2011年7月31日 星期日

孟男:对于这样一场地震,我感到很矛盾

对于这样一场地震,我感到很矛盾

孟男 @ 2011-3-12 18:37

对于2011年3月发生在日本的这样一波强烈地震和其牵动的一系列巨大灾难和变故,我所感到的矛盾有些特殊,已不再是"既感到庆幸,因为他们是日 本人;又感到同情,因为他们也是人类"这样的矛盾,因为这种的情绪似乎容易化解,对我来说着实已不再是难题和困扰了。

前几天才刚刚在无意间发现一个很不错的网上资源,那还是由搜索罗素的"为了爱、知识、和对人类苦难的深切同情"的名言开始 的。(http://www.abolitionist.com/bertrand-russell.html)在那里,我得以领略很多思想者对 于人类苦难的理解。(对语言理解的挑战方面也很有意思。)当我把那些思想者对人类苦难的剖析和现实中活生生的灾难联系在一起,很多问题和答案便显 得更清晰了,这是一种特殊而深切的快感,继而也是我所感到的矛盾之一。(希望但不指望有人能够理解,我想很大程度上是由于我语言表达能力的有 限。)

对我来说这矛盾还是很清晰的:身处灾难中的人们所经历的痛苦和我在灾难的刺激下发展心智的快乐之间的矛盾。

在那个网络资源中,有美国诗人、教育者Henry Wadsworth Longfellow的这样一句话:"If we could read the secret history of our enemies, we should find in each life sorrow and suffering enough to disarm all hostility." 我着实喜欢,尝试翻译一下的话就是:去了解我们的敌人不为人知的身世,我们会发现那些生命所经历的痛苦和煎熬足以使我们的敌意和仇视土崩瓦解。

我想这是真正的同情,真诚质朴而坚强,它不会被先入为主的仇视和偏见蒙蔽住双眼;同时它也是智慧的象征,因为仇视和偏见往往是出于无知,出于无根 据的傲慢,出于对他人的误解。

我是很理想化的(也在尝试摆脱过于单纯的理想)。我不觉得日本人和中国人本质上有什么区别。日本所处的那块土地是一个多灾多难的地方,在那里,人 们的生存环境是非常严峻的。我的看法是:就像在一个在充满辱骂和暴力的家庭和社会环境下成长起来的孩子很容易受到不良影响从而形成不健康的行为模 式一样,长期在严峻的自然环境下生存的日本人很难屏蔽灾难和痛苦给他们的身心带来的负面影响。人们在痛苦面前通常是脆弱的,为了摆脱痛苦,脆弱便 时常转化为暴力,和对其他个体的攻击,似乎这样便不再痛苦了。Arthur Schopenhauer有这样的话:"……the agony of the devoured animal is always far greater than the pleasure of the devourer."――"被吞噬的生命所遭受的痛苦总是比吞噬者所感到的快乐更强烈。"我不知道"吞噬者"或"施暴者"是不是总会收获快感。如果是,为 什么?

似乎严重跑题了。一言以蔽之:我能理解日本人的所作所为,我选择同情,既同情他们严酷的生存环境(当然现在日本国的发展水平领先我们很多,虽说自 然环境依然暴虐),也同情他们的罪过。那艰难的环境是属于日本人的,而那罪过其实是属于全人类的。我有什么理由不同情日本人,不同情所有人呢?叔 本华还有一句话:"Suffering by nature or chance never seems so painful as suffering inflicted on us by the arbitrary will of another."――"来自自然和客观事件的灾难似乎从来都没有来自同类的肆意而无理性的加害更使人痛苦。"如果没有对其他个体(注意是"个体"而不光 是"人")的同情,痛苦和灾难便会传递下去,甚至会变得更强烈。

我想我已经解释了为什么"既感到庆幸,因为他们是日本人;又感到同情,因为他们也是人类"已不再是我的情绪,已不再困扰我。他们只是苦难的人类的 一员罢了,没有什么不同。

* * *

再稍稍转变一下角度。

在中国,在网上,我看到了更多为日本担心和祈福的声音。地震没有震到我,而这本应自然的震后社会现象却有些触动到我了。日本震后,在中国按说还应 该出现另一种截然不同的声音的,然而我看到的更多的是牵挂和同情。我没有资格去赞赏别人的正义和善良,也没有资格以我的价值标准给别人的行为贴上 "正确"的标签。我只觉得很温暖,没什么过多好说的。

接着便是我感到的矛盾了:身处灾难中的人们所经历的痛苦和人们在灾难的刺激下发展心智的结果之间的矛盾。

如此惨痛的一场自然灾害,却给了很多人思考和拷问自身良心的机会,给了很多人发现自己在仇视与同情之间犹疑徘徊的矛盾心理的机会。为什么我会有这 样的矛盾?我该如何选择我的态度?有了这样的问题,如果肯多想一想,如果再多想一想,就能发现新的答案、新的自己、新的世界。我很珍视这样宝贵的 机会。只是如果这样广泛的社会思考非要以一部分人的深重灾难和痛苦为契机的话,这便是我感到的矛盾了。Aristotle曾说:"We cannot learn without pain."――"没有痛苦我们便不能前进。"我想他只是说明了一个简单的事实,尽管我们会不喜欢,但它仍是事实。进步是有代价的,仅此而已。

其实我觉得善良和同情应该是很自然的事,没什么可大惊小怪的,也不该有太多的必要因为发现了善良和同情便写一篇这样的文章。这些字应该是很多余 的。

* * *

再稍稍转变一下角度。

在牛博网上看到兰小欢先生的新博客文章(http://www.bullogger.com/blogs/shafa/archives /376156.aspx),很简短:"以前知道,猪啊狗啊的会在地震之前躁动不安嗷嗷乱叫,本次日本地震让我知道,还有一种动物是在地震之后才躁动不安 嗷嗷乱叫的。中国的悲哀之处在于,虽特产这种动物,却并不稀有。"

牛博网一直是我比较喜欢的部落,不过这次出现这样的声音还是让我感到了一些不适和难过。如今的中国,很多人不过是还没有接触过更理性的思想,还没 有把一些事情想清楚,何必已"猪啊狗啊"的来影射呢?我自问曾经十分无知,自知仍然十分无知,也就自觉不去说他人无知。

* * *

我想这就是我目前的认识水平,也是我在这个夜晚所剩余的体力和能量可以支撑和表达的认识水平了。

宫伍元:为何不对死难者来一个基本的道歉?

  为何不对死难者来一个基本的道歉?

  作者:宫伍元

  国务院总理温家宝终于出面了,在"7-23"甬温线特别重大铁路交通事故发生4天后,他要求,要给人民群众一个"真诚负责任的交代"。

  但我们认为,只要求下属给人民群众一个"真诚负责任的交代",本身就不"真诚"。温家宝主持的国务院常务会议认为,这些事故"暴露出部分地方、部门和单位安全生产意识淡薄,安全责任不落实、防范监管不到位,制度和管理还存在不少漏洞,教训极其深刻"。一句话就将责任推向地方,推向部门,推向单位。

  这些"地方、部门和单位" 的确负有不可推卸的责任,但我们要问,作为一国总理,这些人都是在你的领导之下,您的责任在哪里?您为何不能像菅直人那样,先给全国人民,给遇难者一个出于为政者基本道德人性的道歉。如果温总理自己不带头向全国人民道歉,作为百官之首,又何以号令百官,能真诚地检讨他们的责任?

  查阅相关资料,我们发现,与面对"天灾"如汶川地震2小时后就飞往灾区的表现相异,温总理及其治下的国务院在"人祸"面前的表现,往往滞后的令人生疑。比如同样是特别重大铁路交通事故,2008年"4-28"胶济铁路特别重大交通事故发生后,也是在第3天,温家宝才召开国务院常务会议,要求"在全国深入排查安全隐患,全面落实生产领域安全防范措施等"。

  两次安全会议的措辞内容也几乎相同,有兴趣的读者可以找来对比一下。这种几乎相同的两次会议,透射出的形式主义,除了让人感受到官僚主义的冰冷、麻木之外,毫无人性的感动可言。

  两次会议最大的不同,是3年前的会议有这样一句话:"要深入排查安全隐患,不留死角,不留后患,防患于未然。"结果大家看到了,3年来频发的铁路事故,说明"死角"不仅留下了而且更多:"后患"不仅频出而且越来越以更加怪异惨烈的方式出现;地铁电梯突然倒退,飞弛的地铁门突然打开,亦说明"防患于未然"顶多是官僚们会议上的一个措辞。

  更令人觉得讽刺意味浓厚的是,当温家宝以国务院总理身份亲自出席京沪高铁首发式,力挺因其属下刘志军腐败案而陷入包围的高铁发展计划后,京沪高铁却不争气,号称代表中国科技前沿的钢铁之躯脆弱得连毛驴都不如,竟然禁不住一场雷雨。自首发式后,温家宝就一声不吭,沉默的让人不解。他大概没想到,连老天都对这种浮夸的"高铁大跃进"看不过眼,下点雨就把他的"秀场"弄成了落汤鸡。

  一方面事故频出,一方面仍一意孤行发展高铁,我们不知道平时显得特别注意"民意"的温家宝,为何到了关键时候,却总是致民意于不顾。我们不知道,温家宝在"人祸"方面的迟钝,是否与他治下大力发展高铁,怕被人诟病有关。

  与以往一样,又有可疑的声音无视全国人民的愤怒、遇难家属的苦痛,在为此次温家宝国务院会议的"果断"叫好。这种奉命捧场理所当然地遭到网民的怒喝:"都什么时候了,还不忘给自己树立形象":"天灾衬托了你的英明,人祸却暴露了你的无能":"4天之后才看到你的'英明',令人齿冷"……

  愤怒的声音说明,已经不会有人提望这次国务院会议之后,会有什么令人拍案大叫痛快的结果了。其实冰冷的官场权术已经将结果早就昭示于天下:2008年"4-28"胶济铁路特别重大交通事故发生后,迟至第二年5月底温家宝为了衬托所谓的"问责制",才对事故进行处理,给予铁道部副部长胡亚东记大过处分,给予铁道部部长刘志军记过处分,责成铁道部向国务院做出深刻检查――都没有责成他们向全国人民道歉。

  既然当初二年后还是要给刘志军一个处分,说明这类事故铁道部永远负有不可推卸的责任,那为何今天不断然先给现任铁道部部长一个追责,先向人民群众"交待"一下?

  甬温事故说明,刘志军因腐败下台,但新来的大概也不是什么能人。温家宝迟迟的不问责,只能说明,这个政府在选拔官员方面,并没有本质的进步――问责只会立马儿彰显这一点。

  要说温家宝政府没有什么"进步",也太过苛责。这次会议比上一次,多少"进步"了一些,要求下属向人民有个"交待"。为何有这个进步?大概是在温家宝自己看来,如此无能,都有些"交待"不下去了的难堪吧。

  当温家宝将4万亿计划变成了以高铁为核心的大跃进,进而变成利益大分赃,上至中央高层家属,下至铁道部干部,个个拿着利刃,你一块我一块,将民脂民膏放进自己的荷包时,我们隐忍了,因为谁让我们无法选出一个自己的总理呢。

  当温家宝开动机器,将经济发展演变成了14万亿的大印钞票,造成物价飞涨,房价暴涨时,我们隐忍了,谁让那个领导我们的党将治理经济的权力交给一个根本不懂经济的总理了呢。

  当温总理的儿子用在开曼群岛开设的公司,在中国大搞私募,狂卷数百亿甚至上千亿时,我们还是隐忍了,因为在您的治下,"我爹就是王法"已经成了大小官太子们公然炫耀的口号,法治的权力不归于我们。

  但当温家宝赖以夸耀政绩的"高铁线",变成"腐败链",最终成为百姓的"死亡线",又一次近百条鲜活的生命瞬间成为温家宝政府贪腐有招、治国无能的祭品之时,当这个政府为了尽快通车以抹去罪责,无视残骸里的生命而强行清理现场时,我们出离愤怒了。

  这类毫无人性的举措,难道你温家宝不知道?没有你的命令,没有你领导下的国务院甬温事故救援处理机构的命令,谁敢无视生命而下令结束搜救?

  温家宝,当你跑到日本灾区,以日本首相菅直人的无能来衬托你的亲民,再现你在以汶川地震中的高大形象时,你断断没有想到,当你今天面对这场国内"人祸",你的表现比起菅直人当时的鞠躬道歉,相去何止十万八千里。

  你没有一个基本的道歉,只能说明:或许菅直人真的无能,但他在第一时间的鞠躬道歉,说明他作为一个政客,还不缺少基本的"道德血液"、"责任良知"。

  而你,这个面对房价高涨只能无能地要求商人要"流敞道德血液"的"亲民总理",你作为执政者的"道德血液"又在哪里呢?

  封建皇帝遇有重大的天灾人祸,也不会将全部责任推向下属,自己还要下个"罪己诏"什么的,承担一些责任。号称现代政党中共国务院领导人,面对如此人祸,却连个"对不起"都不说。比较于发达国家政府内阁面对这类事故往往下台的现实,连日本人都笑了。

  温家宝,你的人民做人都不幸福,何谈做鬼。

  收笔之际,看到戴晴评论温家宝的一段话:"温家宝的讲话,全都是大话和空话,最漂亮的大话和空话。类似的话,比这个还大,还空,还漂亮的话,他都说了很多次了。这是又给民众认识自己的总理的一个机会。"看来,民主人士也看透了温总理的面具了。处处把"以人为本"挂在嘴上的温家宝,终于因为处处"以人民为道具"来衬托自己的形象,在真正需要他"以人为本"时,却在人祸面前干起了推卸责任的勾当,而自我暴露,这大概也是他自己始料未及的。

  究其原因,是说谎的成本太高,说一句谎要一万句谎话来圆场。而情急之下急于卸责,就自我揭穿了。

潘采夫:当中产成了愤怒的小鸟

  去年的时候,一位我尊敬的兄长向我描绘蓝图:"当高铁全部铺好以后,这个速度你可以想象一下,我们从北京出发,到全国任何一个地方,都会在6个小时内到达。整个国家成了一个棋盘,这对中国的改变会有多大?"这两天再看他,脸上的表情已经让我不忍提起这个话题。

  酝酿这篇稿子的时候,一个朋友在MSN上问我:"请教:各种失望无助怎么办?"

  这两个朋友,都被各种调查机构归入中产阶层的行列,他们被"723"动车追尾事故深深地震撼了。

  当年的三聚氰胺事件举国震惊,但中产阶层表现出更多的是义愤,他们会给自己孩子买更好的奶粉,去趟香港也不是什么难事。"地沟油"等各种有毒食品出来的时候,他们隐隐有担忧之色,但更好的餐厅可以规避这个问题。所以他们还可以理性地探讨问题,在各类愤青言论中,中产阶层扮演者温和理性的角色,他们既对出身的那个阶层抱有同情,也对政局持有尽量的理解,这个阶层实际上是社会的一道减压阀。

  7月22日,41人殒命京珠高速的大客车,我看到各类声音只是惊呼了一下,公路上的车祸太多了。但当7月23日,动车追尾脱轨,我看到一个人群的表情写着失望和恐惧。

  动车,是中国速度的象征,是自主知识产权的旗帜,是西方生活方式的复制,整个中产阶层,没有人能逃得了动车。但这只是浅表的原因,更深的,是一个人群对动车背后的问题所产生的恐惧与迷惘。

  中产阶层在中国是干什么的?他们都买了房子,对房价的飞涨嘲讽居多愤怒偏少,汶川地震的时候,他们开车跋涉千里送去私下募捐的帐篷,他们不相信红十字会,他们在社区竞选业主委员会,他们在社区论坛组织小区维权,开着私家车淡定地上路表达诉求。他们相信时间的力量,相信这个世界会慢慢变好,重要的是耐心。但两列动车,和他们的理性建设性之梦追了尾。

  媒体人石扉客讲他的故事,他年逾七旬的父母,7月11日坐高铁去沪,那天火车没出任何问题。但一想起前后数天,京沪线上的火车都是故障连连,一直到这次温州又酿出追尾灾难,他就不寒而栗。这种巨大的不安全感,触手可及,随时可能降临到我们每个人身上。

  这次动车灾难对中产阶级是一次空前的震撼,他们本来是这个国家的稳定器。中国的中产阶层并不强大,他们还没有形成庞大而稳定的阶层,只是表现出了少年时期的中产价值观。这个阶层肩负着重要的使命,要推动中国逐渐进步,同时保持理性,使它缓慢但有效地转型,改变一个国家的希望,寄托在他们身上。但当他们发现自己命运危如累卵,这个阶层表现出了沮丧、无助、愤懑和缺少安全感。由于表达能力突出,善于使用传播工具,这种情绪具有强大的传染性和破坏力。

  近日也巧,接触了各种人,有生活艰难的农民,有城市贫民,有遭到地方政府伤害的老板,还有正在迷惘的中产,我惊讶地发现,几乎所有阶层,内心都有对一切不确定的恐惧。

  这样集体爆发的中产阶级之怒,去年有胶州路大火,中产阶层最发达的上海第一次展示了他们的实力,那次事件的进程,在悲伤的气氛中展示了中产阶层的理性的力量,所有民众以及政府都被这种理性震撼,也让我看到了一种崭新的新势力的出现。但这次动车,让我目睹了中产阶层的另一面。

  朋友谢勇说,这次车难,最直接后果是触发了中产之怒。

  我以为,这才是"723"动车事故中最严重的"次生灾害"。

  来源链接:http://news.ifeng.com/opinion/zhuanlan/pancaifu/detail_2011_07/29/8040213_0.shtml

顾晓军:“中国人民”就是一群小白鼠

  外媒报道:为何掩埋和谐号车厢?官方回复让人瞠目结舌。文曰:铁道部人员将失事的列车车厢,推落地面后,将车厢就地掩埋。政府方面说,这么做是为了保护国家机密。但是日本新干线专家在接受日本媒体采访时对此感到很惊讶。

  唉,惊讶个啥呢?中国人民,早习以为常了。

  外媒报道:铁道部长盛光祖从旁门溜走 被群殴。文曰:温州动车追尾事故。24日举行的记者会中,因铁道部发言人王勇平的发言引起记者的愤怒,铁道部部长盛光祖更因会后从旁门溜走,遭到在场记者的群殴。

  唉,这些记者也是……打坏了官身子,怎么领导我们改革开放?怎么领导我们致富?中国还有那么多"待富者",怎么办?

  外媒报道:和谐号惨案惊爆:当局不救人作秀 难属包围政府——死难者家属指责救援不力。文曰:杨先生指,事故中他的外父、外母、3岁的儿子及怀孕7周的妻子均不幸离世。他说:事故后我赶到现场,已经是深夜时份,当时武警封锁现场,不准我进去,我其后见到出事的车厢,被吊下来时仍有很多尸体在那里,他们打不开车厢,就站在一旁等,根本没有抢救伤者。他多次要求武警将仍在车厢内的妻子救出,但武警不予理会。杨先生指,即使官员鞠躬下台都不能解决问题,只会令中国的意外事故愈来愈多。

  唉,谁让你是国人?

  本作家,长期以来、一直认为:"中国人民",就是一群小白鼠、一群作试验用的小白鼠。大家,不要看高自己、不要认为人的生命是多么的重要,那是普世价值观、是万恶的资本主义。

  虽然,"详查事故原因"是普世做法,"为了保护国家机密"也荒唐了些;但,我们不是社会主义吗?社会主义的优越性就是:可以集中力量办大事。出了事故,咱们的死亡人数,一定要保持在35人之内;咱们,尽快让铁路恢复畅通。

  孩子们,不要群殴官员。官员,虽然是社会主义的试验者,可他自己不也是社会主义的被试验者吗?不也是小白鼠之一吗?

  那位杨先生,死外父、外母、儿子、妻子、孕儿算什么呢?不是你的亲爹嘛!就是死你的亲爹,又不是死你自己;就是死你自己,又有什么关系呢?为了社会主义的试验,困难时期,咱们伟大的祖国,饿死几千万人,都坚持把试验做下来了;战争年代,咱们伟大的党,领导试验,不也死了很多人?

  不要因死几个亲人就围攻政府。党是这场伟大试验的执行者。我们试验的是马克思主义。一旦试验成功,就超过美国、就领导世界。这是多么光荣的试验呵!前苏联完蛋了,现在,就数我们中国;一旦试验成功,那可是造福于人类呵!

  我们要勇于试验,甘当试验的小白鼠,发扬雷锋精神,大胆牺牲自己。什么三鹿奶、双汇肉、苏丹红、瘦肉精、掉白块、毒大米、地沟油、转基因、人造蛋……都挺过来了,我们还有什么好怕的呢?是不是呀?

  "中国人民",是伟大的人民,是前赴后继勇于试验的人民:"中国人民",是光荣的人民,是敢于牺牲自己的生命的人民。"中国人民",就是一群小白鼠。小白鼠精神万岁!万万岁!

  顾晓军2011-7-26于南京

贺承业:人性在慢慢回归

  5月24日,偶然在网上看到转有在文革中曾殴打老师的红卫兵(现在已六十多岁了),公开给当年被自己殴打过的老师(现八十几岁)写了致歉信,慈祥的老师回信说"孩子,这不怨妳们,……",使人非常感动。这虽是迟到(太迟到)的道歉,但正因为如此,才使人觉得不容易。

  中国上千年的封建专制,形成了根深蒂固的奴性,我曾写过一篇短文《士大夫在奴性中死亡》「《中国报道》(电子杂志)第341期(期号785)2004年2月24日。收入(庆祝国庆55周年及纪念邓小平诞辰100周年出版大型系列文献《共和国的辉煌*理论成果卷》)2004年10月北京。收入《创新与发展论文荟萃》2004年北京。《古今艺文》(台湾彰化)第三十一卷二期2005年2月。《智识学术网——思想热点》2005年7月3日」。其实,死亡的何止是士大夫啊,死亡的是全民;一直到鲁迅先生时代,还有让先生永难忘怀的'争吃人血馒头的场景'呢。

  这后来,在大讲特讲阶级斗争的鼓动下,更有文革的全民疯狂(在下就因为响应号召在1957年的鸣放中,作为一个青年学生在班级会上说了"学会尊重人,把人当做人"一语,就为此负罪终身了)!近几十年的疯狂动乱,至使时至今日社会问题突显:大面积的权力腐败,两极分化,民众生活维艰,社会问题众多,处处是陷阱,事事有欺谝,社会动荡不安,维稳的经费已超过国防经费;深层次的问题在于:道德沦丧,诚信缺失;温总理在谈及房价问题时也呼吁"房地产商的血管里应该流淌着道德的血液"。

  几十年来大搞阶级斗争,六亲不认,不择手段,残酷斗争,无情打击,你死我活,你争我夺,……等人类最原始的兽性已成为社会之习惯。历来是以保护干部极积性为由,对众多冤假错案,不敢面对,欺骗影暪,即使万不得已要纠正平反时也是从不追究个人责任的,这就大大地保护了乱整人,致使不说假话办不成事,如此日积月累,形成人性的泯灭,良知丧失!就是俗话的"人的良心都被狗吃了",个别人,少数人,个别事没了良心这不奇怪,要是多数人,几乎是全民都疯狂了,都习以为常了,都'争吃人血馒头'了,这就是社会的溃烂了!

  君不见:当年巴金老人觉醒后的真话,他以血和泪提倡的'文革纪念馆'到三十多年后的今天尚无踪影,季老在《牛栅杂忆》中等待吃人者及其帮凶们一句真话,却到死也没有等来,这是多么地悲惨啊!今天人性回归是这样的困难,就更加说明了,当年人性的氓灭是多么地彻底啊!人性的彻底泯灭,就导致社会的彻底溃烂!人性的回归,道德的构建,是在于每个人的自觉与自律。

  在这样的背景下,所以我说这封公开的致歉信是多么的可贵啊!学会道歉,就是学会尊重他人,尊重他人也就是尊重自己;真诚地道歉,也就是自己人格的升华(对一个人来说是这样,对一个组织也是类似,要平反就必须真诚地检讨与反省,认真地道歉与理赔)。它当然只是一个开始,我们期盼有更多的人能有更深的觉醒与反思,全民的'站起来',才能完成整个社会的人性的回归,才能在古老的中华建立起人权、自由、民主现代文明。只有到那时,才能说得上民族的复兴,才能溶入现代民族之林,才能是真正的大国,强国,民国。(6月1日)

  附一篇网文:

  最新一期的《南方周末》头版的标题是"历史深处的来信——四十四年后,终于有红卫兵公开道歉了"。文章报道了一群当年殴打老师的红卫兵向当年被打的老师道歉。几位被打的女老师现在都80多岁高龄了,当年的学生都60岁了。再不道歉,当年的被迫害者与做恶者就都要太老了。据官方数据统计,仅在北京市被红卫兵打死的人数就达1772人,民间的数据要高出几倍。这几位老师在暴力狂潮中侥幸逃得性命,而她们的一些同事则进入了死亡名单。郭灿辉向《南方周末》记者提及当年对女教师李煌果全部两次伤害的细节:剃阴阳头,从家里揪出来跪在10厘米宽的木板上殴打。这些事情他从未对家人和朋友提及,"这是地道的耻辱",在北京魏公村的一家咖啡馆,他终于敞开心扉。当年参与打人的红卫兵给老师写信表达了忏悔之情,

  84岁的程壁老师接到自己学生的道歉信后非常感动,她在回信中说"你们也是受害者,那时不懂事的孩子跟着起哄,懂事的孩子也有压力,怕跟不上形势,怕犯错误"。老师原谅的学生,81岁的关秋兰说,账不能算在孩子们头上,道歉固然好,不道歉也会有所反思。半个多世纪过去了,两位老师仍沿用"孩子"称呼已年过花甲的学生们。一位学生写道"向那个年代所有死于迫害的人鞠躬致哀,向所有不放弃追求坚强地熬过政治迫害的前辈鞠躬尽瘁",另一位女生在信中说"这一页历史不能就这样不清不楚地翻过去了"。很多恶行是难以置信的,已经怀孕的刘美德被红卫兵剪成了阴阳头,强迫她在操场上爬行,把地上的污物强塞到她嘴里,用包有塑料皮的金属条打她。另一名正在爬行的女教师被一个红卫兵用军用皮鞋碾踩。卞仲耘、胡志�
�、刘志平、梅树民和汪玉冰五名教师被活活打死,跪在地上用带钉子的棒子打死,用锅炉房里提来的开水烫死。美术教员陈葆坤被丢入喷水池中打死,初中女生吴芳芳不小心弄坏了领袖的纸像,被毒打后与陈葆坤的尸体关在一起,以致终身精神失常。从申小珂的致歉信中看得出,目前公开忏悔的都是犯错不大,没有命案的人。但更多的人在过去四十四年里保持了沉默。一些人仍然坚持当年革命的正当性,他们从暴力的行为中得到很大的欢愉。直到现在,不但极少有人向受害者道歉,而且有些人还衷心缅怀那一段时光。看到这里,我的心被震撼了。我想到那些无辜死难的同胞,想到网上那些死不悔罪的老左派,那些沾满同胞鲜血的家伙对那个罪恶年代无比怀念,在今天竟然把自己装扮爱国者和所谓的公平正义的代言人,稍微懂点历史的人还�
��相信他们的谎言吗?一位学者问《南方周末》记者"我们对受难的同胞做了什么?我们建立了怎样的记忆?我们是否为他们讨得正义?"。我要说没有,作为一个网友我很清楚。例如,老左派不但不悔罪,对坚持正义的网友百般辱骂。他们不承认历史事实,一律说是造谣,百般抵赖。在真相的基础上走向民族内部的和解是《南方周末》的希望,这其实也是我一贯的主张。强国论坛的网友和斑竹可以看看《南方周末》的这篇专题报道。对我们了解历史,分辨善恶是大有裨益的。为中得到很大的欢愉。直到现在,不但极少有人向受害者道歉,而且有些人还衷心缅怀那一段时光。看到这里,我的心被震撼了。我想到那些无辜死难的同胞,想到网上那些死不悔罪的老左派,那些沾满同胞鲜血的家伙对那个罪恶年代无比怀念,在今天竟然把自己装扮
爱国者和所谓的公平正义的代言人,稍微懂点历史的人还能相信他们的谎言吗?一位学者问《南方周末》记者"我们对受难的同胞做了什么?我们建立了怎样的记忆?我们是否为他们讨得正义?"。我要说没有,作为一个网友我很清楚。例如,老左派不但不悔罪,对坚持正义的网友百般辱骂。他们不承认历史事实,一律说是造谣,百般抵赖。在真相的基础上走向民族内部的和解是《南方周末》的希望,这其实也是我一贯的主张。强国论坛的网友和斑竹可以看看《南方周末》的这篇专题报道。对我们了解历史,分辨善恶是大有裨益的。

不取缔中宣部,将被取缔的是你们自己

  不取缔中宣部,将被取缔的是你们自己

  ――顾晓军主义:改变中国。之一千一百三十四

  思考与质疑,是一个民族摆脱愚昧所必须具备的。

  7.23动车追尾事件,应该从两条思路去思考与质疑。一、为什么会发生7.23动车追尾?究竟是天灾还是人祸?有没有人会蓄意制造这场灾难?如果是事故,原因在哪里?以后能不能杜绝?怎么杜绝?二、为什么7.23动车追尾事件发生后,那么早就停止了求援?是谁提出的就地掩埋?为什么要急于掩埋?是谁要求尽快通车?为什么置动车追尾事故中受难乘客的生命而不顾?即使乘客遇难也该寻找遗体、遗物,为什么违背最起码的常识?

