心情随笔
腾腾
无聊时上网QQ群上总是少不了几句关于日本的，日本如何如何.....大家大都破口大骂，一时口水四溅，硝烟弥漫。
其实我觉得不管怎样，说和做是有很大差距的。古人云："言必行，行必果！"看着群情难平，个个一副民族捍卫者模样，总难免怀疑其中的真实性。就像是买东西时害怕被人宰那样，而问题的关键是：明明知道自己被宰，却无话可说。我每次也只有附会几句，为的是表明我也是爱国的大学生。
身边有很多朋友说自己恨日本人，我问为什么。他们支支吾吾：就是鬼子可恨呗！而他们用的是索尼手机、松下随身听。我又能说什么呢？也许就是类似这样的原因，我们才不能给日本货以打击吧。
我不觉得日本像某些人说的那么强大，那么可怕。有一点常识的人都知道：日本只是一个岛国，并且是出口导向形经济，两头在外，可以说是一点发展前途都没有。即便现在看来很强大，但其资源极为缺乏 ，连生活必需品都不能自给的国家。一旦遇到经济封锁，其结果可想而知。有人说日本人团结，中国人一盘散沙。这有可比性吗？因为日本是一个岛国，时刻充满危机，这造成了日本人的所谓"团结"――严重的民族劣根性心理！总是两眼发红，总想从哪里掠夺什么，总想霸占什么，总把所有人当成敌人。即便在今天仍在白日做梦！而我国所谓的"地大物博"，生活安定，总被日本人认为是一群软弱的羔羊，备受欺凌。他们只知道二战时自己不是被中国打败的，而是被美国打败的。这才是最大的可悲之处！
所以日本就骄横起来，不过日本是发展很快，但它别忘了那两颗原子弹！中国挨得起一颗，甚至两颗都没问题；而日本挨上一颗，就去原始社会吧！国家之间没有永远的朋友，只有永恒的利益！我国现在和日本发展贸易，那为的是利益，日本图的也是中国广大的消费市场。日货被大多数国人所选择，那是因为它确实质量可靠，服务周到。而相比之下我们自己的产品和服务呢？这才是我们应该思考的！！！
一味的去恐日行吗？我们必须自己发展强大了，国人的自信心有了，产品和服务跟上去了。自然同胞们会回来，会自然而然的购买国货。中医讲究治本，日本人也明白，所以他们抢占了世界中草药市场。所以中国稍微强大一点点，他们就警觉了！而我们自己呢？？？
十年磨一剑！时间可以证明一切。十年，二十年，一百年之后，日本又会怎样？太长了！一切都会变的，关键是现在把握机会发展起来。
谁强大了说话就有份量！
还有有些事心理明白就好了，何必世人皆知？要有卧薪尝胆的勇气和魄力！实际行动最实在，也是最受欢迎的！
最后提醒一句：兄弟们，支持国产吧！！！
作者电子邮件：zhengxiteng(at)163.com
2007年5月29日 星期二
哲学与爱情
哲学与爱情
念树乔
柏拉图说，哲学是爱的智慧，智慧的爱。我却认为，爱情是神圣而不可言传的哲学。
在感情上，哲学家的爱不一定炽热，却是永恒的；诗人的爱不一定永恒，却是炽热的。若要爱上一个哲学家首先得使自己孤独，因为唯有一颗孤独的心才会是你向清醒更进一步。要想孤独，首先得学会独处，而独处则意味着默默的付出和静静的等候。从这种意义上说，爱情沦为了哲学的奴隶，而哲学则使爱情升华。哲学霸占了爱情的自由，却也拯救了爱情的亡灵。
日益更新的整容技术，混淆了人们关于美和丑的界限。当外貌日益成为爱情天平的 一个重要砝码时，我们不得不反问自己，如何去面对那一张张转基因的面孔？是美丽构建了爱情的神话，还是爱情的谎言助长了美丽的背叛？无论世态如何炎凉，哪怕人情如何沧桑，我们只能给出一个相对合理的哲学解释：凡是存在的就是合理的。
爱的欲望会随着时代而默默的改变着，这种改变支撑着智慧哲学的发展。七十年代，找对象选择军人。八十年代，托幸福于知识分子，九十年代，寄希望于巨富豪头，那是女人追求男人的时代，新世纪以来男人的标准是：文雅、德淑、贞洁和自我牺牲，这是男人选择女人的时代，由此看来，价值观的导向作用不整体现在爱情观上的变更吗？
存在主义哲学认为爱情的实质是通过被感知来体现别人的价值，以此证明自我的存在，殊不知这种透镜成像般的思维模式，机械的复印了爱情的印痕，却忽略了爱的过程。哪怕是一朵破碎的玫瑰，其本身也是一段另类的完美，他的价值就在花开花落中的点点滴滴。这种意志中的爱恋时时处处以精神贵族自居，却成了一个思想流氓，他没有达到轻松的存在却成就了沉重的无奈。
人在困厄的处境中往往会带着一颗破碎的心去爱，只为寻找一份朴素的归宿，或者是灵魂的寄托。而这种爱恋本身就是一种不完整，也许你爱恋的不是你的他（她），而是爱情本身，一种不可名状的实在，这种为了克服孤独和逃避寂寞的爱恋，必然会产生新的困厄，如此说来，哲学家的一生都是不应该拥有爱情的，因为他们一生都是困厄的。
有时生活会因为缺少知之者，而倍感一丝无聊，但也还没有达到牢骚载道的田地，我们便会挑逗尘世，而坐山观虎斗，以及默许别人对我们的追逐而不显于色，或许这可以成为慰藉我们虚荣心的借口，或许是别人茶余饭后的谈资，但这这种做法却维持了世界的运转，推动其新陈代谢，只不过这种做法有点无理头的搞怪和无奈。
为了收获一份真爱，我们是爱的如此孤独如此狼狈，这正诠释了爱情哲学化的一面，我们害怕自己爱得不够深，所以我们要用毕生的心血谱写自己的清白，以及见证那一段段残缺的记忆。
不要太久的拥抱春天，否则你怎能不流连往返；不要太久的注视冬天，否则你怎能不憔悴容颜？
也许要成为一个哲学家，首先得做好一个诗人，要获得一份真爱，首先的维系好你的友情。这点诗人汪国真已经反复告诫我们：只是相思情太浓，只是相识意太淡，是相知、相惜、相守~~~
我要的幸福
为爱情付出 为活着而忙碌 为什么而辛苦 我仔细纪录 用我的双眼 在梦想里找路
该问路的时候 我不会装酷 我还不清楚 怎样的速度 符合这世界 变化的脚步
生活像等待 创作的黏土
幸福
我要的幸福 渐渐清楚
梦想理想幻想狂想妄想
我只想坚持每一步 该走的方向
就算一路上偶而会沮丧 生活是自己选择的衣裳
幸福
我要的幸福 没有束缚
幸福
我要的幸福 在不远处
作者是中国劳动关系学院学生
念树乔
柏拉图说，哲学是爱的智慧，智慧的爱。我却认为，爱情是神圣而不可言传的哲学。
在感情上，哲学家的爱不一定炽热，却是永恒的；诗人的爱不一定永恒，却是炽热的。若要爱上一个哲学家首先得使自己孤独，因为唯有一颗孤独的心才会是你向清醒更进一步。要想孤独，首先得学会独处，而独处则意味着默默的付出和静静的等候。从这种意义上说，爱情沦为了哲学的奴隶，而哲学则使爱情升华。哲学霸占了爱情的自由，却也拯救了爱情的亡灵。
日益更新的整容技术，混淆了人们关于美和丑的界限。当外貌日益成为爱情天平的 一个重要砝码时，我们不得不反问自己，如何去面对那一张张转基因的面孔？是美丽构建了爱情的神话，还是爱情的谎言助长了美丽的背叛？无论世态如何炎凉，哪怕人情如何沧桑，我们只能给出一个相对合理的哲学解释：凡是存在的就是合理的。
爱的欲望会随着时代而默默的改变着，这种改变支撑着智慧哲学的发展。七十年代，找对象选择军人。八十年代，托幸福于知识分子，九十年代，寄希望于巨富豪头，那是女人追求男人的时代，新世纪以来男人的标准是：文雅、德淑、贞洁和自我牺牲，这是男人选择女人的时代，由此看来，价值观的导向作用不整体现在爱情观上的变更吗？
存在主义哲学认为爱情的实质是通过被感知来体现别人的价值，以此证明自我的存在，殊不知这种透镜成像般的思维模式，机械的复印了爱情的印痕，却忽略了爱的过程。哪怕是一朵破碎的玫瑰，其本身也是一段另类的完美，他的价值就在花开花落中的点点滴滴。这种意志中的爱恋时时处处以精神贵族自居，却成了一个思想流氓，他没有达到轻松的存在却成就了沉重的无奈。
人在困厄的处境中往往会带着一颗破碎的心去爱，只为寻找一份朴素的归宿，或者是灵魂的寄托。而这种爱恋本身就是一种不完整，也许你爱恋的不是你的他（她），而是爱情本身，一种不可名状的实在，这种为了克服孤独和逃避寂寞的爱恋，必然会产生新的困厄，如此说来，哲学家的一生都是不应该拥有爱情的，因为他们一生都是困厄的。
有时生活会因为缺少知之者，而倍感一丝无聊，但也还没有达到牢骚载道的田地，我们便会挑逗尘世，而坐山观虎斗，以及默许别人对我们的追逐而不显于色，或许这可以成为慰藉我们虚荣心的借口，或许是别人茶余饭后的谈资，但这这种做法却维持了世界的运转，推动其新陈代谢，只不过这种做法有点无理头的搞怪和无奈。
为了收获一份真爱，我们是爱的如此孤独如此狼狈，这正诠释了爱情哲学化的一面，我们害怕自己爱得不够深，所以我们要用毕生的心血谱写自己的清白，以及见证那一段段残缺的记忆。
不要太久的拥抱春天，否则你怎能不流连往返；不要太久的注视冬天，否则你怎能不憔悴容颜？
也许要成为一个哲学家，首先得做好一个诗人，要获得一份真爱，首先的维系好你的友情。这点诗人汪国真已经反复告诫我们：只是相思情太浓，只是相识意太淡，是相知、相惜、相守~~~
我要的幸福
为爱情付出 为活着而忙碌 为什么而辛苦 我仔细纪录 用我的双眼 在梦想里找路
该问路的时候 我不会装酷 我还不清楚 怎样的速度 符合这世界 变化的脚步
生活像等待 创作的黏土
幸福
我要的幸福 渐渐清楚
梦想理想幻想狂想妄想
我只想坚持每一步 该走的方向
就算一路上偶而会沮丧 生活是自己选择的衣裳
幸福
我要的幸福 没有束缚
幸福
我要的幸福 在不远处
作者是中国劳动关系学院学生
2007年5月28日 星期一
三个人的故事
三个人的故事
张红莲
分手是痛苦的，但分手在很多时候都是为了幸福。本想简单的写出这个道理，我的手却不听使唤，非要详尽的把我生命中经历、眼见、耳闻的一段关于分手关于幸福的故事写完不可。
写完这篇文章后我用E-mail发送给辉了，我不知道我是为什么要发邮件给他，但我心里是想着：当初我心里的想法一定要让他知道，不是为了什么，而是想以后不再想以前的一切了……
不是为了让世人知道， 也不是为了让你知道.只是单纯的想用文字来表达心里两年多的感受.更不在乎你看后会对我产生如何的想法，我只想单纯的吐出心里的话.我也不确定你是否会收到这封邮件，但是我想能发出去就当随风飘散.我只是想把话从心里拿出就好，不想再放在心里，不想让心里还藏匿着一丝能让我曾经困惑的事.请静静的看完，像看邻家女孩发生的事一样，好吗？学历不高的我文笔不好，但也写了这么长，就请您耐心看完吧.
正文：
在2005年前我想我是一个非常乐观主义者，我的开朗会渲染身边的很多人，全身上下带着那股像是调皮却又直率的傻气， 一副现实却也有点清高的表情.在工厂的女孩子堆里，在很多人赞许的目光里我认为我是优秀的.随着年龄的增长，追求的男孩子是有的，有个别经不起我锐利的语言，只有放弃了.再有的就是同学了，我都装作不知道.因此从喜欢我直发展到成为了我的无所不谈好朋友，不夹杂一丝混浊的不良情感.一直在我思维里自己是特别的与人不同的，无论是个性或对情感的看法.所以一般的男孩子我觉得不需放在心上，我自认是一个对感情执着的人，踏出一步就希望走到最后的尽头，曾听谁说过只要付出感情是真挚的得到是也会是相同的，带着这一份想法我以为我不会感情路上摔跤的， 但事实并非如此.我跌下了，还是在没有坑的平路上栽了一跟斗.，虽然不至于爬不起来，但却让我在以后的生活里有了恐惧感\后遗症.
最初，对辉了解是因为辉的姐姐（下称春兰）经常会在宿舍里跟我们谈起，说她弟弟怎么怎么的.我们也会常开玩笑说"春兰呀，你以后估计找男朋友不好找呢，你都以你弟那样的品行作为标准了."辉的姐就会轻声回应我们："我想也是的，最好是像我弟那样的，那就准没错肯定会对我好的啦."那时的我在晚上宿舍卧谈会的时候就喜欢腻在春兰的身边， 躺在她的腿上听着宿舍女孩子说着不同的事.偶尔也会听春兰说起辉和她小时候的事.那时的我虽然说话语气锋利，但也有时说话也会哄人甜甜的讨人喜欢.在宿舍里也挺受欢迎的.经常喜欢跟春兰撒娇，因为她对我就像小孩子一样，我喜欢被宠与溺爱的感觉.喜欢春兰不介意我没有逻辑的思维.我是个没有秘密的人，在宿舍里我是坦荡的，直率的.自信的，要强的.个性的.用宿舍里的人说就是个让人又爱又恨的人.我也认同这样的说法.在春兰多次在宿舍谈及辉时，宿舍人开始开起玩笑说"在宿舍里给你弟的物色个女朋友吧， 看哪个最合适.反正大家都是认识的，又了解为人品行这样最好了"那�r宿舍里最流行的一句话就是"做得好不如嫁得好，找个人嫁了要趁早"我也会说哪天去找个男孩儿谈一下恋爱吧，不然怕哪天老了连恋爱也来不及谈.春兰说："我把我弟介绍给你吧，他也没谈过恋爱，而且跟你也年纪相仿，也是你喜欢的类型哦."我喜欢的类型就是：不常讲粗口，不抽烟，不常喝酒，为人要有点斯文老实，最重要有宽大包容的心及耐心.因为我深知自己的性格太燥，将来的另一半必须要温和一点才能起到互补作用.那时春兰就把辉的号码给了我让我用手机给辉发短信， 可能因为想捉弄人的情愫，我真的给辉发了信息.当辉来电说我是他姐的时候，我禁不住一下子笑了起来，当时是在工厂车间呢.别人都用奇怪的眼神瞪着我.后来�x也从春兰的口中得知到我的一切了.我想当时辉也应该猜到他姐是想把我介绍给他的意思吧.但我不知道辉当时有什么想法.虽然当时我不知道辉长什么样？但我是很自信的想：辉见到我如果有一点好感的话，就一定会喜欢上我的.也许也是自恋吧.随着没完没了的互发信息.直到2005年元旦辉说要过来看春兰，但我知道辉同时也是想过来看看我， 然后决定有没有交往的必要.元旦那天我的心情一直处于紧张状态，忐忑不安的.一方面是怕见了辉不知该说什么，一方面是怕辉长得比我想象中的要失望.平时我虽然都是大大咧咧的，但是只是跟熟悉的人，见生人的话还是会比较害羞.终于和辉见到面，没有失落感但也不觉心花怒放.当时两手都不知道该怎么放，可能比较少接触异性吧.同时也发现辉也是个有点害羞不善于表达的人.直到分开我们还是没说上几句话.当时是想着随缘吧.
接下来的日子我们还是靠发短信联系，记得那时我订制的是130条短信套餐，但那个月我却超出了一倍以上了， 足足300多条信息全是发往一个号码.是辉的手机号.过了元旦接下来的当然是过年了，那时货源很足，每天加班很晚，很辛苦.但每当我向辉诉苦的时候他都会鼓励我，安慰我.我是打心里很感激辉的.对辉的好感也是从那时开始. 那时的我是车位上班是计件的，多劳多得.因为每天晚上都和辉发短信，自然做事效率就低了，平均一天少赚了几元吧.一个月下来我算了一下工资比往月低了300多元.我旁边的工友还笑话我说：我看你呀是不是恋爱了？有情喝水都饱呀."我只得苦笑，是吗？
我记得我和辉是在正月十五正式开始确立关系的，那天是中��情人节.从那以后我的喜怒哀乐全和辉分享了，开心的不开心的全对辉说了.我不矫情不喜欢做作，我不是温柔的女孩子，我也不想在辉面前伪装. 我以我最真的一面与辉相处，希望辉会接受那一种最原始的纯朴.或者说很多男孩对我的个性都不敢恭维.觉得我做朋友很好，但不一定是做伴侣的对象.易近不易进.我像带了刺.对男孩子我喜欢不停的考验，不断的折磨他的意志力.否则我怎么知道他的真假呢？对辉我也不断考验但我却不像对别人一样用锐利语言， 因为辉不像那些男孩子满口糊言.说好话就为了讨好.
后来的一段时间发生的事就不太记得了，可能是因为时间所以淡忘了.
05年七月份我离厂到了另一间厂，那段日子空闲，七月十四那时辉放假过来，七月十四那天从龙眼过来找我，那天我下早班和几同事出去买煮饭的材料，我以为辉会比我回来时要晚些的.那天下很大的雨.而辉在我回来之前就先到了，在厂门口淋了一身的雨.我当时多么的自责，不该回来这么迟让辉一个人在淋雨，但我没表现出来.朋友说： 你看你男朋友真好呀，下那么大雨也在外面等你"其实我心里是得意是觉得甜甜的，是呀，多好的一个男孩子呀.但我却说：做男朋友这一点也做不得还要他干嘛呢？这本来就是应该的嘛."我把东西让她们拿回去，她们把三把伞里最好看的一把交给我说：去谈恋爱拿一把好看点的吧"我的脸刷一下红了，转身就向辉走去.我不知道该跟辉去哪里只好去找春兰了，从春兰那里回来的路上，天还是下着小雨，晕黄的路灯，灰暗的天色，一条没无人的公路，一把伞下两个人.应该是缔造了一个很好浪漫气氛.我记得辉当时说了一句： 现在这种情况真是雨中漫步了多浪漫呀."当辉靠近我一点的时候我的心就发慌，我在想，天呀，如果他要吻我，我该怎么办呀？但事情并没有发生，我暗骂自己自作多情了.如果平时我一个人走那条路的话我觉得很远，但那天晚上有辉陪我一起走，不知不觉已走完了，当时多么希望能就这样宁静地一直走，一直走呀！
也是在那一年的冬天（具体时间忘记了），辉从广州带了牛奶过来给我，来的那天我提前在路口那里等他，那天有点冷，而我在前一晚刚好上班通宵，起床的时候有点饿，我站在路口那里不停的发抖，心想： 为什么每一次辉都迟到.如果辉到的话一定要他抱着我让我暖和些.终于等到辉的到来，但骄傲如我没开口，什么都没说，笨拙如他也什么也不做.
在即将迎来05年圆满结束的时候，同进也迎来了一个噩梦.由于那段时间每天加班到很晚，我和辉一周没联系了，当时我也有点生气，为什么辉都不主动向我问候一下？骄傲的我同样也不允许我先低头，我也忍耐着不跟辉联系.直到那天我想或许我真的该放下我的骄傲了.那天晚上加班到零晨12点，原本想洗完澡就给辉发个信息的，向辉诉说一下近段时间的辛苦和分享即将要过年的喜悦， 还有06年的工作计划.辉发来的短信铃声先响了，我心底一阵窃喜忙不迭的打开手机翻看辉发的信息，但下一秒钟我的心像坐游乐场里那个"冲天去霄"一样从很高很高一下掉了下来.（那两种感觉一样的，因为06年的5月份我去游乐场时彻身感受了）.双眼的泪水不争气的涌出.信息的内容已经模糊不清了，虽然没有只字提到分手，但我却深深的读懂了其中的意思，大意是：我不懂珍惜将意味着失去，在此之前的几个月有个叫梅的女孩出现在辉的生命中，曾听辉说过梅很喜欢他，但当时辉回绝了， 还告诉梅他心里有我了.辉跟我说梅的时候我一点也没在意，因为我相信他不可能将我弃之.我太自信了.所以当辉选择跟梅一起时，我之前一点预兆都没有，感觉像当头一棒打了下来.我步出宿舍外面的走廊上，我是个在意别人眼光的人，于是我就把脸埋在手里.开始沉默，什么都不说. 可就算呼喊又能怎样？没有人能来帮助我.我站在窗边任由腊月里的寒风像刺一样穿过我身体.身在发抖，因为寒风远不及心冷.我克制自己的眼泪给辉打电话，电话接通了我却是多么的后悔，我为什么要让他听见我的哭泣呢？为什么要让他再践踏我的灵魂呢？听到辉的声音我却再也说不出一句话，我不停的抽泣， 抹泪.直至挂机.我蹲在地上想了很久想了很多.明明想要的只是最简单，最基本的幸福。却也变的遥不可及。但当摆在自己面前的事情是无奈的，又让我如何去遵从？即使我再流连，再难过，以后的日子也比从前要多，这是我发现自己还有爱的原故.当晚我躺在床上久久未能入睡，心在痛，泪在流.我曾经想过我和辉会分手的一百个理由，但我绝对想不到的一个分手的理由就是；辉会有第三者，我的心怎能不痛？我曾经如此的信任他，信任那个答应跟我走一生的人竟然因为我对他的冷落而离去.这是分手的理由吗？ 如果真正的爱一个人会如此的容易放手吗？即使我有千百万个错至少我的心没有变过.那时的我总是天真的对两个人的未来憧憬，我梦想着怎么跟爱自己的人走到老.那多么幸福.想着想着，哭着哭着，睡着了.到凌晨五点再次醒过来，心又是一阵的痛，糊思乱想到天明.任由泪水渗透枕头.
心一下被掏空了，我第一次尝到所谓心痛的感觉，那连呼吸都困难的滋味.我不知道，人在情绪低落的时候，是不是比较容易神智不清。但不可否认，我那段时间的确很容易犯困.由于上班时我不经意的想起我失去了辉， 想起以后和辉就是陌路人了，想起以后他关怀的安慰的不再属于我.想起以后我的情绪不再有他来安抚.眼泪再次不争气的流下来，主管看我心情如此劝我请假外出散心，反正我也打算过完年不在那工厂干了，也乐意顺着她给的阶梯走.不上班的时间我不知该怎么打发，独自一人在公路边乱逛，看着街上的人行色匆匆更显出我的落魄.望着双双对对的恋人从身边走过更显出我形单只影，在商场买了东西，再走入另一商场存放.再买些东西.回到宿舍的时候却发现怎么买的东西都没在？原来被遗忘在商场了.原来爱能让人痴到如此地步.那两天是我直到如今过的是最难过的日子.两天里只吃过一顿饭， 宿舍工友见我不思饮食，晚上的夜宵给我煮了面条，可我吃了一半就吐了.平时我酷爱的音乐<其实不想走><风雨无阻><一起吃苦的幸福><断点>此刻听到每一首歌的主角全是自己.不得已宿舍的人不敢再放忧伤音乐.怕引起我的伤感.两天下来我足足瘦了三斤多，人也落得憔悴.朋友都问我过的怎么样，身体好不好，睡眠好不好。不假思索的一律回"好"，公式化的机械。可朋友还是说我，说我为什么要装的那么坚强， 更郁闷的是装的一点都不像.为什么在这个时候还要逼我将脆弱赤裸裸的显现众人呢？
第一次，我放下了自己的骄傲去期求辉不要放弃，去挽留辉的要离去的心.希望可以重新来过.可我怎么就没想到复水难收呀.镜子碎了再粘好也难重圆呀.其实频频回首与驻足不前并无区别，只是我一直在驻足不前中频频回首。我总以为是我走的太快，所以落下了很多东西。其实是我跟不上时间的脚步.郁郁寡欢过了三天，我终于想通了，我不能太自私了，我不能给辉的但不能阻住别人给他呀.他能从别人身上得到了在我身上得不到的.那就是他的选择.但是我想知道辉所选择的女孩子是怎样能让辉说爱我却在另一方说喜欢她.最让人痛心的是辉真有他所说的那样爱过我吗？ 不然一年的爱怎么没有一星期的喜欢来得更猛？因为还有三天就要回家过年了，我极力的调整自己的心态，我不能让别人从我眼中看出一丝忧伤.