  外媒报道:遇难家属爆料:铁道部对外宣称赔偿50万,但实际只给17.2万:协议赔50万,实付17.5万,铁道部负责人解释,扣除20万丧葬火化费,3万运尸费,5万医院停尸冷藏费,2万家属接待开销费,2万救援现场饮料费,5千元裹尸塑料袋成本费。

  如果以上爆料属实,无论怎么说,7.23事件都是铁道部的责任,而不是乘客自己要动车追尾,那么,凭什么要遇难家属承担20万丧葬火化费?凭什么要遇难家属承担3万运尸费?凭什么要遇难家属承担5万医院停尸冷藏费?凭什么要遇难家属承担2万家属接待开销费?这岂不是遇难家属自己接待自己吗?又凭什么要遇难家属承担2万救援现场饮料费?难道国家试行有偿救援了吗?要遇难家属提供茶水服务吗?还有,凭什么要遇难家属承担5千元裹尸塑料袋成本费?难道遇难者自己想死吗?是责任方吗?

  外媒报道:7.23事故后 质疑的队伍望不到边。其中说:影视明星姚晨对此次事故亦发表微博称:"事故中不幸去世的火车司机潘一恒,是我父亲的好兄弟,他们曾在一个车组工作。父亲悲痛万分地说:潘师傅的孩子才7岁,他为人憨厚,工作尽职。如果昨晚他临阵脱逃,没有拉下紧急制动系统,那伤亡人数将会翻十几倍。可怜他尸骨未寒,却被人猜测事故原因是他疲劳驾驶,这种说法简直混账之极!"

  我以为文章作者用错了这一素材。任何人都有权思考与质疑,尤其对7.23动车追尾的火车司机。姚晨不过一影视明星,她不懂"拉下紧急制动系统"是一火车司机的职责,也不懂在如此环境中"临阵脱逃"是要处极刑的,更没有资格因事故司机潘一恒是"父亲的好兄弟"及"孩子才7岁"等辱骂质疑者、把质疑视为"简直混账之极"。如果一定要说"简直混账之极",是造成7.23动车追尾事故的人,而不是质疑者。姚晨显然是在混淆是非。

  这,使我不由想起党已于2011年7月5日、通过海外网站发布的《与宣传部合作,把新浪微博打造成引导舆论的利器》,其中道:"对姚晨、刘翔这种娱乐与体育明星比较喜欢,在比较严重的情况发生的时候,我们也可以借助这些明星来引导舆论……对一些年轻人有很大的影响力,而这些明星都是我们培养的,能不听我们的话?"

  党还说:"于建嵘先生就比较理智,他上次使用微博拍摄乞儿的事,一下子就能化解钱云会事件带来的危机"。并说:"李承鹏有三百万粉丝,不是我们推荐,他能有那么多粉丝?三万也不会有,但既然我们推荐了,你有了这么多,你就要珍惜,你的发言就要有分寸。用这种方法,我们可以控制所有的意见领袖"。

  被我指责为"用错了这一素材"的外媒文章作者,你此时的感受如何?是不是感到我对姚晨的批评是正确的了?是不是也觉得姚晨的微博文字的作用,只能是党对网友质疑的"急刹车"?至少是用来搅混视线、分流民意、误到民众。是不是这样?

  昨,我写了篇《7.23思考:两种思维、两种价值观》,以温家宝对7.23事件的态度与铁道部的做法及产生的后果作对比,指出党内的思想斗争、派系斗争,进而呼吁:取缔中宣部、政法委,砸烂新华网!还老百姓一个正常的社会。

  今天,博客中国打不开了,不知道与我有没有关系。1510,我被删了文章;因为1510被删文章的点击,是要从博客总点击中扣除的。百度"顾晓军吧",时删除时恢复……显然,这是党在警告我。

  可以,我还是要说:思考与质疑,是一个民族摆脱愚昧所必须具备的。中宣部存在的价值,就是灌输与阻挠民众独立思考。因此,这样的部门,必须取缔!放在政法委之前优先取缔!

  与有关方面说句推心置腹的话:不取缔中宣部,将被取缔的是你们自己。

  (欢迎发表、转载、引用本文与观点)

  顾晓军2011-7-29于南京

顾晓军支持北风向北京网管办陈华开战


  现就职于阳光卫视的中国新媒体人北风,近日在网络上宣布向北京�网管办�网络管理处处长陈华挑战,他表示陈华作为中国各大门户网站内容审查命令的发令人及执行者,网民对其施加压力是对抗管制的有效方式 .

  德国之声消报导,7月28日,中国新媒体人北风在Twitter微博上发布信息:"有关部门下令腾讯删除我的微博,我宣布,跟北京网管办陈华全面开战。"随即他在网上公开陈华的电话,并向网友征集有关陈华对互联网管制、作为政府官员贪腐等信息。有很多网民在网上作出回应。

  近日北风因在新浪微博上发布�7.23动车追尾惨案�遇难者调查名单,他多次注册后的帐号再被封杀,之前他已经有多次帐号被删除的经历;法学学者贺卫方呼吁中国人大常委会根据《宪法》成立特别调查委员会对事故进行调查和听证的信息也被删除。

  北风在接受德国之声采访时指出,他在新浪的微博帐号连续有三个被删除,腾讯有一个帐号被删除,他非常明确的知道,这些删除的指令来自北京市网管办,也就是网络管理处处长所在的机构,陈华作为所在机构的负责人,他要对陈提出回应或反击。

  北风在网易负责网易博客时和陈华曾有过交往,有一次他被网管办叫到北京,当面提出网易内容管理的问题,陈华给北风的评论是�其心也异�,之后在遇到重大事件发生时,北风认为网络管理有问题时,就会打电话批评陈华,有时会发短信。

  对于有网友质疑北风向陈华发出挑战,缘于个人间的恩怨,北风说,这不是我个人的恩怨问题,这是我个人向体制内作恶的一帮人的挑战。很多网友都知道,腾讯、新浪等微博,特别是新浪微博,已经有无数的帐号被封闭、被禁言、被审核,萧瀚(中国政法大学老师)�转世�高达一百次,这就是明显的一个例子。

  北风表示,对于向陈华挑战的效果,至少能造成一定的威慑,他们应该非常清楚的知道,他们所做的事情在历史上是一件肮脏的事情,对中国的进步也是起到了一个阻碍的作用,以后一定会遭到清算。

  北风指出,从前段时间新浪微博对�红十字会�到�7.23动车事件�民众的反应来看,现在中国整个网络的�舆论场�已变了,大家可能再也不相信官方的宣传,会提出很多质疑和真相的要求,这就是一个非常大的转变。他认为互联网审查无法扼杀网民质疑和追求真相的力量。

  他说,中国太大了,新浪用户数以千万计,中国有那么多的负面事件,会被一个一个的拿出来�扒皮�和评说。只要信息能够流通,就会带来权利的诉求,最后自然会催生变革,这是很自然的过程。

2011年7月29日 星期五

信力建:税收增速远超GDP增速意味着什么?

  近些年来,大家都关注中国GDP的超高速增长,但一般人却很少注意到中国税收的超超高速增长。2010年,中国GDP增长了10.3%.但中国财政部数据却显示,2010年,财政收入同比增长21.3%,其中税收收入73202亿元,同比增长23%.对比近10年来中国税收和GDP增幅数据不难发现,中国税收再以两倍于GDP的速度飞涨。这会带来哪些后果呢?

  第一,中国人民的税负越来越重。用"政府的全部收入占GDP的比例"可以表征一个国家人民的税负。依照中国社会科学院财贸所《中国财政政策报告2009/2010》的计算,中国政府的全口径收入(预算收入、政府性基金收入、预算外收入、土地有偿使用收入、社保基金收入)已经从1998年的1.73万亿元,上升到2009年的10.8万亿元,占当年GDP的比重,也从1998年的20.4%上升到2009年的32.2%.其中,2007年和2009年的宏观税负水平也分别达到了31.5%、30.9%.不久前,中国社科院财贸所的财税权威专家又计算出,2010年中国政府的宏观税负又进一步增加到34.5%."按照世界银行的标准,低收入国家的宏观税负较宜为13%左右,中上收入国家应该是23%左右,高收入国家是30%左右。中国目前还是一个中低收入国家,宏观税负却已经达到了34.5%"。难怪美国财经杂志《福布斯
》把中国列为世界税负痛苦指数第二的国家。

  除了日益剧增的各种税收,中国人还要承担各种隐形的负担。比如,个人、企业会被强制性征收各种各种的"费"。"税收"进入国库,"费收"则往往形成各种部门利益、地方政府的非税财政收入。这些都侵蚀着共和国的肌体,滋生出各种各样的腐败和不正义。

  第二,国富民穷。根据中国社科院李志宁教授的估算,占 GDP 1/4 的工资加福利,养活了99%的民众;GDP 的1/3 是腐败成本,被1%的人掌握。社会财富是由老百姓创造的,国家通过征税拿走了财富蛋糕的大头儿。耶鲁大学陈志武教授分析:从1995年到2007年,去掉通胀成分后,政府财政收入增加5.7倍,而城镇居民人均可支配收入只增加1.4倍,农民人均纯收入才增1.2倍。与美国做一下横向比较,更可以看出中国税率之高。2010年,中国财政收入是83080亿元,合1.262万亿美元,GDP是6.475万亿美元,而美国该年的财政收入为1.6万亿美元,GDP为14.52万亿美元。这是什么意思呢?中国的财政收入占到了美国的79%,但国内生产总值连美国的一半都不到。税收增速远超GDP增速导致了什么后果呢?"中国人勤劳而不富有",中国政府成了世界上最富裕的政府!政府�
��的老爷们不仅锦衣玉食,还有钱包二奶、三奶……n奶,到处出国旅游。

  第三,内需不足,妨碍经济健康可持续发展。中国目前的税收体制是传统计划体制遗物的最后堡垒。在计划经济体制下,依靠权力对社会财富进行分配,形成了所谓"国家得大头,集体得中头,个人得小头"的分配格局,并美其名曰"大河有水小河满,大河无水小河干"。实际上是"只有小河有水,大河才能满"。由于国家不顾一切地去扩大税基和税额,尽量让国家利益的最大化和个人利益的最小化。改革开放三十年来,税收增长长期大大高于GDP增长,造成企业活力不足、内需消费不足。

  中国经济30年的高速发展,不是源自中国的内部需求,而是严重依赖出口贸易。中国经济是一种外向型经济,外向型经济本身要承担巨大的风险。比如它对国际市场高度依赖,国际市场的变化决定着着外向型经济的兴衰。实际上,没有任何一个国家可以依赖单纯的外向型经济成为发达国家,一个国家经济的稳健增长必须建立在其强健的内部需求的基础上。

  近些年来,尤其2008世界经济危机以后,中国也希望实现经济"从出口主导到内需拉动"的战略转型。但老百姓手里没有钱,恶劣的社会保障体系无以保障民生,银行户头上仅有的几个钱还是意外情况下保命用的。

  第四,社会矛盾激化。中国经济快速增长,人均GDP不断攀高,但贫穷问题无法解决,民众的幸福感不断下降,住房、医疗、教育等问题成为压在中国人民头上的三座大山。民生的艰难催生了社会矛盾的激化。前些年,中国社会科学院总会统计"群体性事件"的数量,比如2003年是五万多起,2005年就增加到八万多起,但后来干脆就不公布这个数字了。据说现在已经达到十万起了。

  中国的财政能力增长远远高于GDP的增长,国民工资增幅又远远低于政府财政收入的增长,政府拿财政收入的65%养全国7500万"吃财政饭"的人,官民比例高达1:18.全国人大常委会办公厅研究室特约研究员王锡锌在2010年的《新闻1+1》节目中透露,政府公务员仅"三公"消费就高达9000亿元。这个数据比较抽象,可以找几个数据与其对照一下:2010年,西南五省大旱6千万人受灾,中央拨款1.6亿,并号召捐款;2010年,江西特大暴雨22万人受灾,赣州紧急拨款60万人民币;2010年卫生部副部长黄洁夫说,全民免费医疗每年需1600亿,中国目前不具备这个经济实力。

  第五,向计划经济体制回归。国富民穷的分配格局最危险的地方在于,它最终将导向计划经济的回归。这绝不是危言耸听。当越来越多的资源为政府所掌握的时候,家庭和企业所能掌握的资源就越来越少,政府配置资源就是常态。而在缺乏应有约束的条件下,资源利用效率的下降就是必然结果。这不仅将导致整个社会对官本位的崇拜,还将影响到中国的"市场经济国家"地位。

  有些人要求人们"正确理性看待中国的'国富民穷'"。财政部部长谢旭人甚至说:中国财政收入占GDP比重在国际上仍偏低。那么,中国收了那么多税收做什么用了呢?答案是:"社会管理"上,也就是对社会不满人士进行镇压,维稳。《财经》杂志2011年第11期《公共安全账单》披露:根据财政预算,2011年中国公共安全预算为6244.21亿元,高于国防预算的6011.56亿元。国防和维稳经费两项,占到全年财政收入的13.66%(2011年全国财政收入计划为89720亿元)。

  在西方国家,高税负意味着高福利。中国的税收虽然高于很多西方发达国家,但享有国家养老保险、失业保险、医疗保险的中国人却只是少数人,更多的人没有享受任何国家给予的福利或享受到少到不能再少的福利。据有关数据,中国的社会保障支出大概占到国家财政的12%左右,甚至低于印度、孟加拉以及非洲很多比我们贫穷的多的国家。而西欧、北欧这些高福利国家,却有高达45%的财政支出用于社会保障,美国用于社会保障的钱也占到了其财政的1/3

  国家为什么要收税?收税的合法性依据是什么?倘若说,老子有枪,这是国家政权的需要,那么,这种理由和土匪收保护费没有什么区别。中世纪,英国国王为了维持其奢靡、堕落的生活,就用征税加强自己的收入。英国人民愤然起身加以抵制。斗争的结果,英国国王被迫签署了《大宪章》。从此,英国国王课税,必须征得人民同意,经过议会批准程序。有分析人认为,中国税收立法权与税收使用权被政府垄断,普通民众的征税同意权与用税决定权被剥夺。

  来源:http://www.my1510.cn/article.php?id=61911

2011年7月27日 星期三

朱永华:是“生命的奇迹”也是铁路救援史的耻辱

  24日22点45分,"7.23"甬温线特别重大铁路交通事故发布会在温州水心饭店召开。发布会上,铁道部新闻发言人王勇平宣布"7.23"甬温线特别重大铁路交通事故死亡人数35人,受伤192人。目前,仍有132人分布在温州11家医院住院治疗。事故原因,仍在进一步调查。(7月25日《人民网》)

  笔者注意到,报道中两个问题让这位发言人陷入尴尬,一是王勇平无法回答动车为什么会追尾,没有及时刹车的原因。二是在官方已经宣布过车厢内已无生命迹象,要对车体进行拆解,但又有一名小孩被从车厢中搜救出来,王勇平称,这只能说是生命的奇迹。

  前一个问题确实让发言人难以回答,从网络搜寻中我们可以看到,对于高速动车和高铁安全的担忧,媒体曾经多有报道,高铁权威人物的一句话最为经典"中国高铁在控制系统、信号系统也很成功,能保证后面不追尾、前面不撞车。还有供电系统,也非常可靠"。然而铁的事实再一次证明某些"权威人士"和"专家"的话是多么的不靠谱。

  但是,最让人不能理解乃至愤怒的还是第二个问题,我们常说,人的生命高于一切,在以往的灾难事故中,人们总是能听到这样一句话"不抛弃,不放弃"。但到了这次铁路交通事故的救援中,仅仅过去了10多个小时,官方便宣布已无生命迹象,随后便着手对事故车厢进行拆解吊装,但就在这时候却突然听到一阵哭声,随后满身是血的小玮伊被发现。

  笔者一点也不怀疑体现现代科技的生命探测仪的功能强大,但是科技再先进也要看使用者的道德素质,仅仅是几节列车车厢,且不用先进的仪器,即使完全用人工搜索,不放过一颗螺丝钉,也不至于"漏掉"一条鲜活的生命,消防人员仅凭耳朵都听到了小女孩的哭声,为何却被宣布"没有生命迹象"?其中也绝非仅是草率,要解释这一点其实并不难,铁路是国民经济的大动脉,早一分钟畅通就意味着抢险的"胜利",对于铁路部门来说,尽快地恢复畅通,不仅可以彰显部门工作的"成绩",或许还会成为将来总结"先进"的一个闪光点,为自己的政绩添上浓墨重彩的一笔,让坏事再次成为好事。

  尊重生命体现在哪里?对事故中的伤员不惜任何代价进行抢救是尊重生命,但对事故中不到最后一刻都坚决不放弃、不抛弃则更是对生命的敬畏。至少在这次铁路部门的事故救援中,我们没有看到这种对生命应有的耐心和敬畏。小女孩被救出,在让人欣慰的同时,也让人捏了一把汗,我们不知道在最后拆解吊动过程中发现的6具遗体,他们有没有遇到再次的伤害,但我们可以想象得到,如果不是消防人员最后的发现,车厢被拆解、被吊装,幼小的生命恐怕真的就没有"迹象"了。

  在电视不断滚动播出的新闻中,我们又能看到让人感动落泪的另一面,温州的市民彻夜排队献血,大批的志愿者赶到各家医院义务照顾受伤者,我们在为普通市民感动流泪的同时,似乎更看到了"铁老大"那不能容忍的对生命的漠视。生命可以创造奇迹,但不应该在事故救援中如此显现,这也许将永远是铁路部门事故救援史上的一个耻辱。

  来源:西安日报

张国栋:“掩埋车头为抢险”的未竟之问

  在24日晚间召开的温甬温线特大事故新闻发布会上,铁道部新闻发言人王勇平在答记者问环节时回应了掩埋车体一事,他表示主要是当时现场抢险情况复杂,"施救人员把车头埋在土里,主要是为了便于抢险。""他们给出的解释是这样,至于你们信不信,我反正是信的。"王勇平说。(7月25日人民网)

  看来掩埋车头已是不假。但王勇平信了,不等于谁也信。比如我就不信。恕我愚钝,怎么想,也和这"便于抢险"联系不到一块,反而越想越糊涂了。

  险情发生,抢险救人自是第一要务。只要便于抢险,任何举措都在所不惜。问题是把车头埋在土里,和救人是什么关系呢?从媒体的报道中看,脱轨的几节车厢"自成体系",并非车头阻挡了其它车厢,更非非得把车头掩埋才能过去施救。在此情景下,既然能够近去掩埋车头,为什么不先去旅客车厢救人?这是其一。

  其二,不难得知,既然是"便于抢险",则掩埋车头肯定先于抢险或者是同步进行的。然而,这车头可是"庞然大物",要把它"埋在下面,盖上土",可不是靠几把铁锹,便可"三下五除二"的。设想当时出动了多少有限的人力物力,耗费了多少时间。假若弃埋车头于不顾,把这些时间和精力直接放在抢险救人上,又是怎样的效果?

  其三,纵然要人相信掩埋车头是便于抢险,那么请问,经过这样的掩埋,究竟带来了什么样的"便于",取得了什么样的抢险成就?按官方说法,是"考虑到现场复杂的抢险环境,高架桥下就是泥塘",这是不是意味着只要把车头掩埋,凡此考虑就不足为虑了?事实是,在官方已经宣布车厢内已无生命迹象,要对车体进行拆解时,谁料却又发现生还女孩的"奇迹",直弄得"全场哗然"。可见其"便于",究竟有多大的说服力?

  其四,"掩埋车头为抢险"恐怕史无前例。那么请问,这么"大"的举措,是谁决定的?王勇平说,这不是铁道部的决定。我说,这也绝对不是抢险人员的决定,背后自然有发号施令者。搞清其姓啥名谁,或许有利于真相的大白。问题是有关方面对此不是"别人"就是"他们",偏是不肯道出其具体,究竟有什么难言之隐呢?

  其五,既然是追尾,车头显然是"主角",无论调查事故成因还是分析技术漏洞,车头应该是其中的重点、关键环节——这不用专家说,普通百姓也晓得。然而,这回却把它急匆匆地"埋在下面,盖上土",大有不要"主角"就要来"唱戏"的味道,这是为什么呢?据悉,出事列车黑匣子已经找到,事故原因还在调查。但不知这个黑匣子是从哪找到的。一般理解,黑匣子应在车头,既然在车头,那么是不是找到黑匣子就掩埋?假若不在车头,这黑匣子又有什么用?

  铁路说"掩埋车头为抢险",可社会舆论的质疑是掩埋车头为毁灭证据,掩盖真相。这也难怪。焚烧、掩埋本就是古今中外毁灭证据的主要手段。尽管掩埋车头不见得真是为了不可告人,但铁路方面不进一步释疑,公众的质疑就是在所难免的。王勇平说这么大的事是想掩埋也掩埋不了的。不错。事情也许掩埋不了,但要刻意"掩埋"一些事故成因,恐怕还是做得到的。无怪乎有网友呼吁,有必要"开棺验尸。"

  来源:红网

2011年7月25日 星期一

顾晓军:国旗不过是种标志,应允许拿它宣泄

  官媒报道:7月22日,香港警方称一名内地74岁男子在金紫荆广场烧毁国旗,警方已将其拘捕,并以涉嫌触犯《国旗及国徽条例》罪名对该名男子提出起诉。案件将于23日在九龙城裁判法院开庭审理。

  我觉得:香港警方,越来越象大陆。在不远的将来,香港会不会也有"失踪"、"刑讯逼供"、"头顶放炮"、"每日一死"……我不知道。我只能祈祷上天、保佑香港民众。

  其实,我认为:国旗只不过是一种标志。那内地老汉,也不过是犯了破坏公物"罪"。完全没有必要"将其拘捕"、更没有必要牵扯什么"涉嫌触犯《国旗及国徽条例》罪名"与"对该名男子提出起诉"及"九龙城裁判法院开庭审理",完全可以罚点款、让他走人。

  而那啥子"触犯《国旗及国徽条例》罪",肯定是文革式的产物、是极左的标志。

  一个国家,不能没有标志;所以,就弄出了"国旗"、"国徽"、"国歌"、"国花"、"国家级动物"……等等之类。但,任何一种东西,都不是圣物,无须过分敏感,更不能随随便便"上纲上线"。在中国,再也不能让文革的谬种流传了。

  文革期间,就是因为随随便便把凡物当成了圣物,因而弄出许许多多"反革命"。比如,毛泽东成了神,毛泽东的一切都是神圣的、不可侵犯与玷污的。

  在这样的指导思想下,毛泽东的话不能质疑,更不能反对,要唱红歌、跳"忠字舞"……印有毛泽东画像的报纸,不能擦屁股。

  而在那个时代,拿报纸擦屁股是极为普遍的。当然,在家里是用"草纸";但,在单位,见谁办公桌抽屉里放一叠"草纸"的?又不是女人,是不是呢?

  有毛泽东画像,就不能擦屁股,那么,你就别往报纸印,好不好呢?不,到都处印。有时,屎急了,拿着张报纸就往厕所跑;等屎拉了下来,再看报纸,正面、反面,到处都是毛泽东画像,就找不出一块"干净"的地方。

  没办法的时候,也就只有让伟大领袖亲吻"臭巴巴"了。做这事之前,你还得左右环顾、动作迅速,别让谁看见了、揭发出去(在文革中,不就有人用"毛泽东"擦"臭巴巴"、成了"反革命"吗)。而做之后,你、还免不了提心吊胆好几天。

  这,就是神化、圣化的危害!一个国家与民族,到了这种地步,就别说什么繁荣富强了;连起码的、做人的权力都没有,要国家富强干什么?国家富强与你有什么关系?国家越富强,岂不是越可怕吗?

  国旗、国徽,能比文革期间的毛泽东画像吗?所以,我一向以为:这种文革思维的、极左的"法",真应该好好清理、改改了!

  再,你看中国的商场与大街、小巷,到处有美国国旗做的裤子与大裤衩;且,大多数包裹着的女人的屁股。咋的?美国国旗就下贱?中国国旗就高贵些?

  你见过美国外交部、就美国国旗被中国女人包裹着下身而发表声明与提出交涉吗?

  国旗,不过是种标志,别过分拿它说事。人,才是最宝贵的。

  内地老汉,为什么要烧国旗?他总有他的理由吧?总不会又让他"被精神病"吧?哪怕他反对这个国家,应当允许人家反对;只要他,没有蓄意伤害他人……有些制定法律的人,尽管很蠢;但,烧面国旗与爆炸之类,孰重孰轻,应该能分清的吧?

  顾晓军语录:国旗,不过是种标志,应允许拿它宣泄。这,才是真正的"维稳"!

  (欢迎发表、转载、引用本文与观点)

  顾晓军 2011-7-23 于南京

顾晓军:自焚之后是爆炸,爆炸之后是垮桥

  逗大家玩的,"自焚之后是爆炸,爆炸之后是垮桥",是说不通的。应该是:三鹿奶、苏丹红、瘦肉精、掉白块、毒大米、地沟油、转基因、人造蛋……之后是垮桥,垮桥之后是动车追尾。而另一组,则是:自焚之后是爆炸,爆炸之后是遇袭。

  也许,有人会说:食品安全,与垮桥、追尾有什么关系呢?我告诉你:把人都不当人了,那垮桥、追尾……还不是情理之中的事吗?其实"爆炸之后是遇袭",也是不准确的。准确的,该是:爆炸之后是攻派出所。

  "攻派出所"可不是我造谣,有党媒报道为证:"新疆和田派出所遇袭事件"、"新疆和田派出所遇袭事件:枪战照片曝光"、"当事人讲述新疆和田袭击事件:协警被砍20多刀"……

  咋样?是"攻派出所"吧?新疆的事可不算,照5毛的话"反对分裂"。可党媒说了:"湖南常德近百名的士司机打砸派出所",这该算"攻派出所"了吧?

  至此,"自焚之后是爆炸,爆炸之后'攻派出所'"成立。可还有更严重的,党媒说:广东佛山发生袭警事件 警车被掀3名民警被绑。

  为啥说"广东佛山发生袭警事件 警车被掀3名民警被绑"比"湖南常德近百名的士司机打砸派出所"更严重呢?一、在网易,前者的评论关了,而后者的评论暂时还是开着的。说明:前者性质严重。二、我不说,大家自己想,不能养成坏习惯。

  据外媒的说法:这3名是便衣,混在人群中,被发现后,就被逮住、绑了起来。

  便衣,确实比警察坏。为什么呢?若警察坏,是明坏;而便衣,是暗坏。这如同网络上的伪民主派,把我老顾等封杀,由他们来启蒙民主。民主,是一种制度,你给就给,需要啥启蒙呢?

  伪民主,还说"期许中共下一个30年"。天呐,当还要领导30年?还不给民主?那启蒙个啥?党是怕老百姓不会投票是不是?派个特务来教大家投票是不是?

  党,就是这么操蛋!那李敖,明明不用电脑、不会打字(几年前,在开骂李敖之初,我去台湾网站遍访过),可,党就能弄个"哈罗李敖"出来,替党说话(参见我的《西方那套并不好,安心党的好领导》,批李敖微博文字;我回博客中国的第一炮,火了,跟贴100多条)。

  昨,我发表《大势所趋,中国社会向民主转》,网友"四十年来故国"道:"顾大师才真正是这个党的导师,就看这个党听不听了。"嗨,听个屁呵?党,分明是在照死作;玩完,拉倒。

  党不听,老百姓愿意听。请看网友心声:"我好久没看博客中国了,今晚过来溜溜,终于看到了你的博客,我看博客中国终于解禁了,我天天在关注你的博客,是你让我知道历史,让我明辨社会黑恶,是你代表了我的思想,说出了我的心声。"

  嗨,啥"解禁"?是我自己变通。当然,不能全怪博客中国,要怪就怪党。

  其实警察与特务们的做法,都是:掏党的口袋,摸党的卵子……党,似乎很快活,其实死得早。党,就这么傻,你又能有什么办法呢?