辉再一次来消息的时候，是令我震惊的，他说我们做不成朋友了，要做就做情人，辉说放不下我.我第一句话就是问他：那梅呢？她怎么办？辉说他会处理好他们的事情，但是辉的处理并不能让我满意，这是导致后一次分手的原因.05年除夕我和辉还有春兰在家乡的城区见了面，当然我见了辉我要装得很潇洒，不能让他看出没有他我过得很潦倒活得很沮丧.但是一走近辉我看着他， 泪水在不经意间已经流下来，他还是那样陌生.和辉交往一年了，我们连情人间的拥抱都没有过.用最熟悉的陌生人来形容我和他最贴切了.春兰让开了一步让我跟他说说话，但两人独处我更是不能言语.只是默默的流泪， 那一刻开始我爱上了眼泪，直至现在我还是那么容易流泪，只要生活和感情上稍不如意就想哭.辉安抚我轻声说：别哭，都过去了."但我知道事情并没过去，我们之间还隔着一个叫梅的女孩，那个曾经是我和辉之间的第三者，但后来却演变我当了第三者.最后梅成了辉的正式女友， 或者说也是辉将来的妻吧.辉再一次说；别哭了，再哭我不知怎么办了，我最怕女孩子哭."然后摸摸我的头发，那是他习惯的动作.也是让我有被宠的感觉.每一次辉都不敢正眼与我对视，可能是害羞吧.我们几乎没谈及将来感情的事要怎么处理就匆匆忙忙道别了，因为家里催我回家吃年夜饭，我赶回家了.再一次见面是在06年大年初四晚，我和同学去一个工友家，工友刚好是辉家里附近的，我和同学不识路，我打电话给辉让他带我去，但更多的原因是我太想念他了，我想见他所以此为借口.听见工友说着我和辉很般配， 我开怀的回应：那是当然的啦."在回去的路上因为太冷我在辉的背后搂着他，第一次我和他如此亲密，他是我第一个最亲近过的男孩.我当时在想：这算不算是一个不错的进展呢？辉将我和同学送到了另一个同学家，因为当时是晚上11点多了，再回他家是不可能的了，太远了太晚了一个多小时的车程也不安全.当晚我们都留在了我同学家里，和另外两个同学打着幼稚的扑克度过了一整夜.次日我没有回家直接跟他一直到他家去了，去的路上我还是搂着他的腰，头靠在他肩膀上眯着眼睛，感受着他的体温， 睡着了.越是靠近他家我越是紧张，辉的家我不是第一次去，但前一次跟后一次两种感觉是绝然不同的，在他家不远的地方我停下来不肯走了，辉问我：怎么了？怎么不走了？"我说我去了你家我不知怎么办？更不知如何面对你妈妈.因为他妈妈知道我跟他还有梅的事，他妈看到过他在两个女孩子间苦苦徘徊与挣扎.我们在外面站了半个小时，谈笑风生，说过去道未来，缓解了我紧张的心情.我终于再次步入了他们家，没有热情招待没有冷漠对待.淡淡的.倒是春兰看见我来了很是开心.因为他家还有其它客人， 我觉得不方便，小坐了一阵子还看了他们小时候的相片后，便要求他带我到他家后面的山坡去走走，我们坐在草地上，闻着草地散发淡雅的香草味，享受着路过的村人给予我们的微笑，像是一种默许.望着菜地里正在忙活的老伯，像是遥望着我们未来的路.那一刻多么的美好多么的宁静.一阵手机铃声打破了我在那一刻的幻想，辉看了短信对我说是梅发来短信告知辉她在辉的婶婶家，因为再过两天就要到东莞了让辉去见见她.辉推辞说和别人在外面，等一下还得回家吃饭所以不方便去，其实梅怎么会不知道辉当时是跟我在一起呢？过了一阵春兰打来电话叫我和辉回去吃饭，饭桌上全是他们家辈份不同的人，一直讨论着家族问题，我显得像是个外人了， 很是尴尬.那顿饭真是咀嚼无味.好不容易撑到最后，终于可以离桌了我如释重负.吃完饭他家人和客人都在厅里聊天，而我觉得没必要留在那里，我走出外面感觉得到了呼吸.不记得有多久了，辉的哥嫂及干姐，姐夫一干人等开始打道回府了，看着他们你来我往的寒喧着什么时候有空就来走走亲，我更确定我该离去.辉送我回去的时候我还是靠在他的背上搂着他.因为一天一夜没休息的原故，我靠在他背上抵抗着浓浓的睡意在幻想着以后我们会不会得到幸福，会有几个儿女.我们会生活是哪里？ 想着想着，睡着了.醒过来的时候已经到了市中心区.顾及辉的车没车牌我没让他送我到家，我在市中心自己打车回家了.回来后我想了很多很多，我不知道辉回去以后有没有再去见梅，但我愿意相信他，因为辉能再次选择我，足以证明他心里在乎我.于是我有了这样的感悟：坦然是失意后的乐观.
最后一次见到辉是在半个月后，也就是正月十五过后了，那是我承诺给辉处理他和梅之间感情的期限.当时辉有工作在身大约大年初八就回到广州工作岗位上了，而我已在当时的工厂辞职了，不急找工作一直耗到正月十八才动身，目的地是东莞但我却买了前往广州市的车票， 那个有我想念的人所在的城市.辉的公司不提供住宿.住处是租用的一室一厅.我到达广州时打电话让辉来接我，因为我是路痴没有方向感，他说还赶不及了让我自己坐车到那个区，我不记得走了多久问了多少个交警才得以找到去那个区的公车站.到区下了车我以为他早已在那等候我了，但他又一次迟到.于是我自己打车去他租房那里了.他在路口接我，帮我提行李问我辛苦吗？之前的诸多怨言我一下没得吱声了.
他的住处我在05年8月去过一次，前后住了三天.在那里的三天我度日如季天天抱怨看电视无聊， 坐的椅子太硬，晚上冲冷水太冷.还说下一次不会再去看他了.后来我回东莞以后他来电说为了让我看电视不再受臀部之苦，椅子换成沙发了，下次去可以解闷电视配了DVD和音响，为了我晚上不用再受冰凉之灾，把热水器也安装好了.我当时很是感动，有一个人能为我做那么多事，夫复何求呢？
再一次踏入他的小窝时感觉是不太一样了，整整有条的.歇过一会，我们一起到去买菜，还租了几盘碟片他给我买了零食， 他知道我喜好零食，说是没电视看也可以看碟吃点东西.买菜回来我们一起做饭.一人洗菜洗碗筷， 一人炒菜当厨，合作得还算愉快.吃过饭在看电视时辉的班长来电让他回去上班，辉不好推脱就答应了.辉说不想去要留下陪我，不放心我一人留在房里担心我会害怕.但工作要紧我劝他赶紧回公司上班，他走到门口又折了回来，我说：不是去上班吗？怎么回来了快点去吧，要迟到扣钱就不好."他说了一句让我意想不到的话：可以让我吻你一下吗？就亲一下额头，亲了我马上去上班."我心跳都停止了，但还是反应很快的说：不行！"但他还是快动作的在我额头上亲吻了一下，就赶紧逃似的走出了门.我当时愣住了， 脸孔烫得像在发高烧.我是个思想比较传统保守的人，只要不是超越底线，我相信是可以接受的.如果他不问我一句：可以让我吻你吗？我不会说一句：不行."出于女孩子的矜持我当然不可能说可以.他很傻，居然问了.我相信情场上男人最笨的一句话就是："我可以吻你吗？" 吻女孩不用问，不用她讲同意。男性任何进一步亲昵的举动都不需要女孩说同意.不告而取是偷盗，不宣而吻是偷心. 而那些要老老实实的问女孩"我可以吻你吗"的男孩子，在说这句话时， 已经失败了一半了.后来在某杂志上看到几句话：女孩子喜欢男性采用不宣而吻的方式，是因为她们的羞怯心理。作为一个女孩子，大多还是不敢主动追求的，假如她想让一个男孩子吻她，难道她可以提出吗？而实际上女孩子和男孩子一样，也需要得到异性的爱抚和刺激，也一样有情感和性的需要，但是她不能突破自己的羞怯心."
不过正因如此我觉得他很单纯思想没有杂质.被他扰乱心湖激起涟漪久久不能平静.当我还在胡思乱想的时候，响起了敲门声.是辉他说班长通知他不用回去了找到人顶班了.在沙发上我躺在他的怀里看电视， 我们没有半点超越道德的动作.当时的我还不懂男女之事，对男子生理上也没多想.当然我不知道他有没有压抑得很痛苦.而我们更不会谈及关于生理方面的暧昧话题.当时在看着一部不知名的旧片子，片中女主角在调戏一个男孩子要吻男孩子，片中有对话太约是："你是不是没跟女孩子接过吻？我教你吧."我当时尴尬得不得了，摇控器在我手上，我在想如果我转台的话会不会不好呢？看着剧情逐渐往深一层发展，于是我说了句："别看这个了，教坏小孩子的."于是便转台了，晚上的11点多也没有什么电视可看了， 我一个台一个台的不停转.没有好看的，时间不早了就跟他道晚安要去休息，由于租房只有一间房一张床，做厅长的任务当然由他担任了.他进房拿被枕到厅的沙发，我回房时他说了句：要是不放心就把门锁上门有内锁的."我当然知道他是什么意思.他以为我担心他半夜入内侵犯我.事实上他不说我也会上锁的，不是不相信他的为人，而是很多事不是能受人控制的.但他说那话却让我更尊敬他的为人.次日起床时已是11点多了，我睡不着了就起床洗脸漱口.完毕后看到辉还在睡，他睡觉时把头都缩进被窝里.我不知道他是什么时候睡的.因为我睡时房外的灯还在亮着.洗过脸双手很冷， 我将手钻到辉的脖子里，他一下被冻醒了.抓着我的手将温度传给我，笑骂着：那么冷的手你还那么坏的拿来冻我."我轻笑着说："这样叫人起床的效果显著."
辉希望我能留在广州工作，可以离他近一点，想我的时候也可以看得到.但我拒绝了，不否认我是有过那样的想法，但最终我逃不过世俗那一关，我认为如果我和辉在同一个城市，那么往后的日子一定会常聚一起，很有可能会发展到同居的地步.我是相当传统而保守的女子，尽管我平时说话比较开放.我的思维里是不允许我在婚前踏越黄线的.在这混乱的都市里未婚同居的男女多不胜数， 而我却不想成为其中之一.或者说我根本就没有把握得住将来，我不知将来是一个什么概念，但我知道我的婚姻是神圣的，而我只能将我交给与我步入婚姻的男人，我的婚姻是不允许有半丝瑕疵的.
不咸不淡的到了第三天，我要起程到东莞.辉送我出去坐车，在站牌下没等多久返往东莞的车就到了，与辉道别了，我头也不敢回踏上车.我不敢面对别离的失落感，只好让辉一个人承受.上车一会辉就来短信了："你走得那么急，我们连一个吻别都来不及，自已坐车小心，我会想你的."我觉得好笑，两人同在一个屋檐曾度过五个夜晚六个白昼，都还能各自保住初吻，难道人潮涌挤的公路边就能来一个吻别吗？ 不得否认我们这段感情真的很单纯，淡淡的， 没有任何杂质.即使我们生活在同一个屋檐下都没有半点越线的行为.成就了一段没有初吻的初恋
回到东莞我姨在她公司里帮我安排了个职位，是普通文职.也算是我工作路上的一个转折点.不是很费力就进去了，非常感谢我姨对我的帮助.因为跟以前的工作岗位完全不同，我一点也不懂那个行业，那份工作也是我一个全新的考验.上岗以后我全情投入工作.因为太多不懂，我那段时间极具压力，几乎想临阵逃脱.幸好我人际关系不算差，再加上我姨是公司管理层的原故，同事比较乐意帮我， 让我顺利驶出逆境.二个月下来我对工作终于娴熟了.我很感谢辉那段时间里一直鼓励我.我始终不敢问他跟梅到底断了没有？我知道辉做不到绝情绝义，他一定还在安抚梅的情绪吧，听辉说梅很喜欢他，梅可能不肯放手.梅一直有发信息给辉，我知道当时辉和梅还有在联系，我问过辉为什么不换掉手机卡呢？辉说：这样不太好吧，换了梅会怎么想呢？用了这么久的卡也不好换太麻烦了."他怎么就没想过我会怎么想呢？我身为他的女朋友却看着他阅读着别的女人的暧昧短信.或者说辉是在为他自己留一条后路吧， 当然，这是我的猜测.但我的猜测后来真的蔓延成了事实.太约在06年的4月份吧，我经过两个多月的复思考，我觉得这样背负一份感情太累了，我很想安静的生活，不用去想太多除工作以外的事，我不想再这样子的等待与守候了，我是个独占欲很强的人，我不喜欢和别人分享一样属于自己的东西，更甚还是一个共度一生的人呢？可能是我太经不起等待与守候了.我向辉提出在我24岁他25岁之前不想谈感情，好好的工作，为以后的将来打拼，如果最后能走到一起就随缘.我不想放弃但是我却背负不起， 我是个小气的女人，我很自私，我不想与人并行，我希望我是唯一的.从那时起辉不再与我联系，而我也全心投入工作中.
过了两个月，我工作更顺手了，工作之余时间也比较弹性了.我很久没有辉的消息了，我不知道他过得怎么样，很多次按了电话号码又按取消，自尊心的作崇不服输的心使我不能承认与他还有任何的瓜葛.闲下来的时候我喜欢打电话找以前的朋友谈天说地，大话西游.希望驱散心里的阴霾.也打过电话给春兰，春兰问我有没有谈恋爱了，我说刚刚才走出迷局不想那么快又再陷迷宫.再说刚和辉分手， 那么快跟别个交往的话太让人笑话了，也会让辉心里难受，以为我在公司里找到好的就把他删了."春兰说：真是傻妹，有好的就别错过，你还可以找到比辉更好的.我告诉你件事吧，辉已经和梅在一起了."我只能静静的听，不敢言语，我怕我的声音出卖了我.春兰见我不吭声："我不知你们发生了什么事，你应该还是喜欢我弟的吧."我能说什么？所有的说辞都太苍白了， 我不介意，如果将来辉真的把我忘得一干二净，人的一生过境风景太多，总会记住什么，或忘记什么，不多也不少，二分之一的机率，反复重叠或完全忘记，而重量有点轻的我，被拨往偏向遗忘的那一边，我可以安慰自己，这只是巧合。在一本叫<别走，我爱你>的书中看到一句话：我想飞，却想起我是离不开水的鱼：我想逃，却想起我是不能移动的草；我想你，却想起我是你不要的人。那本书的对话很生动，女主角是个性情中的可爱女人， 个性倔强敢爱敢恨.对爱很执着，但是也为爱毁了一生，女主角在爱的伤害里隋落.书的结局不太好，那对相爱的男女最终没走到在一起. 我只是个平凡的人，我也有脆弱的心，我只想要一份如水的感情，温馨而细腻、清纯而踏实。我渴望一份红尘中的真爱，只是在茫茫的人海中，那个珍惜我的人又在何方？没有爱情的人生，似乎一切都是那么空白。可能是心里准备了，这一次的分手痛没有像第一次来得猛，如果辉的对象不是梅我还相信他对我有过爱，但是最后他和梅在一起了，却让我觉得之前的发生在他与我之间的事是那么的虚伪.爱里没有谁对谁错， 没有说谁没有谁就活不了.只怪我站在爱的门口裹足不前，畏畏缩缩.没有爱情我会活得更精彩，没有爱的枷锁我要飞得更高. 谈笑风生，且歌且行，盈盈一笑，皆把旧事了
往后的那段日子，我不断的在网上流连，只是为了在陌生的人群中找回我自己.我希望在网络的虚拟里重燃生活的激情.希望能在虚拟的世界里驱散所有不应该再有的情愫，我想尽快的洗去脑里所有的忧伤.尽管跟陌生人聊天很件很索然无味的事情，说着同样虚伪的话但不得不承认在聊天室里多了，我的打字速度比以前进步很多， 这是唯一的收获吧.但似乎更大的收获还在后面呢，在网络虚拟的乱世中我认识了杰，也就是我现在的男友，那个在我以后生活中适演着重要角色的男子.原起于约06年5月份吧.像往常一样我在网上乱逛，在一片用花呀，草呀，爱呀作网名的里面我看到一个用真名的人，我直觉那是他的真名，我认为在网上敢于用真名那为个必定也是正直之人吧.我点击他的人头像跟他打招呼.他开始很冷若冰霜的样子，不太爱理人.于是我也没和他多说就下线了.次日在网上再次与他不偶而遇.还是像第一次那样他很少言语， 跟他说了几句我觉得有点不讨好的感觉.正准备想闪了.谁料他发来一句话问我：女人犯什么错最不可原谅？你知道吗？"我当时愣了一下，觉得这个人一定是个有故事的人.我回复他：犯的什么错不可原谅，要看对方所能忍的程度."或许他急于找一个人倾诉吧，我成了他的听众.网络确实提供了一个很好的倾诉平台，听着陌生的人说着与自己无关的事.他细细诉说着过去的段情.那半年前他女友酒后失身，他的传统观念比较重，把女人的贞节自然也看得重.他无法忍受神圣的爱受了一点疵点， 于是忍痛分手.他也把他的情况简单的说了一下，他是一个大学生目前在江苏某一学院就读，由于热衷在网上发表一些动物方面药理的文章，也是一个网络写手，在鸽界也算是一个小有名气的专家.女友在深圳南山某一消防局担任文职，是他的中学同学，在他大学二年级放假回乡时相遇就开始相爱.在他的眼里女友很纯洁，他从没想过要破坏女友在他心中的神圣，所以两人不敢超越轨行为.女友出事后觉得对不起他于是向他坦然了发生的事，说因为爱他所以要放弃，有时候放弃也是一种美丽，一种解脱.杰是个比较感性重情的人， 当时受的打击相当大，为此他在校日不能安夜不能寝，每晚靠安眠药方能入眠.作为男子汉也常泪挂双行.最后无心学业休学了一个月回家乡.我不敢相信竟有如此男子，感觉像在看小说，但是我却愿意相信是真的.可能"可怜同是天涯沦落人"这句话感染力太强了，我和他的心在慢慢的贴近，我也向他说出我与辉的过去，从开始到最后都一一道出.他笑世道太乱，我笑命运弄人.他说对女友只能用一诗表达： 千日相思万里云，月落微醒满泪痕；疑是前世百年恨，难还今生一片情.
有的时候，缘份就那么的不可期预，要来的时候，怎么挡也挡不住。那种美妙的感觉常常让我觉得，我在千年前就已经认识了杰。他很轻易就打开我的心门，在我的内心世界驰骋纵横，而我连一点挣扎的机会都没有，很完全、很放心地把自己整个心灵甚至生命交托给他。我认为，这是上天赐给我最美丽的一段缘份。在认识杰之前我非常排斥所谓网恋，但没想到网恋竟然在我身上淋漓尽致地演绎.经过那次彻底交谈后，以后我和杰上线的第一件事就是在联系人里寻觅彼此的影踪，当时我觉得我们并没有爱，我们就像知己一样的谈人生趣味， 谈社会走势.谈人情世故.一个多月下来我对杰的所有基本了解了，他很喜欢鸽子，当初选择到江苏展开学业，家人极力反对，他不顾一切孤意独行只身前往江南.我对杰说我喜欢旅游，只是我的经济与时间并不允许.云南丽江是我梦寐以求的域领，这是辉也不知道的.我那段时间真的很想出去疯一下，很想离开那个城市，远离熟悉我的人群，很想可以将自己扔在陌生的人海里.很想我不再是我了.杰说既然你现在经济还不成熟，那等以后有机会了我陪你去吧.我问他为什么陪我去？他说你那么傻我怕你自己一个人去被人买了还帮人数钱呢， 一个女孩子太不安全了.我反击性的回他一句：跟你去我可能会更不安全呢，谁知道你会不会就是那个想买我的人贩子呀？"在网上交流了两个月我跟杰不怎么拘谨了，经常也会开开小玩笑的.突然有一天杰对我说：莲，七月中旬我放假了回去东莞找你吧，如果你长得漂亮就做我的女朋友吧."我当时以为他在开玩笑就回他："就说你是人贩子吧，想拐我？没门呢.为什么漂亮就得做你女朋友呀？谁要做你的女朋友呀？你也太自恋了吧.你那么大男人主义，谁做你女朋友就难受喽.""我是说真的，你喜欢我吗？"我说喜欢呀， 但不代表爱.他无语.接下来的日子我们还是有一句没一句的说着以后，将来.但很多事情都由不得人们决定的.杰放假回来后我跟他见面了，可能是我太容易相信人了，也可能杰的感情太真挚了，我当时竟然不会害怕.杰和辉的个性绝然不同，如果说杰是大胆直接的话，那辉就是畏畏缩缩了.第一次见面杰就夺了我的初吻，我不知那吻是什么感觉，我怕得连站都站不稳，脑里乱成一片.总之我很害怕，我想逃但是被杰制止了，他低声对我说：莲，你不是说你不再会面对爱而裹足不前了吗？那就接受我的爱."我们真的会有爱吗？他是一个在校大学生前途未知定数， 而我这种背景平凡的女孩子在街上一抓就有一大把.当然说的不是相貌上的差异，而是内在潜力，再说我跟他两家相隔甚远，父母亲必定是反对.而我能这么冒险吗？再想到我和辉，我曾经那么的希望我能跟他起到白头，但是我们却没有努力把握.在爱情上我们都没将对方牢牢抱紧.我曾经憧憬美好的爱情到最后却成了水中泡影.我还能相信杰能给我幸福吗？只是网恋....我能相信杰会与辉有所不同吗？连我都忍不住嘲笑我自己了.我把所有想法告诉他.杰说：真是个傻女孩，我能选择你我就不会计较你的一切，父母那里也可以说服的，只要我对你好好的别人还能说什么呢？ 相信我.同时也非常认真的对你说，我是我别怀疑我的感情，辉选择别选择了别人就证明上天是要把你留给我来珍惜.莲，相信我.我想了很多很多，我很迷茫，我觉得这是我一生中遇到最荒唐的事.但是我还是没有阻止它一直蔓延下去.
杰最难得的是一份真挚，我们经常会有小吵小闹，杰的性格也是有点冲动，有几次我们闹得真的很僵，每次都是隔天杰就会向我认错，我知道我的任性但我却改不了，我对杰说过别试图改变我，我改不了的，也不想改我是我.有时真的很受不了.和辉一起一年多他没跟我吵过一次， 只有他分手时才让我哭过.但是杰不一样，在辉之后我觉得我学会更珍贵一个人了.我不想轻易放弃了.和杰在一起每一次吵嘴都能让我流泪，半年多里的泪水比我前十年加起来还多.有一次吵架后我在痛哭打了自己两耳光，骂我自己怎么这么傻？这份感情真的值得守候吗？事实证明是值得的，杰比较迁就我，很疼我也很宠我.所以更助长了我的气焰，让我常常得理不饶人，我曾对杰说过，别太宠我了会把我宠坏的.杰说，我宠你是因为爱你，所以想你开心.但是他忘了常常让我生气的人也是他.也许都太在乎了吧.我真是没法想象我的世界没有杰我该怎么办， 在不知不觉里他已溶入了我的生命.如果说辉是我一个非常信赖的好朋友，那杰就是如夫如父如兄最亲密无间的人.我最希望的就是能跟他走到最后，陪我走完今生的人是他.人到无求品自高，与有情人做快乐事，别问是缘是劫，人生自有情痴，此事无关风月。用这句话来形容此刻的心情最是明了.
对辉我想说，真的很感谢，因为辉的对我的爱很纯很纯，所以让我保留作为女孩子最珍视的东西.在我失意难过时安抚我的心情，在我身心疲惫时给我安慰，曾经为了让我开心而用心过努力过，为了我的任性与自私对我宽容过，我有恨过他，但是很快就过去了， 快得让我算不准是什么时候发生的就结束了.读了一书这样写的，为什么要把自己的快乐让别人操纵呢？为什么要让它人来决定自己的快乐呢？我顿悟了.爱到极爱往往变成无情，恨到极恨往往不再有恨。爱情永远是想像比现实美丽。相逢如是，告别也如是。不知以后是否还能相见，但我知道即使见面我的心湖也再难激起涟猗了.初恋美好的如同一本青春纪念册，回忆太美，过去太累.
对杰我不能用说什么来表达了，我要用一生去陪他，希望我们的坚强能一直将我们牢牢的捆在一起.杰曾经这样形容过我： 莲呀，你是个能让我又爱又恨的女孩子，我用来对待别人的方式都不无法用来对待你.你有点任性而且有点野蛮，什么错都能为自己找到开脱的借口，什么事都要占上风，而我同样好胜的人却甘愿为你垫后，甘愿顾虑你的感受，深怕你的自尊心受到一点伤害.看来你是上天安排给我的克星."我被杰迁就着宠爱着幸福着，我可以尽情的向他撒娇，有时感觉他把我当小孩子了.杰喜欢用深情的眼神看着我，用手触摸索我的轮廓，手指在我的脸上游走着.然后说一句，我怎么就会爱你这么深呢？连我自己也控制不住.我只是笑笑.假日在外逛街到了下午五点时就会收到杰的信息： 我的大小姐，今天又扫荡多少战利品了？外面坏人多，快点回巢了."每一次跟他讲电话未了他会说一句：好好照顾自己呀，别给我惹事了，我会想你的."事实上我能惹什么事呢？每一次听到他这么说，听多了也烦了就会反驳他：你能不能换句新鲜的说法呀？老是说同一句不烦呀？"他就会说：那你别照顾好自己多点给我惹事，行了吧？小魔鬼."同时我们都会一同发出笑声，哪有人像他那说话的逻辑呀？杰说过一句是最让我感动的：莲你好好的跟着我，别让我弄失了，也别跟失了我.未来很远但我想带着你一起飞， 去看草原，去观海."曾经我认为情话不能醉我，但那时的我却有点不清醒了.当女人恋爱时智商为零是杰告诉我的. 在错的时间遇上对的人，是一场伤心；在对的时间遇上错的人，是一声叹息；在对的时间遇上对的人，是一生幸福.
对我，我该说些什么呢？我是个什么样性格的女孩子估计我自己也说不清，优点不多，缺点不少.最为明显的是感情方面太敏感，承受能力太弱，性情容易大起大迭，一些小事就可能记我高兴个半天，同样一些小事也让我当场洒泪.个性太强经受不起一点点打击.遇事不够坚强， 喜欢逃避现实.固执，反逆等等…… 不过也适当的有点小可爱，说话有点坦率，最为之是重感情.做人有一点讲原则，讲求公平.做人喜欢坦荡.朋友说喜欢和我相处，比较没有压抑感，因为我说话是个不会拐弯抹角的直肠子.或许有时直接的有点让人认为我说话不懂分寸，但却也稍带委婉得字字属实的说到重点.我不知自己有什么好评价的，我一直觉得自己优秀，到这个关键上我却看不到自己有值得骄傲的光环.自信的表现吧. 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同.时间会让人逐渐成熟的，就 像一段感情也有一段磨合期一样需要慢慢的慢慢的磨合.方可成就爱情的唯美而神圣的璀璨.
虽然，相爱并不能承载永远的相守。但依稀记得曾经梦想过的天长地久，单纯得真像个神话。流光飞舞不过是片刻的烟花，当琐碎的温情掩盖不了事实的冷酷，分别才是最后的抉择.关于幸福的生活，只希望能明白一个道理，幸福固然是一种心态，也要靠我们努力去经营去争取。不管现在经历着寒风还是感受着温暖，都无关紧要，爱，无所不在，即便在分手的无助中也不要忘记爱自己。认真的过好每一天，生命没有结束，故事就没有结局，我们都有理由相信明天会更好，不管牵手还是分手都是为了幸福。如果两人的爱情已经死亡，就去把它埋葬，如果两人的爱情只是冬眠，请用最细腻的真情去把它唤醒吧。 感谢出现在我生命中的这个男子.让我的世界有了色彩，让我的心境有了追求.过者也好留者也罢，就让他像一班列车吧，坐车的人总会有很多但是每一个站总有人上车总有人下车，彼此成了人生的过客，就让那个陪你坐车到站的人也陪你一起回家吧.
于 二零零七年五月四日
作者电子邮件：ally110927(at)163.com
张红莲
分手是痛苦的，但分手在很多时候都是为了幸福。本想简单的写出这个道理，我的手却不听使唤，非要详尽的把我生命中经历、眼见、耳闻的一段关于分手关于幸福的故事写完不可。
写完这篇文章后我用E-mail发送给辉了，我不知道我是为什么要发邮件给他，但我心里是想着：当初我心里的想法一定要让他知道，不是为了什么，而是想以后不再想以前的一切了……
不是为了让世人知道， 也不是为了让你知道.只是单纯的想用文字来表达心里两年多的感受.更不在乎你看后会对我产生如何的想法，我只想单纯的吐出心里的话.我也不确定你是否会收到这封邮件，但是我想能发出去就当随风飘散.我只是想把话从心里拿出就好，不想再放在心里，不想让心里还藏匿着一丝能让我曾经困惑的事.请静静的看完，像看邻家女孩发生的事一样，好吗？学历不高的我文笔不好，但也写了这么长，就请您耐心看完吧.
正文：
在2005年前我想我是一个非常乐观主义者，我的开朗会渲染身边的很多人，全身上下带着那股像是调皮却又直率的傻气， 一副现实却也有点清高的表情.在工厂的女孩子堆里，在很多人赞许的目光里我认为我是优秀的.随着年龄的增长，追求的男孩子是有的，有个别经不起我锐利的语言，只有放弃了.再有的就是同学了，我都装作不知道.因此从喜欢我直发展到成为了我的无所不谈好朋友，不夹杂一丝混浊的不良情感.一直在我思维里自己是特别的与人不同的，无论是个性或对情感的看法.所以一般的男孩子我觉得不需放在心上，我自认是一个对感情执着的人，踏出一步就希望走到最后的尽头，曾听谁说过只要付出感情是真挚的得到是也会是相同的，带着这一份想法我以为我不会感情路上摔跤的， 但事实并非如此.我跌下了，还是在没有坑的平路上栽了一跟斗.，虽然不至于爬不起来，但却让我在以后的生活里有了恐惧感\后遗症.
最初，对辉了解是因为辉的姐姐（下称春兰）经常会在宿舍里跟我们谈起，说她弟弟怎么怎么的.我们也会常开玩笑说"春兰呀，你以后估计找男朋友不好找呢，你都以你弟那样的品行作为标准了."辉的姐就会轻声回应我们："我想也是的，最好是像我弟那样的，那就准没错肯定会对我好的啦."那时的我在晚上宿舍卧谈会的时候就喜欢腻在春兰的身边， 躺在她的腿上听着宿舍女孩子说着不同的事.偶尔也会听春兰说起辉和她小时候的事.那时的我虽然说话语气锋利，但也有时说话也会哄人甜甜的讨人喜欢.在宿舍里也挺受欢迎的.经常喜欢跟春兰撒娇，因为她对我就像小孩子一样，我喜欢被宠与溺爱的感觉.喜欢春兰不介意我没有逻辑的思维.我是个没有秘密的人，在宿舍里我是坦荡的，直率的.自信的，要强的.个性的.用宿舍里的人说就是个让人又爱又恨的人.我也认同这样的说法.在春兰多次在宿舍谈及辉时，宿舍人开始开起玩笑说"在宿舍里给你弟的物色个女朋友吧， 看哪个最合适.反正大家都是认识的，又了解为人品行这样最好了"那�r宿舍里最流行的一句话就是"做得好不如嫁得好，找个人嫁了要趁早"我也会说哪天去找个男孩儿谈一下恋爱吧，不然怕哪天老了连恋爱也来不及谈.春兰说："我把我弟介绍给你吧，他也没谈过恋爱，而且跟你也年纪相仿，也是你喜欢的类型哦."我喜欢的类型就是：不常讲粗口，不抽烟，不常喝酒，为人要有点斯文老实，最重要有宽大包容的心及耐心.因为我深知自己的性格太燥，将来的另一半必须要温和一点才能起到互补作用.那时春兰就把辉的号码给了我让我用手机给辉发短信， 可能因为想捉弄人的情愫，我真的给辉发了信息.当辉来电说我是他姐的时候，我禁不住一下子笑了起来，当时是在工厂车间呢.别人都用奇怪的眼神瞪着我.后来�x也从春兰的口中得知到我的一切了.我想当时辉也应该猜到他姐是想把我介绍给他的意思吧.但我不知道辉当时有什么想法.虽然当时我不知道辉长什么样？但我是很自信的想：辉见到我如果有一点好感的话，就一定会喜欢上我的.也许也是自恋吧.随着没完没了的互发信息.直到2005年元旦辉说要过来看春兰，但我知道辉同时也是想过来看看我， 然后决定有没有交往的必要.元旦那天我的心情一直处于紧张状态，忐忑不安的.一方面是怕见了辉不知该说什么，一方面是怕辉长得比我想象中的要失望.平时我虽然都是大大咧咧的，但是只是跟熟悉的人，见生人的话还是会比较害羞.终于和辉见到面，没有失落感但也不觉心花怒放.当时两手都不知道该怎么放，可能比较少接触异性吧.同时也发现辉也是个有点害羞不善于表达的人.直到分开我们还是没说上几句话.当时是想着随缘吧.
接下来的日子我们还是靠发短信联系，记得那时我订制的是130条短信套餐，但那个月我却超出了一倍以上了， 足足300多条信息全是发往一个号码.是辉的手机号.过了元旦接下来的当然是过年了，那时货源很足，每天加班很晚，很辛苦.但每当我向辉诉苦的时候他都会鼓励我，安慰我.我是打心里很感激辉的.对辉的好感也是从那时开始. 那时的我是车位上班是计件的，多劳多得.因为每天晚上都和辉发短信，自然做事效率就低了，平均一天少赚了几元吧.一个月下来我算了一下工资比往月低了300多元.我旁边的工友还笑话我说：我看你呀是不是恋爱了？有情喝水都饱呀."我只得苦笑，是吗？
我记得我和辉是在正月十五正式开始确立关系的，那天是中��情人节.从那以后我的喜怒哀乐全和辉分享了，开心的不开心的全对辉说了.我不矫情不喜欢做作，我不是温柔的女孩子，我也不想在辉面前伪装. 我以我最真的一面与辉相处，希望辉会接受那一种最原始的纯朴.或者说很多男孩对我的个性都不敢恭维.觉得我做朋友很好，但不一定是做伴侣的对象.易近不易进.我像带了刺.对男孩子我喜欢不停的考验，不断的折磨他的意志力.否则我怎么知道他的真假呢？对辉我也不断考验但我却不像对别人一样用锐利语言， 因为辉不像那些男孩子满口糊言.说好话就为了讨好.
后来的一段时间发生的事就不太记得了，可能是因为时间所以淡忘了.
05年七月份我离厂到了另一间厂，那段日子空闲，七月十四那时辉放假过来，七月十四那天从龙眼过来找我，那天我下早班和几同事出去买煮饭的材料，我以为辉会比我回来时要晚些的.那天下很大的雨.而辉在我回来之前就先到了，在厂门口淋了一身的雨.我当时多么的自责，不该回来这么迟让辉一个人在淋雨，但我没表现出来.朋友说： 你看你男朋友真好呀，下那么大雨也在外面等你"其实我心里是得意是觉得甜甜的，是呀，多好的一个男孩子呀.但我却说：做男朋友这一点也做不得还要他干嘛呢？这本来就是应该的嘛."我把东西让她们拿回去，她们把三把伞里最好看的一把交给我说：去谈恋爱拿一把好看点的吧"我的脸刷一下红了，转身就向辉走去.我不知道该跟辉去哪里只好去找春兰了，从春兰那里回来的路上，天还是下着小雨，晕黄的路灯，灰暗的天色，一条没无人的公路，一把伞下两个人.应该是缔造了一个很好浪漫气氛.我记得辉当时说了一句： 现在这种情况真是雨中漫步了多浪漫呀."当辉靠近我一点的时候我的心就发慌，我在想，天呀，如果他要吻我，我该怎么办呀？但事情并没有发生，我暗骂自己自作多情了.如果平时我一个人走那条路的话我觉得很远，但那天晚上有辉陪我一起走，不知不觉已走完了，当时多么希望能就这样宁静地一直走，一直走呀！
也是在那一年的冬天（具体时间忘记了），辉从广州带了牛奶过来给我，来的那天我提前在路口那里等他，那天有点冷，而我在前一晚刚好上班通宵，起床的时候有点饿，我站在路口那里不停的发抖，心想： 为什么每一次辉都迟到.如果辉到的话一定要他抱着我让我暖和些.终于等到辉的到来，但骄傲如我没开口，什么都没说，笨拙如他也什么也不做.
在即将迎来05年圆满结束的时候，同进也迎来了一个噩梦.由于那段时间每天加班到很晚，我和辉一周没联系了，当时我也有点生气，为什么辉都不主动向我问候一下？骄傲的我同样也不允许我先低头，我也忍耐着不跟辉联系.直到那天我想或许我真的该放下我的骄傲了.那天晚上加班到零晨12点，原本想洗完澡就给辉发个信息的，向辉诉说一下近段时间的辛苦和分享即将要过年的喜悦， 还有06年的工作计划.辉发来的短信铃声先响了，我心底一阵窃喜忙不迭的打开手机翻看辉发的信息，但下一秒钟我的心像坐游乐场里那个"冲天去霄"一样从很高很高一下掉了下来.（那两种感觉一样的，因为06年的5月份我去游乐场时彻身感受了）.双眼的泪水不争气的涌出.信息的内容已经模糊不清了，虽然没有只字提到分手，但我却深深的读懂了其中的意思，大意是：我不懂珍惜将意味着失去，在此之前的几个月有个叫梅的女孩出现在辉的生命中，曾听辉说过梅很喜欢他，但当时辉回绝了， 还告诉梅他心里有我了.辉跟我说梅的时候我一点也没在意，因为我相信他不可能将我弃之.我太自信了.所以当辉选择跟梅一起时，我之前一点预兆都没有，感觉像当头一棒打了下来.我步出宿舍外面的走廊上，我是个在意别人眼光的人，于是我就把脸埋在手里.开始沉默，什么都不说. 可就算呼喊又能怎样？没有人能来帮助我.我站在窗边任由腊月里的寒风像刺一样穿过我身体.身在发抖，因为寒风远不及心冷.我克制自己的眼泪给辉打电话，电话接通了我却是多么的后悔，我为什么要让他听见我的哭泣呢？为什么要让他再践踏我的灵魂呢？听到辉的声音我却再也说不出一句话，我不停的抽泣， 抹泪.直至挂机.我蹲在地上想了很久想了很多.明明想要的只是最简单，最基本的幸福。却也变的遥不可及。但当摆在自己面前的事情是无奈的，又让我如何去遵从？即使我再流连，再难过，以后的日子也比从前要多，这是我发现自己还有爱的原故.当晚我躺在床上久久未能入睡，心在痛，泪在流.我曾经想过我和辉会分手的一百个理由，但我绝对想不到的一个分手的理由就是；辉会有第三者，我的心怎能不痛？我曾经如此的信任他，信任那个答应跟我走一生的人竟然因为我对他的冷落而离去.这是分手的理由吗？ 如果真正的爱一个人会如此的容易放手吗？即使我有千百万个错至少我的心没有变过.那时的我总是天真的对两个人的未来憧憬，我梦想着怎么跟爱自己的人走到老.那多么幸福.想着想着，哭着哭着，睡着了.到凌晨五点再次醒过来，心又是一阵的痛，糊思乱想到天明.任由泪水渗透枕头.
心一下被掏空了，我第一次尝到所谓心痛的感觉，那连呼吸都困难的滋味.我不知道，人在情绪低落的时候，是不是比较容易神智不清。但不可否认，我那段时间的确很容易犯困.由于上班时我不经意的想起我失去了辉， 想起以后和辉就是陌路人了，想起以后他关怀的安慰的不再属于我.想起以后我的情绪不再有他来安抚.眼泪再次不争气的流下来，主管看我心情如此劝我请假外出散心，反正我也打算过完年不在那工厂干了，也乐意顺着她给的阶梯走.不上班的时间我不知该怎么打发，独自一人在公路边乱逛，看着街上的人行色匆匆更显出我的落魄.望着双双对对的恋人从身边走过更显出我形单只影，在商场买了东西，再走入另一商场存放.再买些东西.回到宿舍的时候却发现怎么买的东西都没在？原来被遗忘在商场了.原来爱能让人痴到如此地步.那两天是我直到如今过的是最难过的日子.两天里只吃过一顿饭， 宿舍工友见我不思饮食，晚上的夜宵给我煮了面条，可我吃了一半就吐了.平时我酷爱的音乐<其实不想走><风雨无阻><一起吃苦的幸福><断点>此刻听到每一首歌的主角全是自己.不得已宿舍的人不敢再放忧伤音乐.怕引起我的伤感.两天下来我足足瘦了三斤多，人也落得憔悴.朋友都问我过的怎么样，身体好不好，睡眠好不好。不假思索的一律回"好"，公式化的机械。可朋友还是说我，说我为什么要装的那么坚强， 更郁闷的是装的一点都不像.为什么在这个时候还要逼我将脆弱赤裸裸的显现众人呢？
第一次，我放下了自己的骄傲去期求辉不要放弃，去挽留辉的要离去的心.希望可以重新来过.可我怎么就没想到复水难收呀.镜子碎了再粘好也难重圆呀.其实频频回首与驻足不前并无区别，只是我一直在驻足不前中频频回首。我总以为是我走的太快，所以落下了很多东西。其实是我跟不上时间的脚步.郁郁寡欢过了三天，我终于想通了，我不能太自私了，我不能给辉的但不能阻住别人给他呀.他能从别人身上得到了在我身上得不到的.那就是他的选择.但是我想知道辉所选择的女孩子是怎样能让辉说爱我却在另一方说喜欢她.最让人痛心的是辉真有他所说的那样爱过我吗？ 不然一年的爱怎么没有一星期的喜欢来得更猛？因为还有三天就要回家过年了，我极力的调整自己的心态，我不能让别人从我眼中看出一丝忧伤.
辉再一次来消息的时候，是令我震惊的，他说我们做不成朋友了，要做就做情人，辉说放不下我.我第一句话就是问他：那梅呢？她怎么办？辉说他会处理好他们的事情，但是辉的处理并不能让我满意，这是导致后一次分手的原因.05年除夕我和辉还有春兰在家乡的城区见了面，当然我见了辉我要装得很潇洒，不能让他看出没有他我过得很潦倒活得很沮丧.但是一走近辉我看着他， 泪水在不经意间已经流下来，他还是那样陌生.和辉交往一年了，我们连情人间的拥抱都没有过.用最熟悉的陌生人来形容我和他最贴切了.春兰让开了一步让我跟他说说话，但两人独处我更是不能言语.只是默默的流泪， 那一刻开始我爱上了眼泪，直至现在我还是那么容易流泪，只要生活和感情上稍不如意就想哭.辉安抚我轻声说：别哭，都过去了."但我知道事情并没过去，我们之间还隔着一个叫梅的女孩，那个曾经是我和辉之间的第三者，但后来却演变我当了第三者.最后梅成了辉的正式女友， 或者说也是辉将来的妻吧.辉再一次说；别哭了，再哭我不知怎么办了，我最怕女孩子哭."然后摸摸我的头发，那是他习惯的动作.也是让我有被宠的感觉.每一次辉都不敢正眼与我对视，可能是害羞吧.我们几乎没谈及将来感情的事要怎么处理就匆匆忙忙道别了，因为家里催我回家吃年夜饭，我赶回家了.再一次见面是在06年大年初四晚，我和同学去一个工友家，工友刚好是辉家里附近的，我和同学不识路，我打电话给辉让他带我去，但更多的原因是我太想念他了，我想见他所以此为借口.听见工友说着我和辉很般配， 我开怀的回应：那是当然的啦."在回去的路上因为太冷我在辉的背后搂着他，第一次我和他如此亲密，他是我第一个最亲近过的男孩.我当时在想：这算不算是一个不错的进展呢？辉将我和同学送到了另一个同学家，因为当时是晚上11点多了，再回他家是不可能的了，太远了太晚了一个多小时的车程也不安全.当晚我们都留在了我同学家里，和另外两个同学打着幼稚的扑克度过了一整夜.次日我没有回家直接跟他一直到他家去了，去的路上我还是搂着他的腰，头靠在他肩膀上眯着眼睛，感受着他的体温， 睡着了.越是靠近他家我越是紧张，辉的家我不是第一次去，但前一次跟后一次两种感觉是绝然不同的，在他家不远的地方我停下来不肯走了，辉问我：怎么了？怎么不走了？"我说我去了你家我不知怎么办？更不知如何面对你妈妈.因为他妈妈知道我跟他还有梅的事，他妈看到过他在两个女孩子间苦苦徘徊与挣扎.我们在外面站了半个小时，谈笑风生，说过去道未来，缓解了我紧张的心情.我终于再次步入了他们家，没有热情招待没有冷漠对待.淡淡的.倒是春兰看见我来了很是开心.因为他家还有其它客人， 我觉得不方便，小坐了一阵子还看了他们小时候的相片后，便要求他带我到他家后面的山坡去走走，我们坐在草地上，闻着草地散发淡雅的香草味，享受着路过的村人给予我们的微笑，像是一种默许.望着菜地里正在忙活的老伯，像是遥望着我们未来的路.那一刻多么的美好多么的宁静.一阵手机铃声打破了我在那一刻的幻想，辉看了短信对我说是梅发来短信告知辉她在辉的婶婶家，因为再过两天就要到东莞了让辉去见见她.辉推辞说和别人在外面，等一下还得回家吃饭所以不方便去，其实梅怎么会不知道辉当时是跟我在一起呢？过了一阵春兰打来电话叫我和辉回去吃饭，饭桌上全是他们家辈份不同的人，一直讨论着家族问题，我显得像是个外人了， 很是尴尬.那顿饭真是咀嚼无味.好不容易撑到最后，终于可以离桌了我如释重负.吃完饭他家人和客人都在厅里聊天，而我觉得没必要留在那里，我走出外面感觉得到了呼吸.不记得有多久了，辉的哥嫂及干姐，姐夫一干人等开始打道回府了，看着他们你来我往的寒喧着什么时候有空就来走走亲，我更确定我该离去.辉送我回去的时候我还是靠在他的背上搂着他.因为一天一夜没休息的原故，我靠在他背上抵抗着浓浓的睡意在幻想着以后我们会不会得到幸福，会有几个儿女.我们会生活是哪里？ 想着想着，睡着了.醒过来的时候已经到了市中心区.顾及辉的车没车牌我没让他送我到家，我在市中心自己打车回家了.回来后我想了很多很多，我不知道辉回去以后有没有再去见梅，但我愿意相信他，因为辉能再次选择我，足以证明他心里在乎我.于是我有了这样的感悟：坦然是失意后的乐观.