  党是天下第一大傻碧!非得:自焚之后是爆炸,爆炸之后"攻派出所"……"攻派出所"后是啥?谁知道?

  (欢迎发表、转载、引用本文与观点)

  顾晓军 2011-7-24 于南京

河岸:亚特兰蒂斯号谢幕所想到的

  亚特兰蒂斯号航天飞机的谢幕演出结束了,一个全新的时代开始了。

  哥伦布在葡萄牙国王的资助下完成了对通往新大陆航线的探索,为葡萄牙人乃至整个西欧带来一条黄金通道,但真正促使美欧贸易航线繁荣的并不是属于国王们的黄金帆船,而是私人冒险家和公司的货运船队。包括血腥奴隶贸易的三角航线促进了美欧贸易,最终使其成为世界上最热门的贸易航线,也直接导致了欧洲工业革命的兴起和现代文明社会的形成。显然并不是那位国王能在骄奢淫逸中促进社会的剧烈发展,当西班牙国王守着墨西哥的金矿过日子的时候,他们的无敌舰队完败于英格兰军舰和渔船组成的杂牌舰队。葡萄牙国王守着他们南美大陆庞大的殖民地的时候,并没有带来国内经济的飞速发展,相反在欧洲文明的进程中一直默默无闻,甚至还成为过西班牙或者法国的附属国。只有从未建立强大君主权威的荷兰人,以及在光荣革命
后废除君主权威的英国人成为真正的海上霸主,海上贸易的发展促进了英国与荷兰的发达,直到今天。

  美国人把希望寄托在民营公司的空天飞船发展上,而不是动用纳税人的钱来组建国家队NASA来继续领跑世界空天探索的潮流,可以说他们是老道的商人和政治家,民营公司强大的创新能力显然不是官僚主义的NASA所能比拟的。现在美国民营公司的运载火箭发射能力已经形成了对全球主要卫星发射市场强大的竞争力,可以预言在不久的将来又一家Intel类型的企业会出现在全球空天运载市场领域,并将打败所有的国家队,垄断绝大部分的商用发射市场。美国人是聪明的,这个世界上能和美国人竞争空天市场的只有欧盟和中国,欧盟的优势是资金和技术,但一盘散沙,难以调和各国之间的利益;而中国连体育都来举国体制,官僚主义下面泛滥的无监督体制导致的腐败,连桥都可以塌陷无数,遑论空天市场的竞争,所以未来的太空依然是属于美国�
�的。至于俄罗斯,他们在苏联时代积累的技术优势在短时间还能维持一定的发射市场,一旦美国人形成民营运载市场的规模化,也就死路一条,而且由于自身需求的减少,最终会成为不值一提的运载市场的小喽罗。

  美国人到目前仍然主宰着全球的创新,在之后的五十年以上的时间依然如此,因为他们有世界最先进的制度做保障,才能创造出诸如IBM,Microsoft,Google,Apple,Intel,到最近崛起的Facebook以及Groupon等等先进的技术理念和创业模式。而所谓中国崛起不过是举国体制下的一场玩笑,没有制度保障,现在的中国和当年的西班牙葡萄牙有什么差别?当年西班牙人坐拥金山,在欧洲版图上却只能偏安一隅,与英国的海上争霸一败涂地,后来连小小的尼德兰游击队都无法压制下去,最后失去了这一块沃土,同时失去的是荷兰独立后成为海上马车夫形成强大商业竞争力带来西班牙经济持续的衰退。藏富于民的英国与荷兰踩着藏富于王的西班牙与葡萄牙倒下的身躯创造了现代文明,现在美国人依然能够邈视中国人,因为他们藏富于民,让利于民,是公民�
�会,而不是官僚社会。中国能崛起吗?没有踏实的基础制造能力,一味地抄袭,上至号称尖端芯片技术其实是打磨Logo的龙芯CPU,下至日本的动画片,强辩高铁不是火车,这样的中国一百年也追不上美国,差距只能越拉越大。

  最近我们已经看到中国在南海的窘境,一直宣称固有领土的南沙甚至西沙都成他国常住土地,还不断有外部势力介入,却也只能一味抗议。更严重的是国内相关新闻报道的评论几乎完全是负面的,爱国都成为奢望的社会,大国崛起不是很可笑吗?官僚垄断资本正以惊人的速度汲取民众的血汗,连续上扬的通胀和持续多年暴涨的税收已经预示中国的崩溃近在咫尺,所以这个世纪可能仍然是美国人的世纪,也可能是印度人的,但不会是中国人的。

2011年7月22日 星期五

胡星斗:建议取消“和谐社会”的提法

  我建议取消或淡化"和谐社会"的提法。2004年,针对国内经济高速发展过程中积累的大量社会矛盾,中央提出建立"和谐社会",顺应了民心,赢得了全国人民的广泛支持。如今时过境迁,中国社会并没有因为"和谐社会"的口号而越来越和谐,恰恰相反,群体性事件不断增加,社会矛盾不断激化,"和谐社会"已经沦成为笑柄。网络盛传"草泥马"与"河蟹(和谐)"大战,河蟹(和谐)竟然成为网民心中的邪恶势力的代表。因此,中央有必要审时度势,与时俱进,纠正误判,废除"和谐社会"的提法。建议改用"公正社会"或"正义社会"的提法以实现公正,匡扶正义,重拾人心,或者直接采用文明世界的通用语言:"法治社会"、"公民社会"、"民主社会"。

  建立"和谐社会"的失败,根源在于把和谐当成了国家的第一价值,与"稳定压倒一切"的提法异曲同工,结果,为了表面的和谐或暂时的稳定牺牲了公平与正义,整个社会反而越来越不和谐、越来越不可能长期稳定。

  正义是现代国家的第一价值。只有建立"正义社会"、"公正社会",才能建立和谐社会,才能保证社会的长期稳定;只有建立现代国家制度、现代政治制度,让人民有话语权、管理权、选举权、监督权,才能避免王朝循环,实现国家的长治久安。而现在却正好相反,"和谐社会"在一些地方演变成不讲原则、没有公正、暴力强压下的表面上一团和气,成为维护既得利益的借口、维持现有不合理秩序的遮羞布。

  总之,"和谐社会"造成了是非混乱,正义衰落,社会价值观的扭曲:"和谐社会"也导致法治倒退,政治改革的止步不前。地方政府常常为了"和谐"而打压冤民访民,罔顾法律而庭外和解、免于追究、花钱买刑期、私了,等等;为了"和谐",对于任何政治改革的诉求,一律弹压;为了"和谐",对于经济领域的严重问题如产权不受保护(非法征地、拆迁、抄家、掠夺公私财产)、国有垄断、国进民退的弊端视而不见,造成经济环境、营商环境的不断恶化。

  正因为和谐社会导致了社会矛盾的大量积累,所以,我在此建议取消或淡化"和谐社会"的提法,以促进公正社会、法治社会的早日来临。

  2011-7-12

2011年7月21日 星期四

谢盛友:中国人不是国民党原罪

  李登辉治理台湾有两个政绩:台湾民主化和两岸关系明朗化。但是,李登辉也利用「外来政权」,成功地完成了为国民党定「原罪」的工程。

  自从李登辉以后,中华民国总统选举都背离了「宪法」,没有一个候选人敢于公开说「我是台湾人,我是中国人」。其实,如今的台湾人早就放弃了 「一个中国」,所以不敢说「我是中国人」。

  既然中华民国总统选举是根据中华民国宪法,为什么候选人作为中华民国国民,不敢大声高呼「我是中国人」呢?难道中华民国国民已经不是中国人了?

  今日的中华民国与1992年的中华民国不同,已经变质变味了。1992年的「一中各表」,仍然认为中华民国是「中国」,2011年「一中各表」的「中华民国」已经被怀疑是「出卖台湾人民」。1992年的「一中各表」的本意隐含著「一个中国」,不论是指中华民国、中华人民共和国,还是两岸加起来的整个中国,其主权与领土必须是完整的;可以容许两岸各自宣称「代表中国」,但不等于可以各自表述成两个主权独立的国家。

  如今,台湾版「一中各表」是关起门来自说自话,国际社会(包括北京)根本不买帐。马英九的「不统、不独、不武」本来应该只是讲给美国人听的,而他却大声高呼讲给全台湾人听。国民党由于外省人的「原罪」感,在台湾说话低三下四,失去自己的价值观和政治信仰。国民党要走出「外来政权」的「原罪」,必须有胸襟和格局,一定要坚持一个中国的原则,不然与民进党有何区别?

  文章来源:2011-07-18 刊登于台湾《旺报》,同日《中国时报》(电子版) 发布,转载请注明出处。

巩胜利:纽交所改嫁,美国还是超级大国吗?

  纽交所改嫁,使100年华尔街纽约——全球金融中心以及美国还是唯一的超级大国吗等诸多来自全球各国的议论?

  凸)、

  首先,首次公开募股活动将逃往香港和伦敦。德国人现在又来了,要收购纽约证券交易所(New York Stock Exchange)! 符号当然是重要的,但历史常常更加重要。在过去400来年的历史中,世界上实际只出现过三个主要的金融中心:阿姆斯特丹、伦敦和纽约。荷兰帝国开始衰落后的约300年间,阿姆斯特丹仍然能够作为一个金融中心撑起一片天。

  事实上据《华尔街日报》报道,德意志交易所(Deutsche Boerse)与纽约泛欧交易所(NYSE Euronext)合并后将在荷兰注册,具体地点几乎可以肯定是在阿姆斯特丹。 伦敦呢?尽管帝国时代已在上个世纪结束,尽管差不多每一家优秀的英国投资机构都已不复存在,尽管英国没有采用欧元,但伦敦仍然是欧洲占支配地位的金融市场中心(法兰克福,对不起),和纽约一道,是世界上两大占支配地位的金融市场中心之一。

  伦敦的强大地位得以保持,原因有二。一是它横跨东西两半球。在伦敦,交易员可以看到亚洲闭市、美国开市。更重要的是,英国决定开放大门、培育竞争,而不是保护民族品牌。巴克莱(Barclays)和汇丰(HSBC)仍是强大的、全球性的参与者,同时伦敦金融城也汇聚了瑞士、德国和美国银行开设的大型机构。但伦敦的历史地位也随着风行了300多年的英镑一样而风蚀过去。

  没错,亚洲正在崛起。香港、新加坡和上海正在成为重要新兴市场中心。但这三个市场中心的市值全都远远落后于东京。

  历史证明,金融市场中心会产生巨大的环境惯性影响。一旦资金在某个地方感到安心──安心于政治稳定、法治和大量优秀的人才──那么它就不情愿离开这里去寻找新家。在亚洲这边,中国的法治还没有得到很好的检验。香港虽然可以从事独立的政治活动,并且享有特别行政区的地位,但它仍然是中国的一部分。新加坡看起来不错,但它位于两个人口众多、局势不稳的国家之间,并严重依赖一个单一家族来给国家掌舵前行。日本局势稳定,不因领导人变更而发生财富环境变化,但其历史、地理和政治现实都注定它仍将是(非常富有的)昙花一现,而不会使整个地区不可分割的金融中心。现在,"3?11"大地震、大海啸、核电危机三重考验日本的时候到了……日本经济能大劫难后欲火重生?

  凹)、

  4月2日自美国传来最新消息,纳斯达克OMX集团与洲际交易所(ICE)4月1日发布声明,宣布双方将以每股42.5美元的报价联手竞购纽约泛欧交易所集团。该笔交易计划以现金加股票的方式进行,总规模约113亿美元,较此前德意志证交所对纽交所的收购报价高出近20%.

  根据收购条款,总部位于亚特兰大的衍生品交易所运营商ICE将获得纽交所的衍生品业务,纳斯达克OMX集团将获得包括股票交易在内的纽交所其余业务。纽交所股东每股将获得14.24美元现金、0.4069股纳斯达克OMX集团普通股,再加上0.1436股ICE普通股。

  纳斯达克和ICE方面表示,这一交易将为双方实现18亿美元的合并收入,并创造7.4亿美元的协同收入。纳斯达克OMX集团首席执行官格雷菲尔德在声明中表示,两家美国领先交易所的合并将"增加美国市场的透明度和流动性,并创造新的就业。"

  2月15日,纽约泛欧交易所集团和德意志证券交易所集团宣布达成合并协议,计划组成全球最大的交易所运营商。目前该宗交易面临着欧盟和美国监管机构的审查,此前欧盟高层已经暗示不会对这宗交易轻易放行。受并购消息影响,纽交所股价在4月1日的盘前交易中一度飙升逾10%,德意志证交所如怨妇一样在德国上市股票则下跌近了3%.     (作者系《国情内参》首席研究员)

巩胜利:储备货币,全球情势有新变

  「提要」:外汇储备是一个国家或经济体的货币当局持有并可随时兑换他国货币的财富资产,近70年来通常是以美元计算。狭义而言,外汇储备指一个国家的外汇积累;广义而言,指以外汇计价的总资产,包括现钞、黄金、国外的有价证券等。外汇储备是一个国家国际清偿力的重要组成部分,同时对于平衡国际收支、稳定汇率有重要的影响。外汇储备余额(外汇存底)常被误为是经济力的重要指标,但发行强势货币的国家,如美国,并不需要太多外汇储备,因其货币可在国际外汇市场中任意流通;反而一些货币不在国际间流通的开发中国家,出于经济发展的考量,或政治上的需要,需要握有大量外汇储备以因应国际市场及政治情势的波动。此外,一个国家或经济体外汇储备的多寡,也受其货币政策的影响:实施固定汇率或联系汇率的国�
��或经济体,通常需要握有较充裕的外汇储备以稳定汇率。但21世纪以来,美元区、欧元区这两个最大经济体似乎是列外……

  中国外汇储备创全球之最,有近3万亿全球之巨。只说明中国的货币、金融、政治、经济等国家整体环境日益最为严峻;一如全球最富有的欧美人为什么不储备、储蓄一样,今天的要牢牢把握住,未来的要靠"法制环境"来加以解决。比如美欧日主要国家的"法制国家"环境,几百年来英镑以及欧洲一直都没有储蓄、更没有外汇储备……中国需要一个如"大自然"一般正常、超越各党派、共产党和国民党的"法制国家"千年建树和建设。

  美元创历史以来全球外储比重新低。据国际货币基金(IMF)数据表示,多数会员国2010年的官方外汇储备当中,美元所占比重接近历史最低点,也是美元成为国际货币以来的第一个低潮。国际货币基金3月31日发布的外汇储备季度报告,并未包括全球储备金额最大的中国。到2010年12月31日,中国拥有2.85万亿美元的外汇储备、金额高居全球第一,但此拒绝报告其货币种类。

  据海外数据报道,IMF报告指出,到2010年12月31日,美元在各IMF会员国的外汇储备中占61.4%,和2010年第三季结束时的61.3%几无变动。报告涵盖138个IMF会员国所持外汇储备,占全世界储备总额9.26万亿美元的55%.

  据2011年初最新数据显示,美元占全球外汇储备的61%.美国是全球最大的主权经济体,美国有着雄厚资金、流动性良好的资本市场,欧元在全球储备中占了26%,是最大的挑战者。不过,由于欧元区自身的债务问题,以及缺乏能够确保成员国实施财政收、扩的有效机制,缺乏统一的金融市场,相比美国,欧元区可能是全球金融体系最麻烦(欧元是一种"无主权货币",成"超主权货币"还有待历史加以来运作)的监管人和一种货币。但刚刚出生11年的欧元潜力将未可限量,可大到全球至顶、完全超越美元;也可小到完全没落、日落西山、慢慢消失而去。欧元能否成"超主权"货币,这要历史一次次的验证、反复成败之后才能成行。

  据知,这是IMF组织从1995年开始统计各国外汇储备。1995年12月31日,美元在各国外汇储备的比重为59%,一年后上升到62%,2001年底最高、高达71.5%,这是作为国际第一储备货币——美元历史上的最高储备数字。

  而今,美元重要性处于略微下滑之际,其它货币2010年底占总储备的比重跃升至4.4%,高于2010年9月30日的4.0%.全球第二大货币欧元比重从26.9%下滑至26.3%;英镑、瑞士法郎比重则分别稳定维持在4.0%和0.1%.日圆从3.6%上扬至3.8%,日元依然无法取得其为全球第三大经济体的价值和地位。由此可见,全球第一次金融海啸爆发后,也并没有改变多少这世界对美元的绝对依赖,对新兴国家由此是如此。对最大、最发达经济体欧元区、美国来讲,他们的外汇储备都微乎其微,欧元区老牌的英国、葡萄牙等国甚至依然在透支、发起了一浪高过一浪的反国家采取"紧缩"政策的浪潮。

  以IMF数据来美元计算,相关货币汇率的变动会影响美元比重。IMF指出,2010年第四季为止,欧元兑美元汇率贬值2%,日元兑美元则升值2.4%.但"3?11"日本超级大地震后,日本的情况出现了令人难料,特别是日本核电站弃之后,是一种什么样的一个无底洞、要烧去日本多少财富?而其它货币还没有影响到美元的价值变化,人民币更是由来如此。美元每一天在全球流通约4万亿美元,全球第二大经济体——人民币若想改变美元的轨迹和价值,最起码每一天要在全球流通达10万亿人民币之巨,但这一天到来需要中国持续高速发展、"国家法制"环境至关重要,至少要到10年、20年时间之后才有可能逐步来实现。

  据外国全球外汇研究分析报告表示,2010年第四季数据显示,各国央行维持主要货币(美元和欧元)相对稳定的配置不变,而不是象有些国家所说"积极追求货币多样化"策略。此外,数据也显示,各国对其它货币及日圆的需求回升,而人民币成为储备货币却路途遥远,非"法制中国"60多年的大环境让人民币成为国际储备货币依然渺茫。             (作者系《国情内参》首席研究员)

姚文俊:老子《道德经》的逻辑思想

  内容提要:至今国人不懂老子及其《道德经》,盖因孔孟之道对其篡改和排斥,并用以迎合历代专制统治者之一己之私所致。这是中华民族的悲哀。放眼世界,当今众多国家和民族,却正在自觉或者不自觉的实践着老子《道德经》之精义。比如,老子《道德经》之"民本"思想演绎成了今天的"人权"、"民主"思想;比如,老子《道德经》之"契约"思想演绎成了今天的"党政分开"、"三权分立"思想,等等。而且,"人权"、"民主"、"党政分开"、"三权分立"等等已经汇成了历史的潮流,大有席卷世界之势。而在此背景之下,原本三千年前就有着人类最文明、最先进思想的老子故乡——中国,今当何去何从呢?

  一、哲学观

  老子哲学是对先秦周易等哲学思想的批判和继承,而集中国先秦哲学之大成。

  1、老子的"自然"观

  老子的"自然"观就是"阴阳"、"变化"观。

  对此,诸如,老子说:"万物负阴而抱阳,冲气以为和"。

  老子说:"有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反";又说:"此两者{指"阴"、"阳"}同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门";又说:"玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤{尽}"。

  老子认为"无极生太极,太极变两仪,两仪变四相,四相变八卦,八八六十四卦,其中通阴阳"。

  老子说"正复为奇,善复为妩"、"祸兮福之所倚,福兮祸之所伏"。

  老子说:"道生一,一生二,二生三,三生万物。"

  等等。

  其中,特别是在阴阳之变化"法则"上,老子更有独创见解,诸如"阴虚制约阳实"、"三个阴阳交合成卦象"等等,从而集中国先秦哲学之大成。

  2、老子的"道法自然"观。

  老子说:"域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然"。从中,老子明明白白的揭示出了"道"的三个层次,和三种存在形式:

  一是"自然之道"。即为宇宙观。是为最高层次。这就是"阴阳"、"变化"之道。

  二是"天地之道"。是为中间层次。它介于"宇宙"与"人"之间,揭示的是世界万物赖以生存、活动的关系。反映的是世界万物"生存、发展之道"。故这个道是"阴阳"、"变化"之道在环境、空间之中的反映。

  三是"王道"。是为最低层次。因"人"即"社会",而社会的表现集中反映为"王道",即"为王之道"。故这个道也是"阴阳"、"变化"之道在人类社会中的反映。

  可见,"阴阳"、"变化"之道贯穿于自然、社会、历史之中。

  3、老子的"柔弱胜刚强规律"观。

  老子基于"阴阳"、"变化"观出发,一方面,概括性的揭示出了"刚强"即"阳","柔弱"即"阴"的这对哲学范畴,并从中看到了"刚强胜柔弱"乃是"自然之道"、"天地之道"、"王道"之"普遍规律"。但是,另一方面,老子也看到了在一定的"条件"之下,也有"柔弱胜刚强"的时候。并且老子研究这些"条件",概括性的揭示和引进了"无极太极"、"有无"、"动静"、"虚实"等等这些哲学范畴,从而使得"柔弱胜刚强"也成为了"自然之道"、"天地之道"、"王道"之"特殊规律"。

  正是如此,老子揭示的"柔弱胜刚强"规律之革命性的意义是:不仅在于解释世界,而且在于改造世界。

  正是如此,老子哲学以"刚强"和"柔弱"而终结了以"天、地、雷、火、风、泽、水、山"之"八卦",和以"金、木、水、火、土"之"五行"来解释世界的认识,从而集中国先秦哲学之大成。

  特别是,"刚强胜柔弱"与"柔弱胜刚强"规律,无疑的,其存在于道的三个层次、贯穿于自然、社会、历史领域。而这,就应该是黑格尔苦苦寻找而不得的"绝对精神"。

  二、社会历史观

  当老子将"刚强"与"柔弱"观用以去认识社会、历史的时候,便反映出了如下的思想:

  1、老子的"社会"观。

  在老子看来,"社会"也是"阴"与"阳"的统一体。其中,"阴"即"柔弱",它表现为"百姓":"阳"即"刚强",它表现为"统治者"。正是这"百姓"与"统治者"则构成了"社会"。

  2、老子的"斗争"观。

  在老子看来,"阴"与"阳"的对立和矛盾,决定了"柔弱"与"刚强"的对立和矛盾,这也就决定了"百姓"与"统治者"的对立和矛盾。而这种对立和矛盾,就是"阶级斗争观"的根源。

  3、老子的"历史"观。

  老子认为,一部人类社会发展的历史,绝非是一部"刚强胜柔弱"的历史,而其中,也有着"柔弱胜刚强"。

  4、老子的"民本"观。

  老子讲"柔弱胜刚强",从中揭示出和肯定了"百姓"对社会历史发展的巨大推动力量,并认为,这是社会历史推动力的基础和源泉,从而提出了"爱民"、"顺应民心"的思想。这表明,老子一开始就站在了百姓的立场上。同时,基于老子"阴虚制约阳实",即"百姓"制约"统治者"的认识。由此,反映出了老子的"民本"思想。

  5、老子的"和谐推动历史"观。

  老子认为,社会动荡不安,即造反、起义,和战争,并非能够推动社会历史的发展。而认为,人类社会的历史只有在"柔弱"与"刚强"出现"和谐"关系时,方才能够得到极大的推动和发展。由此,反映出了老子的百姓与统治者"和谐推动历史发展"的思想。

  三、道德观

  当老子将"柔弱胜刚强"视为"道",即"规律"的时候,于是就对先秦的道德观有了批判的继承和发展。

  1、老子的"道德"观。

  老子讲的"道",集中起来,就是指的"刚强胜柔弱"规律{在《道德经》中老子称之为"常道"},和"柔弱胜刚强"规律{在《道德经》中老子称之为"非常道"}.

  老子讲的"德",即为"道"在"自律"、"民得"等方面的思想、行为规范。

  可见,老子的"道"、"德"观,并非就是伦理意义上的"道德"观。

  2、老子的"道德一统"观。

  在"道"与"德"的关系上,老子说:"道生之,德畜之";又说:"孔德之容,惟道是从"。从而老子提出了"道德一统"的思想。

  3、老子的"以德治道"观。

  老子讲"德高道高"、"德低道低"。从中,揭示出了"以德治道"的思想。

  老子"以德治道"的思想表现在"得道"和"治道"两个方面。

  从"得道"方面来看,主要指"柔弱胜刚强"之道,老子一是讲要喜欢道,"同于道"、"同于德"。老子说:"故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之"。二是讲要"图难于小、于易",勤学苦练,做到循序渐进。老子说:"合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下"。又说:"图难于其易,为大于其细。天下难事必作于易"。又说:"夫轻诺必寡信,多易必多难";三是讲要善于研究和总结,做到"知人知已",扬长避短。老子说:"执古之道以御今之有,能知古始。是谓道纪"。又说:"故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此"。又说:"知人者智,自知者明":四
是讲要不自满,不骄傲。老子说:"企者不立,跨者不行;自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长"。老子认为,得道之人表现为"方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀";五是讲要做到符合规律,精益求精。老子说:"众人皆有以,而我独顽似鄙。我独异于人,而贵食母"。做到符合"道"的规律,并精益求精,方能得到道。

  从"治道"方面来看,老子一是讲"忘我"、"无私"。老子说:"{道}生之{德}畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德"。又说"是以圣人后其身而身先,外其身而身存"、"是以圣人终不为大,故能成其大";二是讲"爱民"、"顺应民心"。老子说:"贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下"。又说:"圣人无常心,以百姓心为心";三是讲"契约"、"平等"。老子说:"和大怨,必有余怨,安可以为善?是以圣人执左契而不责于人"。又说:"有德司契,无德司彻";四是讲"正义"、"公平"。老子说:"以道佐人主者,不以兵强天下"。其中的"道",从老子的"道德一统"的思想去看,这里的"道"就是"德"。而其中的"德",就是指的上述"忘我"、"无私"、"爱民"、"顺应民心�
�、"契约"、"平等"观。这些思想和观念,正构成了"正义"的本质内容,和构成了衡量战争是否"正义"的判别标准。同时,老子又说:"夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣"。又说:"夫唯兵者不祥之器,物或恶之,故有道者不处"。又说:"杀人之众,以哀悲莅之,战胜以丧礼处之";五是讲"无畏"、"不怕死"。老子说:"民不畏死,奈何以死惧之"?在老子看来,有了"无畏"、"不怕死"的这种胆量和气魄,必然会表现出"道高"来,而"置于死地而后生"。

  四、武学观

  老子的哲学观、社会历史观、道德观反映出了"武"的思想和文化特质。

  1、老子的"止戈为武"观。

  老子清楚的看到,在"百姓"与"统治者"对立和矛盾的情况下,一旦统治者忙于"利已",则必然导致"伤民"。而正是"伤民",使得社会历来"武"、"戈"不息,甚至出现百姓的造反、起义,带来社会的震荡。从而揭示出了"武"、"戈"不息的社会本质。故在老子看来,要止息社会的"武"、"戈",只有统治者做到"妥协",并从"无私"、"爱民"出发,实行"无为而治"的政治,使之出现社会的"和谐",方能解决好这个问题。而从中,也才能使统治者的"无为"变"有为"。这就是老子的"止戈为武"思想。

  2、老子的"以武制武"观。

  老子基于"柔弱胜刚强"的思想而缔造出了"武术"。以之成为了对统治者施行"霸道"、"暴政"的有力的物质批判武器,并以之成为了实现"无为而治"政治的有力保障。这就是老子的"以武制武"思想。

  五、政治观

  1、老子的"公"、"契"治世观。

  在老子看来,"公"即"百姓"。而"为公"的思想,即"为百姓"、"为民"的思想。这个思想是与老子的"民本"思想一脉相承的。

  在老子看来,"契"即"契约",和"契约管理"。

  老子的"公"、"契"思想乃是治世观的根本。

  同时,在老子看来,由于"契约"和"契约管理",其本质,在于将"私"规范于一定的范围之内,而只有在这个范围内之"所得",方才为"利"。因此,"契"与"利"是紧密联系在一起的。故从这个意义上,也就可以说,讲"契"也就是在讲"利",反之,讲"利"也就是在讲"契"。这是一个说法的两个方面。因此,也就可以说,老子治世思想之根本,也在于"公"、"利"二字。

  2、老子的"无为而治"政治观。

  老子的"无为而治"的政治思想就是由老子的"公"、"契"治世观决定的。因为,老子一是讲"圣人无常心,以百姓心为心",这就是"公"的思想;二是讲"有德司契,无德司彻",这就是"契"的思想。

  其中,正是老子"契"的思想,它不仅与先前圣人的"无为而治"即"愚民"政治划清了界限,而且也是老子提出"绝圣弃智"、"绝仁弃义"、"绝巧弃利"的必然。

  故老子的"无为而治",是突现"民心"和"契约"思想的反映,是统治者顺应民心的治世立场和态度,是统治者的政治立场向百姓立场靠近,甚至一致的根本办法和措施,是统治者消除"武"、"戈"的根本途径,是促进生产发展、经济繁荣的根本表现。

  老子的"无为而治",保证了统治者在"契约"关系中的"一般既得利益",而杜绝,或者牺牲的是统治者超越"契约"关系而对"特殊利益"的追求。可见,在统治者与百姓之间,老子的"无为而治",并不主要是反映的是一个"经济"问题,而更主要的反映的是一个"是否顺乎民心"的"政治"问题。

  3、老子的"德治"观。

  老子勾画出了如下的"德治"兰图:

  老子从"忘我"、"无私"观念出发,认为,统治者不能将权力及国家机器据为专有和个人依赖,不能迷信"刚强胜柔弱",并用"武"和"武力"来治国。而必须做到将手中的权力用于为百姓谋福利。只有百姓得到了安定和幸福,国家才会长治久安;老子从"爱民"、"顺应民心"观念出发,认为,统治者必须关心百姓疾苦,想百姓之所想,急百姓之所急,以民心为是而为是,以民心为非而为非,做到顺应民心,并身先士卒,勤奋踏实,忠于职守,带领百姓去谋利益。各级官吏是受到百姓爱戴而被百姓推选出来的人;老子从"契约"、"平等"观念出发,认为,社会的统治者必须按照"契约"原则去施政,方才能够做到"绝圣弃智"、"绝仁弃义"、"绝巧弃利",方才能够杜绝"言出法随"、"政出多门",方才能够做到言行一致
,表里如一,方才能够做到以契彰德,取民于"德善"、"德信";老子从"正义"、"公平"观念出发,认为,统治者要支持和坚持正义战争,反对侵略战争及一切非正义战争,并做到"杀人之众,以哀悲莅之,战胜以丧礼处之";老子从"无畏"、"不怕死"观念出发,认为,统治者必须发扬不怕死的精神,并带领百姓去克服困难,争取胜利。

  4、老子的"善恶"观。

  老子认为的"善"是为"以德报怨"。

  老子说:"为无为,事无事,味无味,大小多少,报怨以德"。老子又说:"善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信"。正是在"不善良的人"变得"善良",和"不诚实的人"变得"诚实"中,充分表现出了老子"善"的观念。这就是老子的"以德报怨"的思想。

  而与"以德报怨"相反的是"以怨报德"。而这"以怨报德",就是老子认为的"恶"。也就是说,在老子看来,"不善良的人"不接受"善意",和"不诚实的人"不接受"信任",甚至反目相向,滋事寻仇,这就是在为"恶"。这就是老子"以怨报德"的思想。

  老子的"以德报怨"和"以怨报德",无疑的,成为了立身处事,分清"为善"、"为恶"的判断标准和取舍根据。

  六、武术观

  老子以"柔弱胜刚强"为核心,但又不排斥"刚强胜柔弱"{因为"柔弱胜刚强"的最终实现是靠"刚强胜柔弱"最终完成的}而缔造出了"武术"。

  1、老子武术的"打机"观。

  在老子看来,"机"就是"有"{指老子认识论中的"有无"观,即为"空间"}、"动"{指老子认识论中的"动静"观,即为"时间"}、"虚"{指老子方法论中的"虚实"观,即为"弱势阶段"}的三者合一、三位一体。这种状况,是"刚强"变为了"柔弱"的表现。打此,则事半功倍,万无一失。

  2、老子武术的"法则"观。

  老子概括出了武术打法的七大法则。

  它们是:一是见实{老子认识论中的实}则打和避实{老子方法论中的实}就虚的打法法则。这是由老子的"无极太极"、"有无"观,和"虚实"观决定的。它决定了打的对象;二是桩和桩法法则。这是由老子的"阴阳"及其"变化"观、"八卦"及其"变化"观决定的。它决定了打的形式和本质;三是动中求打法则。这是由老子的"无极太极"、"动静"观决定的。它决定了打的方式;四是以静制动及以动逼静法则。这是由老子的"动静"观决定的。它决定了打的一大方法;五是打在机前和打在机后法则。这是由老子的"虚实"观决定的。它决定了打的又一大方法;六是打无绝打法则。这是由老子的"阴阳"及其"变化"观决定的。它决定了打的变化无穷;七是无打法则。这是由老子的"阴阳"及其"变化"观的特殊情况决定的,即在�
�阴"、"阳"不交合的状态下,则无胜负、无打。

  3、老子武术的"境界"观。

  老子概括出了武术的三种境界。它们是:"微明"境界、"袭明"境界、"明"境界。

  对于"微明"境界。老子说:"将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。是谓微明,柔弱胜刚强"。这就是打法上的"诈术"境界。是为低境界。

  对于"袭明"境界。老子说:"善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物故无弃物。是谓袭明"。这就是在打法上,要熟练的运用打法法则,和懂得得失成败的境界。是为中境界。

  对于"明"境界。老子说:"见小曰明,守弱曰强。用其光,复归其明,无遗身殃。是为习常";又说:"含德之厚,比之赤子。蜂虿虺蛇不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固"。又说:"玄德深矣、远矣,与物反矣。然后乃至大顺"。这就是"以德服人"、"不战而屈人之兵"的境界。是为高境界。

  作者简介:姚文俊,1948年出生,男,汉族,四川省资中县人。内江日报社主任编辑,已退休。盘破门武术名家。研究方向:老子《道德经》与中国武学文化。著述颇丰。代表作有论文《老子是中国武学及武术散打和文化的缔造者》、《论中国"物理"拳种的源流和意义》、《论老子"和谐"社会思想》等,并有专著《中国武功盘破门》、《老子武学与国学》、《盘破门与武术人物》。为立足中国武术、武学,新解老子及其《道德经》,开重新认识先秦思想之先河而独辟蹊径,研究老子及其《道德经》的中国第一人。

信力建:一九四五年,中国失去了最好的现代化机会

  国家跟个人一样,在其历史中有许多机会——这些机会如果抓住了,可能一顺百顺;放过了,则举步维艰。就中国现代史而言,最好的国家现代化机会应该在1945年。

  这一年日本战败,二战结束了。中国大地虽遭浩劫,但元气尚存,全国的人才精英尚在,民心还在,正是扬眉吐气,万众一心,重整河山之时。就如同二战后美国趁机取代英国,成为全世界霸主一样,中国作为战胜国,五大常任理事国之一员,此时取代日本成为亚洲霸主几乎是理所当然、板上钉钉、众望所归、水到渠成的事,若当时国共和谈成功,以两党各自在美苏的人脉关系,美国和苏联必定是扶中抑日,甚至于各驻一军,肢解日本,割地赔款,也是很有可能的事,让日本永世不得翻身!同时中国将在两超级巨人的角斗中处于举足轻重的地位,美苏冷战中必将极力拉拢中国,有求必应,中国国际形势大好,足可与英法在第三宝座一较短长!中华民族必将赢来1840年鸦片战争100年以来,最好的机遇,而二战,这场列强之间因分赃不平而�
�的大混战,两虎一死一伤,必将使中华民族因祸得福,巨龙得以挣脱羁绊,挣脱枷锁,腾空而起,复兴的曙光已刺破黑暗,朝阳即将喷薄而出,全国人民翘首以盼!可以预见的将来,一边周旋于美苏两强国之间取利一边恢复创伤一边高喊日本威胁论号召仇日国家痛打落水狗,国内效仿美国实行两党民主制度,则国家幸甚!民族幸甚!人民幸甚!多么令人目眩的前景呀!

  就国内而言,也大有机会。当时人们把蒋介石奉为民族英雄。上海最大的百货商店高楼上面挂着巨幅画像,还有标语。还都南京的时候,蒋介石受到南京市民欢迎的热烈程度,也让我们今天很惊讶。那个时代就是这样一种氛围,其实和平的呼声非常响亮。特别是国际压力,所以蒋介石才会一而再地从重庆发电报给毛泽东,请他到重庆来。这是在国际背景下发生的事情,这是第一个条件。第二个条件是当时的中国存在着几大势力,最大的当然是国、共两党,双方都掌握着庞大的武力,但是我们千万不要忽略了在这两个集团之外还存在着非常有号召力的第三种力量。这第三种力量也不是铁板一块,而是由无数不同的群落构成的。其中最大的一股就是中国民主同盟。民盟在当年的实力可能是今天的我们难以想象的,因为它当时起的是国共之间
平衡的作用,张澜、沈钧儒、罗隆基、章伯钧这些人在当时都是庞然大物,都是显赫的政治人物。罗隆基一生最扬眉吐气的时候就是1945年秋天到1946年春天。我记得有人曾经说过这是中国历史上唯一的一次不靠子弹,而靠才智发言的时代。每一种不同的政治主张,每一个不同的政治派别,每一个不同的社会团体都可以坐下来对话。尽管双方的观点针锋相对,但是可以讨论,可以争得面红耳赤。讨论完了,双方还可以握手言欢。政协会议就是因为当时中国存在好几种不同的政治力量,才需要坐下来协商。"政治协商"这个名词不是共产党人起的,而是法学家出身的国民党高官王世杰起的。那个"政治协商"是真的协商,双方有可能是对立的,分歧很严重,但是可以坐下来协商。孙中山搞了那么多年没有搞成的两党制、多党制民主政府,此时有
了完全成熟的条件。

  此外,1945年,早已超过孙中山提出的军政训政时间已早过3年6年,此时行宪,天经地义。另外,经过黄金十年的建设,中国经济已经有了一定基础,虽然经过战争破坏,但在国际社会支持下,经济复苏当不是问题。而此时的中国新闻界学术界,已经培养出一批"铁肩担道义,妙手做文章"的舆论高手,有他们的监督批判,民主的实施便有了舆论上的保障。而在国民党内部,实际上从1911年起,开始是与北洋军阀反复争斗,后来与中共争斗,期间又有外敌入侵,再加上潜伏在国民党内部的各地方实力人物的牵制,蒋介石一直梦想的独裁政权就没有彻底顺畅过。到1945年时,虽然蒋介石威望达到前所未有的高度,但是国民党内部左中右各种派系林立,社会各阶层随着抗战局势的发展,有着各种主张的党派社团力量不断壮大,再加上中共势力的�
��响,蒋介石想独裁却根本有心无力。中国从1911年推翻满清政府后,社会各种进步势力不断争取下来的民主共和思想,一直在影响着中国社会的政治民主进程。一方面是社会动荡,民不聊生,另一方面是多种思想,各种党派并立。社会既有多样性的活力,又有专制腐朽的桎梏。当中共在某种因素变化后的影响下,赞同并推动中国民主模式的选择,这是多么好的一个时机。蒋介石如果是一位高明的政治家,他如果顺应这种民主潮流,顺应中国各党派政治势力的主流选择,他将成为中国流传千古的一位伟人。

  总而言之,此时实行民主宪政完成国家现代化转型可谓万事俱备,不欠东风!

  然而,这些历史再怎么假设只是一种精神慰藉,蒋介石就只有他蒋介石的水平,他只有想让自己成为中国拿破仑的思想,没有想成为中国华盛顿的思想。蒋介石的错误选择,将中国的民主希望毁于一旦,这促使中国另一个更独裁人物在中国的诞生。后来的这位人物,打败蒋介石以后,没有任何可以约束他的政治对手了,风卷残云般地把残存的那一点民主土壤给消灭得干干净净。客观地说,45年时代的毛泽东,他刚刚洗脱党内斗争旋涡带来的尘土,以他非凡的才能智慧,领导中共在八年抗战中不断发展壮大,确立了他在中共党内比较稳固的地位。这个时候的毛泽东,接人待物处事都比较谨慎谦虚,虽然在党内威望很高,但他基本还是夹起尾巴做人,兢兢业业做事,一点不敢胡作非为。如果蒋介石当时能够带来全国人们建立一种民主制度,�
��泽东在这种民主体制内,仍然可能脱颖而出成为中国有影响的一位政治明星,甚至可能比他独掌中国创造的伟业更辉煌。

  由于国共双方都错失良机,最终导致重庆谈判破裂。当然,其破裂也是有深刻社会背景的。国共双方代表着中国最大的两股政治势力,双方在意识形态上的对立是很尖锐的,几十年的拼杀结下了不少血海深仇。因此,一方对另一方作出很大让步是不现实的,这必将造成自己内部阵营的反对而发生分裂。中共相对铁板一块,让步多一点是可能的。蒋介石却幻想以对中共强硬换取在自己阵营的威信,以此实现从1927年以来就一直没有实现的一统天下,这势必把中共逼上与蒋介石集团绝裂,双方武力较量的结果。蒋介石集团后来失败了,一股强大政治势力的消亡,让中国成了真正的一统天下,那本来就很脆弱的民主基础,那本来就很弱小的民主力量也就灰飞烟灭了,那些民主党派人士后来再明白多少道理也无济于事了。

  于是,第一次世界大战结束后,全世界都来搞建设,唯有中国继续打。蒋介石抗日战争时保存实力,这时候却大打出手,这一打,把中国政治史上一次千载难逢的机遇打掉了。中国的复兴之路戛然而止,胎死腹中。内战四年,是全世界其他国家都停止了枪声重头来过而唯独中国硝烟弥漫的四年,是几百万抗日民族英雄内耗的四年,是综合国力不增反减的四年,战败的一方卷走了无数年全国累积下来的资金,带走了大量在清政府时期就开始培养数十年的留学人才,而这些人才直到现在都没有再在中国大地上重现过!内战本已铸成大错,之后更是一错再错,交恶美国,实行一边倒的外交行为,目光短浅。虽眼前马上得到苏联暂时的有价援助,却丧失了在美苏两巨人中间左右逢源的可能,断了自己的后路。随后与世界两极之一美国断绝来往20�
��年,与世隔绝,期间还被苏联怂恿跟美国打了两架,以至如今美国爬上了老大宝座,仍怀恨在心,更导致美国战后不得不被迫反过来扶持死敌日本制约中国至今。从美中制日到美日制中,天壤之别!此消彼长,中日两国的命运发生了乾坤大挪移。日本与德国之所以成为战后发展最快的国家,既不必然,也不偶然,全因他们的背后站着美国,不要听报纸说什么因为日本底子厚,民族优良,没有美国扶持,以日本的资源之匮乏,顶多相当今天之印度,搞不好乃今天之越南,匍匐在前,唯中国眼色行事!而中国在亚洲绝对是说一不二的老大,也不用像今天这样靠压榨自己的血汗来苦苦发展!也不必像今天这样,居然在自家后院的亚洲也挺不起腰杆!居然反过来被日本带头喊中国威胁论,岂不可叹?

  1945年,已经远去了,一个千载难逢的机遇远去了,一个百年来最重要的年份离我们远去了,一个从1840年鸦片战争起无数国人为之赴汤蹈火,点滴鲜血积聚了100年的机遇,离我们远去了,惋惜之余,也只有感叹了。

2011年7月17日 星期日

谢盛友:再谈中共的和平演进

  中共中央机关报《人民日报》5月25日刊发了中纪委名义(署名中纪闻)发表的文章《坚决维护党的政治纪律》,呼吁中共党员遵守党的"政治纪律",并称这是"一场严肃的政治斗争",引发外界对中共内部政治路线分歧的揣测。文章再次强调了胡锦涛提出的关于"政治纪律"的 "六个决不允许"。即中共党员,"决不允许在群众中散布违背党的理论和路线方针政策的意见;决不允许公开发表同中央的决定相违背的言论;决不允许对中央的决策部署阳奉阴违;决不允许编造、传播政治谣言及丑化党和国家形象的言论;决不允许以任何形式泄露党和国家的秘密;决不允许参与各种非法组织和非法活动。"

  今年来,中国社会上关于中共历史、纲领、以及中国向何处去的争论愈发激烈。党内,中共常委、总理温家宝几次提出推动政治改革,不但高层无人回应,中共掌握暴力机器的政法委秘书长周本顺却说"公民社会"是西方"陷阱",似有针锋相对之意。

  《坚决维护党的政治纪律》令我想起1971年7月1日,《人民日报》、《解放军报》和《红旗》杂志"两报一刊"同时发表的文章,告诫中共全党警惕"现在正睡在我们身边的赫鲁晓夫那样的人物"。

  赫鲁晓夫是谁?毛泽东为什么恨他?

  1958年,中国搞大跃进和人民公社的时候,赫鲁晓夫进行讥哄嘲笑;1960年6月,在罗马尼亚召开的社会主义国家共产党和工人党代表会议上,赫鲁晓夫突然围攻中国共产党,说中共是"疯子","要发动战争";1960年7月,苏联单方面决定召回在中国工作的苏联专家。

  1964年10月,赫鲁晓夫被苏共中央全会解除一切职务后,中苏关系出现了改善的机会。在这一年纪念十月革命47周年的时候,以周恩来为首的中共代表团到了莫斯科。在11月7日晚发生了一个意外的事件。当晚,苏联政府举行招待会。在这个招待会上,苏联的国防部长马林诺夫斯基,多喝了几杯,他对贺龙说:"我们现在已经把赫鲁晓夫搞掉了,你们也应该把毛泽东搞下台去。这样,我们两个国家就可以和好了。"贺龙听了立即报告了周恩来。周恩来马上质问勃列日涅夫。勃列日涅夫说:"他是喝醉了,说的是醉话。"周恩来才是真正明白人:"这哪里是酒后失言,这是酒后吐真言!"

  睡在毛泽东身边的赫鲁晓夫,至少有刘少奇和林彪,现在中共高层也有睡在他们身边的赫鲁晓夫?

  中共高层想身边没有赫鲁晓夫,就得和平演进。德国社会民主党从一个马克思政党演变成民主政党,是中共和平演进的一个好榜样。

  德国社会民主党(Sozialdemokratische Partei Deutschlands;简写为SPD)是一个"人民"政党,因为它始终代表平民百姓的利益。

  社民党放弃暴力革命,值得中共借鉴学习

  一般认为,全德工人联合会(ADAV:德语:Allgemeinen Deutschen Arbeitervereins,建立于1863年5月23日,莱比锡)为德国社民党的前身。全德工人联合会和社会民主工党于1869年合并成德国社会工人党。由于1890年秋天开始实施的反社会主义法,德国社会工人党改名为德国社会民主党(SPD)。一年后,在艾尔福特通过了艾尔福特宣言。由考茨基撰写的党纲拒绝了改革主义,并且向马克思主义倾斜。

  伯恩斯坦(Eduard Bernstein,1850-1932)是一位具备政治智慧的政治家,他出生在柏林的一个犹太人家庭。他的政治生涯开始于1872年,那年他成为了德国社会民主工人党的一员。从1878年起,伯恩斯坦就作为社会民主机构的私人秘书在苏黎世工作。1888年,由于来自普鲁士的压力,他被驱逐出瑞士来到伦敦,并且和恩格斯开始有了密切的联系。

  在1880年到1890年之间,伯恩斯坦出版"社会民主"的杂志,发表了一系列标题为"社会主义的问题" 的文章,这些文章导致了德国社会民主党中关于修正主义的争论。伯恩斯坦还在1899年写了《社会主义的前提和社会民主的任务》一书。该书与考茨基和李卜克内西的观点有强烈的冲突。

  伯恩斯坦坚持认为,社会主义是可以通过资本主义实现的,而不是通过消灭资本主义来实现的(工人会逐渐争取到权利,因此他们痛苦的根源就会消失,同样革命的基础也会消失)。伯恩斯坦明确提出放弃暴力革命 .

  社民党代表底层平民利益,值得中共借鉴学习

  社民党来源于工人运动,起初更加明确社会主义性质 (现在依然是社会党国际的成员党)。社民党把社会正义作为它的一个主要政见。经济应该发展,利益应该公平分配,因此公民才能更好的享受社会福利。同时,社民党认为一个强大而重视社会福利的国家才能保护弱势群体的权利,一个充分满足下一代需要的财政政策也是非常必要的。为了能够实现这个目标,为了不同的人群能够获利,社民党历来不断提出改革议题,比如富人税收政策的改革。在社会政治上,社民党致力于民法,开放式社会和公民参政上,它们是自由、正义和团结的基石。社民党始终代表平民百姓的利益。

  社民党是德国第一大党,中共可以放心借鉴

  社民党现有党员502.062,是德国第一大党,早期的SPD经常站在工人一边。传统的工人阶层过去一直是社民党的主要依靠力量,但是,现代社会发展变化,社民党的力量来源也变化,除了工人以外,还包括服务行业的从业人员和中小业主。这三者中第二者最为重要,因为随着经济的发展,这部分人的数量越来越大。

  二战以后社民党重建。在西德,社民党起初处于在野位置,但是德国总理布兰特和施密特从1969年直到1982年领导了联邦政府。在苏军占领区也就是后来的东德,社民党与德国共产党合并成德国统一社会党。两德统一后,与西德的社民党合并 .

  任何一个政党的命运都是它自己选择的。德国社民党为什么能够保持最大党,最根本的原因是,它是平民百姓的代言人。市场经济不可能自动地保障公正的收入分配和财富分配。为此,需要一种目标明确的收入政策和财产政策。社民党努力创造一种生活条件,在这种条件下,所有的人都能够自由地决定,自己如何从日益增加的收入中形成自己的财产。为此,社民党采取相应的措施,从不断增长的大企业财产中取出适当部分,作为财产进行广泛的分配,或者使它们能够为公共目标服务。

  写于2011年5月26日,德国班贝格

谢盛友:再谈中共的和平演进

  中共中央机关报《人民日报》5月25日刊发了中纪委名义(署名中纪闻)发表的文章《坚决维护党的政治纪律》,呼吁中共党员遵守党的"政治纪律",并称这是"一场严肃的政治斗争",引发外界对中共内部政治路线分歧的揣测。文章再次强调了胡锦涛提出的关于"政治纪律"的 "六个决不允许"。即中共党员,"决不允许在群众中散布违背党的理论和路线方针政策的意见;决不允许公开发表同中央的决定相违背的言论;决不允许对中央的决策部署阳奉阴违;决不允许编造、传播政治谣言及丑化党和国家形象的言论;决不允许以任何形式泄露党和国家的秘密;决不允许参与各种非法组织和非法活动。"

  今年来,中国社会上关于中共历史、纲领、以及中国向何处去的争论愈发激烈。党内,中共常委、总理温家宝几次提出推动政治改革,不但高层无人回应,中共掌握暴力机器的政法委秘书长周本顺却说"公民社会"是西方"陷阱",似有针锋相对之意。

  《坚决维护党的政治纪律》令我想起1971年7月1日,《人民日报》、《解放军报》和《红旗》杂志"两报一刊"同时发表的文章,告诫中共全党警惕"现在正睡在我们身边的赫鲁晓夫那样的人物"。

  赫鲁晓夫是谁?毛泽东为什么恨他?

  1958年,中国搞大跃进和人民公社的时候,赫鲁晓夫进行讥哄嘲笑;1960年6月,在罗马尼亚召开的社会主义国家共产党和工人党代表会议上,赫鲁晓夫突然围攻中国共产党,说中共是"疯子","要发动战争";1960年7月,苏联单方面决定召回在中国工作的苏联专家。

  1964年10月,赫鲁晓夫被苏共中央全会解除一切职务后,中苏关系出现了改善的机会。在这一年纪念十月革命47周年的时候,以周恩来为首的中共代表团到了莫斯科。在11月7日晚发生了一个意外的事件。当晚,苏联政府举行招待会。在这个招待会上,苏联的国防部长马林诺夫斯基,多喝了几杯,他对贺龙说:"我们现在已经把赫鲁晓夫搞掉了,你们也应该把毛泽东搞下台去。这样,我们两个国家就可以和好了。"贺龙听了立即报告了周恩来。周恩来马上质问勃列日涅夫。勃列日涅夫说:"他是喝醉了,说的是醉话。"周恩来才是真正明白人:"这哪里是酒后失言,这是酒后吐真言!"

  睡在毛泽东身边的赫鲁晓夫,至少有刘少奇和林彪,现在中共高层也有睡在他们身边的赫鲁晓夫?

  中共高层想身边没有赫鲁晓夫,就得和平演进。德国社会民主党从一个马克思政党演变成民主政党,是中共和平演进的一个好榜样。

  德国社会民主党(Sozialdemokratische Partei Deutschlands;简写为SPD)是一个"人民"政党,因为它始终代表平民百姓的利益。

  社民党放弃暴力革命,值得中共借鉴学习

  一般认为,全德工人联合会(ADAV:德语:Allgemeinen Deutschen Arbeitervereins,建立于1863年5月23日,莱比锡)为德国社民党的前身。全德工人联合会和社会民主工党于1869年合并成德国社会工人党。由于1890年秋天开始实施的反社会主义法,德国社会工人党改名为德国社会民主党(SPD)。一年后,在艾尔福特通过了艾尔福特宣言。由考茨基撰写的党纲拒绝了改革主义,并且向马克思主义倾斜。

  伯恩斯坦(Eduard Bernstein,1850-1932)是一位具备政治智慧的政治家,他出生在柏林的一个犹太人家庭。他的政治生涯开始于1872年,那年他成为了德国社会民主工人党的一员。从1878年起,伯恩斯坦就作为社会民主机构的私人秘书在苏黎世工作。1888年,由于来自普鲁士的压力,他被驱逐出瑞士来到伦敦,并且和恩格斯开始有了密切的联系。

  在1880年到1890年之间,伯恩斯坦出版"社会民主"的杂志,发表了一系列标题为"社会主义的问题" 的文章,这些文章导致了德国社会民主党中关于修正主义的争论。伯恩斯坦还在1899年写了《社会主义的前提和社会民主的任务》一书。该书与考茨基和李卜克内西的观点有强烈的冲突。

  伯恩斯坦坚持认为,社会主义是可以通过资本主义实现的,而不是通过消灭资本主义来实现的(工人会逐渐争取到权利,因此他们痛苦的根源就会消失,同样革命的基础也会消失)。伯恩斯坦明确提出放弃暴力革命 .

  社民党代表底层平民利益,值得中共借鉴学习

  社民党来源于工人运动,起初更加明确社会主义性质 (现在依然是社会党国际的成员党)。社民党把社会正义作为它的一个主要政见。经济应该发展,利益应该公平分配,因此公民才能更好的享受社会福利。同时,社民党认为一个强大而重视社会福利的国家才能保护弱势群体的权利,一个充分满足下一代需要的财政政策也是非常必要的。为了能够实现这个目标,为了不同的人群能够获利,社民党历来不断提出改革议题,比如富人税收政策的改革。在社会政治上,社民党致力于民法,开放式社会和公民参政上,它们是自由、正义和团结的基石。社民党始终代表平民百姓的利益。

  社民党是德国第一大党,中共可以放心借鉴

  社民党现有党员502.062,是德国第一大党,早期的SPD经常站在工人一边。传统的工人阶层过去一直是社民党的主要依靠力量,但是,现代社会发展变化,社民党的力量来源也变化,除了工人以外,还包括服务行业的从业人员和中小业主。这三者中第二者最为重要,因为随着经济的发展,这部分人的数量越来越大。

  二战以后社民党重建。在西德,社民党起初处于在野位置,但是德国总理布兰特和施密特从1969年直到1982年领导了联邦政府。在苏军占领区也就是后来的东德,社民党与德国共产党合并成德国统一社会党。两德统一后,与西德的社民党合并 .