最后一次见到辉是在半个月后，也就是正月十五过后了，那是我承诺给辉处理他和梅之间感情的期限.当时辉有工作在身大约大年初八就回到广州工作岗位上了，而我已在当时的工厂辞职了，不急找工作一直耗到正月十八才动身，目的地是东莞但我却买了前往广州市的车票， 那个有我想念的人所在的城市.辉的公司不提供住宿.住处是租用的一室一厅.我到达广州时打电话让辉来接我，因为我是路痴没有方向感，他说还赶不及了让我自己坐车到那个区，我不记得走了多久问了多少个交警才得以找到去那个区的公车站.到区下了车我以为他早已在那等候我了，但他又一次迟到.于是我自己打车去他租房那里了.他在路口接我，帮我提行李问我辛苦吗？之前的诸多怨言我一下没得吱声了.
他的住处我在05年8月去过一次，前后住了三天.在那里的三天我度日如季天天抱怨看电视无聊， 坐的椅子太硬，晚上冲冷水太冷.还说下一次不会再去看他了.后来我回东莞以后他来电说为了让我看电视不再受臀部之苦，椅子换成沙发了，下次去可以解闷电视配了DVD和音响，为了我晚上不用再受冰凉之灾，把热水器也安装好了.我当时很是感动，有一个人能为我做那么多事，夫复何求呢？
再一次踏入他的小窝时感觉是不太一样了，整整有条的.歇过一会，我们一起到去买菜，还租了几盘碟片他给我买了零食， 他知道我喜好零食，说是没电视看也可以看碟吃点东西.买菜回来我们一起做饭.一人洗菜洗碗筷， 一人炒菜当厨，合作得还算愉快.吃过饭在看电视时辉的班长来电让他回去上班，辉不好推脱就答应了.辉说不想去要留下陪我，不放心我一人留在房里担心我会害怕.但工作要紧我劝他赶紧回公司上班，他走到门口又折了回来，我说：不是去上班吗？怎么回来了快点去吧，要迟到扣钱就不好."他说了一句让我意想不到的话：可以让我吻你一下吗？就亲一下额头，亲了我马上去上班."我心跳都停止了，但还是反应很快的说：不行！"但他还是快动作的在我额头上亲吻了一下，就赶紧逃似的走出了门.我当时愣住了， 脸孔烫得像在发高烧.我是个思想比较传统保守的人，只要不是超越底线，我相信是可以接受的.如果他不问我一句：可以让我吻你吗？我不会说一句：不行."出于女孩子的矜持我当然不可能说可以.他很傻，居然问了.我相信情场上男人最笨的一句话就是："我可以吻你吗？" 吻女孩不用问，不用她讲同意。男性任何进一步亲昵的举动都不需要女孩说同意.不告而取是偷盗，不宣而吻是偷心. 而那些要老老实实的问女孩"我可以吻你吗"的男孩子，在说这句话时， 已经失败了一半了.后来在某杂志上看到几句话：女孩子喜欢男性采用不宣而吻的方式，是因为她们的羞怯心理。作为一个女孩子，大多还是不敢主动追求的，假如她想让一个男孩子吻她，难道她可以提出吗？而实际上女孩子和男孩子一样，也需要得到异性的爱抚和刺激，也一样有情感和性的需要，但是她不能突破自己的羞怯心."
不过正因如此我觉得他很单纯思想没有杂质.被他扰乱心湖激起涟漪久久不能平静.当我还在胡思乱想的时候，响起了敲门声.是辉他说班长通知他不用回去了找到人顶班了.在沙发上我躺在他的怀里看电视， 我们没有半点超越道德的动作.当时的我还不懂男女之事，对男子生理上也没多想.当然我不知道他有没有压抑得很痛苦.而我们更不会谈及关于生理方面的暧昧话题.当时在看着一部不知名的旧片子，片中女主角在调戏一个男孩子要吻男孩子，片中有对话太约是："你是不是没跟女孩子接过吻？我教你吧."我当时尴尬得不得了，摇控器在我手上，我在想如果我转台的话会不会不好呢？看着剧情逐渐往深一层发展，于是我说了句："别看这个了，教坏小孩子的."于是便转台了，晚上的11点多也没有什么电视可看了， 我一个台一个台的不停转.没有好看的，时间不早了就跟他道晚安要去休息，由于租房只有一间房一张床，做厅长的任务当然由他担任了.他进房拿被枕到厅的沙发，我回房时他说了句：要是不放心就把门锁上门有内锁的."我当然知道他是什么意思.他以为我担心他半夜入内侵犯我.事实上他不说我也会上锁的，不是不相信他的为人，而是很多事不是能受人控制的.但他说那话却让我更尊敬他的为人.次日起床时已是11点多了，我睡不着了就起床洗脸漱口.完毕后看到辉还在睡，他睡觉时把头都缩进被窝里.我不知道他是什么时候睡的.因为我睡时房外的灯还在亮着.洗过脸双手很冷， 我将手钻到辉的脖子里，他一下被冻醒了.抓着我的手将温度传给我，笑骂着：那么冷的手你还那么坏的拿来冻我."我轻笑着说："这样叫人起床的效果显著."
辉希望我能留在广州工作，可以离他近一点，想我的时候也可以看得到.但我拒绝了，不否认我是有过那样的想法，但最终我逃不过世俗那一关，我认为如果我和辉在同一个城市，那么往后的日子一定会常聚一起，很有可能会发展到同居的地步.我是相当传统而保守的女子，尽管我平时说话比较开放.我的思维里是不允许我在婚前踏越黄线的.在这混乱的都市里未婚同居的男女多不胜数， 而我却不想成为其中之一.或者说我根本就没有把握得住将来，我不知将来是一个什么概念，但我知道我的婚姻是神圣的，而我只能将我交给与我步入婚姻的男人，我的婚姻是不允许有半丝瑕疵的.
不咸不淡的到了第三天，我要起程到东莞.辉送我出去坐车，在站牌下没等多久返往东莞的车就到了，与辉道别了，我头也不敢回踏上车.我不敢面对别离的失落感，只好让辉一个人承受.上车一会辉就来短信了："你走得那么急，我们连一个吻别都来不及，自已坐车小心，我会想你的."我觉得好笑，两人同在一个屋檐曾度过五个夜晚六个白昼，都还能各自保住初吻，难道人潮涌挤的公路边就能来一个吻别吗？ 不得否认我们这段感情真的很单纯，淡淡的， 没有任何杂质.即使我们生活在同一个屋檐下都没有半点越线的行为.成就了一段没有初吻的初恋
回到东莞我姨在她公司里帮我安排了个职位，是普通文职.也算是我工作路上的一个转折点.不是很费力就进去了，非常感谢我姨对我的帮助.因为跟以前的工作岗位完全不同，我一点也不懂那个行业，那份工作也是我一个全新的考验.上岗以后我全情投入工作.因为太多不懂，我那段时间极具压力，几乎想临阵逃脱.幸好我人际关系不算差，再加上我姨是公司管理层的原故，同事比较乐意帮我， 让我顺利驶出逆境.二个月下来我对工作终于娴熟了.我很感谢辉那段时间里一直鼓励我.我始终不敢问他跟梅到底断了没有？我知道辉做不到绝情绝义，他一定还在安抚梅的情绪吧，听辉说梅很喜欢他，梅可能不肯放手.梅一直有发信息给辉，我知道当时辉和梅还有在联系，我问过辉为什么不换掉手机卡呢？辉说：这样不太好吧，换了梅会怎么想呢？用了这么久的卡也不好换太麻烦了."他怎么就没想过我会怎么想呢？我身为他的女朋友却看着他阅读着别的女人的暧昧短信.或者说辉是在为他自己留一条后路吧， 当然，这是我的猜测.但我的猜测后来真的蔓延成了事实.太约在06年的4月份吧，我经过两个多月的复思考，我觉得这样背负一份感情太累了，我很想安静的生活，不用去想太多除工作以外的事，我不想再这样子的等待与守候了，我是个独占欲很强的人，我不喜欢和别人分享一样属于自己的东西，更甚还是一个共度一生的人呢？可能是我太经不起等待与守候了.我向辉提出在我24岁他25岁之前不想谈感情，好好的工作，为以后的将来打拼，如果最后能走到一起就随缘.我不想放弃但是我却背负不起， 我是个小气的女人，我很自私，我不想与人并行，我希望我是唯一的.从那时起辉不再与我联系，而我也全心投入工作中.
过了两个月，我工作更顺手了，工作之余时间也比较弹性了.我很久没有辉的消息了，我不知道他过得怎么样，很多次按了电话号码又按取消，自尊心的作崇不服输的心使我不能承认与他还有任何的瓜葛.闲下来的时候我喜欢打电话找以前的朋友谈天说地，大话西游.希望驱散心里的阴霾.也打过电话给春兰，春兰问我有没有谈恋爱了，我说刚刚才走出迷局不想那么快又再陷迷宫.再说刚和辉分手， 那么快跟别个交往的话太让人笑话了，也会让辉心里难受，以为我在公司里找到好的就把他删了."春兰说：真是傻妹，有好的就别错过，你还可以找到比辉更好的.我告诉你件事吧，辉已经和梅在一起了."我只能静静的听，不敢言语，我怕我的声音出卖了我.春兰见我不吭声："我不知你们发生了什么事，你应该还是喜欢我弟的吧."我能说什么？所有的说辞都太苍白了， 我不介意，如果将来辉真的把我忘得一干二净，人的一生过境风景太多，总会记住什么，或忘记什么，不多也不少，二分之一的机率，反复重叠或完全忘记，而重量有点轻的我，被拨往偏向遗忘的那一边，我可以安慰自己，这只是巧合。在一本叫<别走，我爱你>的书中看到一句话：我想飞，却想起我是离不开水的鱼：我想逃，却想起我是不能移动的草；我想你，却想起我是你不要的人。那本书的对话很生动，女主角是个性情中的可爱女人， 个性倔强敢爱敢恨.对爱很执着，但是也为爱毁了一生，女主角在爱的伤害里隋落.书的结局不太好，那对相爱的男女最终没走到在一起. 我只是个平凡的人，我也有脆弱的心，我只想要一份如水的感情，温馨而细腻、清纯而踏实。我渴望一份红尘中的真爱，只是在茫茫的人海中，那个珍惜我的人又在何方？没有爱情的人生，似乎一切都是那么空白。可能是心里准备了，这一次的分手痛没有像第一次来得猛，如果辉的对象不是梅我还相信他对我有过爱，但是最后他和梅在一起了，却让我觉得之前的发生在他与我之间的事是那么的虚伪.爱里没有谁对谁错， 没有说谁没有谁就活不了.只怪我站在爱的门口裹足不前，畏畏缩缩.没有爱情我会活得更精彩，没有爱的枷锁我要飞得更高. 谈笑风生，且歌且行，盈盈一笑，皆把旧事了
往后的那段日子，我不断的在网上流连，只是为了在陌生的人群中找回我自己.我希望在网络的虚拟里重燃生活的激情.希望能在虚拟的世界里驱散所有不应该再有的情愫，我想尽快的洗去脑里所有的忧伤.尽管跟陌生人聊天很件很索然无味的事情，说着同样虚伪的话但不得不承认在聊天室里多了，我的打字速度比以前进步很多， 这是唯一的收获吧.但似乎更大的收获还在后面呢，在网络虚拟的乱世中我认识了杰，也就是我现在的男友，那个在我以后生活中适演着重要角色的男子.原起于约06年5月份吧.像往常一样我在网上乱逛，在一片用花呀，草呀，爱呀作网名的里面我看到一个用真名的人，我直觉那是他的真名，我认为在网上敢于用真名那为个必定也是正直之人吧.我点击他的人头像跟他打招呼.他开始很冷若冰霜的样子，不太爱理人.于是我也没和他多说就下线了.次日在网上再次与他不偶而遇.还是像第一次那样他很少言语， 跟他说了几句我觉得有点不讨好的感觉.正准备想闪了.谁料他发来一句话问我：女人犯什么错最不可原谅？你知道吗？"我当时愣了一下，觉得这个人一定是个有故事的人.我回复他：犯的什么错不可原谅，要看对方所能忍的程度."或许他急于找一个人倾诉吧，我成了他的听众.网络确实提供了一个很好的倾诉平台，听着陌生的人说着与自己无关的事.他细细诉说着过去的段情.那半年前他女友酒后失身，他的传统观念比较重，把女人的贞节自然也看得重.他无法忍受神圣的爱受了一点疵点， 于是忍痛分手.他也把他的情况简单的说了一下，他是一个大学生目前在江苏某一学院就读，由于热衷在网上发表一些动物方面药理的文章，也是一个网络写手，在鸽界也算是一个小有名气的专家.女友在深圳南山某一消防局担任文职，是他的中学同学，在他大学二年级放假回乡时相遇就开始相爱.在他的眼里女友很纯洁，他从没想过要破坏女友在他心中的神圣，所以两人不敢超越轨行为.女友出事后觉得对不起他于是向他坦然了发生的事，说因为爱他所以要放弃，有时候放弃也是一种美丽，一种解脱.杰是个比较感性重情的人， 当时受的打击相当大，为此他在校日不能安夜不能寝，每晚靠安眠药方能入眠.作为男子汉也常泪挂双行.最后无心学业休学了一个月回家乡.我不敢相信竟有如此男子，感觉像在看小说，但是我却愿意相信是真的.可能"可怜同是天涯沦落人"这句话感染力太强了，我和他的心在慢慢的贴近，我也向他说出我与辉的过去，从开始到最后都一一道出.他笑世道太乱，我笑命运弄人.他说对女友只能用一诗表达： 千日相思万里云，月落微醒满泪痕；疑是前世百年恨，难还今生一片情.
有的时候，缘份就那么的不可期预，要来的时候，怎么挡也挡不住。那种美妙的感觉常常让我觉得，我在千年前就已经认识了杰。他很轻易就打开我的心门，在我的内心世界驰骋纵横，而我连一点挣扎的机会都没有，很完全、很放心地把自己整个心灵甚至生命交托给他。我认为，这是上天赐给我最美丽的一段缘份。在认识杰之前我非常排斥所谓网恋，但没想到网恋竟然在我身上淋漓尽致地演绎.经过那次彻底交谈后，以后我和杰上线的第一件事就是在联系人里寻觅彼此的影踪，当时我觉得我们并没有爱，我们就像知己一样的谈人生趣味， 谈社会走势.谈人情世故.一个多月下来我对杰的所有基本了解了，他很喜欢鸽子，当初选择到江苏展开学业，家人极力反对，他不顾一切孤意独行只身前往江南.我对杰说我喜欢旅游，只是我的经济与时间并不允许.云南丽江是我梦寐以求的域领，这是辉也不知道的.我那段时间真的很想出去疯一下，很想离开那个城市，远离熟悉我的人群，很想可以将自己扔在陌生的人海里.很想我不再是我了.杰说既然你现在经济还不成熟，那等以后有机会了我陪你去吧.我问他为什么陪我去？他说你那么傻我怕你自己一个人去被人买了还帮人数钱呢， 一个女孩子太不安全了.我反击性的回他一句：跟你去我可能会更不安全呢，谁知道你会不会就是那个想买我的人贩子呀？"在网上交流了两个月我跟杰不怎么拘谨了，经常也会开开小玩笑的.突然有一天杰对我说：莲，七月中旬我放假了回去东莞找你吧，如果你长得漂亮就做我的女朋友吧."我当时以为他在开玩笑就回他："就说你是人贩子吧，想拐我？没门呢.为什么漂亮就得做你女朋友呀？谁要做你的女朋友呀？你也太自恋了吧.你那么大男人主义，谁做你女朋友就难受喽.""我是说真的，你喜欢我吗？"我说喜欢呀， 但不代表爱.他无语.接下来的日子我们还是有一句没一句的说着以后，将来.但很多事情都由不得人们决定的.杰放假回来后我跟他见面了，可能是我太容易相信人了，也可能杰的感情太真挚了，我当时竟然不会害怕.杰和辉的个性绝然不同，如果说杰是大胆直接的话，那辉就是畏畏缩缩了.第一次见面杰就夺了我的初吻，我不知那吻是什么感觉，我怕得连站都站不稳，脑里乱成一片.总之我很害怕，我想逃但是被杰制止了，他低声对我说：莲，你不是说你不再会面对爱而裹足不前了吗？那就接受我的爱."我们真的会有爱吗？他是一个在校大学生前途未知定数， 而我这种背景平凡的女孩子在街上一抓就有一大把.当然说的不是相貌上的差异，而是内在潜力，再说我跟他两家相隔甚远，父母亲必定是反对.而我能这么冒险吗？再想到我和辉，我曾经那么的希望我能跟他起到白头，但是我们却没有努力把握.在爱情上我们都没将对方牢牢抱紧.我曾经憧憬美好的爱情到最后却成了水中泡影.我还能相信杰能给我幸福吗？只是网恋....我能相信杰会与辉有所不同吗？连我都忍不住嘲笑我自己了.我把所有想法告诉他.杰说：真是个傻女孩，我能选择你我就不会计较你的一切，父母那里也可以说服的，只要我对你好好的别人还能说什么呢？ 相信我.同时也非常认真的对你说，我是我别怀疑我的感情，辉选择别选择了别人就证明上天是要把你留给我来珍惜.莲，相信我.我想了很多很多，我很迷茫，我觉得这是我一生中遇到最荒唐的事.但是我还是没有阻止它一直蔓延下去.
杰最难得的是一份真挚，我们经常会有小吵小闹，杰的性格也是有点冲动，有几次我们闹得真的很僵，每次都是隔天杰就会向我认错，我知道我的任性但我却改不了，我对杰说过别试图改变我，我改不了的，也不想改我是我.有时真的很受不了.和辉一起一年多他没跟我吵过一次， 只有他分手时才让我哭过.但是杰不一样，在辉之后我觉得我学会更珍贵一个人了.我不想轻易放弃了.和杰在一起每一次吵嘴都能让我流泪，半年多里的泪水比我前十年加起来还多.有一次吵架后我在痛哭打了自己两耳光，骂我自己怎么这么傻？这份感情真的值得守候吗？事实证明是值得的，杰比较迁就我，很疼我也很宠我.所以更助长了我的气焰，让我常常得理不饶人，我曾对杰说过，别太宠我了会把我宠坏的.杰说，我宠你是因为爱你，所以想你开心.但是他忘了常常让我生气的人也是他.也许都太在乎了吧.我真是没法想象我的世界没有杰我该怎么办， 在不知不觉里他已溶入了我的生命.如果说辉是我一个非常信赖的好朋友，那杰就是如夫如父如兄最亲密无间的人.我最希望的就是能跟他走到最后，陪我走完今生的人是他.人到无求品自高，与有情人做快乐事，别问是缘是劫，人生自有情痴，此事无关风月。用这句话来形容此刻的心情最是明了.
对辉我想说，真的很感谢，因为辉的对我的爱很纯很纯，所以让我保留作为女孩子最珍视的东西.在我失意难过时安抚我的心情，在我身心疲惫时给我安慰，曾经为了让我开心而用心过努力过，为了我的任性与自私对我宽容过，我有恨过他，但是很快就过去了， 快得让我算不准是什么时候发生的就结束了.读了一书这样写的，为什么要把自己的快乐让别人操纵呢？为什么要让它人来决定自己的快乐呢？我顿悟了.爱到极爱往往变成无情，恨到极恨往往不再有恨。爱情永远是想像比现实美丽。相逢如是，告别也如是。不知以后是否还能相见，但我知道即使见面我的心湖也再难激起涟猗了.初恋美好的如同一本青春纪念册，回忆太美，过去太累.
对杰我不能用说什么来表达了，我要用一生去陪他，希望我们的坚强能一直将我们牢牢的捆在一起.杰曾经这样形容过我： 莲呀，你是个能让我又爱又恨的女孩子，我用来对待别人的方式都不无法用来对待你.你有点任性而且有点野蛮，什么错都能为自己找到开脱的借口，什么事都要占上风，而我同样好胜的人却甘愿为你垫后，甘愿顾虑你的感受，深怕你的自尊心受到一点伤害.看来你是上天安排给我的克星."我被杰迁就着宠爱着幸福着，我可以尽情的向他撒娇，有时感觉他把我当小孩子了.杰喜欢用深情的眼神看着我，用手触摸索我的轮廓，手指在我的脸上游走着.然后说一句，我怎么就会爱你这么深呢？连我自己也控制不住.我只是笑笑.假日在外逛街到了下午五点时就会收到杰的信息： 我的大小姐，今天又扫荡多少战利品了？外面坏人多，快点回巢了."每一次跟他讲电话未了他会说一句：好好照顾自己呀，别给我惹事了，我会想你的."事实上我能惹什么事呢？每一次听到他这么说，听多了也烦了就会反驳他：你能不能换句新鲜的说法呀？老是说同一句不烦呀？"他就会说：那你别照顾好自己多点给我惹事，行了吧？小魔鬼."同时我们都会一同发出笑声，哪有人像他那说话的逻辑呀？杰说过一句是最让我感动的：莲你好好的跟着我，别让我弄失了，也别跟失了我.未来很远但我想带着你一起飞， 去看草原，去观海."曾经我认为情话不能醉我，但那时的我却有点不清醒了.当女人恋爱时智商为零是杰告诉我的. 在错的时间遇上对的人，是一场伤心；在对的时间遇上错的人，是一声叹息；在对的时间遇上对的人，是一生幸福.
对我，我该说些什么呢？我是个什么样性格的女孩子估计我自己也说不清，优点不多，缺点不少.最为明显的是感情方面太敏感，承受能力太弱，性情容易大起大迭，一些小事就可能记我高兴个半天，同样一些小事也让我当场洒泪.个性太强经受不起一点点打击.遇事不够坚强， 喜欢逃避现实.固执，反逆等等…… 不过也适当的有点小可爱，说话有点坦率，最为之是重感情.做人有一点讲原则，讲求公平.做人喜欢坦荡.朋友说喜欢和我相处，比较没有压抑感，因为我说话是个不会拐弯抹角的直肠子.或许有时直接的有点让人认为我说话不懂分寸，但却也稍带委婉得字字属实的说到重点.我不知自己有什么好评价的，我一直觉得自己优秀，到这个关键上我却看不到自己有值得骄傲的光环.自信的表现吧. 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同.时间会让人逐渐成熟的，就 像一段感情也有一段磨合期一样需要慢慢的慢慢的磨合.方可成就爱情的唯美而神圣的璀璨.