  任何一个政党的命运都是它自己选择的。德国社民党为什么能够保持最大党,最根本的原因是,它是平民百姓的代言人。市场经济不可能自动地保障公正的收入分配和财富分配。为此,需要一种目标明确的收入政策和财产政策。社民党努力创造一种生活条件,在这种条件下,所有的人都能够自由地决定,自己如何从日益增加的收入中形成自己的财产。为此,社民党采取相应的措施,从不断增长的大企业财产中取出适当部分,作为财产进行广泛的分配,或者使它们能够为公共目标服务。

  写于2011年5月26日,德国班贝格

谢盛友:三代国学大师的师生情谊

  章太炎

  现在的年轻人,知道章太炎(1869-1936)的,恐怕不多。章太炎是中国近代史上最具影响的国学大师,也是辛亥革命的重要人物。胡适说:"太炎先生是中国最后的朴学大师,自己虽然不是他的弟子,却受其影响最深。事实上,在章太炎所有的弟子和学生当中,没有一个人能够在旧学上完整承其衣钵,但是对于中国传统文化的批判性继承,章门弟子堪称青出于蓝而胜于蓝。"

  黄侃、钱玄同、许寿裳、朱希祖、周氏兄弟,他们或是五四新文化运动的先锋,或是共产主义在中国最早的研究传播者。学生们后来的发展,已和老师的思想渐行渐远,然而,鲁迅却引用章太炎的话为老师正名,"(先生)视为最紧要的,第一是用宗教发起信心,增进国民的道德,第二是用国粹激动种性,增进爱国的热肠。"

  章太炎出生于书香门第,并且家庭富有,有藏书楼,家中还有医学家传。幼年受祖父(章鉴)及外祖(朱有虔,是汉学家)的民族主义熏陶,通过阅读《东华录》、《扬州十日记》等书,不满于满清的外族统治,奠定了贯穿其一生的华夷观念,并在后来与《春秋》的夷狄观以及西方的现代民族主义观点相结合,形成具有其个人特色的民族主义观。

  1902年章太炎逃亡日本,寓梁启超《新民丛报》馆,并与孙中山结交,极力牵合孙、康二派的关系。同时通过日本的中介,接触到西方哲学、社会学、文字学等领域的学术著作。

  1903年,发表《驳康有为论革命书》,指斥清帝,又为邹容《革命军》作序鼓吹,遂发生震惊中外之"苏报案",乃与清廷两曹对质,入狱三年。1906年赴日本参加同盟会,继任《民报》主笔,主持《民报》与《新民丛报》的论战。此期间,章太炎主张"以国粹激励种性","以宗教发起热情",其《民报》上的文字,乃是以佛理说革命,主张"革命之道德"。撰有《中华民国解》,为"中华民国"国号的创始者。

  章太炎与国民党元老吴稚晖宿怨甚深,其时吴稚晖正在国民党中任着高官。吴在1936年1月《东方杂志》上发表一篇题为《回忆蒋竹庄先生之回忆》的文章,吴说:"从1924年到今,我是在党里走动,人家看了好像得意。他(章太炎)不愿投在青天白日旗帜之下,好像失意。我若此时去同他相打,终好像我仗势欺人。今后他也大名鼎鼎地在苏州讲学了。党里的报纸也甚赞他的读经的主张了。说不定他也要投青天白日旗的下面来,做什么国史馆总裁了。那末,我也准备着鞋皮候他。"

  章太炎终究没有去做什么国史馆总裁,也没有投在青天白日旗下,章太炎先生下葬时依然用的是五色爻(象征中华民国最初的国旗——五色旗)裹尸。章太炎先生逝后,国学会师生遵先生遗愿,决心把章氏国学讲习会和《制言》杂志继续办下去,可是吴稚晖此时在南京扬言:章氏国学讲习会既不是大学,又不类研究院,未经立案,应予封闭,并拟向当局提出。国学会全体闻之气愤,朱希祖、汪东、潘承弼、金毓黻、孙世扬、诸祖耿、徐复等二十人联名,致书吴稚晖,由朱希祖、汪东二先生送达。内有"如封闭学会和杂志社,当一同到南京与吴决战"等语。最后,吴未敢行事。(详见沈延国《章太炎在苏州》,载《追忆章太炎》第401页1997年,中国广播电视出版社)

  章太炎之孙章念驰说:"我祖父一生呢,没有投到青天白日旗下面。他一生自认为自己是中华民国的遗民,中华民国是他致力于推翻清政府建立的中国第一个民主共和的国家,他非常忠诚于中华民国的国旗,就是当时的五色旗。"

  章太炎逝世,章门弟子十人联名呈请政府国葬,由朱希祖先生领衔,马裕藻、钱玄同、许寿裳、周作人、沈兼士、汪东、曾通、马宗芗、马宗霍诸先生次之。国民党政府曾发布"国葬章太炎令"。

  朱希祖

  现在的年轻人,知道朱希祖(1879-1944)的,恐怕就更少了。但是,学历史的,若不知道朱希祖,的确不应该,尤其读中国历史的,若不知道朱希祖,那非常遗憾。可以这么说,朱希祖是中国文史分家的第一人,他在北京大学主讲中国文学史,第一个在大学文科中创建历史系,并首任系主任。

  朱希祖(逖先)是章太炎的弟子。朱希祖于1905年考取官费留学日本,在早稻田大学师范科研习历史。1906年阴历5月,章太炎先生出狱,孙中山先生派人迎接,东渡日本,主任《民报》笔政。是年8月,国学讲习会成立,章太炎为主讲人。朱希祖于这一年开始从太炎先生听课。1907与鲁迅、钱玄同等人正式受业于太炎先生门下。

  章太炎的对朱希祖的评价是"逖先博览,能知条理"。

  傅斯年

  傅斯年(1896-1950)于1920年到欧洲留学,先在伦敦大学学院研习三年半后,转赴柏林大学。1926年10月,傅斯年应中山大学之聘回国,1927年任该校文科学长(文学院院长,并兼中国文学和史学两系之主任)。

  朱希祖与傅斯年,朱希祖是老师,傅斯年是学生。在众学生当中,傅斯年是颇受朱希祖青睐的好学生。在傅斯年毕业两年后,朱希祖还在别人面前赞扬这位学生。1928年夏,中央研究院成立,傅斯年受蔡元培之聘,在中山大学语言历史研究所的基础上筹建中央研究院历史语言研究所。7月,朱希祖受聘为该所特约研究员。

  1929年夏,中研院史语所迁至北平,朱希祖聘傅斯年在北在史学系兼课;傅斯年聘朱希祖在史语所兼职。由此,他们从师生关系变成了同事关系,并且还互为领导——在北大史学系,朱希祖是主任;在史语所,傅斯年是所长。

  朱希祖是著名的南明史专家,所以,对明清内阁大库档案的整理,傅斯年在很大程度上还是仰仗朱希祖的。同时,作为中央研究院历史博物馆筹备委员会的常务委员长,朱希祖在征集文物方面也下了不少工夫,这在史语所这两年的年度报告中均有记载。至于傅斯年,在北大这两年的课自然也是十分叫座,很受学生欢迎。

  ……

  荀况用"青,取之于蓝;而青于蓝;冰,水为之,而寒于水",比喻学生可以后来居上,超过老师。韩愈说:"师者,所以传道、授业、解惑也。"又说:"弟子不必不如师,师不必贤于弟子","无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。"

  看看这三位国学大师,他们的师生关系好像大家庭里的兄弟关系。他们,师生不但心理相容,而且心灵互相接纳。

  师生关系,若没有这种真挚的"家庭"情感,也没关系,只要师生在人格上平等,就行。可怕的是,师生关系堕落成"博导"和"被导"的关系。

谢盛友:江泽民“逝世”代表什么?

  媒体上有评论员说:「香港亚洲电视闯祸,这回,要么亚视死,要么江泽民死。」这位评论员根本不懂中南海权力运行的习惯作法。1997年香港回归,那些评论刊物照样活得好好的,为什么?因为中南海有些人需要这些刊物,因为有些消息新华社、《人民日报》不方便发布,只好通过香港媒体释出,以稳固发布者的权力地位。

  你说,我说的不对?再等一段时间,若中共高层不「惩罚」香港亚洲电视,那我说的应该是对的。

  江泽民的「三个代表」(中国共产党要始终代表中国先进社会生产力的发展要求,始终代表中国先进文化的前进方向,始终代表中国最广大人民的根本利益)被写进《中华人民共和国宪法》和《中国共产党章程》,之前还有毛泽东和邓小平享有此殊荣。

  那么,江泽民「逝世」代表著什么?中国领导人面临世代交替,2012年10月党代会上,即将易人的党政军最高级职位也许不会少于70%.如果我们仔细阅读中共党史,只有一次,即2002年和平实现了领导变更,其它各次权位变更都在混乱或暴力中进行。

  2002年的中共十六大,江泽民从政治局常委会最高权力位置中退下,中共中央总书记一职由第四代领导班子胡锦涛接任。至2003年第10 届全国人大,胡再继任国家主席,而江则留任中共中央军事委员会主席,在第16届中共中央政治局常委的9名成员中,吴邦国、贾庆林、曾庆红、黄菊、吴官正和李长春等6人与江关系密切,有评论认为他们形成了「上海帮」。

  江泽民「逝世」的消息,说明中共高层争权夺利刚从后台走上前台。江泽民的政治势力除「上海帮」外,还有薄熙来。江泽民一直在暗中帮助薄熙来,这才让他几乎打倒了所有的政治对手们。江泽民为什么这样大力帮助他?因为江泽民欠薄一波一个人情。

  当年,北京市委书记陈希同在给邓小平的信中,举报江泽民父亲是汉奸的秘密,邓小平在薄一波的劝说下,放了江泽民一马,而这是江泽民跪求薄一波帮助的结果。江泽民没有忘记对薄一波的承诺,把薄一波的儿子薄熙来从县长,一路提拔进政治局,成为中央领导人。

  胡锦涛希望李克强接班,成为下届国家元首,被以江泽民为首的政治势力阻止了。但是,谁都知道,李克强、薄熙来根本与习近平疏远,2012年10月中国领导世代交替,权位过渡现在刚刚开始粉墨登场。

  江泽民「逝世」意味著中南海真的需要稳定,所以《人民日报》发表了一系列社论,主张对不同意见持更宽容的态度。社论说,不压制批评的声音,中国才能获得社会稳定。

  容许不同意见的争论,到什么程度,没人可以确定;但可以确定的是,2012年10月之前,党内派系权力重组已经启动。

  (作者为欧洲《European Chinese News》出版人)

  文章来源:2011-07-14 刊登于台湾《旺报》,同日《中国时报》(电子版) 发布,转载请注明出处。

巩胜利:中国利率之路更艰难

  ——中国央行罕见数小时后突然加息0.25个百分点

  中国人民银行(简称中国央行)6日晚决定,自2011年7月7日起上调金融机构人民币存贷款基准利率,也是就在当然0时之后、7日已经开始实施这个新利率来。金融机构一年期存贷款基准利率分别上调0.25个百分点,其他各档次存贷款基准利率及个人住房公积金贷款利率相应调整。

  本次央行加息将产生什么影响?我们从以下几个角度进行分析:

  存款1万元存一年利息增加25元

  据央行各档次存款利息调整情况,除活期利率没有变动外,三个月、半年、一年、两年、三年、五年期限的储蓄存款利率分别加了0.25个百分点。

  假设一位银行客户有1万元存款,按加息后的三个月、半年、一年、两年、三年、五年期储蓄存款利率计算,在客户存满相应期限之后,利息比加息前分别增加多少呢?我们帮这位客户计算了一下,利息增加了25元。

  加息后仍未跑赢通胀1万元存1年贬值200元

  如果将1万元存入银行,按现在一年期定存3.50%计算,一年后的本金和是10350元。按5月CPI上涨5.5%计算,将这10350元用于日常消费,仅相当于一年前的9800元,比当初存入的1万元贬值200元。

  CPI上涨速度远高于存款利息上涨速度,即使央行加息,存款也不是战胜通胀的好工具。6月份中国CPI可能超过6%.

  加息后5年期房贷利率破七百万贷款月供增119元

  据统计数据显示,从数据上看月供每月增加的数额不大,以百万贷款额计算,每月增加的月供为119.59元。第二套房增加的月供为134.96元。但是已经数次加息的叠加影响逐渐出现。

  有分析认为,从2010年至今,央行已经连续12次执行了提高存款准备金率,而较少加息。本次加息对市场的影响将比较大。过去一年 来已经加息多次,虽然前几次加息的直接影响都不明显,但是逐渐将出现叠加效应,给市场的影响将逐渐由量变到质变。利率的上调效果逐渐将明显。

  2010年10月前购房的消费者大部分执行的是基准利率的0.7倍,即使是09年前的购房者也大部分在这期间已经和银行重新签订贷款合同续存期 基准利率0.7倍的贷款合同。也就是说,2010年10月前大部分购房者在2011年前享受的贷款利率是当时基准利率的0.7倍也就是:4.16.

  本次加息以后到明年1月1日就需要执行今年3次加息的影响,也就是需要执行7%的0.7倍=4.9.贷款100万20年,就需要支付的月供为6544.44,而在2010年需要支付的月供为6144.44,上涨了400元。今年剩下6个月时间,中国可能还有二、三次加息。

  (作者系《国情内参》首席研究员)

黄鹤�:我看中共这个政权

  我看中共这个政权

  黄鹤�

  中共这个政权,是什么样的政权?有人说,它是一个专制独裁政权!为什么说它是专制独裁政权呢?这是它的制度所决定的。

  中共这个制度,他是师法俄国列宁式的建制而来的。即在工人队伍中建立党的组织,以党领导来指挥、控制人们的行动。列宁推翻俄国二月革命政权以后,建立所谓的"苏维埃政权",其政权架构,就是以党组织来建立的。每个政府部门都有一个党组织,由党书记做政府各部门的领导人。而各部门的要害部分又由骨干党员把握。这样一层层控制,一直贯彻到党中央。最后就形成一个政党,一个声音,一个人说了算的独裁专制政治局面。列宁这个建制,其实就是军队化组织。所谓的军队组织,就是一种命令式的组织,他容不得你有半点意见,一切行动都要听从军官的指挥。共产党员,加入这个组织后,都要宣誓效忠的。党章的条文,就如宗教里的教条、军中的军令一样,每个党员必须绝对服从。这样从党中央到最底层的党组织,一层层,都有一个党书记控制,每一个组成部分,都是党书记说了算。他以这个党组织原则来组建政府,这就出现专制独裁政权了。

  所谓的专制独裁,其最大的一个特点就是下级绝对服从上级,地方绝对服从中央。说得通俗一点就是直线领导,从个人到组织,从部分到整体,从地方到中央,一条直线领导,从旁边是不能生出歧议和力量的,一切都要由党来控制。政治、经济、文化、以及人的衣吃住行,都由党掌管。这就像一个军队一样,最高指挥官一声令下,下面各级都得执行。这种政体,造就整个社会像一架机器运转。个体是螺丝钉,附属於党这架庞大的机器,党员干部掌握着机器的要害部门,人民群众就只能任这架机器宰割随它运转了。

  这就是列宁式的建制组织形式。有人会说,这种组织形式虽然非常严密,但他的党章有少数服从多数,只要多数党员反对你,你就得下台。这样不也可以保证政治向良性发展吗?其实,这种看法太天真了。这种组织,他作为党的领导,他是最清楚的,只要党的核心干部听他就行了。所以,在他掌权的范围内,就拼命培养他的亲信,打击异己。这样,这个领导选拔干部,就不是任人唯贤,而是任人唯亲。只要你与我关系好,不管你是阿狗阿猫,蠢才或庸才,我都可以提拔,因为我要保证这架党的机器听从我的指挥,我就得提拔听我话的人。反过来说,如果出现有不听从领导人的党员干部怎么办?那就斗争,把他赶出党内或打成反党集团予以消灭。这就是共党内斗非常激烈的一个因素。

  党的领导人消灭了各派势力以后,他就得到了绝对的权威。各种歌功颂德、拍马屁的就上来了,伟大、英明的领袖就出现了;红太阳、大救星就光照人间了。这时,一个国家,就是一个政党,一个领袖,一个声音,一个步调。没有任何异议的声音,也不可能有异议的声音。全国人民就这样盲目地跟随着领袖走。贫穷、�饿、落后、愚昧、野蛮都还不自知,还在认为党的光荣、正确、伟大。因为一切信息都由党控制,民众不可能得到另一种信息作为参照进行判断。毛泽东时代,朝鲜金日成时代都是这样形成的。

  列宁这个军事化组织形式,它的特点就是要培养一小撮人来维护领袖的权威。但是,领袖不可能长命百岁,一旦夭折了,新的领导人上台,问题又出现了。

  新上任的领导人,他接管的都是旧班子。也就是说,都是前领导人的人马。这帮人都忠於前任,但不一定忠於新任。如列宁死了以后,斯大林上台,列宁那帮人马,不一定忠於斯大林;毛泽东死后,毛的人马不一定忠於邓小平。於是,内斗就展开了。斯大林用肃反的方式干掉他的大量对手,残酷镇压;邓小平用分化瓦解的方式干掉了他的对手。原来大家都是党的人,最后则成为反革命、反党集团的代理人。所谓的"成者为王,败者为寇",与黑社会的帮派内斗没有什么两样。

  有人会说,你说的都是老黄历啦。江泽民不是顺利将政权转交给胡锦涛了吗?胡温政权就抓一个陈良宇坐牢,也没有斯大林、毛泽东那样乱开杀戒,文明很多了。其实,说这话的人只看到表面内容的东西,而没有看到实质的形式。中共政权这个列宁的组织形式根本没有变更,它还是那套军事化组织。说穿了,这个组织形式,就是要控制人的一切行为,党,还是控制着社会的方方面面。现在好像做生意有做生意的自由,种田的有种田的自由,实际上,你要想发财,想富起来,不依靠党成吗?党,控制着国家的一切生产资料,一切土地归国家所有(实质是归共党所有),各种垄断性企业由党控制;他一直在做着与民争利的工作,那一个有盈利的行业政府就插手控制,由党领导坐享其成。党既是博弈者亦是裁判者,行政权、司法权、话语权都掌握在他的手中。与毛泽东打天下坐天下的时期不同的是:他现在内部不用斗得你死我活了,而是分赃的方式大家各得好处。这就是党坐天下到分赃天下的必然过程……我们现在看到,中共的所谓改革开放,根本是骗人的东西。那套规则不改,共党领导一切的形式不变,你增加多少内容都没有用。我们在这里就举一个简单的例子:看中共的反贪污腐败。

  中共有完整的公安、检察院、法院等政法机关,若官员犯罪,由政法机关调查、审讯、法判就行了。为什么它反不了贪污腐败呢?因为那个政法机关,都是由我党的书记领导的,就是说,你这个市的公安局、检察院、法院都属於我市委书记的领导,我要撤谁的职就撤谁的职,我要�谁的官就�谁的官,我掌握着你们的命运,若果我贪污腐化,你敢去查我告发我吗?在你还没有查到我的罪证之前,我早就把你打倒了,撤你的职或是给你一个罪名抓起来了。可见这个防止领导犯罪的机制效能是非常低的。中共本身也看到了这点,但他们如何改革呢?在党内设立一个"纪检委"。而这个"纪检委"还是在党的领导下进行工作,这就等於脱裤子放屁――多此一举。党书记领导这个"纪检委",你如何纪检书记呢?这个"纪检委"只能是抓小虾,老虎的屁股摸都不敢摸。中共发现"纪检委"也不行了,又成立了什么"反贪污局",还是旧瓶装新酒,这个"反贪污局"还是在党的领导下,反贪污腐败还是反不下去,而政府的机构越设越多。

  可见一切症结都在这个权力机构,他要一党独裁领导,一切都要他说了算,不许外人说他半句闲话。他如何自我监督,自我完善?绝对不可能!

  所以,中国的弊端,全来自这个制度。政府官员要政绩,要贪污,他就搞开发区、搞房地产,搞所谓的政绩工程,所以你平民百姓就得搬迁,就得把土地让出来给党国家;党认为尔等平民百姓不服气,想造反,他不仅有政法机关,还成立武警部队,又生出一个国保机构,层层压你,看你还敢乱说乱动吗?三十几年来的改革开放,他不是放松了党的领导,而是加强了党的领导。这个列宁式的组织架构,他的特点就是要造就一切行动听指挥。他要做到这一点,就要在社会的方方面面成立党的组织,由党来领导各个部门。我们看到,以前的人大、政协,说是党的花瓶,有几个所谓的民主党在那里表演,但党连这个面子也不要了。如今人大、政协都是党的人做第一把手;改革开放初期农村包产到户,乡镇政府进一步松散,如今党又加强了组织。党员干部到处充满各个部门。现在的乡镇干部,比以前多得多,共产党也承认,加入他们党的人越来越多,甚至连外资企业也有党组织。你知道共产党国家为什么剥削人民是最严重的吗?资本主义国家是少数资本家剥削大众,而共产国家是几十个党员干部剥削一个民众。一个人剥削你十几人还可以让你有条活路走,几十个人看着你的饭碗,你连骨头都被他们肯光了。人民群众靠劳动发家致富是不可能的,因为太多的党员干部窥视着你的财富,你躲过初一躲不过十五。人民所谓的安居乐业是不可能的,那帮无所事事的党员干部就是要靠管理尔等民众吃饭的,他要从中生出管理费来。中共的层层盘剥你是怵目惊心的,因为党的干部太多了。

  所以,我们看到中国的很多怪现象:世界不是无战事吗?为什么党老是宣扬军事力量如何强大呢?原来党的军官要吃饭,要发家致富,就要制造事端,天天说要打台湾,说美帝国主义亡我之心不死。事情越多,军队的拨款就越多。为什么说中共中央下令国民产生总值要翻一番,人民就要遭殃受罪?因为各级政府,要做出政绩,使国家每年产生总值达到10%的增长。地方官员发现,搞房地产既可以个人捞到好处,又可以快速提高政绩。於是各地方政府纷纷出笼,大搞圈地运动。多少人在这个圈地运动中流离失所,家破人亡?这就是那个政府组织形式架构所决定了的:政府官员只对上一级党领导负责,而不须对民众负责。因为决定我命运的是上一级领导,而不是尔等民众。

  这种列宁式的组织架构,因其组织性特别强,将人的力量扭在一条线上,其发生的能量是非常可怕的:做革命党的时候残酷杀人;做执政党的时候贪赃枉法。任何制衡、反对的力量他都消灭在萌芽之中。有人说,像三峡大坝这样大的工程,有大量移民、环境大破坏等等重大问题,共产党为什么不能听听反对的意见或暂缓建坝计划呢?问题就出现在这个专制独裁政体上:大凡独裁者都好大喜功,他们都想建造伟大的工程以显示自己的力量。那个中共中央、国务院老是想建设跨世纪的伟大工程,刚好水利电力部掌握着国家大笔资金,他要把这笔资金投放出去,做出成绩,向党中央交代。而党中央的头头们也可从建设中得到利益分赃,三峡工程一提出,正合党中央之意,他那会听得进反对的意见?可以说,三峡工程一提出,中共中央就决定要建的了。后面所谓的可行性论证,只不过是装门面而已。记得三峡工程还没有上马前几年,国内某女士写文章反对建坝,她说还有几年时间,或许会发生什么变化,让中共放弃建坝。她低估了独裁者的傲慢与一意孤行。用中共自己的话说,共产党人的毅力是坚不可摧的,他们哪时候听过人民的声音?

  这个专制独裁的政体,它造成下级要迎合上级意志的现象:个人,要向上级溜�拍马、输送利益,个人才得以升官发财;部门、集体,要创造成绩以示邀功,部门、集体才得到国家大量拨款支援。有人说,中共的特务很厉害,�满全世界。你知道中共的特务为什么这么多吗?党,要靠秘密警察来维持政权,他每年拨很多钱给这些单位,若果这些单位今年用不完这些钱,明年党和国家就拨不了那么多钱了。若超支,有所谓的成绩出来了(发现了多少反党反社会主义分子。没有,他也要捏造一些出来),以后党拨款更多。那么这些特务机关,他当然要用尽这些钱,这些钱用途,当然要有个交代。所以他们就用来发展特务组织、�置线人和卧底,收买策反反对人士。年年发展,组织越来越大,最后就是全世界都遍布中共的特务。中国现在兴行一个职业,叫做五毛党。党政府�用他们写短讯为政府歌功颂德,反击反对者,一条短信五毛钱。这些五毛党,就是党用钱发展起来的。各行各业都在突飞猛进:航天业的卫星不断升天,军队的战斗机、导弹不断隆响,国保和武警维稳不断取得胜利――等等。甚至加入中国共产党的人也不断增加。真是全国大好山河一片红。到了年终总结报告的时候,写上"在党委的领导下,取得如何如何的伟大成绩。"因为人人都知道,是党为我们创造职业,党可以给你做什么,禁止你做什么,他时时都可以发出"政策"。这个"政策"不是法律条文,但它比法律还厉害。你知道党年年讲"依法治国"为什么没有效果吗?实际上是由他这个党组织形式所决定的:你要坚持一党专政,就必然是"政策"治国,而不是"依法治国"。

  有人会说,共党这个列宁式的组织原则,也不是一无是处吧?你看今天的中国经济发展得多快?没有共产党这个强有力的组织,中国人民能拧成一股力量,集中精力发展经济吗?又如四川汶川大地震,党组织人们救灾工作既迅速又有效率。没有哪个国家政府,能像中国这样发生能量和有效率的。说这话的人,只知其一,不知其二。一个国家的发展,要以人民安居乐业为依据,国家经济发展得越快,人民的生活压力越大,这就不是好事了。在国家发展的财富分配中,大部分都是你们党人拿走了,人民大众得到的是很少的一部分。这就说明你这个国家的组织机构有问题了。说到底,就是你这个执政党有问题了。为什么经济的发展,总是造就你们大富大贵,而人民既一天天烂下去呢?又如上面提及的汶川大地震,你看到共党救灾很有力,但是你不想想,假如在地震没有发生前,他的地方政府没有贪污腐化,建楼用的水泥、钢针都很好,那个地震可能就没有造成那么多楼房倒塌,也就没有死那么多人。我们看到震后政府的大楼完美无损,而学校的大楼都倒塌了。这就说明,你这个党组织预先就埋下害人的东西,但造成死人后,你既跳出来说要救人。这种事,共产党是做得屡见不鲜的。如共产党说旧社会农民没有土地,他就号召穷人起来打土豪分田地,可是农民分到土地没有多久,他又收归国有了(实际是收归共党所有);如他说要搞改革开放,发展经济,他就要人民让出居住地、耕地来搞开发区、搞房地产,从中贪污发财。

  而这个列宁式的组织形式发出的能量,也正是中共迷信暴力治国,不肯放弃一党专政的原因。他们发现,那个地方没有党组织,他的指挥就不灵了。党组织一出现,立刻就有成效。他这个组织形式,最能显现眼前的效果,而弊病往往被隐蔽。那个地方一出现暴乱,党一出击,暴乱就被平定了。那里有事情不能解决,党领导一个批示下来,就搞定了。当权者屡试不爽,非常有效,他在位时,是不愿改革这个制度的,因为这个权力他运用起来太有效率、太得心应手了。而一旦失去权力,不在其位,其才尝到列宁式这个组织形式的苦头,没有人听他的了。这就是做共产党人的悲哀:有权不用,过期作废。所以一些所谓有"头脑"的共产党人,在位时就拼命捞钱,捞够了好退休;有的就拼命把他的子女、亲朋狗友拉进官场,以确保其身后的荣华富贵。而我们从这里也看到,为什么只有失势的共产党员和一些少数退休的官员呼�政治体制改革,而在位的不提改革,不讲改革。那个列宁式的体制,你一掉进去,就身不由己,不仅整个身体要听从党的安排,连灵魂都要出卖给它(向党旗宣誓为党奋斗终身)。所以共产党人总是在列宁式这个体制内轮回:文革时被毛泽东打倒整死的中共高官们,他们的后代总是好了伤疤忘了痛,他们忘了他的父辈是怎么死的。现在在位的太子党们,那个不叫嚣要加强党的领导,坚持一党专政,永保红色江山万年长?这个列宁式的政体,其带来的权力欲望实在太诱人了。

  我们对中共这个政权寻根问底的追踪,就会看到一个最根本的东西:形式决定着内容,形式不变,中国不可能有希望,人民不可能有未来。就如现代的方程式赛车,结果是必然的。何谓方程式?即它有一套规则定死在那里:道路规定有多宽?要转几个湾?车规定那种型号?都要规定死的。你只能在这个游戏规则中走,超出就犯规,就受到惩罚了,甚至会车毁人亡。中共政权搞的就是这么个东西。我们别听信他那美丽的谎言,什么"为人民服务"、"人民当家作主"、实现伟大的共产主义理想等等。实则他制定的那套形式,早就决定着他的作为,他要为他自己做主,人民只不过是他的垫脚石而已。有人很天真,希望共产党自己能改革,将中国推向民主发展的道路。你也不想一想,他坚持那个形式不变,还是坚持一党专政,坚持共产党领导不变,他能改良吗?就是说,他要坚持党的领导,就得加强党的组织,也就是我们前面分析过的,社会每一个角落都要有党的组织控制着社会的个体。他的"执政为民"、"权为民所用"不都是假话了吗?这就如那个方程式赛车的游戏规则没有变,路,还是规定的那条路;车,还是他驾驶的那辆车;走到哪里你要转弯,你不能不转,他在路两旁筑着高高的围墙,你跑出去就车毁人亡。所以指望共产党来改良他自己,那无异於缘木求鱼,根本不可能。我们来判断中共是否真正改革,只看一条就够了:只要中共还说"坚持一个中心、两个基本点不变",只要他还说"要加强党的领导",中国所有的改革都是假的。你要加强党的领导,只能是社会每个角落都有党组织,都由党书记来领导,还是回到我们前面分析的状况中去。

  所以,中国人民早就预言:"反腐败亡党,不反腐败亡国"。要想改变中国的命运,只有革掉那套形式――改变一党专政的独裁制度。

恳请薄熙来、李克强功成身退

  恳请薄熙来、李克强功成身退

  先谈薄熙来吧。

  2001年以前,薄熙来在大连市主政期间,把全市的邮筒都刷成红色,是那种鲜红色,很触目惊心,后来可能是受到中央的压力,后来又悄悄刷回了绿色,因为中国的邮政法规定,中国大陆的邮筒必须是绿色的。

  薄熙来主政大连期间,曾在大连市内,选拨了两次女交警、女骑警,要求的身高都是一米七以上,体型模样比较养眼的。尤其是大连公安局的女骑警,骑的是从香港运来的高头大马,非常吸引国内外游客的目光,每当女骑警一出现,无数的本地人、外地人蜂拥而上,争着拍照、合照留影。而女骑警的主要制服之一,就是鲜红色的。

  2010年薄熙来主政直辖市重庆市,重庆公安局又面向全市,选拨了一批女交警,身高模样同样比较养眼;她们有一套主要警察礼仪制服,也是鲜红色;媒体报道是重庆市公安局长王立军,亲自设计主抓的,但李扬心中很明白,这是薄熙来的意思,他特别喜欢鲜红色,而且喜欢女警察身着鲜红色警服;鲜红色给人类的联想,首先是鲜血的颜色,而女警察给男人的联想,首先是有权势的性,这是人的普遍心理。

  薄熙来在文革中殴打过自己的父亲,而他的父亲薄一波,则曾任国务院副总理,文革中被打倒,薄熙来响应中国政府的号召,批斗其父是可以理解的事情;因为在文革中,绝大多数中国人,都认为毛主席、党中央要比家人亲,为了维护毛主席、党中央,甚至可以出卖、或者杀害自己的家人;李扬年幼的时候,就是这种冷血情感,现在看来不正常,但四十岁以上的中国大陆人,都会承认当年和李扬一样。但人总是要成熟的,薄熙来后悔打过父亲,这种悔恨折磨着他的心理,为了减轻负罪感,他认为这是毛泽东的罪过,所以在家做个小布人,写上毛泽东的名字,经常发狠地用针扎小布人。江泽民通过情报组织,催眠调查出这一事情后,曾劝告薄熙来一句话:"在中国,反对毛泽东的领导,在仕途上是没有发展的。"

  薄熙来是有政治抱负的人,所以开始在表面和形式上,转成拥护毛泽东,希望让人们认为他是左派。现在薄熙主政的重庆市,又开始唱"红歌",就是文革前后的"革命歌曲"。薄熙来很喜欢"红色"。而且,薄熙来还有个心理障碍,就是性虐,其实性虐不是罪,也不是错,它只是一种性行为的享受过程的一种,尤其是施虐的人和受虐的人在一起时,那种惊心动魄的性爱,确实使人回肠荡气。但薄熙来性虐的程度,有时超过可以忍受的范围,甚至咬掉了一个女模特的乳头,这件事一直被海外媒体报道,也一直被他的政敌们攻击,但直到2001年时,薄熙来也没解决此事,这说明他的政治敏感度不高。如果薄熙来成为中共中央常委,那么他交往的都是名女人,如果再出现性虐严重的事件,会不会以国家安全为由,将受伤的名女人灭口?!