虽然，相爱并不能承载永远的相守。但依稀记得曾经梦想过的天长地久，单纯得真像个神话。流光飞舞不过是片刻的烟花，当琐碎的温情掩盖不了事实的冷酷，分别才是最后的抉择.关于幸福的生活，只希望能明白一个道理，幸福固然是一种心态，也要靠我们努力去经营去争取。不管现在经历着寒风还是感受着温暖，都无关紧要，爱，无所不在，即便在分手的无助中也不要忘记爱自己。认真的过好每一天，生命没有结束，故事就没有结局，我们都有理由相信明天会更好，不管牵手还是分手都是为了幸福。如果两人的爱情已经死亡，就去把它埋葬，如果两人的爱情只是冬眠，请用最细腻的真情去把它唤醒吧。 感谢出现在我生命中的这个男子.让我的世界有了色彩，让我的心境有了追求.过者也好留者也罢，就让他像一班列车吧，坐车的人总会有很多但是每一个站总有人上车总有人下车，彼此成了人生的过客，就让那个陪你坐车到站的人也陪你一起回家吧.
于 二零零七年五月四日
作者电子邮件：ally110927(at)163.com
越南国会实行竞争性直选意义重大
越南国会实行竞争性直选意义重大
张达
在中国人吵吵要不要实行民主、怎样实行民主的2007年5月，经济体制改革明显落后于中国的越南悄悄地在政治体制改革上再次超越中国，迈出大步。20号，越南登记选民通过直接选举，从875名候选人中选出500名国会代表，完成了第12届国会代表选举。875名候选人中，非越共党员超过百人，其中30人是自我提名的候选人。在选举模式上，当局提倡竞选，要求候选人会见选民，向选民说明当选后的行动计划。从5月3日到16日，875名候选人在182个选区会见选民并进行了选举造势活动。越共总书记农德孟和现任国会主席阮富仲分别带头会见选民。越南媒体报道，在南部西宁省高台庙选区，一名候选人一次就会见了2186个选民，创下了单次会见选民的最高纪录。越南有关当局还表示，希望无党派人士能在第12届国会中占据超过10%席位。
越南此次国会选举采用的是多数代表制中的中选区制，每个选区从4到5名候选人中选出2到3名代表。全国总起来看，差额比例为百分之七十五，虽然不能算充分放开的或者说充分竞争的选举，但是这个差额比例在社会主义国家里也算是首屈一指了。尤其重要的，直接选举使每个登记选民一旦有话要对最高民意机关说，他就可以直接找到他的代表人。竞争性直接选举，已经接触到了民主的本来含义，从程序上接近了民主的最低标准。
越南总人口8312万，此次登记选民有5000万，他们绝大多数都参加了投票，表现出了巨大的热情。在候选人确定方面，为了防止政党负责人个人意志支配选举，候选人由祖国阵线（越南的统一战线组织）和选举委员会共同决定。越南国会是越南具有立宪和立法权力的唯一机关，每届任期5年，制定内外基本政策和经济、文化发展目标，确定国家机器组成和公民社会关系和活动的主要规则。过去，越南国会也有"橡皮图章"的恶名，后来越南法律规定国会代表有直接质询官员的权力，越南普通百姓也开始在电视上看到代表与官员面对面探讨问题乃至质询。据报道，联合国开发计划署驻越南首席经济学家乔纳森？平克斯表示，近年来，越南国会在影响政府决策方面发挥出日益积极的作用。越南的国会代表开始更加积极地质询政府官员，并且对于政府各机关提交的法律草案进行认真的评估。
越南近年来在政治体制改革方面频频出招，开始引起国际社会注意。2006年2月3日，越共中央公布了将在晚些时候召开的越共十大政治报告草案，请人民公开提意见。那份报告中就包含敏感的政治体制改革的内容。此举导致越南全国的媒体都卷入了一场如火如荼的大辩论。十大会议上，总书记实行差额选举，同时接受中央委员等等职务的自荐，比如有人自己提出来想当中央委员，或者要当部长，只要竞选成功或通过了有关考察，便可任职。今年１月１５日至２４日越共召开十届四中全会，讨论并通过了多项重要决议。其中，有关党和国家机构改革的决定引人注目。它提出大幅度精简党和国家机关，越共中央当时存在的11个部委只保留６个，其他５个部委予以撤销或整合。当时６个中央系统直属机关党委整合成两个党委。全会还确定第12届国会选举的原则和日期。3月中旬，越南总理阮晋勇签署颁布一项法令，要求国会代表与政府高级官员最早4月起申报财产，以打击越来越严重的腐败行为。法令要求政府官员与国会代表公布他们的收入、房地产、海外资产、账户及其他个人财物。
2007年5月23日于北京
作者张达简介：独立撰稿人、民主问题民间学者。中国社会科学院研究生院新闻系1981年硕士班毕业，前人民日报编辑。电子邮件： davidzhd(at)263.net davidzhd(at)126.com
张达
在中国人吵吵要不要实行民主、怎样实行民主的2007年5月，经济体制改革明显落后于中国的越南悄悄地在政治体制改革上再次超越中国，迈出大步。20号，越南登记选民通过直接选举，从875名候选人中选出500名国会代表，完成了第12届国会代表选举。875名候选人中，非越共党员超过百人，其中30人是自我提名的候选人。在选举模式上，当局提倡竞选，要求候选人会见选民，向选民说明当选后的行动计划。从5月3日到16日，875名候选人在182个选区会见选民并进行了选举造势活动。越共总书记农德孟和现任国会主席阮富仲分别带头会见选民。越南媒体报道，在南部西宁省高台庙选区，一名候选人一次就会见了2186个选民，创下了单次会见选民的最高纪录。越南有关当局还表示，希望无党派人士能在第12届国会中占据超过10%席位。
越南此次国会选举采用的是多数代表制中的中选区制，每个选区从4到5名候选人中选出2到3名代表。全国总起来看，差额比例为百分之七十五，虽然不能算充分放开的或者说充分竞争的选举，但是这个差额比例在社会主义国家里也算是首屈一指了。尤其重要的，直接选举使每个登记选民一旦有话要对最高民意机关说，他就可以直接找到他的代表人。竞争性直接选举，已经接触到了民主的本来含义，从程序上接近了民主的最低标准。
越南总人口8312万，此次登记选民有5000万，他们绝大多数都参加了投票，表现出了巨大的热情。在候选人确定方面，为了防止政党负责人个人意志支配选举，候选人由祖国阵线（越南的统一战线组织）和选举委员会共同决定。越南国会是越南具有立宪和立法权力的唯一机关，每届任期5年，制定内外基本政策和经济、文化发展目标，确定国家机器组成和公民社会关系和活动的主要规则。过去，越南国会也有"橡皮图章"的恶名，后来越南法律规定国会代表有直接质询官员的权力，越南普通百姓也开始在电视上看到代表与官员面对面探讨问题乃至质询。据报道，联合国开发计划署驻越南首席经济学家乔纳森？平克斯表示，近年来，越南国会在影响政府决策方面发挥出日益积极的作用。越南的国会代表开始更加积极地质询政府官员，并且对于政府各机关提交的法律草案进行认真的评估。
越南近年来在政治体制改革方面频频出招，开始引起国际社会注意。2006年2月3日，越共中央公布了将在晚些时候召开的越共十大政治报告草案，请人民公开提意见。那份报告中就包含敏感的政治体制改革的内容。此举导致越南全国的媒体都卷入了一场如火如荼的大辩论。十大会议上，总书记实行差额选举，同时接受中央委员等等职务的自荐，比如有人自己提出来想当中央委员，或者要当部长，只要竞选成功或通过了有关考察，便可任职。今年１月１５日至２４日越共召开十届四中全会，讨论并通过了多项重要决议。其中，有关党和国家机构改革的决定引人注目。它提出大幅度精简党和国家机关，越共中央当时存在的11个部委只保留６个，其他５个部委予以撤销或整合。当时６个中央系统直属机关党委整合成两个党委。全会还确定第12届国会选举的原则和日期。3月中旬，越南总理阮晋勇签署颁布一项法令，要求国会代表与政府高级官员最早4月起申报财产，以打击越来越严重的腐败行为。法令要求政府官员与国会代表公布他们的收入、房地产、海外资产、账户及其他个人财物。
2007年5月23日于北京
作者张达简介：独立撰稿人、民主问题民间学者。中国社会科学院研究生院新闻系1981年硕士班毕业，前人民日报编辑。电子邮件： davidzhd(at)263.net davidzhd(at)126.com
2007年5月24日 星期四
笑侃诚信
笑侃诚信
李波
《西游记》的故事大家耳熟能详，最最令人难忘的应该就是第八十一难的故事了：师徒四人历尽千辛万苦取得真经，大风大浪都过来了，却险些在通天河这条小河沟里翻了船，教训那！
这事还得从头说起。想当年，那个东土大唐去西天取经的僧人（以下简称唐僧）和他的三个徒弟落难通天河，幸亏有一个龟仙人（不是《七龙珠》上好色的那个）帮忙才能顺利西行。临了龟仙人拜托那个唐朝的和尚说："听说如来佛祖法力无边……小仙已在这通天河修炼一千三百多年，烦请长老代为问一下如来佛祖我何时能修成正果？"当时那个唐朝的和尚光知道高兴了，想都没想清楚就答应了下来，高兴的人家小龟GG心里普通普通直跳！
好不容易到了西天，在被俩什么什么罗汉狠狠的宰了一刀之后才好不容易拿到了真经（这还是如来佛默许的，看来那边也比较黑暗），高高兴兴的往回赶。可这雷音寺的一号领导如来却不知道哪根筋不对，非要问问站旁边的观音姐姐人家遭了多少难不可，这一问可坏了，观音姐姐说整整八十难，如来非说人家遭罪没遭够，得补上！观音姐姐对执行力的了解还是比较透彻的，没用领导多说，暗中使了个招（应该说观音姐姐这事办的不太光彩），人家师徒就从天上掉了下来，在证明了牛顿同志的万有引力定律的同时也和大地做了一次亲密的接触！更加不巧的事情发生了：他们迫降的地点就在当年落难的通天河边，在再次请龟仙人摆渡过河的时候人家翻出旧帐来了，情况可想而知：这帮家伙根本就没给人家问，何况这次落人家手里，没二话――全给扔水里了！唉，这就是不讲诚信的教训啊！
事后唐僧回到大唐朝公司向CEO李世民同志汇报情况的时候也作过了深刻的检讨："实在是错在贫僧（还不错，知道要批评与自我批评相结合），我受人之托，却没有忠人之事啊！"这一句话就道出了诚信的真谛：你既然受人之托，就要忠人之事！没人因为你是什么得到高僧还是妖魔鬼怪就对你另眼相看，真要是被惹急了，说扔你河里那还是客气！
李波
《西游记》的故事大家耳熟能详，最最令人难忘的应该就是第八十一难的故事了：师徒四人历尽千辛万苦取得真经，大风大浪都过来了，却险些在通天河这条小河沟里翻了船，教训那！
这事还得从头说起。想当年，那个东土大唐去西天取经的僧人（以下简称唐僧）和他的三个徒弟落难通天河，幸亏有一个龟仙人（不是《七龙珠》上好色的那个）帮忙才能顺利西行。临了龟仙人拜托那个唐朝的和尚说："听说如来佛祖法力无边……小仙已在这通天河修炼一千三百多年，烦请长老代为问一下如来佛祖我何时能修成正果？"当时那个唐朝的和尚光知道高兴了，想都没想清楚就答应了下来，高兴的人家小龟GG心里普通普通直跳！
好不容易到了西天，在被俩什么什么罗汉狠狠的宰了一刀之后才好不容易拿到了真经（这还是如来佛默许的，看来那边也比较黑暗），高高兴兴的往回赶。可这雷音寺的一号领导如来却不知道哪根筋不对，非要问问站旁边的观音姐姐人家遭了多少难不可，这一问可坏了，观音姐姐说整整八十难，如来非说人家遭罪没遭够，得补上！观音姐姐对执行力的了解还是比较透彻的，没用领导多说，暗中使了个招（应该说观音姐姐这事办的不太光彩），人家师徒就从天上掉了下来，在证明了牛顿同志的万有引力定律的同时也和大地做了一次亲密的接触！更加不巧的事情发生了：他们迫降的地点就在当年落难的通天河边，在再次请龟仙人摆渡过河的时候人家翻出旧帐来了，情况可想而知：这帮家伙根本就没给人家问，何况这次落人家手里，没二话――全给扔水里了！唉，这就是不讲诚信的教训啊！
事后唐僧回到大唐朝公司向CEO李世民同志汇报情况的时候也作过了深刻的检讨："实在是错在贫僧（还不错，知道要批评与自我批评相结合），我受人之托，却没有忠人之事啊！"这一句话就道出了诚信的真谛：你既然受人之托，就要忠人之事！没人因为你是什么得到高僧还是妖魔鬼怪就对你另眼相看，真要是被惹急了，说扔你河里那还是客气！
2007年5月22日 星期二
关注“血汗工厂”更应关注“血汗农村”
关注"血汗工厂"更应关注"血汗农村"
――我们在谴责"血汗工厂"的不人道行为时，更应该检讨和反省我们的制度，因为是"血汗制度"制造出"血汗工厂"。这里，也可以认为，是"血汗农村"导致"血汗工厂"的存在。
文/孔善广
《中国社会导刊》2006年10月上
第一财经日报与深圳富仕康因"血汗工厂"的报道发生的（官司）争议，引起了极大的反响。中国经济的高速发展不断将我们大多数眼球引到城市、工厂企业里，同样，众多媒体除了报道反映经济现象和经济问题外，也不断反映报道经济发展中在城市和企业的社会问题，包括"血汗工厂"。
但是，一个社会本来就是一个整体，一个社会问题的出现必然牵涉到一定的社会背景，如我们所关注的"血汗工厂"问题一般发生在城镇，但"血汗工厂"的雇员主要是来源于农村的"农民工"，因此，关注"血汗工厂"更应关注"血汗农村"。
最近在网上看到一篇名为《血汗工厂：一个小业主的喃喃自语》（谁能理解血汗工厂的难处――老道人））的文章，作者以自己的在农村的亲身经历说出"中国农民的血汗常态"，摘录一段如下："本人上大学前，农忙时赚过工分，上大学后因家里承包责任田，暑假也帮过家人干农活。大家知道南方插秧、耘田（那时用脚除草）、割稻子是什么情景吗？天没亮出去，天黑才能回来，不管天冷天热，刮风下雨，决无例外。因为天时不等人，你不能说天太冷就不育秧、不插秧，天气太热，就不去割稻子。江南插秧时若遇上春寒，温度可以在10度上下，风雨一起上，你还得早出晚归。而割稻子时，上午十点前和下午3点后，也常常是35度以上高温烤晒，一边挥汗如雨，还要被热水中的蚂蝗叮咬，这些，是不是中国农民的血汗常态？" 我相信，有在农村耕种经历过的人不难有此体会。
但是，更令农民体会更深的是，付出血汗后得到的收益却少得可怜，仅靠农业种植收入很难维持普通的生活。
根据《中国农业发展报告》的数据，2003年，全国的小麦种植平均每亩亏本36.4元，平均每百市斤亏6.6元。纯粹农业收入（这包括粮食及经济作物等的种植业）占总收入11%，就可以知道种粮食的收入是多少了。就算加上林牧渔业的收入，2003年占总收入不到19%（2004年为18%）。如按家庭人年纯收入中的生产性纯收入（林牧渔业的收入）计， 2004年人均为1398.1元，占全年纯收入2936.4元的47.6%，不到一半。2006年国家免除农业税后，农民收入虽有所好转，但还是"杯水车薪"。
也就是说，在农村耕种，平均每人每月只得到不到120元收入，对比子女教育、医疗等的高额支出，根本不能负担，寻找对比更好的出路成为一种必然。根据国家统计局数据，中国现有进城农民工1.4亿人，他们主要是来自中西部贫穷的农村地区，2004年全国农民工的月平均工资为539元，虽然工资水平很低，但这显然比在家种田收入要高。
现在，农村有高达7587万人的贫困人口（包括绝对贫困人口为2610万人，初步解决温饱但还不稳定的低收入人口为4977万人）。如按世界银行以人均收入一天一美元的标准测算，中国农村的贫困人口估计有2亿人，因为在2004年农村居民平均人均纯收入还不到3000元，仅达到一天一美元的标准，而近8亿农村人口中绝对超过有2亿在平均数之下，因此才有1亿4千万的民工进城寻找更好的出路。
我国存在一种不能否认的社会性和制度性的事实：雇佣城镇居民，就会因其身份而比较严格地履行劳动合同法，并能享受到其它除工资以外的其他福利，如住房公积金、代其缴纳养老保险等；而农村居民进城工作，除了工资外，很难享受到其它福利。工资差距加上其它的社会福利，待遇相差十分悬殊。社会性和制度性的歧视下，使进城农民工不得不接受条件恶劣的工作环境来追求比种田更高的收入自己保障自己。
马克思在《资本论》中提出：农产品的价格是由劣等的生产成本决定的，当粮食价格比较低时，产量不高的土地就会撂荒。我国农民增产不增收，劳动力大量剩余，农民种粮收入水平仍然在徘徊，需要寻找出路以改变自己的命运，甚至就出现将耕地丢荒的现象。但是，耕地抛荒却仍然要交那些税费，甚至还有这样的法规规定：造成承包耕地抛荒的，应依"法"缴纳荒芜费。如"荒芜1个作物种植周期的，按亩年产值的1至2倍收取土地荒芜费；荒芜1年以上的，每年按亩年产值的2至3倍收取土地荒芜费"。城镇居民月收入1500（以往800）元才交所的税，但农民将耕地丢荒没有耕种收入了，不但要照样交纳税费，还要缴纳荒芜费。
"杂交之父"袁隆平提出这样的疑问："在中国，谁对耕地、对粮食最有感情？是农民，是几千年来将耕地和粮食当成命根子的农民。为什么时至今日，连最珍爱土地的农民都弃粮而去了呢？"
今年年初笔者在《制度制造出"血汗工厂"》一文中提出：我们在谴责"血汗工厂"的不人道行为时，更应该检讨和反省我们的制度，因为是"血汗制度"制造出"血汗工厂"。这里，也可以认为，是"血汗农村"导致"血汗工厂"的存在。
我们可以高声呼吁提高农民工工资，我们也可以大声疾呼提高农民工非工资福利，但是， 提高了这1.4亿人的工资福利后，还会吸引数亿的低收入劳动力进入，工资福利水平马上就会被稀释，这些，难道就不值得我们去关注？
――我们在谴责"血汗工厂"的不人道行为时，更应该检讨和反省我们的制度，因为是"血汗制度"制造出"血汗工厂"。这里，也可以认为，是"血汗农村"导致"血汗工厂"的存在。
文/孔善广
《中国社会导刊》2006年10月上
第一财经日报与深圳富仕康因"血汗工厂"的报道发生的（官司）争议，引起了极大的反响。中国经济的高速发展不断将我们大多数眼球引到城市、工厂企业里，同样，众多媒体除了报道反映经济现象和经济问题外，也不断反映报道经济发展中在城市和企业的社会问题，包括"血汗工厂"。
但是，一个社会本来就是一个整体，一个社会问题的出现必然牵涉到一定的社会背景，如我们所关注的"血汗工厂"问题一般发生在城镇，但"血汗工厂"的雇员主要是来源于农村的"农民工"，因此，关注"血汗工厂"更应关注"血汗农村"。
最近在网上看到一篇名为《血汗工厂：一个小业主的喃喃自语》（谁能理解血汗工厂的难处――老道人））的文章，作者以自己的在农村的亲身经历说出"中国农民的血汗常态"，摘录一段如下："本人上大学前，农忙时赚过工分，上大学后因家里承包责任田，暑假也帮过家人干农活。大家知道南方插秧、耘田（那时用脚除草）、割稻子是什么情景吗？天没亮出去，天黑才能回来，不管天冷天热，刮风下雨，决无例外。因为天时不等人，你不能说天太冷就不育秧、不插秧，天气太热，就不去割稻子。江南插秧时若遇上春寒，温度可以在10度上下，风雨一起上，你还得早出晚归。而割稻子时，上午十点前和下午3点后，也常常是35度以上高温烤晒，一边挥汗如雨，还要被热水中的蚂蝗叮咬，这些，是不是中国农民的血汗常态？" 我相信，有在农村耕种经历过的人不难有此体会。
但是，更令农民体会更深的是，付出血汗后得到的收益却少得可怜，仅靠农业种植收入很难维持普通的生活。
根据《中国农业发展报告》的数据，2003年，全国的小麦种植平均每亩亏本36.4元，平均每百市斤亏6.6元。纯粹农业收入（这包括粮食及经济作物等的种植业）占总收入11%，就可以知道种粮食的收入是多少了。就算加上林牧渔业的收入，2003年占总收入不到19%（2004年为18%）。如按家庭人年纯收入中的生产性纯收入（林牧渔业的收入）计， 2004年人均为1398.1元，占全年纯收入2936.4元的47.6%，不到一半。2006年国家免除农业税后，农民收入虽有所好转，但还是"杯水车薪"。
也就是说，在农村耕种，平均每人每月只得到不到120元收入，对比子女教育、医疗等的高额支出，根本不能负担，寻找对比更好的出路成为一种必然。根据国家统计局数据，中国现有进城农民工1.4亿人，他们主要是来自中西部贫穷的农村地区，2004年全国农民工的月平均工资为539元，虽然工资水平很低，但这显然比在家种田收入要高。
现在，农村有高达7587万人的贫困人口（包括绝对贫困人口为2610万人，初步解决温饱但还不稳定的低收入人口为4977万人）。如按世界银行以人均收入一天一美元的标准测算，中国农村的贫困人口估计有2亿人，因为在2004年农村居民平均人均纯收入还不到3000元，仅达到一天一美元的标准，而近8亿农村人口中绝对超过有2亿在平均数之下，因此才有1亿4千万的民工进城寻找更好的出路。
我国存在一种不能否认的社会性和制度性的事实：雇佣城镇居民，就会因其身份而比较严格地履行劳动合同法，并能享受到其它除工资以外的其他福利，如住房公积金、代其缴纳养老保险等；而农村居民进城工作，除了工资外，很难享受到其它福利。工资差距加上其它的社会福利，待遇相差十分悬殊。社会性和制度性的歧视下，使进城农民工不得不接受条件恶劣的工作环境来追求比种田更高的收入自己保障自己。
马克思在《资本论》中提出：农产品的价格是由劣等的生产成本决定的，当粮食价格比较低时，产量不高的土地就会撂荒。我国农民增产不增收，劳动力大量剩余，农民种粮收入水平仍然在徘徊，需要寻找出路以改变自己的命运，甚至就出现将耕地丢荒的现象。但是，耕地抛荒却仍然要交那些税费，甚至还有这样的法规规定：造成承包耕地抛荒的，应依"法"缴纳荒芜费。如"荒芜1个作物种植周期的，按亩年产值的1至2倍收取土地荒芜费；荒芜1年以上的，每年按亩年产值的2至3倍收取土地荒芜费"。城镇居民月收入1500（以往800）元才交所的税，但农民将耕地丢荒没有耕种收入了，不但要照样交纳税费，还要缴纳荒芜费。
"杂交之父"袁隆平提出这样的疑问："在中国，谁对耕地、对粮食最有感情？是农民，是几千年来将耕地和粮食当成命根子的农民。为什么时至今日，连最珍爱土地的农民都弃粮而去了呢？"
今年年初笔者在《制度制造出"血汗工厂"》一文中提出：我们在谴责"血汗工厂"的不人道行为时，更应该检讨和反省我们的制度，因为是"血汗制度"制造出"血汗工厂"。这里，也可以认为，是"血汗农村"导致"血汗工厂"的存在。
我们可以高声呼吁提高农民工工资，我们也可以大声疾呼提高农民工非工资福利，但是， 提高了这1.4亿人的工资福利后，还会吸引数亿的低收入劳动力进入，工资福利水平马上就会被稀释，这些，难道就不值得我们去关注？
2007年5月21日 星期一
变化的和没有变化的
作者:板桥居士
这个世界似乎变化很多，这个世界又有些东西难以改变。似乎这就是文明的传承与演化。
我们有幸赶上了一个飞速变迁的时代――
人们还在拜年，但从登门拱手说"恭喜发财"到通过邮局寄发贺卡，后来打电话，然后是网上电子贺卡，这两年最时兴的是手机短信拜年；
人们还在拍照片，从胶片换成了数码，不再眼贴着相机上的取景器，而是手举相机离身体远远的，世界各地的旅游胜地到处都是这种姿态拍照的游客；
人们还在阅读，从读书到读消息，从读文字到读图，从纸质阅读到网上阅读；
人们还在写作，从用毛笔到用钢笔、圆珠笔和铅笔，最后连笔都不用了，用键盘写作；我最新的写作形态是先在PDA上写个提纲，然后再传入计算机，眼前的这些文字就是这样诞生的；
人们越来越离不开时间，从日出而作日落而息，到晨钟暮鼓，从沙漏、日晷到挂钟、手表；现在社会的节奏越来越快，可戴手表的人越来越少，因为表到处都是，从计算机桌面到手机；
人们还在朗朗上口地诵读，但不再是李杜文章，而是"送礼就送……"；
学子们还要为各种各样的考试而焦头烂额，从前是科举八股，现在是数理化文史地；
儿童们还在嬉戏，但不是在村头的打谷场，不是在胡同四合院，不是在楼前的空场，而是在互联网上；
人们的生活半径在逐渐扩大，从行走到车马步辇，到自行车、公共汽车、小轿车，从汽车到火车、轮船，直到喷气飞机；
人们还在聚会，聊天，下棋，可朋友之间相交多年却从未谋面，因为有了互联网；
人们需要金钱，从铜钱、银两到纸币，现在却不需要太多的现金就可以衣食无忧，因为有了各式各样的银行卡和信用卡；
人们需要计算，从结绳记事，到算盘，现在是计算器；
从结绳记事，到算盘，再到计算器，人们不能离开计算；
从铜钱、银两到纸币，直到银行卡、信用卡，没有钱是万万不能的――似乎这是颠扑不破的真理；
从步行到车马步辇，到自行车、公共汽车、小轿车，从汽车到火车、轮船、直到喷气飞机，人们一直在游走天下，还要游走太空；
从高山流水遇知音的俞伯牙钟子期到现在网上相交多年却从未谋面，人们其实一直害怕孤独；
从村头的打谷场到胡同四合院再到楼前空场，直到现在的游戏网站，儿童们的天性就是嬉戏；
从八股科举到现在的数理化文史地的高考，数千年的学子们怀着同样的金榜题名的期望跃向龙门；
从李杜文章到广告词，人们依旧需要有文字朗朗上口；
从日出而作日落而息到晨钟暮鼓，从沙漏日晷到挂钟手表，从戴手表到不戴手表，人们越来越依赖于越来越精细的时间；
从毛笔钢笔圆珠笔铅笔，从键盘到鼠标到PDA，不管用什么工具，人们一直在书写；
从书籍到报纸杂志，从纸质阅读到网上阅读，从读文字时代到读图时代，人们一直在阅读；
从胶片相机到数码相机，人们一直希望留存影像以获得永恒；
新春佳节，从登门拱手致贺到通过邮递员投寄的贺卡到通过互联网发送的贺卡，直到手机短信，人们一直在表达同样的一个话语：拜年。
本文摘自《读者》2005年第9期
哪些男人最容易戴绿帽子
哪些男人最容易戴绿帽子
文/张怀旧
1、视女人为掌上明珠的男人
有很多男人对他的女人做到了无微不至地关怀，睡觉抱着，吃饭带着，上班想着，时刻沉迷于他自以为是的爱情故事，其实很多时候都是男人的一相情愿，这是非常危险的。在爱情的天平上，谁付出越多，谁就无足轻重，如果你总是付出、付出，这就想当于给对方不断地添加爱情砝码，势必导致天平的指针偏离自己，让自己变得很轻浮，最终不被女人重视，被她戴上了无数顶绿帽子，直至被她抛弃。做男人要做个有份量的男人，所有的情感都要埋藏在心里，埋得越久就越有份量，爱情的指针就不会偏离自己。
男人对女人的过分溺爱会增强彼此的幸福感，愉悦了自己也宠幸了她人，这一点是不可否认的。女人的欲望是无止境的，无论对于金钱还是对于男人，他们有了一万一定会想着一百万，他们征服了一个男人一定会想着征服另一个男人。所以说，男人永远都不要让女人征服。
我也曾经有过堕入情网的经历，我朋友对我说：每个女人都是一顶绿帽子，千万不要被她给无情地戴上。我觉得这就好比小时候"丢手绢"的游戏一样，男女之间的关系其实就是丢手绢，谁被丢着了，谁就必须拿起手绢跟着别人屁股后面跑。
男人必须记住一点：除了在床上，不要让任何女人有好日子过。
2、企业家、程序员、民工、大学生及高学历者
企业家应酬太多，每天要处理很多事务，在情感上顾及不了妻子，他们时常陪客户去一些色情场所，一但把握不住就释放了激情，回到家中倒头就睡，在身体上满足不了妻子，这么一来，妻子就出去偷人了。
程序员是逻辑思维能力很强，导致他们的情商很低，每天把自己搞得跟科研人员一样，为一个语句忙上一整晚，忘记了回家，第二天早上，程序调试成功了，自己的老婆却被别人给调试了。
民工的生活很艰苦，她们的妻子很无奈，稍有姿色的就出去卖身了，剩下来的就留在老家，便宜了乡下的那些好吃懒惰的光棍。相比企业家和程序员，民工的绿帽子可以用来开个专卖店了。由此我们也可以看出社会的不平等与不和谐，民工工资拿得比人少，绿帽子却戴得比人多。
大学生虽然很单纯，但是很多女生同时拥有几个男朋友的情况也是不少的，很多女生想换新男朋友却不想跟原来的旧男朋友分手，害怕自己跟旧的男朋友分手了，新的男朋友却没有搭上，这样她们的身体就出现了"空载"的状况，就好象踢足球，谁都不希望自己的"空门"被人大脚抽射。这么一来，很多男大学生都是被人戴了绿帽子后才惨遭抛弃的。
高学历群体的绿帽子现状也越来越受到人们的关注，他们驾驭了知识却驾驭不了女人，在考场上的主动性削减了他们在情场上的能动性。知识改变了他们的命运却让他们失去了"性运"，所以说，现代男人别想拿什么毕业证书来压倒女人，那是很古老的手段。
3、大帅哥与阳痿患者
帅哥当中有阳痿者也有不阳痿者，阳痿者当中有帅哥者也就不帅哥者，帅哥与阳痿没有必然的联系，但有一点我想说，那就是帅哥与阳痿患者最容易被戴上绿帽子。帅哥给女人一种不安全感，很多帅哥明明没有外遇，可总是不被人相信，他们的女人或女友一但被帅哥冷遇或伤害了，她们就会极力去寻找一个爱情的支点来实现她与帅哥之间的人格平等，那个所谓的"支点"就是一个陌生男人的阴茎，用别人的性器来充当自己爱情的支点，是很多帅哥夫人常用的办法。
这里我说的第二类人--阳痿患者，不局限于生理上的阳痿，我主要指的是那种精神阳痿的男性。世上有很多男性安于现状、不思进取、没有思想、毫无个性，对待他人唯唯诺诺，没有自己的观点和理想，饭量很大却没有胆量，小脸白白净净，不要说疤痕了就连一颗青春痘也没有，你说这样的男人不戴绿帽，孰人戴绿帽？
当然，不可否认，生于八十年代的女性由于受到日韩文化的影响，她们是非常喜欢那种"玉兰油"式的脸蛋，但我们可以预见十年后会出现两种情况：一种情况是那些俊俏的脸蛋不再娇嫩，这很容易导致80女性在十年后出现一次偷情高峰；还有一种情况就是那些奶油小生依然很乖，而80女性的品位却发生了变化，她们全都一窝蜂地爱上了我这样的饱经沧伤的流氓男人，这又将导致精神阳痿者的性失业。所以我一再强调做男人要有点个性，光爱国是不够的，还要学会发点脾气。
4、模范丈夫与高龄老公
模范丈夫是最做不得的，我早就说过，你把家务全都做完了，你把孩子也从学校接回来了，你还辅导孩子写作业，那么你的女人没事干了，自然就出去偷情了，因为她在家里找不到任何的成就感。要想更好地杜绝女性偷情，那就必须最大限度地压制女权，别无他法。
女人身体发育快，高潮潜伏期长，性欲持续的年代更久远；男人身体发育的慢，高潮潜伏期短，性欲持续的年代无论多么久远也最终会因为身体机能的消退而寿终正寝。在这方面，男人跟女人永远也无法同步。我参加过一个四十岁男人与一个二十岁姑娘的婚礼，觥酬交错之时我就已经预见到十多年以后，当这个男人的性功能下降或基本丧失的情况下，这个姑娘正处性欲鼎盛时期，无论他们的爱情多么伟大，我想，人类的性欲永远都是无法压制的，伟大的性爱才是人类生存和繁衍的主题。想到这里，年轻的我便当场窃喜起来。
所以我说，"老夫少妻"的动人故事是由无数顶绿帽子作为坚强后盾的。我可以断定扬振宁的绿帽子不下一百顶，否则翁帆不可能看到她活着的意义，想到自己在不久的将来即将成为一名寡妇，想到自己的孩子很快就会失去他的亲生父亲，有什么理由能让这个正处青春年华时期的女人得以安心呢？《三字金》上说：子不教，父之过，象扬振宁这样的人是个没有良心的人，他们残害了中国女性，坑害了祖国下一代，他们根本就没有资格拒绝绿帽子。
5、常年奔波在外的男人与两地分居的家庭
常年在外奔波的男人即便玩弄的女性再多，如果自己的老婆被人玩弄了，那也是得不偿失的，他们没有资格对外宣扬自己的"战果".世界上没有一个嫖客可以忍受自己的老婆被别人嫖，人就是那么自私，世界就是那么不公。那些两地分居的家庭，那些没有性爱的爱情，无论如何也无法经受时间的考验，时间可以冲淡一切，时间也可以背叛一切，世界上任何事物都别想与时间为敌，世界上任何一个处于青壮年时期的正常女性都不会甘心常年忍受没有高潮的人生。什么守生如玉，什么海枯石烂，全是瞎掰，现在是新社会了，这些词汇早就被人们下意识地淘汰了。
6、文学女青年的配偶
据不完全统计，跟余秋雨上床的文学女青年达一百二十人之多（不含鸡），远远超过了跟王塑、李傲、张怀旧等人上床的女性人数。
根据这个数字我们可以推断至少有二百四十名男性被戴上了绿帽子，因为每个文学女青年的不固定配偶一般不会低于两个。我早就说过，找什么人做老婆千万不要找女文青做老婆，女作家就更不用说了，这类人群就是死也不会放过与文学偷情的机会，对于他们来说，做个放荡的才女要比做个贤惠的妻子重要得多，她们渴望被文学大师们深入地强暴，她们相信写作的灵感来自于对文化躯体的探索，来自于对文学精液的感受。
不错，并不是所有中文系女生都想着男人的脐下三寸，那只有两个原因：一是她们还没有找到合适的机会，二是因为他们的长相丑陋。我可以举几个例子：三毛、琼瑶、卫慧、安妮宝贝、九丹、张爱玲这些女人有几个婚姻美满家庭幸福的？还有那个陈岚面对强奸竟然选择了享受，你说谁还愿意娶这样的女人为妻？木子美最近对着媒体慌称有1300多人排队应聘她的老公职位，真是无耻透顶了，这样的女人注定孤独一生！就连洪晃这样的女人还养了Acosta这么个小白脸（绝对真实）。据西安出版界一朋友说那个编了《高考满分作文》来害人的农民贾平凹在两年前就上过了女作家棉棉。
我说过：别人写字是为了卖钱，我写字是为了搞女人，就是这个缘故。
文/张怀旧
1、视女人为掌上明珠的男人
有很多男人对他的女人做到了无微不至地关怀，睡觉抱着，吃饭带着，上班想着，时刻沉迷于他自以为是的爱情故事，其实很多时候都是男人的一相情愿，这是非常危险的。在爱情的天平上，谁付出越多，谁就无足轻重，如果你总是付出、付出，这就想当于给对方不断地添加爱情砝码，势必导致天平的指针偏离自己，让自己变得很轻浮，最终不被女人重视，被她戴上了无数顶绿帽子，直至被她抛弃。做男人要做个有份量的男人，所有的情感都要埋藏在心里，埋得越久就越有份量，爱情的指针就不会偏离自己。
男人对女人的过分溺爱会增强彼此的幸福感，愉悦了自己也宠幸了她人，这一点是不可否认的。女人的欲望是无止境的，无论对于金钱还是对于男人，他们有了一万一定会想着一百万，他们征服了一个男人一定会想着征服另一个男人。所以说，男人永远都不要让女人征服。
我也曾经有过堕入情网的经历，我朋友对我说：每个女人都是一顶绿帽子，千万不要被她给无情地戴上。我觉得这就好比小时候"丢手绢"的游戏一样，男女之间的关系其实就是丢手绢，谁被丢着了，谁就必须拿起手绢跟着别人屁股后面跑。
男人必须记住一点：除了在床上，不要让任何女人有好日子过。
2、企业家、程序员、民工、大学生及高学历者
企业家应酬太多，每天要处理很多事务，在情感上顾及不了妻子，他们时常陪客户去一些色情场所，一但把握不住就释放了激情，回到家中倒头就睡，在身体上满足不了妻子，这么一来，妻子就出去偷人了。
程序员是逻辑思维能力很强，导致他们的情商很低，每天把自己搞得跟科研人员一样，为一个语句忙上一整晚，忘记了回家，第二天早上，程序调试成功了，自己的老婆却被别人给调试了。
民工的生活很艰苦，她们的妻子很无奈，稍有姿色的就出去卖身了，剩下来的就留在老家，便宜了乡下的那些好吃懒惰的光棍。相比企业家和程序员，民工的绿帽子可以用来开个专卖店了。由此我们也可以看出社会的不平等与不和谐，民工工资拿得比人少，绿帽子却戴得比人多。
大学生虽然很单纯，但是很多女生同时拥有几个男朋友的情况也是不少的，很多女生想换新男朋友却不想跟原来的旧男朋友分手，害怕自己跟旧的男朋友分手了，新的男朋友却没有搭上，这样她们的身体就出现了"空载"的状况，就好象踢足球，谁都不希望自己的"空门"被人大脚抽射。这么一来，很多男大学生都是被人戴了绿帽子后才惨遭抛弃的。
高学历群体的绿帽子现状也越来越受到人们的关注，他们驾驭了知识却驾驭不了女人，在考场上的主动性削减了他们在情场上的能动性。知识改变了他们的命运却让他们失去了"性运"，所以说，现代男人别想拿什么毕业证书来压倒女人，那是很古老的手段。
3、大帅哥与阳痿患者
帅哥当中有阳痿者也有不阳痿者，阳痿者当中有帅哥者也就不帅哥者，帅哥与阳痿没有必然的联系，但有一点我想说，那就是帅哥与阳痿患者最容易被戴上绿帽子。帅哥给女人一种不安全感，很多帅哥明明没有外遇，可总是不被人相信，他们的女人或女友一但被帅哥冷遇或伤害了，她们就会极力去寻找一个爱情的支点来实现她与帅哥之间的人格平等，那个所谓的"支点"就是一个陌生男人的阴茎，用别人的性器来充当自己爱情的支点，是很多帅哥夫人常用的办法。
这里我说的第二类人--阳痿患者，不局限于生理上的阳痿，我主要指的是那种精神阳痿的男性。世上有很多男性安于现状、不思进取、没有思想、毫无个性，对待他人唯唯诺诺，没有自己的观点和理想，饭量很大却没有胆量，小脸白白净净，不要说疤痕了就连一颗青春痘也没有，你说这样的男人不戴绿帽，孰人戴绿帽？
当然，不可否认，生于八十年代的女性由于受到日韩文化的影响，她们是非常喜欢那种"玉兰油"式的脸蛋，但我们可以预见十年后会出现两种情况：一种情况是那些俊俏的脸蛋不再娇嫩，这很容易导致80女性在十年后出现一次偷情高峰；还有一种情况就是那些奶油小生依然很乖，而80女性的品位却发生了变化，她们全都一窝蜂地爱上了我这样的饱经沧伤的流氓男人，这又将导致精神阳痿者的性失业。所以我一再强调做男人要有点个性，光爱国是不够的，还要学会发点脾气。
4、模范丈夫与高龄老公
模范丈夫是最做不得的，我早就说过，你把家务全都做完了，你把孩子也从学校接回来了，你还辅导孩子写作业，那么你的女人没事干了，自然就出去偷情了，因为她在家里找不到任何的成就感。要想更好地杜绝女性偷情，那就必须最大限度地压制女权，别无他法。
女人身体发育快，高潮潜伏期长，性欲持续的年代更久远；男人身体发育的慢，高潮潜伏期短，性欲持续的年代无论多么久远也最终会因为身体机能的消退而寿终正寝。在这方面，男人跟女人永远也无法同步。我参加过一个四十岁男人与一个二十岁姑娘的婚礼，觥酬交错之时我就已经预见到十多年以后，当这个男人的性功能下降或基本丧失的情况下，这个姑娘正处性欲鼎盛时期，无论他们的爱情多么伟大，我想，人类的性欲永远都是无法压制的，伟大的性爱才是人类生存和繁衍的主题。想到这里，年轻的我便当场窃喜起来。
所以我说，"老夫少妻"的动人故事是由无数顶绿帽子作为坚强后盾的。我可以断定扬振宁的绿帽子不下一百顶，否则翁帆不可能看到她活着的意义，想到自己在不久的将来即将成为一名寡妇，想到自己的孩子很快就会失去他的亲生父亲，有什么理由能让这个正处青春年华时期的女人得以安心呢？《三字金》上说：子不教，父之过，象扬振宁这样的人是个没有良心的人，他们残害了中国女性，坑害了祖国下一代，他们根本就没有资格拒绝绿帽子。
5、常年奔波在外的男人与两地分居的家庭
常年在外奔波的男人即便玩弄的女性再多，如果自己的老婆被人玩弄了，那也是得不偿失的，他们没有资格对外宣扬自己的"战果".世界上没有一个嫖客可以忍受自己的老婆被别人嫖，人就是那么自私，世界就是那么不公。那些两地分居的家庭，那些没有性爱的爱情，无论如何也无法经受时间的考验，时间可以冲淡一切，时间也可以背叛一切，世界上任何事物都别想与时间为敌，世界上任何一个处于青壮年时期的正常女性都不会甘心常年忍受没有高潮的人生。什么守生如玉，什么海枯石烂，全是瞎掰，现在是新社会了，这些词汇早就被人们下意识地淘汰了。
6、文学女青年的配偶
据不完全统计，跟余秋雨上床的文学女青年达一百二十人之多（不含鸡），远远超过了跟王塑、李傲、张怀旧等人上床的女性人数。
根据这个数字我们可以推断至少有二百四十名男性被戴上了绿帽子，因为每个文学女青年的不固定配偶一般不会低于两个。我早就说过，找什么人做老婆千万不要找女文青做老婆，女作家就更不用说了，这类人群就是死也不会放过与文学偷情的机会，对于他们来说，做个放荡的才女要比做个贤惠的妻子重要得多，她们渴望被文学大师们深入地强暴，她们相信写作的灵感来自于对文化躯体的探索，来自于对文学精液的感受。
不错，并不是所有中文系女生都想着男人的脐下三寸，那只有两个原因：一是她们还没有找到合适的机会，二是因为他们的长相丑陋。我可以举几个例子：三毛、琼瑶、卫慧、安妮宝贝、九丹、张爱玲这些女人有几个婚姻美满家庭幸福的？还有那个陈岚面对强奸竟然选择了享受，你说谁还愿意娶这样的女人为妻？木子美最近对着媒体慌称有1300多人排队应聘她的老公职位，真是无耻透顶了，这样的女人注定孤独一生！就连洪晃这样的女人还养了Acosta这么个小白脸（绝对真实）。据西安出版界一朋友说那个编了《高考满分作文》来害人的农民贾平凹在两年前就上过了女作家棉棉。
我说过：别人写字是为了卖钱，我写字是为了搞女人，就是这个缘故。
2007年5月20日 星期日
人类应该走出对科技与现代的迷信
人类应该走出对科技与现代的迷信
黄泰
世界无尽，众生无尽。人类心量的大小决定着人类对宇宙人生的认识，决定着人类的命运。很不幸，人类中的绝大多数都生活在颠倒妄想里，由此形成的观念成了人类社会的常识。人类对这些常识太熟悉了，认为这就是正常的世界，现实的人生。清醒的人总是很少的，所以真理被当作谬误，谬误被捧为真理也就很正常。
我们太迷信科技了，这很危险。科技的发达绝非人类的喜迅，虽然从短暂的时期看来，科技造福了人类，我可以上网写作也受益于科技。但从长期看来，科技进步是人类的莫大悲哀。这个长期不是几十年几百年，即使千年万年，在人类的历史上，在宇宙的历史上都是极短暂的。科技使人类进入了现代社会，没有科技我们肯定还活在古代。现代化是个很流行的词，但现代化的后果是可怕的。人类应该永远活在古代。
科技的起步很晚，但科技已经极大改变了世界，将来它对世界的改变会更巨大。实际上，科技在它产生的基础和假设上就犯了错误，它太武断了，以为世界就该是自己一厢情愿所设想的那样，然后去实证。大胆假设，小心实证是个欺骗人的理论。假设如果错误，并不一定能够通过实证发现，相反，错误的实证可以证明错误的假设是正确的。其实科技有时候也能感觉自身的缺陷，测不准定理就是其一。科技的进步就得肯定人是万能的，人可以解释征服一切。环环相扣的错误蒙蔽了我们的眼睛，我们糊涂了，只看到表象和中间过程，忽略了起点，看不到终点，所以我们赞美科技。
科技的发展是有极限的，依赖科技会导致人类思维能力的下降和阻碍心灵的开发。真理不可能通过科技获得，科技发现的世界永远是局限的。人类的生存是要靠心灵的，人心是一切问题的核心。一味发展科技而忽略心灵的开发，将来人类就会利用科技互相残杀，直到灭亡。古代中国是非常伟大的，古代中国对科技的排斥和对人心的重视是人类应该坚持走的正道。
现代社会与古代社会的本质差别就是人类向外走与向内走的道路的不同。人类应该向内走，开发自己的心灵，否则人类就会迷失心性，走火入魔。我们这个世界不是宇宙中唯一存在的，生命也一样。在宇宙中，有无数的世界，无数的生命存在，存在于不同的时空。人类只有一件事是正当的，那就是追求觉悟，觉悟宇宙人生的真相。不是靠科技，而要靠古代的圣贤指引的道路。
古人比我们幸福。幸福不等于物质的发达，经济的繁荣，或者社会制度。这些都是外在的假象，人类要沉迷在这里面就没有希望了。请在晴朗的夜晚仰起你的头，数数你头顶上的星星有多少，并告诉自己，地球也就是这其中极平常的一分子，而你也不过是地球上的一粒沙子。人类应该多想想宇宙的浩大。现在人口的庞大还是因为科技的发展，庞大的人口使人类居住环境日益狭隘。古代科技欠发达，人口就少，那时候人的居住环境，仅是住宅面积也要比现代人大得多。其它的生存压力就更不用说了。表面上科技使人类富裕，而真实的情况是科技使人类贫穷，使人类更加痛苦。现代社会就是一座巨大的精神病院。
在古代社会，人类至少可以比较坦然的面对清贫，可以比较安心的耕种织布。男耕女织的自然经济社会是很好的，不要说封建专制的压迫，君臣父子的社会关系下的人，比起今天礼崩乐坏时代的人，更容易遵守人道。清贫的古人是好的。人类不应该追求社会的富裕，不应该追求财富。人类要有正见，现在我们的想法全是邪见。
人类要把心量打开，地球上不是第一次有人类，在遥远的过去也有人类生活在地球上，将来我们这一届的人类也会从地球上消失的，然后未来又会有一届届的人类出现在地球上。这个历史过程很漫长，心量小的人会感到不可思议，迷信科技的人会觉得荒唐。太阳底下无新事，有生必有死，有始必有终。对于自然法则，一切不过是重复，轮回而已。
不要迷信科技，不要狂热现代。人类啊，你们应该多想想自己是谁，多想想你们所见闻过的神秘之事，不要被常识给奴役终生！