  薄熙来的信念就是做个人生的强者,他这一人生观、价值观、世界观的建立,源于文革时期的坐牢经历。薄熙来因为在狱中有一股高干子女的脾气,结果被狱中的狱霸一顿打,并教训他,人要凭什么立世。薄熙来记住了,相信这是真理,并很感谢狱霸对他人生的启蒙,不仅一直要做人生的强者,而且不允许别人杀了这个狱霸。江泽民很不理解他的这一思维,而李扬比较理解,在中国这样人吃人的社会,你不吃别人,别人就会吃你,根本没有人性可言,社会达尔文主义盛行,弱肉强食、适者生存。

  所以,薄熙来的仕途之路,没有脉脉含情,只有刀光剑影,在大连市、在辽宁省、在商务部、在重庆市,所到之地的各级领导们,只有两个选择,要么跟随薄熙来,要么被薄熙来打倒。如果说薄熙来在大连市主政时,还是逐渐掌权的,公务员们已经有点适应他的霸道,那么他在辽宁省、重庆市时,则绝大多数领导,都有一个和他较量的过程。2010年的重庆市"打击黑社会"运动,通过枪毙一批黑社会,抓了一批官员,对上至中央、下至全国舆论,触动很大。这二十多年的从政经历说明,薄熙来不会温柔操作政治手段,树敌无数。

  那么薄熙来这样屡战屡胜,是因为他的能力过于强大么?不是!是江泽民一直在利用情报组织,暗中帮助他,这才让他打倒了几乎所有的政治对手们。那么国家元首江泽民,为什么这样大力帮助他?因为江泽民欠薄一波一个人情。当年,北京市委书记陈希同在给邓小平的信中,举报江泽民父亲是汉奸的秘密,邓小平在薄一波的劝说下,放了江泽民一马,而这是江泽民跪求薄一波帮助的结果。江泽民没有忘记对薄一波的承诺,把薄一波的儿子薄熙来从一个县长,一路提拨进政治局,成为中央领导,并亲自参与薄熙来的政治斗争,利用情报组织,打倒了薄熙来的政治对手们。如果没有江泽民暗中保护,钢硬的薄熙来早就被抓起来了。

  再说李克强。

  中共中央十七大以前,海外反共网站媒体经常刊登,醒目的文章标题,《李克强不当常委,谁当常委!》,这是一种铺天盖地式的信息轰炸。李扬当时看到这些文章时,只是感到奇怪,中国这么大,中央领导们这样多,为什么李克强就一定是常委呢?而且,这些海外反共网站,都是中国大陆政府屏蔽的,非常反感的网站,支持李克强的的势力,为什么要在政府反感的海外网站大肆宣传?现在李扬明白了,因为李克强在中国大陆,没有政治根基,要想通过正规的组织渠道上位,有点困难,所以走个捷径。

  前几个月,李扬在海外网站《文学城》,看到一篇文章,说是国务院总理温家宝和李克强达成妥协,温家宝支持李克强接任总理,而李克强保证成为总理后保护温家宝的家人;文章讲得有模有样,令人比较相信。但李扬思考很久后明白,温家宝的意志被强奸了,面对这种造谣文章,温家宝还不能申辩,因为文章不是李克强写的,温家宝没法表达自己的真实情感,只能回家暗中运气、生闷气。这种造谣文章,以支持李克强为主,一会代表这个中央领导,一会又代表那个中央领导,把这些文章汇拢下来发现,几乎所有的中央领导们都支持李克强。但李扬相信,如果写这些造谣文章的人,一旦被中央领导们抓住,不死也得扒层皮。如果中央领导靠在海外的造谣文章,夺取权力,那么中国政府今后的执政之路更加光怪陆离。

  现在都在流传前国家元首江泽民病重,或者去世的消息,这个时候,应该是江泽民不能表达自己意志的时候了,但恰恰在这种时候,海外出现大量的造谣文章,说是江泽民支持李克强出任下届全国人大委员长。造谣文章已经无所顾忌了,谁都知道江泽民一直在暗中,对现在的国家元首胡锦涛下绊子,更不喜欢李克强,而胡锦涛希望李克强接自己的班,成为下届国家元首,这一政治举措,被以江泽民为代表的政治势力阻止了。李扬太了解江泽民了,他不仅狠,而且有点凶残,在和胡锦涛近十年的明争暗斗中,他希望把胡锦涛的手下,都送进监狱,怎么可能可能支持胡锦涛的手下,出任下届全国人大委员长呢?!

  而且,李扬告诉大家,所谓的团派,根本就没有这种政治势力,胡锦涛上任初时打团派牌,是因为他无兵马可调,只好鼓动起中共青年团系统的效忠,以利于他打下执政的基础,当胡锦涛坐稳权位后,他马上开始在各个系统招集人马,为我所用。所谓的"团派",只是李克强无中生有的造势,为自己的仕途之路摇旗呐喊罢了。

  海外还流传一个消息,说是胡锦涛为了让李克强提前接任国务院总理,在中国政府层面大肆调查、宣传现总理温家宝家族的腐败,希望搞倒温家宝,让地位越来越不稳的李克强接任总理,把生米做成熟饭。当家不闹事,贵为国家元首的胡锦涛,耳根子软,别人一真心哀求他,他就立场动摇,往往会威胁到自己的利益。如果温家宝在任届快期满前,被搞倒了,中共中央是否会推举李克强接任,这是疑问一;温家宝都快退休了,搞倒他,这样做是否合适,这是疑问二;如果温家宝突然下台,会不会引起骚乱,会不会波及胡锦涛的权位,这是疑问三。李扬一直怀疑,胡锦涛会不会在最后时刻,走错棋。

  李克强在元首胡锦涛的大力提拨下,经历几个地方任职,除了留下玩人的美誉外,没看到李克强在哪个地方、哪个部门,干出什么政绩。而李克强、薄熙来一直瞧不起习近平,这两个领导在下届出任常委,那么习近平的主要精力,就得放在人际关系、政治斗争中,就不能很好地服务国家和人民,就没有精力放在政治改革上,那么习近平就可能成为亡国之君,这就是中国大陆面临的现实危险。李克强不断暗中下绊子,薄熙来公开顶撞习近平,这可能是下任国家元首习近平,要面对的一种常态。李扬深表忧虑。忍不住提醒习近平一句,要以历史为鉴,要以华国锋为鉴,万不可心存妇人之仁,坏了你的千秋大业。

  胡锦涛、江泽民拼命推举李克强、薄熙来,这种心情,李扬能理解,政治关系中就包括着个人利益,但凡事总要有个度,适可而止,不能强迫国家利益为个人利益服务。对下届政治局委员、常委,有投票权的、具有巨大影响力的中国共产党人,应该有二、三百人,李扬希望这些领导把握好自己神圣的一票,保护了国家利益,就等于保护了自己的个人利益,要千方百计地避免前苏联崩溃的历史,在中国大陆重演,因为有的中央领导的最大执政水平,就在于逼得人民无路可走。对有些情报人员,试图利用催眠术,改变这些有投票权的共产党员的思维和决定的行为,中国政府要坚决打击。希望国家元首胡锦涛的党内民主,真正开花结果、枝繁叶茂。

  大连市西岗区公安分局治安大队李扬

  2011年7月7日星期四

识别伪民主人士的三个标准

  识别伪民主人士的三个标准

  ――顾晓军主义:改变中国。之一千一百一十三

  把《拿什么贿赂你》贴出去,就见到了网友庸人不自扰的跟贴。在外的路上,想了一下,识别伪民主人士应该至少有三个标准。回来,重看了一下跟贴,他说的是"伪大师"。其实,识别"伪大师"并不重要,其不过就是招摇撞骗罢了;而伪民主人士,则是要祸害国家与青年的。

  以下,谈谈识别伪民主人士的三个标准:

  一、看他如何评价毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛与中共?以上四"核心",实际上,代表着不同时代的利益人群。如果说其中某一个好、或两个乃至三个好,都只能说明:仅是他个人的看法,或其中有利益关系。而如果说毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛都好,乃至中共也好,那么,他必然是个伪民主人士,而且还很可能是中共在网络上的特务。

  二、看他在突发事件、特殊情况……等中的表现?无论在突发事件、特殊情况或其他什么非平时状态的面前,网络上总会形成一种主流民意;这主流民意,一般是对的,极少数不一定对。即使对待极少数不一定对的,正常的做法是不说话。而如果对待主流民意,无论对不对都以"疏导"的方式对待,那他必是伪民主人士,且肯定是个特务。

  三、看他对待去留与对大陆的态度?如今"官二代"、"富二代"及其他人,都拼命地朝外跑。不跑的,是没钱或缺乏生存技能。说爱国、不走,也主要是没钱与生存技能问题。而如果一个人早出去了,现在却回大陆到处乱窜,那一定是有不可告人的特殊目的,必然是伪民主人士,且肯定是特务。

  简简单单、信笔写来,仅供网友参考、对照身边各色人等。

  在中国民主社会到来之前,识别伪民主人士及特务是件极为重要的事。如网友发现疑点,亦可写成短文交流,只要文中有"顾晓军",一般我都能见到。

  (欢迎发表、转载、引用本文与观点)

  顾晓军2011-7-14于南京

江泽民病危和传死,谁放的风 谁最受益?

  江泽民病危和传死,谁放的风 谁最受益?

  作者:英特纳

  近日,亚视一则乌龙报道,让中共前总书记再一次成为举世瞩目的焦点人物。关于江泽民是否病逝及此消息反映出的中共权力争夺,各方评论不已,在此不再赘述。本文感兴趣的是,江泽民之病危以及传死,到底对谁最有利?

  一、"传死事件"对胡锦涛有利吗?

  有阴谋论者在网上传播,说"散布江泽民假死讯是胡锦涛派系的政变演习"。这种说法虽然可笑,但也有人深信不已。原因在于,假如江泽民真的去世了,在权力上的最大受益者的确是胡锦涛。

  执政九年多来,胡的保守天下共知,保守的胡当然希望以体制的保守来保守自己的权力。所以在江这个太上皇健在时,胡不敢越雷池一步。当江彻底离去时,他亦希望一权独大。

  虽然中共号称现代政党,但中国传统专制文化仍然根深蒂固,且越来越成为中共赖以执政的资源。这一文化背景的现实效应,会在江泽民病逝这个问题上发挥立竿见影的作用,江健在,则各派系仍然稳固,江不在,则立即重新站队。分崩离析最大的,就是江系人马。其中多数会立即投向胡锦涛阵营,以求加官进爵。少数江系痕迹太深者,会依附王储习近平,以图来日。另一部分观望派,成分比较复杂,即有墙头草,也有火中取栗者,也有希望变革者,这些人都希望中共出现变局,这股力或会依附温家宝,为第三势力站脚助威,以便在乱局出现时,或趁火打劫,或因势利导。

  但如果江没有去世,则这一切皆是空谈。胡不仅不能收上述之效,反而在江"传死事件"中承担部分责任:一则连这种局面都控制不了,突现能力之弱。二则谁都可以借机把"传死事件"的幕后指挥之罪栽在胡身上。

  虽然江泽民已是昨日黄花,但残枝犹在,影响犹大;虽然江泽民当年改革魄力略有不足,但作为有个性的第三代核心,无论在西方还是在中国,还是拥有一定程度的开明评价。身上的种种符号,还是胡不敢掉以轻心的权势人物。以胡的谨慎和弱小,这一乌龙事件必令他兢战莫名。

  总之,江的死而复活,最被动的是胡。

  二、六月下旬即有人传"江泽民去世"

  江此次得的什么病,病危到什么程度,这对外界都是个秘密。综合各类媒体消息,此次江得病应当十分严重,时间应当至少在六月初开始,至六月下旬病情恶化,七一前后进入病危状态。

  江去世的消息,最早并非7月6日香港亚视节目传出。早在6月23日,就有人在海外博讯网博客上发布消息称,"据北京的消息透露,江泽民昨天死亡。这是北京高干医院301医院的人员透露的。"博主名叫周亚辉,常在博客上发表支持国务院总理温家宝的言论。按他的说法,早在6月22日江已去世。

  接着6月26日,周亚辉又发表博文《江泽民死亡的政治意义》,说:"让我们团结在自由民主派领袖人物温家宝的周围,向胡锦涛团派发出最严厉的声音,谁不搞自由民主改革,谁就滚下台!"有人因此认为周亚辉是温家宝派系在海外互联网上的发声器。

  显然,周亚辉的号召只是一厢情愿,他也肯定不是温家宝的传声筒――温家宝没有低级到在互联网上放风还要贴上自己标签的地步。如果周真的是来自中共高层的传声筒,他的作用也至多是在混淆视听,如果非要给他一个派系背景,他也顶多属于温的反对者而不是支持者。最大的可能,周只是不明就里的"民主愤青"而已。

  那么,在六月中旬到七月头一个星期,江病重期间,谁最活跃呢?

  三、有人"闻鸡起舞"

  其实搞清江"传死事件"对谁最有利很容易,只要检索一下江病重期间谁最活跃即可。

  九大常委中,胡锦涛的活动最少。2011年6月21日胡锦涛在上海合作组织阿斯塔纳峰会结束后回到北京,除了见苏旦总统,期间就处理一件事:全力应付中共90大庆。唯一的特别之处是活动减少。但从应付90大庆这件事来看,胡减少外出活动也可理解。

  吴邦国也很简单,最忙的就是去新疆考察了一趟,期间见了几个国家的议长,并在中非青年领导人论坛开幕式上的致辞,此外就是参加中共90大庆。亦无特别之处。

  贾庆林也无特别。除会见外,最大的活动是在7月1日至2日,到辽宁大连调研。其他的活动,除了参观景德镇陶瓷艺术精品展外,就是政协内部的会议和事务。继续参政不议政,乐哉忧哉,与往日没有什么不同。

  至于李长春、习近平、李克强、贺国强、周永康则各安其位,除了考察,就是会议。其中周永康有个特别行踪:2011年7月4日-5日期间,周永康在上海进行考察。网上有人报料,周永康去上海是其实是专程安排江泽民到北京治疗的事宜。报料称,据上海市委重要官员透露,当时江泽民在上海华东医院治疗,在周永康的保驾下转院回北京继续治疗。此说法是否确当,有待考证。

  唯一比较活跃的是温家宝。在6月下旬到7月6日江泽民病危这段时间,温的活动之频密,出镜密集程度,都远超往日。这些举动甚至引起网民的注意,有人就在推特上评论说温好像在"借机起舞"。也难怪人们会有这种感觉。此前,温由于受困于家属和亲信涉刘志军腐败案的影响,有一段时间没有高调活动了。尤其是6月15日丘小雄被贬消息放出后的那几天,除了给日本的小学生写了封信,温几乎没有什么像样的活动。再就是6月17日突然跑到北师大出席首届免费师范生毕业典礼,如此反常,表明自己政治存在的象征意味浓厚。

  另一个引起人们猜疑的问题是,江病重病危这样的事情,中共常委应当是作为头号大事来对待的。而温家宝则不然,又是出访,又是考察,又是签单,又是讲话,不仅到欧洲大谈政改赚得人气,还召开国务院会议大谈反腐。总之一句话:受困于大秘丘小雄身涉腐败丑闻事件的温家宝,突然通过连番动作高调突围,加固了权利堤坝。

  6月20日,温家宝出席全国城镇居民社会养老保险试点工作部署暨新型农村社会养老保险试点经验交流会议并作重要讲话,称:"本届政府任期内基本实现两保险制度全覆盖。"

  6月22日,中央国家机关先进基层党组织、优秀共产党员和优秀党务工作者表彰大会在北京人民大会堂举行。总理温家宝会见与会代表并讲话,并提出"四点要求"。

  在出访欧洲之前,温家宝在英国《金融时报》上发表文章,宣告"成功遏制国内通胀、抑制价格压力",被外国记者评为"中国总理的自我表扬"。

  接着,温出访欧洲。6月25日上午,与匈牙利总理欧尔班散步,搞了个所谓的"多瑙河畔散步外交",欧尔班陪衬了中国总理的"亲民"形象。

  6月25日温家宝访问英国,据法新社报道,"让英国外交部惊讶的,是温要到英国文豪莎士比亚故居朝拜",温欣赏歌剧的姿态,给自己平添了几分"高雅",又一次彰显了他与其他中共常委的距离。6月26日,温家宝在中国―中东欧国家经贸论坛上的致辞。

  6月27日,英国皇家学会学会颁发给温查理二世国王奖章,理由是温倡导民主自由。受此激励的温家宝发表演讲,向西方世界表示:"中国要坚定不移地推进政治体制改革","未来的中国,将是一个充分实现民主法治、公平正义的国家。"与以前不同,温的这次演讲,国内新华社进行了全文播发,一字未删,显示温的权力不仅没有受到家族亲信腐败丑闻的影响,反而更加稳固。

  尤为重要的是,温着重说明了自己在中国人心目中的重要性:"我在新华网在线交流时,收到网民来帖40多万条,手机信息11万多条,页面访问量近3亿人次。"如此自降身段,"自我表扬",不知是担心西方政客对他不了解,还是有意提醒国内的政治对手,自己拥有不可轻视的民意力量。

  高调访欧收获如此之多,大概是那些批评温"欺骗国际社会"、"挟洋自重"、"绑架民意"的左派人物所最不愿意看到的。

  6月28日,在第六届中德经济技术合作论坛上的演讲,并在会后与德国总理共同举行的记者见面会上,面对德国总理对中国人权的批评,搞出个"耳机故障事件"。

  回国后,6月30日又马不停蹄地出席了京沪高铁通车运营仪式并乘首发列车的活动,对受刘志军腐败案牵连的高铁计划,高举高抬,一时间给人以时光倒流,刘志军复出的感觉。

  在亚视传出江泽民去世的头一天,也即7月5日,温家宝总理又到辽宁考察。

  另外,6月22日到7月6日(亚视传"江泽民去世"当天),还召开三次国务院常务会议。

  如此忙碌之间,多点站位,多方表态,四面出击,八面玲珑,不管是有意无意,在江病重病危、中共高层乱做一团之机,温家宝已经通过连串动作从腐败危局中杀出了一条光明之路,处处彰显了他的权力地位之稳固如常。

  有人因此认为温的连串动作是趁江泽民病重有意而为。持此看法的人认为,纵观这几年,中共高层九常委中,温家宝审时度势、把握时机的能力最强,比如胡锦涛出访,温趁机发表纪念胡耀邦的文章;每当党内斗争胶着,温就适度放出政改话题;每当胡锦涛真的发怒,温又适度沉默。这样的事已反复多次,都说明温善于应变的特点。

  这当然是一家之言,但也反映出民间社会对温家宝的另一种看法。

  四、谁放的风?

  江去世的消息是谁放出的?从媒体披露的亚视内幕运作报道看,作为一个窗口级的电视台,亚视如果没有得到足以让他们认为是确切的消息,他们是绝不会轻易报道的。可能的解释是,要么,向亚视提供消息的,是来自中共最高层的超重量级管道,这个管道的地位足以使亚视高层确信,江去世的消息是真的;要么,亚视受命于中共最高层某一特别重要的力量或派系,这个派系或力量事关亚视的生死,只能听命而不能抗拒。

  不管提供消息的是什么人,但这个人或管道,一不可能来自江泽民派系。因为这种消息对江的权力布局最不利。其次不可能来自胡锦涛派系。若江死,胡的正确做法应当是立即公开死讯,这对胡最有利;江不死,则必须千方百计地抢救。放假消息只对胡不利。三是不可能来自李长春、刘云山的宣传系统。相反,"传死事件"直接受伤的正是李、刘的宣传系统,说明他们不仅控制不了消息,而且对眼皮子底下的香港媒体的异常举动事先都丝毫不知,花了好几百亿的"大外宣"计划等于无用。十八大话语权中,李长春明显输掉一阵。

  至于其他人,明哲保身还来不及,哪里有时间去玩这种火中取栗的把戏。

  其实是谁放的风,已经不重要了。因为中共现在已经被大大小小的利益集团所包围所分隔,就算最高层的那九个都不愿意行险放风,他们也不能完全驾驭底下的马仔。这些马仔只要是见到对主子有利的事,有时不用主子吩咐,甚至背着主子,主动向境外报料的可能不是没有。因为对主子有利就是对自己有利,有时主子不愿意,他们先把事办了,裹胁主子的情况也是常有发生。

  当然,如果你实在想搞清是哪一股势力放的风,那就再过一段时间,看火中的栗子都到了谁手里,你就明白了。这个栗子是什么,当然是十八大。

2011年7月14日 星期四

何清涟:三亿多“中产阶级”为何消失了?

  最近,北京又让世界看到了这个国家非常混沌的一面:全国人大将个人所得税起征点由2000元提高到3500 元之后,高达三、四亿之多的新兴中产阶级突然缩水为2400万人。按照中国物价水平,3500元在北京、上海、广州、深圳等地刚够维持低水平生存,在省会城市也很紧张。因此,这一结果意味着98%以上的中国人仍然贫穷。这幅图景与此前不久全世界都在兴致勃勃地讨论中国成为世界第二大经济体、2015年将超过美国那幅繁荣富足的中国景象简直成了冰火两重天。

  富裕与贫穷,这两幅图景的主要画工都是中国政府,人们究竟应该相信哪一幅是真实的呢?

  统计数字的"真实性"怕比较

  征税起点由2000元提高至3500元之后,纳税人数由原来的8400万人左右减至约2400万人。认真解读这一结果,意味着"富裕"的中国有约6000万人的月收入在2000~3500元之间,其余93.8%的人口除1.5亿每天消费水平在1美元(6元人民币)以下的穷人之外,大部分人月收入在600元~2000元之间——600元是中国政府为农村低保人口设置的低保金。

  这一数字与中国在援助非洲及拯救欧洲经济时所展示的富裕极不相称。而且也与另外几组数字呈矛盾状态:一是与全国用"皇粮"供养的人数不相称。全国由财政供养的党政机关工作人员4000万加上事业机关人数,有多个估算,大致在7000万~8500万人之间,以此减去2400万人,即使这个中国收入最为稳定、让小百姓羡慕的群体也有一大半人的月收入未到3500元。二是与2010年高达29748元(3650美元)的人均GDP极不相称,粗略估算劳动力年龄人口占总人口的三分之二,为9亿左右,其中8.7亿多人的收入竟然都低于人均GDP水平,只能说这个国家的财富分配极度不公平。

  "中产阶级"数量的迷宫

  最重要的是,每月收入3500元(约650美元)的人口只有2400万人,让全世界的一个颇为热闹的研究课题与媒体话题——"中国中产阶级在持续壮大、中国已形成橄榄型社会"一下漏了气。

  这里且不谈早几年那些充满期望的数据,如美国著名的麦卡锡全球研究院(MGI)2006年预测的2010年中国中产阶级将高达2.9亿人。只谈近两年有关中国中产阶级的数据。

  2010年8月,亚洲开发银行发布了一份《亚洲和太平洋地区2010年关键指标》的报告,以每天消费2美元为下限,加上世界银行的"全球中产阶级"20美元日消费上限,在此范围内,即成为"亚洲中产 阶级"。按此标准,中国的中产阶级人数为8.17亿。不过,亚行将中国中产阶级又划作"底层""中层""高层"三类。认为中国的"中产阶级"中有3.03亿属于底层中产阶级,经济状况略强于贫困人群,一旦遭遇任何重大危机,他们很容易重新陷入贫困。这一报告中的数据受到中国国内普遍质疑,因为即使将那3亿多底层中产剔除,中国还有5亿多名实相符的中产阶级。所以中国国内媒体大呼中国人"被中产了"。

  大概是嫌中国的中产阶级在数量与标准上还不够混乱,美国的《福布斯》杂志在亚发行公布中国有8亿多中产阶级之后的三个月也来凑热闹,提出对中国中产下定义需要一个硬指标,即年收入1万~6万美元。文章称,以此为标准,2010年中国中产阶级超过3亿多,大于美国的总人口数。

  中国政府与官方学者认为中国有多少中产阶级呢?2005年1月,国家统计局公布了一份调查结论称,6万元~50万元是界定中国城市中等收入群体家庭收入(以家庭平均人口三人计算)的标准。中国社会科学院荣誉学部委员陆学艺在2009年称:中国中产阶级已占总人口22-23%,并且将以每年1%的速度增长。按此计算,中国此时至少有3亿5000万人进入中产阶级行列,年收入在6万以上。

  中国在贫穷与富裕之间飘忽的原因何在?

  但就在中国政府准备核实个人收入准备征收个人所得税时,年收入6万至50万元的3~4亿中产阶级突然消失了,月收入在3500元以上的中国人仅剩下2400万人。GDP总量号称世界第二的中国,在总人口当中,居然只有不到2%的人能够承担光荣的个人所得税纳税人职责,其中的少部分人还成为成为世界奢侈品市场的消费支柱——这些人当真是"任重道远"哪。

  只有以下三种解释能够粗略说明为何会出现这种情况。

  一是中国政府以往对收入分配不均的现象严重估计不足,极度夸大了中国中产阶级的数量。而外国那些研究机构本来就是雾里看花,所公布的数据无非是跟着中国官方的调门凑热闹。

  二是中国存在大量的灰色经济与灰色收入。既然是"灰色"的,这些钱自然会被漏统,当然也不会出现在可以在阳光下晾晒的国民收入表上。按中国现在的物价水平,月收入3500元在中等城市仅够生存。从实际购买力来看,要加上为数不少的灰色收入才能支撑目前中国城市人口的购买力。

  三 中国的财富集中在极少数人手中,这些人的财富远远超过外人的猜测数量。这从以下数字可见一斑:2010年中国大陆奢侈品消费共达107亿美元,占全球奢侈品消费总额的四分之一。但按胡润统计,2010年中国千万富豪只有96万人,如果这一富豪群以千万元级占主体,其消费很难将中国变成全球坐二望一的奢侈品消费市场,并吸引全球超1/3的奢侈品牌来中国开店。

  看来中国仍然还是"统计学家的地狱",要弄清其中任何一件事情的真相,需要花费极大精力。

  来源:http://voachineseblog.com/heqinglian/2011/07/mid-class-disappear/

洪振快:爱国家不等于爱朝廷

  据说法国波旁王朝的君主路易十四说过"朕即国家"的话,尽管全世界的君主都喜欢专制,但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位,同时代的中国皇帝是康熙,康熙的心里想的未必不就是"朕即国家",但他显然比路易十四更具"中国特色"的"智慧"——— 经常作些仁君秀,既行专制之实,又享仁君之名。

  按照路易十四之后的法国启蒙思想家的"主权在民"思想,国家的主权属于人民,所以不是"朕即国家",而应该是法国人民说的"我们才是国家"。当然,这种思想观念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代,世界上其实还没有多少人能够区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国,虽然先秦的孟子已有"民为贵,社稷次之,君为轻"的观念,但实际上秦汉以来的二千余年中,爱国即是忠君,忠君亦即爱国,君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后,中国人对国家、政府(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识,这其中第一人当推梁启超,他是在经历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后,才获得这种认识的。

  梁启超指出,中国之所以积弱,根源之一就在于国人不能正确区分国家与朝廷的概念,以致爱国心没有用在正确的地方。国家是什么?朝廷又是什么?"今夫国家者,全国人之公产也。朝廷者,一姓之私业也。国家之运祚甚长,而一姓之兴替甚短。国家之面积甚大,而一姓之位置甚微。"中国有悠久的历史,唐虞夏商周、秦汉魏晋、宋齐梁陈隋唐、宋元明清,"此皆朝名也,而非国名也"。从殷族的商、姬族的周,到嬴氏的秦、刘氏的汉、李氏的唐、赵氏的宋、朱氏的明,还有蒙古人的元、满人的清,它们都是一族一姓的朝廷,而不是国家,都是一族一姓的私业,而非全体中国人的公产。然而,中国人常常将国家与朝廷混为一谈,梁启超认为,这是中国人的大患。

  国家和朝廷不分的不良后果,最明显的一点就是爱国变成爱朝廷,甚至变成爱领袖——— 君主。梁启超说:"试观二十四史所载,名臣名将,功业懿铄、声名彪炳者,舍翊助朝廷一姓之外,有所事事乎?其为我国民增一分之利益、完一分之义务乎?而全国人民顾啧啧焉称之曰:此我国之英雄也。夫以一姓之家奴走狗,而冒一国英雄之名,国家之辱,莫此甚也!乃至舍家奴走狗之外,而数千年几无可称道之人,国民之耻,更何如也!而我国四万万同胞,顾未尝以为辱焉,以为耻焉,则以误认朝廷为国家之理想,深入膏肓而不自知也。"二十四史中的那些将相们,他们为一姓之功业杀人,以"万骨枯"换取自己的功名利禄,这本来与爱国无关,但却被各王朝树立为爱国的模范,而国人因不能正确区分爱国家与爱朝廷的差别而跟着礼敬之颂�
�之,实在是可悲可悯。

  比梁启超晚一些时候,陈独秀写过一篇题为《我们究竟应当不应当爱国?》的文章,文中说:"要问我们应当不应当爱国,先要问国家是什么。原来国家不过是人民集合对外抵抗别人压迫的组织,对内调和人民纷争的机关。善人利用他可以抵抗异族压迫,调和国内纷争;恶人利用他可以外而压迫异族,内而压迫人民。"所以,"若有人问:我们究竟应当不应当爱国?我们便大声答道:……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家,不是人民为国家做牺牲的国家。"

  国家的功能,如陈独秀所说,一是抵抗异族压迫,一是调和国内纷争,前者对外,后者对内。调和国内纷争是就消极方面来说的,积极方面国家还需履行一定的公共职责,如救灾、赈济等。

  国家功能的实现,须通过政府去完成。如果政府能完成国家功能,国家就是"为人民谋幸福的国家";如果政府不能完成国家功能,国家则有可能成为"人民为国家做牺牲的国家"。人类历史实践中的普遍情况是,政府常常不能完成国家功能,或者完成得很差,这样就有可能出现有政府等于无政府,甚至有政府还不如无政府的状况。

  地理环境决定了中国是一个水旱灾害频发的国家。有一项统计说,中国在民国前的2270年中,见于官方报告的旱灾有1392次,水灾有1621次,可见年年有灾。因此,中国古代的政府最重要的一项公共职责便是领导抗灾,这可以说是政府合法性的基础之一,灾异现象历来也是帝王们最关心的事。清代的皇帝还要求各省大员定时汇报雨水、收成、粮价等情况,以便随时了解各省灾情和民生,如出现灾荒可以及时组织赈济、减免受灾地方的税赋。但是,从历史记载来看,受灾得不到及时救助的情况还是非常普遍。当大规模灾害出现而政府不能履行其职责时,灾民为了生存就会铤而走险,如明末李自成等人领导的农民起义,其主要活动空间是在陕西、河南,原因即是两省大旱,而明政府却不能组织有效的赈济,使得灾民成为流民,进而升级为暴民。

  一个社会,有许多涉及大范围、众多人群的公共事务是无法由其他社会组织去完成的,而只能是由政府去完成。一旦政府不能履行其职责,社会就会无序,公共利益就会受到侵害。比如食品安全、公共卫生安全、环境保护之类的公共事务都要由政府去完成。

  人类社会在发展过程中,曾经长期陷入一个难解的困境:即人们需要政府,但政府却不能履行人们期待的外而抵抗异族压迫、内而提供公共服务的国家功能,在很多情况下还常常演化成一个与民争利、侵害民权的组织。要使政府尽职尽责,人民必须有监督政府的权力,而最有效的监督方式是用投票的方式去选择政府的权力。人们有必要了解一个常识———即梁启超所说的国家不是朝廷(政府),朝廷可换而国家永存,人们应该爱的是国家而不是朝廷。

  版次:TM05 版名:南方评论 历史评论 稿源:南方都市报

洪振快:爱国家不等于爱朝廷

  据说法国波旁王朝的君主路易十四说过"朕即国家"的话,尽管全世界的君主都喜欢专制,但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位,同时代的中国皇帝是康熙,康熙的心里想的未必不就是"朕即国家",但他显然比路易十四更具"中国特色"的"智慧"——— 经常作些仁君秀,既行专制之实,又享仁君之名。

  按照路易十四之后的法国启蒙思想家的"主权在民"思想,国家的主权属于人民,所以不是"朕即国家",而应该是法国人民说的"我们才是国家"。当然,这种思想观念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代,世界上其实还没有多少人能够区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国,虽然先秦的孟子已有"民为贵,社稷次之,君为轻"的观念,但实际上秦汉以来的二千余年中,爱国即是忠君,忠君亦即爱国,君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后,中国人对国家、政府(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识,这其中第一人当推梁启超,他是在经历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后,才获得这种认识的。

  梁启超指出,中国之所以积弱,根源之一就在于国人不能正确区分国家与朝廷的概念,以致爱国心没有用在正确的地方。国家是什么?朝廷又是什么?"今夫国家者,全国人之公产也。朝廷者,一姓之私业也。国家之运祚甚长,而一姓之兴替甚短。国家之面积甚大,而一姓之位置甚微。"中国有悠久的历史,唐虞夏商周、秦汉魏晋、宋齐梁陈隋唐、宋元明清,"此皆朝名也,而非国名也"。从殷族的商、姬族的周,到嬴氏的秦、刘氏的汉、李氏的唐、赵氏的宋、朱氏的明,还有蒙古人的元、满人的清,它们都是一族一姓的朝廷,而不是国家,都是一族一姓的私业,而非全体中国人的公产。然而,中国人常常将国家与朝廷混为一谈,梁启超认为,这是中国人的大患。

  国家和朝廷不分的不良后果,最明显的一点就是爱国变成爱朝廷,甚至变成爱领袖——— 君主。梁启超说:"试观二十四史所载,名臣名将,功业懿铄、声名彪炳者,舍翊助朝廷一姓之外,有所事事乎?其为我国民增一分之利益、完一分之义务乎?而全国人民顾啧啧焉称之曰:此我国之英雄也。夫以一姓之家奴走狗,而冒一国英雄之名,国家之辱,莫此甚也!乃至舍家奴走狗之外,而数千年几无可称道之人,国民之耻,更何如也!而我国四万万同胞,顾未尝以为辱焉,以为耻焉,则以误认朝廷为国家之理想,深入膏肓而不自知也。"二十四史中的那些将相们,他们为一姓之功业杀人,以"万骨枯"换取自己的功名利禄,这本来与爱国无关,但却被各王朝树立为爱国的模范,而国人因不能正确区分爱国家与爱朝廷的差别而跟着礼敬之颂�
�之,实在是可悲可悯。

  比梁启超晚一些时候,陈独秀写过一篇题为《我们究竟应当不应当爱国?》的文章,文中说:"要问我们应当不应当爱国,先要问国家是什么。原来国家不过是人民集合对外抵抗别人压迫的组织,对内调和人民纷争的机关。善人利用他可以抵抗异族压迫,调和国内纷争;恶人利用他可以外而压迫异族,内而压迫人民。"所以,"若有人问:我们究竟应当不应当爱国?我们便大声答道:……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家,不是人民为国家做牺牲的国家。"

  国家的功能,如陈独秀所说,一是抵抗异族压迫,一是调和国内纷争,前者对外,后者对内。调和国内纷争是就消极方面来说的,积极方面国家还需履行一定的公共职责,如救灾、赈济等。

  国家功能的实现,须通过政府去完成。如果政府能完成国家功能,国家就是"为人民谋幸福的国家";如果政府不能完成国家功能,国家则有可能成为"人民为国家做牺牲的国家"。人类历史实践中的普遍情况是,政府常常不能完成国家功能,或者完成得很差,这样就有可能出现有政府等于无政府,甚至有政府还不如无政府的状况。

  地理环境决定了中国是一个水旱灾害频发的国家。有一项统计说,中国在民国前的2270年中,见于官方报告的旱灾有1392次,水灾有1621次,可见年年有灾。因此,中国古代的政府最重要的一项公共职责便是领导抗灾,这可以说是政府合法性的基础之一,灾异现象历来也是帝王们最关心的事。清代的皇帝还要求各省大员定时汇报雨水、收成、粮价等情况,以便随时了解各省灾情和民生,如出现灾荒可以及时组织赈济、减免受灾地方的税赋。但是,从历史记载来看,受灾得不到及时救助的情况还是非常普遍。当大规模灾害出现而政府不能履行其职责时,灾民为了生存就会铤而走险,如明末李自成等人领导的农民起义,其主要活动空间是在陕西、河南,原因即是两省大旱,而明政府却不能组织有效的赈济,使得灾民成为流民,进而升级为暴民。

  一个社会,有许多涉及大范围、众多人群的公共事务是无法由其他社会组织去完成的,而只能是由政府去完成。一旦政府不能履行其职责,社会就会无序,公共利益就会受到侵害。比如食品安全、公共卫生安全、环境保护之类的公共事务都要由政府去完成。

  人类社会在发展过程中,曾经长期陷入一个难解的困境:即人们需要政府,但政府却不能履行人们期待的外而抵抗异族压迫、内而提供公共服务的国家功能,在很多情况下还常常演化成一个与民争利、侵害民权的组织。要使政府尽职尽责,人民必须有监督政府的权力,而最有效的监督方式是用投票的方式去选择政府的权力。人们有必要了解一个常识———即梁启超所说的国家不是朝廷(政府),朝廷可换而国家永存,人们应该爱的是国家而不是朝廷。

  版次:TM05 版名:南方评论 历史评论 稿源:南方都市报

2011年7月12日 星期二

贾明:正确认识江泽民

题记:在向各位推荐这篇小文之前,必须首先声明,我没有为江公关的意思。只是想让大家抛弃成见,正确认识江、和他的那个时代。以此文送给不了解江、不了解江时代的人们。

1:文艺青年江泽民

1986年年底,上海。抗议学生们在与时任上海市长江泽民的对话中,质问他,你知道"民有、民治、民享"是谁说的么?

"林肯。葛底斯堡演讲。"江回答道。然后他就用英文把葛底斯堡演讲的全文背了一遍。

不仅如此。当了国家主席之后,一次和学生的交流中,他给学生们背了《滕王阁序》。

我认识的同龄人里面,貌似没有能同时背这两个东西的人。对于六七十岁的老人而言,这种人就更稀有了。温宝宝尽管喜欢背诗,但是估计也背不了这么多。

众所周知,江会弹钢琴,会拉二胡,会弹夏威夷吉他,他还会唱戏,会用意大利文唱《我的太阳》。他还会一点写诗,我觉得他的诗比我见过的一些中文系教授的诗要好。如果他不是去当官,这家伙基本上就是一个文艺青年。

奇葩的是,这个文艺青年的数学还很好。教他数学的顾毓秀教授是当时中国的顶级科学家,而据说江当时数学成绩在全班排名很靠前。如果不去搞政治的话,凭借扎实的学识和文艺青年的风度,他完全可以成为一个魅力四射广受学生欢迎的教授。

可惜这个文艺青年不但好好学习科学知识,还玩起了政治。他不到20岁的时候就和同学们一起上街反对日伪统治,作为地下党,他20岁出头就开始领导学生上街和国民党对着干,解放之前,他还曾经护送他的地下党同志离开上海——这是多么老牌的特务啊。

说上面这么多,我的意思是,不管你对江是喜欢还是不喜欢,你都得承认,他是一个牛人。

现在不少同学都很年轻,江是在2003年左右下台的,对于标准的90后来说,江在台上的时候,他们最多不过是个十二三岁的中学生,江究竟做了什么?有什么意义?这些他们可能并不清楚。

如果不去了解江做过什么,仅仅是因为厌恶某党或者某政权而泛泛的去批评江,我觉得用江最著名的一句话可以回答他们:too simple sometimes naive.

2 1980-1990那些被遗忘的岁月

那么,江到底干过什么事呢?要说这个,我们就必须说明白,在江之前,中国究竟是个什么样子。

这么说吧,如果郭美美童鞋穿越回1980年的上海,走进一家馆子,拍出一叠1980年版十元大钞,得意地说,有什么好吃的尽管上吧。请问她能吃到什么?

答案是她啥也吃不到。因为她没有粮票。

如果她在广东的姘头穿越过来给她送了一沓粮票,请问郭美美童鞋能吃到什么呢?

答案还是她啥也吃不到,因为她的姘头给她送的是广东省粮票,而上海的馆子只收上海粮票和全国粮票。

那个时候,买什么都要票,买粮食要有粮票,买自行车要有自行车票,买手表要有手表票,买布要有布票,买肉要有肉票,买油要有油票,买豆腐干要有豆腐干票。想吃瓜子?只有过年才发瓜子票。总之在那个年头,钱真的不是万能的。

这种有钱也买不到东西的经济体制叫做计划经济。那么计划经济究竟是什么意思呢?

我恳请大家把接下来的内容看完,理解1980-1990年间发生了什么,不单有助于让大家理解江干了什么,更重要的是我想让大家理解,为什么1990年的前一年会发生那么大一件事情。这一部分有点长,如果你真的没有耐心,可以直接跳到底下的第三部分。

我们接着来讲计划经济是什么。比如说,现在有100个人,这些人需要吃饭也需要穿衣,那么这100个人里面就要有人织布,有人种田。如果种田的人多了,那么衣服就少了,大家的衣服就不够穿,如果种田的人少了,那么粮食就少了,大家就要饿肚子。

我们现在的经济体系叫市场经济。市场经济怎么解决多少人穿衣服,多少人种田的问题呢?市场经济的办法是,想种田的种田,想织布的织布。种田的有了粮食就会 和织布的交换布,于是就既有饭吃又有衣穿。如果种田的人多了,那么粮食换的布就会少,来年一些种田的人就会改行织布。总之,大家总会知道多少人织布,多少人种田是合适的。

计划经济的支持者觉得市场经济太麻烦了,他们认为,如果有一个计划者事先安排好多少人种田,多少人织布,生产完了再统一交公由计划者分配,既可以省去交换的麻烦,又可以消除粮食生产太少饿肚子的风险,何乐不为?

所以在计划经济里面,计划者会安排好每个人该生产什么,该拿多少粮食和布。分配粮食的就是粮票,分配肉的就是肉票,分配布的就是布票。不干活的郭美美自然啥也不该得,这样看起来确实不错。

当然这也仅仅是看起来不错。真的运行起来,计划经济的问题就大了。比如说,如果一个人是靠织布换粮食为生,那么他就得保证他织出的布的质量,如果布质量不 好,他就换不到粮食。但是在计划经济里面,因为布是交公的,质量不重要,所以"计划布"很可能没有"市场布"质量好。

一个经典的故事是,计划经济时期的苏联,中央收钉子是按重量算的,所以某家钉子工厂只做最大号的钉子。这里面误的事可就多了。

1978年前,中国的政治和经济都存在着巨大的问题。政治问题随着毛的死,四人帮的倒台,得到了初步的解决。毛左,就是乌有之乡那帮人的祖先们已经彻底的被扫进了历史的垃圾堆。但是经济问题的解决是一件非常麻烦的事情:人可以不唱红歌,总不能不吃饭吧。

1980年,中国的经济就像一个破旧的吱吱作响的机器,虽然能生产点东西,但是看着就觉得悬。但是真正打破这个机器,谁都不敢——毕竟大家都指着这个机器吃饭呢。

苏联解体之后,俄国人也要修理这个破机器。他们是用了直接推倒重来的方式。美国的天才经济学家萨克斯和施莱福都参加了这个过程。后果大家都知道了,俄国经济崩溃,私有化的好处全被寡头获得,而俄国直到5年后人均GDP才赶上改革前。

顺便说一句,施莱福的老婆也参与了私有化的过程,大赚了一票,以至于俄国政府最后把施莱福的单位哈佛大学告上了法庭,哈佛最后赔了俄国几千万美元。

这是后话了,中国的官员显然不打算这么干。他们采取的策略,叫做"摸着石头过河"、"猫黑猫抓到老鼠就是好猫"、"不争论"。典型的邓氏实用主义。

具体到修理计划经济这个庞大的破机器的时候,中国的改革者们想出了一个天才的方法——价格双轨制。

注意,价格双轨制是理解1990年前一年发生的事情的关键。

我们还是拿生产钉子的工厂做例子。计划经济里面,国家会按计划以一定价格卖一批钢给工厂,工厂按计划做出钉子以规定的价钱卖个国家,赚的钱一部分买原料,一部分发工资。

双轨制是什么意思呢?双轨制的意思是工厂还是要按计划生产钉子卖给国家,只是有一点不同——工厂多生产出来的钉子可以自己卖。

国家不给工厂更多原料,要钢铁自己买,国家也不给工厂更多的工人,要工人自己雇,国家也不管你最后做出来的钉子卖给谁,你爱卖给谁就卖给谁,赚的钱,你可以发给工人让他们去市场上买别的工厂额外生产出来的东西——这不就是市场经济么?

价格双轨制就是这样一种混合了市场经济和计划经济的体制。这样做的好处是旧的体制暂时不会被打破,而又会带来市场经济才有的好处:灵活高效,资源配置合理。

但是价格双轨制也带来了两个问题,一个政治的一个经济的。

学了几十年的马克思,中国人脑子里面有了一个深刻的印象:市场经济是资本主义的,而计划经济才是社会主义的,搞市场经济就是搞资本主义,就是反社会主义,就是大逆不道,就是造反。

一点都没错。邓的改革目标说白了就是要把中国带向资本主义道路。邓就是要把共产党变成带路党,从这个意义上说,邓就是中国的头号带路党。

但是要把一个被马克思主义洗脑洗了几十年的党变成带路党,是一件很艰难的事情,所以那个时候谁也不敢说这是市场经济,那个时候可没有"社会主义市场经济"这个伟大的词,他们找了一个委婉的词——商品经济替代之。

总之因为存在反社会主义的嫌疑,这个事情在党内吵得一塌糊涂,如果你觉得这个政治麻烦也不算什么,那么下面这个经济上的麻烦就是真麻烦了,因为这个涉及到腐败。

双轨制体系下,计划商品和市场商品的价格是不同的。通常计划内的商品要比市场上的商品便宜得多。如果有人能用手上的权利将计划内的商品卖到计划外,就能发大财。这种方法有个名字,唤作"官倒"。

很显然,对这种有利可图的事情,共党的官员们是不会放过的。一时间,全国官倒之风盛行,邓的儿子本人就是全国最大的官倒公司的头头。

官倒引起了广泛的反对,这种反对不仅是道德上的,也是技术上的。那个时候中国的经济有两块,市场经济一块,计划经济一块,本来井水不犯河水,但是官倒把这 两块搅和在了一起,既破坏了计划那一块的稳定,也破坏了市场那一块的稳定。这理所当然的引起了这两派人的共同愤怒。

解决官倒的根本办法不在反腐败。腐败短期内是反不掉的,只能等待让市场经济的那一块成长彻底取代计划经济。这需要时间。

正在关键时候,当政的赵在搞"物价闯关",失败了。货币贬值,全国物价飞涨,引发了普遍的不满,加上文革之后政治气氛松动带来的民主化思潮,加上党内对市场经济的质疑,以及加上经济上各方对"官倒"腐败的不满,对改革的反动力量形成了一股合力,最终刮起了一阵飓风。发生了"六四"。

从大尺度上看,"六四"的产生更接近于计划经济向市场经济转轨中所必然带来的副作用。这个副作用很大,但是比苏联的休克疗法带了的危害还是要小些。也许很多年之后,历史才能更温和和公正的评价这件事吧。

3从壮丁到带路党领袖

其实我写这篇就是想指桑骂槐,我想说的话在第二节已经说完了。但是我不能欺骗大家的感情,我只能接着往下写。

风波之后,不但学生元气大伤,共党这边也非常惨。赵下台已成必然,而赵的大热接班人人选胡启立也因为立场问题被迫下台。李虽然有功,但是人民不服,不能当老大,选来选去,邓从远离风暴中心的上海抓来了江。

江对这次升迁毫无准备,完全就是一个壮丁。江甚至没有什么中央工作的经验,他只在北京当过几年官而已,如果不是出事,老大这个位置将和他毫无关系。他在过 两年就会退休,他甚至已经谋划好退休后要去交大教书的事情。新中国历史上有很多储君,不是每个都上了台,但是江是唯一一个没有储君经验就直接上台的老大。

我们可以设想一下江刚刚上台的情景。他的同事身份都比他低,但是资历都比他老,在中央的根子都比他深,是不是服他的气还很难说。他的身后虽说有邓的支持, 但是邓本人在风波中也受到了很大的冲击,能给他多少支持很难说,而他手下一个可信任的下手都找不到。可以这么说,他的身后就是万丈深渊。

而在他的身前,则是一片激战后的废墟。街上已经没了学生和坦克,但是双轨制带来的问题还在,价格闯关失败带来的物价飞涨也还在,人们对改革的质疑与日俱 增,而中国又遭到了国际的制裁和抵制。这完全是一副烂摊子,这比他交给胡的那个摊子简直就是一个天上一个地下。

无论遇到多少麻烦,改革是不会错的,只有资本主义才能救中国是不会错的,把中国带向资本主义的伟大目标是不会错的。所以继续推行市场经济是不会错的。

但是这个事情在党内遭到了强烈的反对。大家可能很简单的以为那个时候事情是邓说了算的,其实陈云当时的实力也很强,而且陈云是保守派的。这几年是1980-2010年间中国经济增长最慢的几年。江的困难,可想而知。

推进改革已经艰难到这样的一种程度,以至于邓本人在北京讲话已经没人听了,他必须拖着接近90岁的苍老的身躯,坐火车从北京到南方,一路走一路说一定要改革,他的讲话只有南方和上海的媒体发表,北京的媒体一概不登。这就是有名的"南巡讲话"

中国人民最终还是识货的,邓的讲话得到了民心,改革得以继续。

光杆司令的壮丁江必须找帮手。既然他只有在上海工作的经验,所以他大概也只能在上海找他的嫡系手下,这也就是传说中的上海帮的由来。这是逼的。

现在,有了帮手,有了方向,该江做事了。

他做了很多事,比如搞科教兴国,比如支持军队建设,比如废止了军队经商的行为,比如增强了中国的国力和世界地位,等等等等。

但是我不打算说这些,我只想说他在任上做的三件影响深远而又被人忽略的大事。

第一件叫做"社会主义市场经济",第二件叫"企业所有制改革"第三件叫"三个代表重要思想"。没错,就是在毛邓三中整得大家欲仙欲死的"三个代表重要思想"。

"社会主义市场经济"这句听得大家耳朵冒油的话,其实诞生的历史还不到20年,甚至比一些读者的年龄都要小。在这里,中共第一次明确了市场经济在中国的地位,双轨制被淘汰了,带路初步成功了。

企业所有制改革则意味着允许私营企业参与市场竞争,允许国企股分化,这是实际上是对中共传统上赖以为生国营经济的动摇。这是一件重要而了不起的事情。

"三个代表重要思想"里面只有一句话是重要的,这就是"我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益"。

这句话实在太反动太具颠覆性了,以至于它必须用这样一种漂亮的方式说出来,还要搭上另外两句废话,才能掩饰这种颠覆。

传统上说,中共是工人阶级的先锋队,是以工农联盟为基础的。这是共党特有的阶级性,而三个代表完全颠覆了这种阶级性。可以这样说,这句话说完,中共就是带路党了。

不信你去问问你身边的党员,他们的想法可能是 1想当官 2想发财 3想玩女人 4想实现个人价值 5想报效祖国和人民中的1-5种 但是他们基本上不会有想法6:实现共产主义。

有人会问,这三条不就是说了三句话么,有什么用?