联系方式：QQ：258176861 Msn：huangtai84(at)hotmail.com
黄泰文集：http://www.huangtai.org
黄泰
世界无尽，众生无尽。人类心量的大小决定着人类对宇宙人生的认识，决定着人类的命运。很不幸，人类中的绝大多数都生活在颠倒妄想里，由此形成的观念成了人类社会的常识。人类对这些常识太熟悉了，认为这就是正常的世界，现实的人生。清醒的人总是很少的，所以真理被当作谬误，谬误被捧为真理也就很正常。
我们太迷信科技了，这很危险。科技的发达绝非人类的喜迅，虽然从短暂的时期看来，科技造福了人类，我可以上网写作也受益于科技。但从长期看来，科技进步是人类的莫大悲哀。这个长期不是几十年几百年，即使千年万年，在人类的历史上，在宇宙的历史上都是极短暂的。科技使人类进入了现代社会，没有科技我们肯定还活在古代。现代化是个很流行的词，但现代化的后果是可怕的。人类应该永远活在古代。
科技的起步很晚，但科技已经极大改变了世界，将来它对世界的改变会更巨大。实际上，科技在它产生的基础和假设上就犯了错误，它太武断了，以为世界就该是自己一厢情愿所设想的那样，然后去实证。大胆假设，小心实证是个欺骗人的理论。假设如果错误，并不一定能够通过实证发现，相反，错误的实证可以证明错误的假设是正确的。其实科技有时候也能感觉自身的缺陷，测不准定理就是其一。科技的进步就得肯定人是万能的，人可以解释征服一切。环环相扣的错误蒙蔽了我们的眼睛，我们糊涂了，只看到表象和中间过程，忽略了起点，看不到终点，所以我们赞美科技。
科技的发展是有极限的，依赖科技会导致人类思维能力的下降和阻碍心灵的开发。真理不可能通过科技获得，科技发现的世界永远是局限的。人类的生存是要靠心灵的，人心是一切问题的核心。一味发展科技而忽略心灵的开发，将来人类就会利用科技互相残杀，直到灭亡。古代中国是非常伟大的，古代中国对科技的排斥和对人心的重视是人类应该坚持走的正道。
现代社会与古代社会的本质差别就是人类向外走与向内走的道路的不同。人类应该向内走，开发自己的心灵，否则人类就会迷失心性，走火入魔。我们这个世界不是宇宙中唯一存在的，生命也一样。在宇宙中，有无数的世界，无数的生命存在，存在于不同的时空。人类只有一件事是正当的，那就是追求觉悟，觉悟宇宙人生的真相。不是靠科技，而要靠古代的圣贤指引的道路。
古人比我们幸福。幸福不等于物质的发达，经济的繁荣，或者社会制度。这些都是外在的假象，人类要沉迷在这里面就没有希望了。请在晴朗的夜晚仰起你的头，数数你头顶上的星星有多少，并告诉自己，地球也就是这其中极平常的一分子，而你也不过是地球上的一粒沙子。人类应该多想想宇宙的浩大。现在人口的庞大还是因为科技的发展，庞大的人口使人类居住环境日益狭隘。古代科技欠发达，人口就少，那时候人的居住环境，仅是住宅面积也要比现代人大得多。其它的生存压力就更不用说了。表面上科技使人类富裕，而真实的情况是科技使人类贫穷，使人类更加痛苦。现代社会就是一座巨大的精神病院。
在古代社会，人类至少可以比较坦然的面对清贫，可以比较安心的耕种织布。男耕女织的自然经济社会是很好的，不要说封建专制的压迫，君臣父子的社会关系下的人，比起今天礼崩乐坏时代的人，更容易遵守人道。清贫的古人是好的。人类不应该追求社会的富裕，不应该追求财富。人类要有正见，现在我们的想法全是邪见。
人类要把心量打开，地球上不是第一次有人类，在遥远的过去也有人类生活在地球上，将来我们这一届的人类也会从地球上消失的，然后未来又会有一届届的人类出现在地球上。这个历史过程很漫长，心量小的人会感到不可思议，迷信科技的人会觉得荒唐。太阳底下无新事，有生必有死，有始必有终。对于自然法则，一切不过是重复，轮回而已。
不要迷信科技，不要狂热现代。人类啊，你们应该多想想自己是谁，多想想你们所见闻过的神秘之事，不要被常识给奴役终生！
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2007年5月18日 星期五
理财
理财
罗垂战
两口子都是国企员工，超英姨如何"省钱"
与"年入廿万仍叫穷"形成鲜明对比的是，一些上有老下有小的工薪阶层，却能慢慢实现财务的良性循环，且看――超英姨两口子，同为国有大型企业最普通的员工，目前家庭月收入刚过3000元。这样的家庭，也能"滋润"？
超英姨是这样说的：家庭开支，无非衣食住行，钱要用在刀刃上！由于住有福利房，行有单位班车，我家的支出主要在"衣、食"。我家信奉"吃光用光，身体健康"，家里，老人要"保健"，小孩要"成长"，因此最大的支出在吃这一块，绝不委曲家人。我买菜圈定了几个固定档主，一来质量有保障，二来对老客户不敢"扼秤"，无形中能省下一笔。平日都上市场买菜，去超市大约一周一次，也只限于买清仓打折货，如某超市一周卖一次的面包，一元一大条，能当全家的早餐。这样下来，能比平日"扫货"省1/3.每月全家1000元左右花在吃上，日日靓汤好菜，绝对吃得比下馆子干净健康。买日用品如何省钱？
那就得货比三家了。如纸巾、洗头水等，用一些大众品牌，不便不贵的，一般不会有错。化妆品不买贵的，只买对的，合适自己，就是最好。买衣服，则大有讲究了。我的原则是：宁缺毋滥。我家虽然没钱，却也常逛名牌店――干吗？学习啊！几千元一件的好衣服，买不起，难道看不起？看看人家的款式、做工，穿上身试试，便知道贵东西到底好在哪。带着挑剔的好眼光，我再去逛小店，大商场卖500元的衣服，同样的货，我在小店200元能"拿下"，而且绝对"见得起人"喔！一些名牌"奢侈品"，我只在转季大打折或是重要纪念日时出手，孩子脚上的名牌运动鞋，老公身上的好西装，都是这样来的，一年总能逮到几件好东西。
当然，我们这种中低收入家庭，抗风险能力是差的，存下的钱只能应付一些人情世故和小病小灾。医疗方面，单位虽然能报销部分，但我们还是怕"一病返贫"，所以全家都买了保险。孩子在广东工业大学读大三，一年连学费要花掉一万多元，积蓄在孩子学费上花了不少。为孩子投资未来，也算值得。听说基金现在不错，我也一直在学习，存的那点钱，也许可以派上点用场。日子嘛，过得平平淡淡，不过，我们一家总觉得：幸福就在我身上！
罗垂战
两口子都是国企员工，超英姨如何"省钱"
与"年入廿万仍叫穷"形成鲜明对比的是，一些上有老下有小的工薪阶层，却能慢慢实现财务的良性循环，且看――超英姨两口子，同为国有大型企业最普通的员工，目前家庭月收入刚过3000元。这样的家庭，也能"滋润"？
超英姨是这样说的：家庭开支，无非衣食住行，钱要用在刀刃上！由于住有福利房，行有单位班车，我家的支出主要在"衣、食"。我家信奉"吃光用光，身体健康"，家里，老人要"保健"，小孩要"成长"，因此最大的支出在吃这一块，绝不委曲家人。我买菜圈定了几个固定档主，一来质量有保障，二来对老客户不敢"扼秤"，无形中能省下一笔。平日都上市场买菜，去超市大约一周一次，也只限于买清仓打折货，如某超市一周卖一次的面包，一元一大条，能当全家的早餐。这样下来，能比平日"扫货"省1/3.每月全家1000元左右花在吃上，日日靓汤好菜，绝对吃得比下馆子干净健康。买日用品如何省钱？
那就得货比三家了。如纸巾、洗头水等，用一些大众品牌，不便不贵的，一般不会有错。化妆品不买贵的，只买对的，合适自己，就是最好。买衣服，则大有讲究了。我的原则是：宁缺毋滥。我家虽然没钱，却也常逛名牌店――干吗？学习啊！几千元一件的好衣服，买不起，难道看不起？看看人家的款式、做工，穿上身试试，便知道贵东西到底好在哪。带着挑剔的好眼光，我再去逛小店，大商场卖500元的衣服，同样的货，我在小店200元能"拿下"，而且绝对"见得起人"喔！一些名牌"奢侈品"，我只在转季大打折或是重要纪念日时出手，孩子脚上的名牌运动鞋，老公身上的好西装，都是这样来的，一年总能逮到几件好东西。
当然，我们这种中低收入家庭，抗风险能力是差的，存下的钱只能应付一些人情世故和小病小灾。医疗方面，单位虽然能报销部分，但我们还是怕"一病返贫"，所以全家都买了保险。孩子在广东工业大学读大三，一年连学费要花掉一万多元，积蓄在孩子学费上花了不少。为孩子投资未来，也算值得。听说基金现在不错，我也一直在学习，存的那点钱，也许可以派上点用场。日子嘛，过得平平淡淡，不过，我们一家总觉得：幸福就在我身上！
2007年5月17日 星期四
春运，我们心中的痛
春运，我们心中的痛
曹文杰
写于2006年1月9日 14时54分
春节将近了，在各方的游子们都期待着能够回家去与家人们团团圆圆地过个年，不图什么，就图在家聚一聚，不管过去的一年里，是否收获丰盈，更重要的是一种传承了几千年的文化传统，我们一直延续着。可是在远方的人们要是一想到回去，却又不得不寒心，这些年来，在脑海里的春运二字似乎是沉重的，也是苦涩的。
记不清楚春运这个词是在什么时候诞生的，好像也有些年月了，这是改革开放以来的新的产物。孩提时却没有那么深刻，只是九十年代后这一形势才会更加深入人心的。但无论何时的春运，在人们的记忆中都是酸楚的。
倒是这几年我们国家的基础设施大大地提高了，可是这交通状况却没有见得就要好多少，去年年初修了八年的京珠高速公路顺利通车，可是就在全线通车后的几个月内的2005年的春运，却把整个从郴州到清远与广州交界处都给睹得死死的，原因是什么，我不清楚，但是我看到的是，在广州境内的跑面明显要宽出几个车道，在这里是很少睹车的，为什么刚修好的公路就睹上了呢？有关部门在规划设计这条路的时候就没有考虑到这个问题嘛？我试问？
这几年我们国家的价格管理办法是出台了，开始的时候还做了些什么各式各样的听证会，可是说来却好笑，就好笑春运时的火车客运，到了这个时候，铁路部门本是收入最火的时候，他要涨价，打着个幌子开了听证会，可是我就不清楚那听证会的参与者到底是些什么人，我是依稀记得2002年的《中国青年报》里有一则相关报导，当时的听证会的一些参与者，其中就不到15%的人员是普通民众，而更大部分的是铁路部门和相关的部门的人员。这就让我纳闷了，这价格管理办法里边不是说了要有相当比例的消费者去参与的吗？倒是现在是铁老大，他说了算，没有必要和你商量，就算是作出让步也可笑到了极点，就像今年的让步，所谓的让步就是那么几列为数不多的临客普客硬座是不涨价的，美其名日，说是农民工专列，你若是真体恤游子们外出打工不容易，好不容易加班加点，一年下来挣到这几元钱赶着回去与家人团聚，就应该所有的都不上浮了，倒是那几列普客硬座能够装得了几个人呢？在他铁路运输客流的比例多多大一个成分？我想只要有眼睛的人都是看在眼里的。
倒是有关部门也还知道这个价格的混乱的现实，所以在这些年各省都有自己的条例出台，如广东对于公路交通的收费，这两年都是普通车的涨幅是不得超过40%直达班车不得超过65%，这个字眼上看起来，好像是很体恤人民群众，反过来想想，再仔细看看现实，这所有的车都是按这个容许的所谓的最高的涨幅，你又为何要总是玩弄这么字眼，索性有关部门的文件这样说我们老百姓看起来才更愿意接受：普通车的涨幅是40%，直达班车的涨幅是65%.这样看起来才更像是上级主管部门下达的文件。倒是这样还好，可是现实是省际普通班车，本是被列入40%内的，可是实际情况却更糟糕，甚至高达300%都不为过，这而且这是公开的秘密，我不相信上级主管部门会不知道，若说不知道，为什么在那些各大城市的市级车站的实际售票情况却反映出来了。
一两年前一直炒得很热的，关于各地的最低工资的提高也是个问题，十多年来就这么一次的提升，可是其幅度却真的是让我看到了很是忧心，这些年，我们国家也意识到了现今我们社会上的贫富差距是一天大过一天，每年国家统计局公布的生产总值增长率都是高于7%的，但是回到刚才所说的最低工资上去，就算这是十年内的变化。好下面我以广州为例，1995年，广州的最低工资标准是320元，2005年是684元。1995年广州的GDP为1243亿元，同样2005年的GDP增长率若是以最保守的12%来算都有5000亿，你去看一下这两者的增长比例，最低工资的增长率，10年内为，最低工资增长为113%，而GDP的涨幅却是303%，这还是最保守的数字。你可以去想象一下，这样的状况下，这贫富差距怎么能不高，而且这个最低工资显示的只是通常情况，现下在笔者所在地东莞、深圳还存在着有尽半以上的企业是没有按照政府所制订的最低工资标准执行的。这种情况我想有关部门更是不可能不知道的。似乎这规定只是作出来欺骗自己的。我感觉到寒心，。
春运，本是公共设施利用率最高的时候，相对来算其成本本应该更低，反倒是在单价上去高涨，我不明白这种经济理论在现时的经济体制下还会存在，而且是理所当然的。我只知道，我们办企业的，在这种情况下，为了要面对竞争，都必须要尽量压低我们的产品价格才能够求以生存，相反这种违背经济理论的现象却更有章可循了。
春运，是我们心中的痛，长久以来就是的。自打春运这个词产生以来。我不知道何时我们才能够走出对春运的阴影的影响。
作者电子邮件：88caowenjie(at)163.com
曹文杰
写于2006年1月9日 14时54分
春节将近了，在各方的游子们都期待着能够回家去与家人们团团圆圆地过个年，不图什么，就图在家聚一聚，不管过去的一年里，是否收获丰盈，更重要的是一种传承了几千年的文化传统，我们一直延续着。可是在远方的人们要是一想到回去，却又不得不寒心，这些年来，在脑海里的春运二字似乎是沉重的，也是苦涩的。
记不清楚春运这个词是在什么时候诞生的，好像也有些年月了，这是改革开放以来的新的产物。孩提时却没有那么深刻，只是九十年代后这一形势才会更加深入人心的。但无论何时的春运，在人们的记忆中都是酸楚的。
倒是这几年我们国家的基础设施大大地提高了，可是这交通状况却没有见得就要好多少，去年年初修了八年的京珠高速公路顺利通车，可是就在全线通车后的几个月内的2005年的春运，却把整个从郴州到清远与广州交界处都给睹得死死的，原因是什么，我不清楚，但是我看到的是，在广州境内的跑面明显要宽出几个车道，在这里是很少睹车的，为什么刚修好的公路就睹上了呢？有关部门在规划设计这条路的时候就没有考虑到这个问题嘛？我试问？
这几年我们国家的价格管理办法是出台了，开始的时候还做了些什么各式各样的听证会，可是说来却好笑，就好笑春运时的火车客运，到了这个时候，铁路部门本是收入最火的时候，他要涨价，打着个幌子开了听证会，可是我就不清楚那听证会的参与者到底是些什么人，我是依稀记得2002年的《中国青年报》里有一则相关报导，当时的听证会的一些参与者，其中就不到15%的人员是普通民众，而更大部分的是铁路部门和相关的部门的人员。这就让我纳闷了，这价格管理办法里边不是说了要有相当比例的消费者去参与的吗？倒是现在是铁老大，他说了算，没有必要和你商量，就算是作出让步也可笑到了极点，就像今年的让步，所谓的让步就是那么几列为数不多的临客普客硬座是不涨价的，美其名日，说是农民工专列，你若是真体恤游子们外出打工不容易，好不容易加班加点，一年下来挣到这几元钱赶着回去与家人团聚，就应该所有的都不上浮了，倒是那几列普客硬座能够装得了几个人呢？在他铁路运输客流的比例多多大一个成分？我想只要有眼睛的人都是看在眼里的。
倒是有关部门也还知道这个价格的混乱的现实，所以在这些年各省都有自己的条例出台，如广东对于公路交通的收费，这两年都是普通车的涨幅是不得超过40%直达班车不得超过65%，这个字眼上看起来，好像是很体恤人民群众，反过来想想，再仔细看看现实，这所有的车都是按这个容许的所谓的最高的涨幅，你又为何要总是玩弄这么字眼，索性有关部门的文件这样说我们老百姓看起来才更愿意接受：普通车的涨幅是40%，直达班车的涨幅是65%.这样看起来才更像是上级主管部门下达的文件。倒是这样还好，可是现实是省际普通班车，本是被列入40%内的，可是实际情况却更糟糕，甚至高达300%都不为过，这而且这是公开的秘密，我不相信上级主管部门会不知道，若说不知道，为什么在那些各大城市的市级车站的实际售票情况却反映出来了。
一两年前一直炒得很热的，关于各地的最低工资的提高也是个问题，十多年来就这么一次的提升，可是其幅度却真的是让我看到了很是忧心，这些年，我们国家也意识到了现今我们社会上的贫富差距是一天大过一天，每年国家统计局公布的生产总值增长率都是高于7%的，但是回到刚才所说的最低工资上去，就算这是十年内的变化。好下面我以广州为例，1995年，广州的最低工资标准是320元，2005年是684元。1995年广州的GDP为1243亿元，同样2005年的GDP增长率若是以最保守的12%来算都有5000亿，你去看一下这两者的增长比例，最低工资的增长率，10年内为，最低工资增长为113%，而GDP的涨幅却是303%，这还是最保守的数字。你可以去想象一下，这样的状况下，这贫富差距怎么能不高，而且这个最低工资显示的只是通常情况，现下在笔者所在地东莞、深圳还存在着有尽半以上的企业是没有按照政府所制订的最低工资标准执行的。这种情况我想有关部门更是不可能不知道的。似乎这规定只是作出来欺骗自己的。我感觉到寒心，。
春运，本是公共设施利用率最高的时候，相对来算其成本本应该更低，反倒是在单价上去高涨，我不明白这种经济理论在现时的经济体制下还会存在，而且是理所当然的。我只知道，我们办企业的，在这种情况下，为了要面对竞争，都必须要尽量压低我们的产品价格才能够求以生存，相反这种违背经济理论的现象却更有章可循了。
春运，是我们心中的痛，长久以来就是的。自打春运这个词产生以来。我不知道何时我们才能够走出对春运的阴影的影响。
作者电子邮件：88caowenjie(at)163.com
知识型人才冲突管理研究
知识型人才冲突管理研究
张向前
（国立华侨大学，福建泉州，3620211）
1引言
当个人或群体处于复杂的内外环境时，冲突（conflict）的产生不可避免，知识型人才集中的地方，冲突所面临的复杂性更大，冲突随时可能发生，管理者也需要不停地应对这些冲突。冲突是管理现象中的一种不确定性，和谐管理理论认为应当遵循"和谐不同"的思想，组织存在的条件就是"缓和冲突，把冲突保持在'秩序'的范围以内"［1］，冲突未必一定是坏事，冲突是组织的一项挑战，可促使组织内部产生变革，不致使组织内部的运作机能停滞不前，当然任何冲突的处理都无法保证可以完全解决组织所面临的问题，但有时却可为组织带来机会，增加组织成员之间的了解。传统观念认为以和为贵，对冲突多持以否定的态度，不断的刻意打压，中国传统文化追求和谐与协调，和为贵并不抵触良性冲突，反而正视冲突，并且能将之转化为正面的力量，为组织注入新活力。因此，冲突的本身并没有好与坏之分，好坏在于怎样应对，应对适当有利促进组织发展，应对不当冲突就可能瓦解组织。管理学家对冲突行为及冲突理论研究不在少数，专门针对知识型人才冲突管理研究较少，本文在前人的研究基础之上，针对知识型人才的特性，依据和谐管理思想，提出相应的管理对策。对于知识型人才定义有很多种，本文所称的知识型人才是指：在一个企业组织之中用智慧所创造的价值高于其动手所创造的价值的员工。
2 知识型人才冲突类型
冲突并不存在一个被普遍接受的冲突定义［2］。Thomas 认为，冲突是"一方感到另一方损害了或打算损害自己利益时所开始的一个过程"。Fink 认为，冲突是"在任何一个社会环境或过程中两个以上的统一体被至少一种形式的敌对心理关系或敌对互动所连结的现象"。Torner 将冲突定义为"双方公开与直接的互动，冲突中每一方的行动都是旨在禁止对方达到目标"。Wall 和Canister 的定义是"冲突是一种过程，在这个过程中一方感知自己的利益受到另一方的反对或者消极影响"［3］P889－935［4］。冲突可定义为行为主体之间因某种因素而导致的对立的心理状态或行为过程。Tagiuri定义为"在社会生活中无法避免"［5］P11－ 32.冲突是两方或多方彼此感觉对立的情况。冲突是人们之间在所要达到的目标或实现目标的方法上存在分歧，而发生在人际间的过程。冲突的含义很广，它既包括人们内心的动机斗争，比如要对一件事情进行抉择，也包括外在的实际斗争，比如争吵、打架、战争等等。冲突即任何行为之对立或敌对不兼容的态度，包括互不两立的目标、不同价值观甚至兴趣的分离。本文冲突定义为个体内心与个体之间的斗争。
2.1知识型人才自身冲突
这种冲突主要有角色冲突，动机冲突等。虽然多数角色冲突来自员工的上级主管或同事向他或她传递的冲突期望，但是，当个体充当的不同角色产生矛盾时，个体内部也可能出现角色冲突。目标冲突，当员工所希望获得的终极状态互不相容时，就会产生目标冲突。比如，一位员工希望有一个安定的工作环境，而最后所获的结果却是另一目标，弄巧成拙，这时就会产生目标冲突。或者个体在实现原先目标过程中产生了新的目标。目标冲突是最常见的冲突类型，由于涉及到新旧目标冲突，该类型的冲突也是最难处理的。
2.2知识型人才之间冲突
个体间的冲突对于许多人来说，是一个严重的问题，因为冲突会极大地影响到个人的情绪。每个人都有必要保护自我形象和自尊免受他人伤害，而当自我概念受到威胁时，严重的混乱就会出现，良好的关系也会被破坏。认识冲突：当员工的认识、建议、意见和想法等与他人的认识产生矛盾时，会产生认识冲突。比如，员工认为公司的工作考评方式不太合理，而管理者认为这种考评方式是适用的，这就产生了认识冲突。另外一种认识冲突，是价值观和信仰的冲突。对于这类冲突，通过简单的说服教育是很难处理的，因为这样更会使当事人坚守自己的观念和信仰。情感冲突，当员工在情感或情绪上无法与他人或组织相一致时，会产生情感冲突。
2.3知识型人才与组织之间的冲突