很多人都喜欢说中国的问题是体制问题,那么这三句话就意味着三个重要的体制改革,第一个改革是思想上的改革,第二个改革是对资本属性的改革,第三个改革是 对人力资本的改革。每一个体制改革的背后,就意味这一些原来不能做的事情现在能做了,就意味着一些新的经济增长的机会,中国就离资本主义又进了一步。

这三句话是中国近20年来高速增长背后的支柱。

将中共彻底的变成带路党,让后来的胡无事可做,这是属于江的伟大成就。

4江和中国的辉煌时代

有人赞扬江将中国变成了一个强国,有人说他仅仅只是做到了他应该做的而已,只是个守成之君,不值得表扬。我对于江的看法,如下:

中国人民是伟大的,他们比很多别的国家的人民都要勤劳,都要肯吃苦,都要聪明。有这样的人民,即使中国现在穷一点,问题多一点,从长期看,这个国家必将屹立于世界的东方。

只是中国耽误了太长的时间,美国从1800年开始崛起,而中国真正开始好好干活不过就是这三十年的事情,在整个十九世纪和二十世纪的大部分时间里,这个国家都在折腾。这意味着这个国家在强大的过程中,这个民族在富强的过程中,必须解决一个又一个复杂的问题。

从负面的角度看,中国存在无穷多的问题,但是从正面的角度看,每解决一个问题,中国就要比现在更好一些。只是解决问题需要很多时间,这不是一代人的事情。

对于中国的老大而言,他的任务是尽可能多的解决问题,而不是解决所有问题。欲速则不达,要有耐心。

江接收中国的时候,比他将中国交给胡的时候,问题要多,钱要少。江在属于他的十几年里面解决了他应该解决的问题,他是一个成功的老大。

能解决中国问题的老大就是好老大,所以江是一个好老大。

中国的崛起是中国人共同的荣耀,江在这个过程中,居功甚伟。

江为什么能做到这一点?还记得我们最开始说的吗?江是一个牛人。

来源:多维博客 http://blog.dwnews.com/?p=142333

2011年7月11日 星期一

谢盛友:“李登辉”的两岸意义

  1994年,我访问台湾时,正好发生千岛湖事件, 时任中华民国总统的李登辉4月9日批评中国共产党"像土匪一样"。李登辉至今说了很多废话,但也说了一些实话。

  李登辉因国安密帐案遭起诉,日前在出席台湾团结联盟募款餐会上,李登辉说,身为一个总统,应该想到的是国家和人民,对国家人民有利的就去推动,但是要怎么执行,这种细节他从不曾多问。李登辉还说:"我不相信白白的布,会被染到变黑;就算人世间已无公义,但我相信还有上帝存在"。"我相信就算我李登辉死了,台湾人还有很多个李登辉,千千万万个李登辉,会继续为台湾的民主打拚"。

  李登辉的第一句话很实在,因为公义的意义在于,为恶是要遭到惩罚的。当我们以上帝为我们德性之本的时候,便以他为圣洁;若我们从他处理世人的观点来说,我们便以他是公义的,他是一个公义的主宰;他一切的律法,无不圣洁、公正、和良善。

  李登辉的第二句话更有意义。李登辉提醒我们:虽然一个为恶的人受到惩罚,但为恶的人不会只有一个,可能有千千万万个,而且还会假借著神圣的口号继续为恶,人们必须随时警觉,引以为戒。

  现在李登辉自己本身终于被起诉了,正提醒了相信上帝存在的人,要始终保持坚定的信心:为恶之人必遭惩罚。我们相信公义的上帝,因为他处事没有偏私,审判力求公正;他从不处罚无辜,也不放纵罪人。

  台湾有人认为,起诉李登辉是"政治追杀",同样,全世界有更多的人认为,IMF前总裁斯特劳斯?卡恩企图强奸一名酒店女服务员的案子,是"政治追杀"。

  是否"政治追杀",现在很难确定,我们留给历史,留给上帝。马英九否认他在幕后操纵这些司法的进行,并说他"一向绝对尊重司法,并极力维护司法独立空间,不介入个案也不干预个案"。

  国安密帐在2003年就已经终结了,因为陈水扁当年需要借重台联党的力量稳定政局,检方高层连李登辉都不准传,让这件原本该在八年前就可查清楚的案件,延宕、空白多时。沉寂相当一段时间之后,因为成立了一个特侦组,所以重启调查。

  李登辉毕竟是中华民国自1947年行宪以来,首位由公民直选产生的第一位公民直选总统,也是第一位出生在台湾本土的总统,也是中华民国历史上第二名遭起诉的卸任元首。

  陈水扁和李登辉都是民主选举产生的总统,虽然是民主选举,有很多的优势,但是如果说国家元首不受监管、不受监督,或者监管不严、自己自制力不强的话,同样可以犯罪。你曾任国家总统,又怎么样,贪污犯罪,照样要接受刑事起诉。

  李登辉被起诉,是侵占公有财产罪,虽然法律规定是处无期徒刑或十年以上重罪,但是,自1935年1月1日公布、同年7月1日实施的《中华民国刑法》即台湾地区现行"刑法典" 第63条规定,年满83岁的老人犯罪,不得处死刑或无期徒刑,本刑为死刑或无期徒刑者,减轻其刑。

  不管李登辉这个案子将来进展如何,是否判刑定谳,但是,像卡恩一样,这个案子是公开进入法律程序的,这是不可否认的法治意义。

  几乎在李登辉案子的同时,大陆"释放"了艾未未。中国大陆的法治糟糕在于,"逮捕"和"释放"有时并没有公开进入法律程序。

  艾未未的被拘留,北京当局是违反法律程序的。艾未未有地址、有住家、有工作单位、有正当的职业,公安无视于中国大陆刑事诉讼法,而随便拉人,随便拘留人,这在任何一个法治国家都是不允许的。而对艾未未的"假释",也没有公开的法律程序。根据新华社6月22日发表的英文电讯稿,遭到监禁的中国著名异见艺术家艾未未已经获得假释。新华社援引北京市公安局的话说,艾未未获得假释是因为"认罪态度良好和身患慢性疾病"。艾未未在回家时对等候他的记者们表示感谢,但是他说,根据假释条件,他不能再多说。

  回到千岛湖事件,当年在台湾大学座谈时,法律系的同学问,到底两岸的法治差别在哪里?我一时无法回答,于是搪塞:"北京的判决书是用简体字写的,台北的是用繁体字写的。"

  有点伤感,如今北京对艾未未却什么"书"都没有。"李登辉"的两岸意义在于,这个案子成了一面镜子,折射出两岸法治的差距。

顾晓军:郭美美会不会又是炒作?

  郭美美会不会又是炒作呢?(我已等了很久,可就是没有人提出如是的问题;于是,我就不得不站出来说道说道了。)

  究竟会不会又是炒作?郭美美事件之起因的细枝末节,已经较难查考了;然,我总觉得她——很像贾君鹏、很像凤姐、很像兽兽……

  如果又是炒作,那么,郭美美为何要触敏感的"反腐"呢?可以这样理解:反炒、手法翻新,只有充分利用社会情绪,才能形成最大的轰动效应。

  许有人会说:这不给党难看吗?我说:不,党希望这么炒,因"反腐"掩盖着更大的腐败――体制腐败。

  从现代社会学的观点来看:凡非民主的社会体制,都是产生腐败的最好土壤。因只有民主,才能最大限度地遏制腐败。

  如是,在今春花开花落、独裁者像多米诺骨牌样一个个倒下、中共90寿辰……这样的背景下,党为什么不能玩一把"围魏救赵"呢?还记得在钱云会事件中、我指出:于建嵘的"窃童",是替党转移民众的视线吗?

  于上,党已于2011年7月5日、通过海外网站发布的《与宣传部合作,把新浪微博打造成引导舆论的利器》一文中勇敢地承认了:"于建嵘先生就比较理智,他上次使用微博拍摄乞儿的事,一下子就能化解钱云会事件带来的危机"。

  又道:"李承鹏有三百万粉丝,不是我们推荐,他能有那么多粉丝?三万也不会有,但既然我们推荐了,你有了这么多,你就要珍惜,你的发言就要有分寸。用这种方法,我们可以控制所有的意见领袖"。

  党还道:"……他们只要不涉及体制,不谈民主与体制改革,只要针对一些具体问题就事论事……不要触动政体与北京的根本原则与利益,把握住这个红线……"哈哈,党差点儿卖了韩寒!韩寒名言:"谈体制――认为不重要"。

  党"交代":"对姚晨、刘翔这种娱乐与体育明星比较喜欢,在比较严重的情况发生的时候,我们也可以借助这些明星来引导舆论……对一些年轻人有很大的影响力,而这些明星都是我们培养的,能不听我们的话?"

  如是,又怎能不怀疑郭美美是炒作呢?会不会、是党主导的一次花样翻新的、培养"愚乐"新人的炒作?

  如果,今日广大网友们的、反腐败的激情被利用,而明日郭美美却成了范冰冰样的巨星,那才是网友们的最大的悲哀。

  顾晓军名言:在集权体制的社会中,任何偶像、名人、专家……都是独裁者包装的、用以欺骗与愚民的、具有各种美丽光环的草包。

  (欢迎发表、转载、引用本文与观点)

  顾晓军 2011-7-7 于南京

谢盛友:欧华纸媒的发展前景

  在写这篇论文之前,我在问我自己:在欧洲到底有哪些中文纸媒?谁在欧洲办中文纸媒?他们为什么要在欧洲办中文纸媒?谁在欧洲读中文纸媒?谁在欧洲写中文纸媒?在欧洲将来还会有中文纸媒吗?

  纸媒(Print media),这里指传统的报纸和杂志,在欧洲的存在也有几百年的历史。

  王韬(1828~1897),创办第一份中文报纸《循环日报》,他还是第一个登上牛津大学讲坛的中国人,演讲的主题是"中英通商"和"孔子之道"。1870年,王韬回到香港,但他并未埋进书堆里做学问,而是与友人集资买下一套英国印刷设备,创办了《循环日报》。 [1]

  "外来"纸媒

  《星岛日报》是由东南亚华侨富商胡文虎于1938年创办的中文报章,总部于2006年7 月4日由九龙湾宏光道一号星岛大厦,迁往香港筲箕湾东旺道3号星岛新闻集团大厦,另外在美国、加拿大、英国及澳大利亚等地均设有分部。在2004 年,胡文虎女儿胡仙把《星岛日报》股权卖给由"烟草大王"何英杰孙何柱国的泛华集团,后易名星岛新闻集团。

  《星岛日报》 (欧洲版) 于1975年创刊,每星期出报6天,分销网覆盖英国、法国、荷兰、德国、比利时、丹麦、瑞典、瑞士、意大利、奥地利、西班牙及匈牙利共 12个欧洲国家。《星岛日报》(欧洲版)每天报道英国、法国、荷兰和其他欧洲国家消息,及有关中国大陆、香港和东亚的政治、文化、经济及娱乐消息。

  《欧洲日报》创办于1982年12月16日,属台湾王惕吾之《联合报》的子报。该报以中文繁体字在每周一至五出版,每天二十多个版面除刊载当地华人社会及法国、欧洲新闻外,侧重报道台湾及中国大陆、港澳消息,读者为法国及周遍国家的华人。2009年年8月31日起宣布停刊,惜别华人读者。[2]

  《欧洲日报》停刊后,以法国为总部的中文大报惟有《欧洲时报》。《欧洲时报》创刊于1983年,为中文日报,读者对象是旅居欧洲的华人、华侨,还有在欧洲各国的中国留学生和中国派驻欧洲、北非各国的外交、商务机构的工作人员,一些研究中国文化、关注中国现状及发展的外国汉学家、爱好中国文化和学习中文的外国学生等。《欧洲时报》每周出版五天。周一、周二、周三、周四16版周末20版。版面设有:要闻版、环球焦点、法国新闻、欧洲新闻、华埠消息、大陆新闻、大陆广角、大陆经贸、港澳消息、台北传真、东南亚新闻等新闻版面。另辟有:体坛风云、医疗卫生、博览、环球多棱镜、古今轶闻、文摘选萃、长篇连载、欧陆游踪、生活指南、法律常识、家庭与妇女、影视娱乐等副刊。

  《欧洲时报》从来没有明确持牌人(出版人)的问题,只是模糊强调《欧洲时报》是旅欧华侨华人自己创办的一份华文日报,其宗旨是竭诚为旅居欧洲各国的华侨华人和社团提供服务,及时报道他们所需要的各类新闻,努力发扬中华文化和民族优秀传统,维护欧洲华人社会利益,提倡积极融入当地社会,促进和发展法国及其他欧洲国家同中国的友好关系,沟通东西方文化的交流,促进旅法、旅欧华侨、华人的团结与共同繁荣,认同"一个中国",冀望台湾海峡两岸早日和平统一。

  "本土"纸媒

  "本土"纸媒分为"非上架"报刊(报纸和刊物)和"上架"报刊。"非上架"报刊没有正规发行和销售的渠道,主要是华人社团创办的会刊,向会员报告会务活动情况,兼有针对性地刊登一些法律知识和生活常识。

  华人社团创办的会刊,比如旅法华侨俱乐部的会刊《简讯》,奥地利华人总会的《奥华》(后改为《欧华》),意大利米兰华侨华人工商会的《华侨通讯》,西班牙西华总会的《西华之声》,匈牙利华联会的《欧洲之声》,荷兰华侨总会的《华侨通讯》,俄国的《侨报》(已停),西德华侨协会的《德国侨报》(已停)、德国法兰克福印支华裔联谊会的《中华侨报》(已停)等等。

  在欧洲,"非上架"报刊还有俄国的《中俄信息报》,中俄双语,只出了五期(90年代初,已停)。《路讯参考》,(杂志型)。《龙报》与上海新民晚报有过合作,在圣彼得堡出版。《莫斯科华人报》(已停)。《莫斯科晚报》(已停)。

  荷兰的《中荷商报》,《华侨新天地》。德国的留学生刊物《莱茵通信》(已停)、《新新华人》(已停)、《欧华导报》。意大利的《欧华联合时报》。西班牙的《欧华报》。葡萄牙的《葡华报》。奥地利的《多瑙时报》。匈牙利的《中华时报》。比利时的《华商时报》。乌克兰的《乌克兰华商报》。罗马尼亚的《旅罗华人》。希腊的《中希时报》。瑞典的《欧华天下》。爱尔兰的《华人报》。捷克的《捷华通讯》。斯洛伐克的《中欧华报》。

  "上架"日报或期刊以营利为目的,正规发行,而且销售渠道畅通,除了固定订户外,销售点分布在欧洲各大火车站飞机场市中心的书报亭。

  1999年9月在德国班贝格(Bamberg)创刊的《本月刊》(European Chinese News)是欧洲第一份在"本土"诞生的营业性"上架"中文杂志,拥有独立刊号ISSN 1616-6647和欧洲商品编码4195108802505.

  《本月刊》一上架,立刻引起西方主流媒体的关注,先后被德新社(Deutsche Presse Agentur)、美国联合通讯社(Associated Press)、《華爾街日報》(The Wall Street Journal)、《南德意志报》(Süddeutsche Zeitung)、《法兰克福汇报》(Frankfurter Allgemeine Zeitung)、柏林《日报》(Die Tageszeitung)、《德国之声》(Deutsche Welle)、以及RTL、BR、n-tv 、Sat1、NDR等电视台专题介绍和报道。

  《本月刊》拥有两千多固定订户,发行18000份,分布德国、英国、法国、意大利、西班牙、比利时、卢森堡、荷兰、奥地利、匈牙利、捷克、瑞士等欧洲12个国家,欧洲各大图书馆和大学汉学系均有收藏。《本月刊》一共60页,50页文字,每期大约十万字,其他10 页为广告版面。《本月刊》版面包括:本期专题、热点追踪、中华扫描、欧陆扫描、天下华人、社会生活(刊登随笔、小说、散文、杂文等。)、保健养生、法律资讯、财经焦点、读者服务等。

  2001年11月,《本月刊》是唯一的一份中文纸媒,参加了科隆第一届国际媒体博览会,谢盛友作为出版人应邀到会发表演讲。[3]

  欧华纸媒与欧华作协

  欧洲华文作家协会的会员是支撑欧洲华文纸媒最有力量的一群作家和记者。

  著名作家赵淑侠女士创建的欧洲华文作家协会,于1991年3月在巴黎成立,标志着欧洲华文文学由散居到联合的状态转变。大部分华文作家早在离开故土之前就已经开始了华文文学的创作,他们的创作在冷静、睿智的文化观照中表现出勃勃生命力。在两种甚至多种民族文化的对比、渗透和参照里,他们的创作也有着多种文化思考、糅合的特殊品质。现任会长俞力工(奥地利),副会长朱文辉(瑞士)、李永华(捷克)、谢盛友(德国),秘书长郭凤西(比利时)、副秘书长麦胜梅(德国)、丘彦明(荷兰)。目前有会员80余人,分布于22个国家。

  现任美国世界艺术文化学院院长暨世界诗人大会主席杨允达博士也是欧洲华文作家协会的会员,他协助法国侨领苑国恩创办了《龙报》,这个消息传到王惕吾那里,王惕吾想高价收购《龙报》,苑国恩不肯放手,因为《龙报》发行人兼社长这顶桂冠在台北政坛很吃香。杨允达最后协助老朋友王惕吾在巴黎创建《欧洲日报》,创刊时王惕吾女儿王效兰亲自到巴黎坐镇。杨允达从1982年12月16日至1983年12月31日担任《欧洲日报》的总编辑。王效兰因为《欧洲日报》获得"法国荣誉军团军官职等勋章"。

  在欧洲,几家日报均是"外来"纸媒,这些日报之副刊主要依靠欧华作家支撑。《欧洲日报》副刊连载赵淑侠的多部文学作品,尤其是长篇小说深受欢迎。可惜,《欧洲日报》副刊于1992年6月停刊,是王效兰决定停的。《星岛日报》(欧洲版)1994年至1996年曾设"欧华大地"副刊,谢盛友(华骅)是当时的主要作家之一,每周发表散文或随笔一篇。欧洲华文作家协会的张琴曾在2003年至2005年两年间,担任《欧洲时报》西班牙特约记者,并在《欧洲时报》连载长篇著作《异情绮梦》。

  "本土"纸媒中《欧洲通讯》是比较早的刊物之一。1971年10月谢芷生与胡祖庶在德国海德堡尝试性地印发了《欧洲通讯》试刊,以油印纸合订方式综合报道了保卫钓鱼台运动的最新发展情况。试刊在海德堡留学生中分发后,《欧洲通讯》试刊在海德堡出了两期后,创刊号于1971年12月问世。

  《欧洲通讯》的成员很快扩展到40多个人。其中德国的新成员有谢莹莹、俞力工、廖文男、胡祖庶等,《欧洲通讯》于1981年出版最后一期后便结束了其历史任务。最后一期的评论结束语是"马克思撒下了龙种,收获了跳蚤"。

  《欧洲通讯》停刊后,俞力工成为《西德侨报》(后改为《德国侨报》)的一个主要撰稿人。《德国侨报》自 1972年7月第1期到2004 年8月,共发行270期。欧洲华文作家协会的作家是该刊的主要撰稿人,比如赵淑俠、俞力工、龚慧真、麦胜梅、王双秀(笔名施仙)、莫索尔、朱文辉(余心乐)、杨玲、谢盛友(华骅)、池元莲、赵曼、邱玉、谭绿屏、黄鹤升等。欧洲华文作家协会前任副会长张筱芸1994年11月开始担任《德国侨报》主编,直至2004 年8月停刊。

  《瑞士侨讯》(不定期出版)2002年10月创刊,欧洲华文作家协会的颜敏如 2003年12月至 2009年9月担任总编辑。朱文辉是该刊的发行委员会的委员之一。赵淑侠在第23期(2010年5月)的《瑞士侨讯》发表了《模范母亲》一文。

  《欧华》杂志由胡元绍先生于1991年创办,创刊时名为《奥华》杂志,后更名为《欧华》,1995年停刊。俞力工和常恺分别担任过总编辑。

  李震在匈牙利担任《中华时报》主编。

  德国的留学生杂志《莱茵通信》1987年4月创刊,2005年2月停刊。谢盛友1995年至2001年担任《莱茵通信》副主编和莱茵笔会秘书长,1998年至1999年担任《留德学人报》主编。谢盛友1999年 8月创办《德国导报》(后改名《欧华导报》)。

  欧洲华文作家协会的黄雨欣2000年至2001年担任德国留学生杂志《柏林通讯》(后改名《新新华人》)编辑部主任,主编是崔峤。《新新华人》从1997年开始,2004年底停刊。

  欧洲华文作家协会的杨允达、穆紫荆、高蓓明、文俊雅是欧洲《本月刊》的主要撰稿人。

  《捷华通讯》半月刊筹办开始于1998年10月9日"旅捷华人联谊会"的一次会议,10月16日形成初稿,1999年2月25日第一期才正式出版。至今总共已经270期。1-5期,主编是现任欧华作协副会长李永华,6-270主编是陈学东。2006年5月之前,发行人是李宝成,之后是唐云凌。李永华在该报刊发表散文诗歌、新闻、节日社论、文化活动通讯、人物特写等。

  旅居西班牙的张琴是当地报纸《华新报》的主要撰稿人之一,资深记者莫索尔(欧华作协前任会长)也在常在该刊物发表报道。

  中文纸媒在欧洲发展前景分析

  欧洲著名媒体人托马博士 (Prof. Dr. Helmut Thoma )说:"钓鱼人撒下的饵不一定要受到钓鱼人的喜欢,而一定要受到鱼的喜爱。" ("Der Wurm muss dem Fisch schmecken und nicht dem Angler." )[4]

  出版人是钓鱼人,文章是饵,读者是鱼。纸媒的发行量取决于饵,取决于好文章,提供饵者是作家和记者。

  一个纸媒报人决定出版发行一份刊物之前,作为钓鱼人的他首先要寻找自己的渔场,看看那些鱼在哪里生活,也就是分析读者对象。以德国为例,根据联邦统计局2009年12月31日给出的统计资料,来自中国大陆的中国人79 870人,来自台湾的有4 670人。显然,这些数字是指在德国拥有中国护照的中国人,至于已经入籍德国的中国人不包含在里面,能阅读中文纸媒的人还包括来自香港、越南、泰国、印度尼西亚、马来西亚、新加坡等国家或地区的华人,还有在德国的汉学家。

  "上架"日报或期刊以经济行为来考量和操作,日报或期刊需要在当地政府主管部门申请一个刊号。在德国,ISSN刊号的获取是免费的,主管单位是德国国家图书馆。

  拥有ISSN刊号的刊物,德国各大图书馆每期收藏。"上架"报刊的目的是上架被销售,因此,以营利为目的报刊,需要正规发行。在中国,报刊的发行渠道是邮局,在欧洲则完全不同,由纸媒发行代理公司代理。要进入销售渠道,即被"上架",日报或期刊就必须拥有欧洲商品编码(European Article Number,EAN)。拥有商品编码后,报刊则可以上架,分布在欧洲各大火车站飞机场市中心的书报亭销售点。欧洲商品编码原来只是欧洲范围内适用,而现在已经是全球范围内产品交易的商品代码。为了适应读码器辨认的需要,这些代码又被做成人们熟知的条形码。通过读码器的辨认,可以轻松地知道货品来源、库存量等信息。

  EAN有8位数字和13位数字两种,13位的组成是这样的:国家代码(前3位)生产商代码(后4位)。国家代码和生产商代码由EAN各国总部具体发放和管理。

  在欧洲,纸媒发行代理公司可以代理英文、法文、德文等任何纸质出版物,即既代理销售书籍,又代理销售日报或期刊,并根据合约,届时结算。但是,对于中文,欧洲纸媒发行代理公司只代理销售中文日报或期刊,不代理中文书籍的销售。

  比尔。盖茨于2005年10月26日在接受法国发行量最大的报纸《费加罗报》(Le Figaro)记者采访时指出:"五年后将不存在纸媒。"[5]

  比尔。盖茨断言"五年后将不存在纸媒",五年后的今天,纸媒仍然存在,为什么?

  不过,比尔?盖茨的断言是有根据的。根据德国Bitkom公司的一项民意调查,47%的30岁以下的年轻人认为上网最重要,然后依序是:电视、岳母、洗衣机、纸媒……。[6]

  但是,根据德国ONLINER ATLAS在2010年7月9日公布的一项民意调查,同样还有28%的德国人不接触、不使用网络。[7]

  根据IBM SPSS于2010年在德国做的一项民意调查,54%的14岁至64岁的人每天仍然读纸媒,而一个星期才读一次的只占8%.[8]

  根据美国Washingtoner Pew-Forschungsinstitut于2009年3月22日公布的一项民意调查,就信息获取的手段和方式,在美国的居民通过网络的数量2008年第一次超过通过纸媒的。在美国,2008年纸媒企业解雇了10%的新闻记者,2008年纸媒企业的广告收入比前两年减少23%,报纸期刊的发行量也降低4%,降至每天只有大约4千8百万份(48 Millionen Exemplare)。[9]

  德新社(dpa)2010年4月22日公布的一项民意调查,37%的民众在不久的将来愿意通过屏幕阅读报纸和书籍,哪怕是超过60岁的民众,也有31%愿意接受电子报纸和电子书。[10]

  欧华纸媒是欧洲华文文学的载体,现在还有一些新的载体,比如网络。随着科技发达,传媒形式多种多样,发表的渠道也越来越多,但要永久留存,还是要靠印刷出版的。

  对于在欧洲的"上架"中文纸媒来说,今后可能走两条道路。要么全部内容改成电子报纸或电子期刊;要么就是期刊的期数压缩,改成文集出版。由于欧洲代理公司不代理中文书籍的销售,在欧洲的中文期刊,今后可能不断扩大"每期专题"和"热点追踪"的版面,而逐渐取消其他版面,慢慢过渡到"一期一书"。面临网络的压力,期刊的间隔会逐步加长,即月刊会改成双月刊,双月刊改成季刊。当一本月刊变成季刊,就是一本收录深度分析文章的文集,就是一本书。但是,不明持牌人的中文纸媒,显然是国家政府出资,只要政府存在,该纸媒就会存在。

  相反,在欧洲的"非上架"中文纸媒,其前途就很乐观。世界上只要有阳光和雨水的地方就有中国人,只要有中国人的地方就有中国人协会。在欧洲只要有七个人就可以成立一个协会,并且可以在初级法院登记注册,税务局审查通过后还可以享受免税的待遇。协会的中文会刊,只要协会存在,会刊就存在。

  参考文献:

  [1] 西方朔:王韬与《循环日报》,载欧洲《本月刊》,2010年10号第17页。

  [2] 杨允达:我和《欧洲日报》,载欧洲《本月刊》,2010年10号第20页。

  [3]  科隆第一届国际媒体博览会(Die erste Spezialmesse für internationale Medienvermarktung und internationale Kulturbeziehungen.)链接:http://www.imh-deutschland.de/page/index.php?rubrik=0006&id=0037

  [4]  托马传(Dieter Wunderlich:Buchtipps & Filmtipps,Helmut Thoma,65779 Kelkheim,Germany,2006.)链接:http://www.dieterwunderlich.de/Helmut_Thoma.htm.德文原文如下:Die Verachtung der Massenkultur hielt Helmut Thoma für undemokratisch. ?Der Zuschauer darf sich seine Regierung w?hlen, also auch sein Fernsehprogramm?, r?sonierte er 1990 im ?Spiegel?。 ?Ich wundere mich auch hin und wieder über die Wahl, aber der Wurm muss dem Fisch schmecken und nicht dem Angler.?

  [5]  比尔?盖茨:"纸媒将结束。"(Bill Gates beschw?rt das Ende der Papierzeitungen:Networld / 26.10.2005 / 18:47.)链接: http://www.golem.de/0510/41255.html.德文原文如下:Bill Gates von Microsoft hat in einem Interview mit der franz?sischen Zeitung Le Figaro auf die Frage der Journalisten, wo er die technische Entwicklung in fünf Jahren sehen würde, unter anderem das baldige Ende der Print-Presse vorausgesagt: Seiner Einsch?tzung nach würden schon in fünf Jahren, bedingt durch die rapide Verbreitung des Internets in Privathaushalten, 40 bis 50 Prozent der Medien online konsumiert werden.

  [6]  民意调查:什么对德国人真的重要。(Umfrage: Was Deutschen wirklich wichtig ist.)链接:http://www.kreiszeitung.de/nachrichten/deutschland/umfrage-deutschen-wirklich-wichtig-zr-812259.html

  [7]  28%的德国人不使用网络(28%Prozent nutzen das Internet nicht.),载2010年7月9日Fraenkischer Tag, 第6页。

  [8]  您经常读报纸?(Wie h?ufig lesen Sie Zeitung? )链接:http://de.statista.com/statistik/diagramm/studie/81127/umfrage/haeufigkeit-zeitung-lesen/

  [9]  美国民意调查:网络打败报纸。(US-Studie: Internet schl?gt erstmals Zeitung.)链接:http://www.computerbase.de/news/allgemein/studien/2009/maerz/us-studie-internet-schlaegt-erstmals-zeitung/

  [10]  屏幕阅读时尚。(Bildschirm-Lesen kommt in Mode.)链接:http://www.magnus.de/news/umfrage-37-prozent-wuerden-magazine-und-zeitungen-am-bildschirm-lesen-817480.html

  写于2010年10月26日(比尔。盖茨断言5周年),德国班贝格

  作者简介:谢盛友,1958年出生于海南岛文昌县。现任欧洲《本月刊European Chinese News》出版人,华友集团董事长,欧洲华文作家协会副会长。

  原载于中国大陆《华文文学》2011年第2期(4月号),转载请注明出处。