冲突常因为诸如观点不同、组织忠诚、资源竞争之类的原因而产生。资源在任何一个组织中都是有限的――并且随着组织努力增强竞争力而越来越紧张。既然多数个体感到它们所需要的要大于它们所得到的，只要是资源有限的地方，就会萌生个体与组织间冲突的种子。管理者面临的挑战是如何将冲突保持在一个适度的水平上，在这一水平上，最可能激发创造性思维但又不会妨碍工作绩效。有时，个体会将冲突隐藏起来，当面临一定条件时，就可能将之升级到破坏性的水平上。
3 原因分析
对于冲突产生原因的分析，国内外不同学者从不同角度探讨分析，代表性观点如：Kriedler（1984） 提出冲突来源可分为三类： 因某种资源引起冲突， 因某些个人需求引起冲突，因某些价值观或信念引起冲突［6］。Rahim（1983）提出冲突来源主要是： 情感冲突、利益冲突、价值冲突、认知冲突、目标冲突以及实体冲突［7］。比斯诺（Bsino， 1988） 在《管理冲突》书中提出冲突产生的根源有： 生物社会型根源、个性和交往型根源、结构型根源、文化和观念形态型冲突根源以及复合型根源［8］ P234-239.Wall（1995） 和Canister（1995） 将冲突的原因分为个人因素和个人之间的因素两大类［9］。国内学者陈照明（2002） 认为冲突因素主要有： 信念、意见与态度的差异；价值观与意识形态的差异；利害的差异；认知差异；地位差异［10］P183－184.樊富珉，张翔（2003）认为：人际之间利益的不同， 沟通的障碍， 认识的差别， 个性的差异， 都有可能造成冲突的发生［11］。本文结合知识型人才特征分析知识型人才冲突原因。
3.1 自我冲突的原因分析
知识型人才个体冲突是指自身的冲突，这种冲突一般与其他人员没有直接的关系。知识型人才有较高的流动性，有些知识型人才倾向不断调整自己的工作内外环境，这是自我冲突的表现之一。知识型人才角色冲突，如当知识型人才工作角色与家庭角色发生冲突或没有认清自己的角色定位引起冲突。知识型人才特征决定其同时产生多种欲望可能性增加，比如同时产生两种欲望或先后产生两种欲望，这也会产生冲突。这些都是自我冲突的表现。
3.2 人才间冲突原因
从H人假设的影响因素［18］看，知识型人才间的冲突原因主要有几类，首先，个性冲突，包括气质、性格、知觉、态度、价值观等。个性的差异会造成冲突各方对相同问题的不同理解，如果这种理解的差异无法调和，就势必会造成冲突。另外，不同个性的人待人处事方式也不同，也会造成冲突。由于每位员工的生长环境、教育程度、社会阅历等不同，价值观有所差异也是正常的。价值观本身之间不会产生冲突，但价值观经常会体现在员工的工作态度、工作行为中，员工的不同态度和行为有可能会产生冲突。其次，对有限资源或权力占有的冲突，组织资源永远是有限的，冲突各方为了各自的利益，对有限资源的争夺也会导致冲突。追逐权力，有些人权利欲旺盛，特别是某些管理者热忠于追逐权利，不能安分守己的去干好本职工作以内的事情，喜欢越职、越级去处理事情，这样会造成员工多头领导和管理无序。第三，为利益的冲突可以体现为直接利益冲突和间接利益冲突。比如待遇不公等就是直接利益冲突；而培训机会、发展机会等问题的冲突则体现为间接利益的冲突。第四，知识差异导致认识的冲突，对相同事物的不同理解也会产生冲突。如同样一个方案，提出不同解决方法。第五，本位冲突，基于管理者的本位意识，只考虑或过多考虑本部门利益而产生冲突。第六，沟通不善，产生信息的冲突。
3.3人才与组织之间的冲突原因
第一，目标冲突。知识型人才个人目标与组织目标之间的差异。第二，人才与组织变革冲突。随着技术、政治、社会变革步伐的加快以及市场向全球经济化的快速转变，组织变革必将始终存在。当企业的经营方向、人员结构、管理模式发生变化时，原有的平衡状态就会被打破，就可能引起冲突。人才在组织的未来发展方向上、采取的路线上、成功的把握上、运用的资源上和可能的结果上都持有不同的观点，也会引起冲突。第三，组织风气不佳。企业的价值观混乱，没有严格的管理规章，企业中的管理者和员工都在为各自的利益而忙碌。在这种风气下，也容易引起冲突。能够引发部门和员工之间冲突的原因很多，正如以上所示，目标、时间、工作性质、地缘、组织分工背景的差异以及缺乏沟通、争夺资源、团体意识都能导致冲突的发生。
3.4 组织与组织之间的冲突
组织与组织冲突也是知识型人才冲突的一个表现。组织冲突是指企业内部群体与群体之间的冲突。组织冲突的成因主要有岗位职责冲突、职能部门之间的冲突、横向冲突及纵向冲突。岗位职责冲突，部门岗位职责不清容易产生组织冲突。如果企业没有岗位职责，或者没有进行过工作分析，岗位职责沿用其他企业的分析成果，或者企业发生了较大的变化，都会表现为岗位职责本身不清。如果岗位职责本身不清，则不会对员工的工作进行准确的分工，久而久之，就会产生冲突。有的企业虽然有明确而适用的岗位职责，但由于岗位职责的贯彻力度不够，使员工没有按照岗位职责的要求进行工作，也会产生冲突。职能部门之间冲突（也可称之为横向冲突），生产部、市场部、行政部、人事部、财务部等部门之间，由于部门工作性质和任务也有很大不同产生冲突。纵向冲突，纵向冲突是指有隶属关系的群体之间的冲突。如同一部门上下级之间由于利益差异而产生的冲突。
4冲突结果分析
冲突并非都是坏事［12］，结果可分为有益冲突与有害冲突。从上面冲突类型可知可能发生在个体本身，个体之间，个体与组织之间，就冲突的情形及可能出现的结果（好，不好，都好，都不好）：A、B表示，对知识型人才个体而言，A表示目标1（或其他），B表示目标2（或其他）；对知识型人才之间，A表示人才1，B表示人才2；对于知识型人才与组织之间，A表示人才，B表示组织。当双方的利益发生冲突时，其关系就如图1所示，成直角相交，因冲突所产生的利益或损失则以正负数表示；输赢结果以收益大或损失小来决定。如下图1所示
可能出现的结果：1.图显示有4种结果，分别是I，II，III，及IV区。2.II区是双赢区，因A B皆为正数。3.IV区是双输区，因A B皆为负数。4.I，III区为胜负区，因A B同时各有正负，而"零和"出现于L2，即线上任何一点的A+B=0.5.II，IV区的L1任何一点的A=B，即双方的利益或损失相等。6.II，IV区以L1为界再可细分为4小区，各小区中A与B的大小关系表示双方于冲突中的利益得失，即输赢关系。结果分析： 1.基于人都是H人的假设［18］，双方都会努力将自身的优化或减少损失，故双方都有向II区方向移动的趋向，这使结果出现在双赢区（II区）的机会较其它的大。2. 双方所争取的利益的总量是非定量的，这使得双方的目标经理性分析后，由夺取对方的利益转移到合作使利益总量增加，即让结果发生在II区，并且尽量向上移动，以达到利益最大化。3.在II区中，A B两方又会基于自利的动机各自将结果向己方（即两轴）"拉"，如双方力量相等，则利益相等，结果发生在L1上，反之则大小有别，结果发生在两小区上。分析结果很有启发性，就是冲突双方可透过合作使利益总量增加，达到双赢，使自己及他人同样得益，也就印证了"和气生财"的科学性［13］。相反，不合作或不理性的冲突可使双方都蒙受损失。冲突模型不足之处，就是缺少了时间因素和环境因素，加入此因素会使模型图像变成立体，具体意思是说A B双方会把时间与环境因素纳入决策处理过程，如果能将这两个因素考虑在内，那么冲突模型分析将更有意义。5 冲突模型的理论研究5.1 冲突过程模型冲突过程论对知识型人才冲突分析也是有益的。冲突的发展要经历五个阶段，这是由著名学者庞地（Louis R. Pondy）［14］首先提出了冲突过程的五阶段模式：潜在冲突；知觉冲突；感觉冲突；显现冲突；冲突结果。潜伏阶段：潜伏阶段是冲突的萌芽期，这时候冲突还属于次要矛盾，员工对冲突的存在还没有觉醒。在这个阶段，冲突产生的温床已经存在，随着环境的变化，潜伏的冲突可能会消失，也可以被激化；认识阶段：在这个阶段，员工已经感觉到了冲突的存在，但是这时员工还没有意识到冲突的重要性，冲突还没有对员工造成实际的危害。如果这时员工及时采取措施，可以将未来可能爆发的冲突缓和下去。感觉阶段：在这个阶段，冲突已经为员工造成了情绪上的影响。员工可能会对不公的待遇感到气愤，也可能对需要进行的选择感到困惑。不同的员工对冲突的感觉是不同的，这与当事人的个性、价值观等因素有关；处理阶段：员工需要对冲突做出处理，处理的方式是多种多样的。比如逃避、妥协、合作等等。对于不同的冲突有不同的处理方式，即便是同样的冲突，不同的员工采取的措施也不尽相同。对冲突的处理，集中体现了员工的处世方式和处世能力，也体现了员工的价值体系和对自己的认识；结局阶段：冲突的处理总会有结果。不同的处理方式会产生不同的结果。结果有可能是有利于当事人的，也可能不利于当事人。当冲突被彻底解决时，该结果的作用将会持续下去。但很多情况下，冲突并没有被彻底解决，该结果只是阶段性的结果。有时甚至处理了一个冲突，又会带来其他几个冲突。如图2 所示：
对冲突阶段论的研究著名学者还有托马斯（Thomas，1976）提出四阶段理论［3］，罗宾斯（Robbins，1996）提出五阶段论［15］P191－257等。5.2 冲突处理模型众多冲突处理策略模型中，学者们把这些不同的管理方式放入一类"二维模型"加以考察。最早引入二维模型的学者是Blake 和Mouton［16］，他们把横坐标定义为"关心人"，纵坐标定义为"关心生产"，从而区分了五种冲突管理方式： 竞争（competing） 、合作（collaborating） 、妥协（compromising） 、逃避（avoiding） 和宽容（accommodating）。在对知识型人才实际管理过程中，人才需要合作型管理方式，但随着知识型人才对组织的适应，更希望逃避型人管理方式，也就是充分授权式的管理方式，希望自己的领导者能实现"无为而治"。后来，Thomas［17］、Rahim、Wall 和Canister 对这个二维模型进行了不同程度的修改，重新定义了横坐标、纵坐标，五种管理方式的名称也有所改变，其中以托马斯（Thomas， K.W.，1976） 提出的五因素模型影响最为广泛。托马斯在满足自身利益和满足他人利益两个维度上， 来确定个体究竟是哪一种处理冲突策略。其中， 要满足自己利益的愿望依赖于追求个人目标的武断或不武断的程度， 想满足其他人利益的愿望取决于合作不合作的程度。在此基础上托马斯提出解决冲突的五种策略分别是：回避方式（avoiding） ，试图不作处理， 置身事外；强迫方式（competing） ， 就是只考虑自身利益；迁就方式（accommodating） ， 就是只考虑对方利益而牺牲自身利益；合作方式（collaborating），寻求双赢局面；折衷方式（compromising） ，就是双方都有所让步。五种人际冲突处理策略则分别代表了武断性和合作型的不同组合，如图3所示：
托马斯认为，处理冲突的模式是两维的。一维是武断程度，另一维是合作程度。这两维相互作用共产生上述五种处理方式。托氏对冲突的处理方式也可用于知识型人才间及知识型人才与组织之间的冲突处理，对于知型人才个体自身冲突处理方式，显然不是很适用，主要是由于个体的资源有限情况下，要想实现合作方式是较难的，况且个体冲突有时是个性问题产生是一种纯粹心理问题，无法解决。6 应对知识型人才冲突和谐管理的简明对策对于知识型人才冲突管理研究，积极借鉴和谐管理思想能提供应对思路［18］［19］P58－ 135.知识型人才冲突和谐管理是知识型人才为了达到个体或组织目标，主动分析冲突内外环境，寻找知识型人才冲突和谐主题，以优化和不确定性消减两个途径处理知识型人才冲突，其中优化可借鉴现代的确定性的技术、工具、方法来处理，不确定性可借鉴主观分析方法加以调整应对。具体思路如图4：6.1应用现代优化工具冲突解决技术方法比较多，基于优化的冲突解决方法是首先建立冲突模型，设计反映冲突严重程度的指标，并针对该指标产生原因进行分析，利用基因算法等等现代工具库进行优化求解。主要是基于确定性的问题容易寻找解决问题的工具或更优的工具。 6.2 削减员工冲突不确定性方法随着主体对自身和环境认识不断深化，原来对于管理而言可能是不确定性的事项，逐渐可以常规化，即将部分不确定性通过认识转变为确定性，就可以实现优化管理。同时主体通过不断应对不确定性，提高了对不确定性的认识，应对不确定性的能力会不断进步，对于现实条件下无法变确定性的问题，主体直接处理，争取好的结果，减少或避免恶的结果的发生及发生程度［18］，如：解决知识型人才间及与组织间冲突可以采用：协商法、仲裁法、拖延法、和平共处法、转移目标法、教育法等等。当然实施和谐管理对于不确定性的判断和优化工具库的应用，首先必须考虑成本效益原则，即虽然通过现代的优化工具可以实施优化管理，但成本投入非常大，这时可直接让主体根据自身应对不确定性的能力，进行直接处理，以确保组织的最佳效益。
总之，冲突是不可避免的，冲突对于知识型人才个人或组织而言都是重要的，冲突可以激发人们去思考、去寻找改变、有时甚至可以引导人们发展创造力。冲突有良性冲突与恶性冲突，对组织会产生正面或负面的功能，主要是如何应对冲突。恶性冲突是个体自身、个体与个体、个体与组织不平衡的来源，间接增加成本消耗，削弱个体与组织效能；反之良性冲突却能促进个体与组织绩效。无论是良性与恶性冲突，都应当有效进行管理。可以应用和谐管理思想提出有效解决问题的思路，通过有效分析知识型人才内外环境，辨别冲突主题，借鉴各种有益的工具与方法，发挥个体与组织整体的效率与效能，最终解决冲突问题，提高组织与个体的效益。
参考文献：略。
张向前
（国立华侨大学，福建泉州，3620211）
1引言
当个人或群体处于复杂的内外环境时，冲突（conflict）的产生不可避免，知识型人才集中的地方，冲突所面临的复杂性更大，冲突随时可能发生，管理者也需要不停地应对这些冲突。冲突是管理现象中的一种不确定性，和谐管理理论认为应当遵循"和谐不同"的思想，组织存在的条件就是"缓和冲突，把冲突保持在'秩序'的范围以内"［1］，冲突未必一定是坏事，冲突是组织的一项挑战，可促使组织内部产生变革，不致使组织内部的运作机能停滞不前，当然任何冲突的处理都无法保证可以完全解决组织所面临的问题，但有时却可为组织带来机会，增加组织成员之间的了解。传统观念认为以和为贵，对冲突多持以否定的态度，不断的刻意打压，中国传统文化追求和谐与协调，和为贵并不抵触良性冲突，反而正视冲突，并且能将之转化为正面的力量，为组织注入新活力。因此，冲突的本身并没有好与坏之分，好坏在于怎样应对，应对适当有利促进组织发展，应对不当冲突就可能瓦解组织。管理学家对冲突行为及冲突理论研究不在少数，专门针对知识型人才冲突管理研究较少，本文在前人的研究基础之上，针对知识型人才的特性，依据和谐管理思想，提出相应的管理对策。对于知识型人才定义有很多种，本文所称的知识型人才是指：在一个企业组织之中用智慧所创造的价值高于其动手所创造的价值的员工。
2 知识型人才冲突类型
冲突并不存在一个被普遍接受的冲突定义［2］。Thomas 认为，冲突是"一方感到另一方损害了或打算损害自己利益时所开始的一个过程"。Fink 认为，冲突是"在任何一个社会环境或过程中两个以上的统一体被至少一种形式的敌对心理关系或敌对互动所连结的现象"。Torner 将冲突定义为"双方公开与直接的互动，冲突中每一方的行动都是旨在禁止对方达到目标"。Wall 和Canister 的定义是"冲突是一种过程，在这个过程中一方感知自己的利益受到另一方的反对或者消极影响"［3］P889－935［4］。冲突可定义为行为主体之间因某种因素而导致的对立的心理状态或行为过程。Tagiuri定义为"在社会生活中无法避免"［5］P11－ 32.冲突是两方或多方彼此感觉对立的情况。冲突是人们之间在所要达到的目标或实现目标的方法上存在分歧，而发生在人际间的过程。冲突的含义很广，它既包括人们内心的动机斗争，比如要对一件事情进行抉择，也包括外在的实际斗争，比如争吵、打架、战争等等。冲突即任何行为之对立或敌对不兼容的态度，包括互不两立的目标、不同价值观甚至兴趣的分离。本文冲突定义为个体内心与个体之间的斗争。
2.1知识型人才自身冲突
这种冲突主要有角色冲突，动机冲突等。虽然多数角色冲突来自员工的上级主管或同事向他或她传递的冲突期望，但是，当个体充当的不同角色产生矛盾时，个体内部也可能出现角色冲突。目标冲突，当员工所希望获得的终极状态互不相容时，就会产生目标冲突。比如，一位员工希望有一个安定的工作环境，而最后所获的结果却是另一目标，弄巧成拙，这时就会产生目标冲突。或者个体在实现原先目标过程中产生了新的目标。目标冲突是最常见的冲突类型，由于涉及到新旧目标冲突，该类型的冲突也是最难处理的。
2.2知识型人才之间冲突
个体间的冲突对于许多人来说，是一个严重的问题，因为冲突会极大地影响到个人的情绪。每个人都有必要保护自我形象和自尊免受他人伤害，而当自我概念受到威胁时，严重的混乱就会出现，良好的关系也会被破坏。认识冲突：当员工的认识、建议、意见和想法等与他人的认识产生矛盾时，会产生认识冲突。比如，员工认为公司的工作考评方式不太合理，而管理者认为这种考评方式是适用的，这就产生了认识冲突。另外一种认识冲突，是价值观和信仰的冲突。对于这类冲突，通过简单的说服教育是很难处理的，因为这样更会使当事人坚守自己的观念和信仰。情感冲突，当员工在情感或情绪上无法与他人或组织相一致时，会产生情感冲突。
2.3知识型人才与组织之间的冲突
冲突常因为诸如观点不同、组织忠诚、资源竞争之类的原因而产生。资源在任何一个组织中都是有限的――并且随着组织努力增强竞争力而越来越紧张。既然多数个体感到它们所需要的要大于它们所得到的，只要是资源有限的地方，就会萌生个体与组织间冲突的种子。管理者面临的挑战是如何将冲突保持在一个适度的水平上，在这一水平上，最可能激发创造性思维但又不会妨碍工作绩效。有时，个体会将冲突隐藏起来，当面临一定条件时，就可能将之升级到破坏性的水平上。
3 原因分析
对于冲突产生原因的分析，国内外不同学者从不同角度探讨分析，代表性观点如：Kriedler（1984） 提出冲突来源可分为三类： 因某种资源引起冲突， 因某些个人需求引起冲突，因某些价值观或信念引起冲突［6］。Rahim（1983）提出冲突来源主要是： 情感冲突、利益冲突、价值冲突、认知冲突、目标冲突以及实体冲突［7］。比斯诺（Bsino， 1988） 在《管理冲突》书中提出冲突产生的根源有： 生物社会型根源、个性和交往型根源、结构型根源、文化和观念形态型冲突根源以及复合型根源［8］ P234-239.Wall（1995） 和Canister（1995） 将冲突的原因分为个人因素和个人之间的因素两大类［9］。国内学者陈照明（2002） 认为冲突因素主要有： 信念、意见与态度的差异；价值观与意识形态的差异；利害的差异；认知差异；地位差异［10］P183－184.樊富珉，张翔（2003）认为：人际之间利益的不同， 沟通的障碍， 认识的差别， 个性的差异， 都有可能造成冲突的发生［11］。本文结合知识型人才特征分析知识型人才冲突原因。
3.1 自我冲突的原因分析
知识型人才个体冲突是指自身的冲突，这种冲突一般与其他人员没有直接的关系。知识型人才有较高的流动性，有些知识型人才倾向不断调整自己的工作内外环境，这是自我冲突的表现之一。知识型人才角色冲突，如当知识型人才工作角色与家庭角色发生冲突或没有认清自己的角色定位引起冲突。知识型人才特征决定其同时产生多种欲望可能性增加，比如同时产生两种欲望或先后产生两种欲望，这也会产生冲突。这些都是自我冲突的表现。
3.2 人才间冲突原因
从H人假设的影响因素［18］看，知识型人才间的冲突原因主要有几类，首先，个性冲突，包括气质、性格、知觉、态度、价值观等。个性的差异会造成冲突各方对相同问题的不同理解，如果这种理解的差异无法调和，就势必会造成冲突。另外，不同个性的人待人处事方式也不同，也会造成冲突。由于每位员工的生长环境、教育程度、社会阅历等不同，价值观有所差异也是正常的。价值观本身之间不会产生冲突，但价值观经常会体现在员工的工作态度、工作行为中，员工的不同态度和行为有可能会产生冲突。其次，对有限资源或权力占有的冲突，组织资源永远是有限的，冲突各方为了各自的利益，对有限资源的争夺也会导致冲突。追逐权力，有些人权利欲旺盛，特别是某些管理者热忠于追逐权利，不能安分守己的去干好本职工作以内的事情，喜欢越职、越级去处理事情，这样会造成员工多头领导和管理无序。第三，为利益的冲突可以体现为直接利益冲突和间接利益冲突。比如待遇不公等就是直接利益冲突；而培训机会、发展机会等问题的冲突则体现为间接利益的冲突。第四，知识差异导致认识的冲突，对相同事物的不同理解也会产生冲突。如同样一个方案，提出不同解决方法。第五，本位冲突，基于管理者的本位意识，只考虑或过多考虑本部门利益而产生冲突。第六，沟通不善，产生信息的冲突。
3.3人才与组织之间的冲突原因
第一，目标冲突。知识型人才个人目标与组织目标之间的差异。第二，人才与组织变革冲突。随着技术、政治、社会变革步伐的加快以及市场向全球经济化的快速转变，组织变革必将始终存在。当企业的经营方向、人员结构、管理模式发生变化时，原有的平衡状态就会被打破，就可能引起冲突。人才在组织的未来发展方向上、采取的路线上、成功的把握上、运用的资源上和可能的结果上都持有不同的观点，也会引起冲突。第三，组织风气不佳。企业的价值观混乱，没有严格的管理规章，企业中的管理者和员工都在为各自的利益而忙碌。在这种风气下，也容易引起冲突。能够引发部门和员工之间冲突的原因很多，正如以上所示，目标、时间、工作性质、地缘、组织分工背景的差异以及缺乏沟通、争夺资源、团体意识都能导致冲突的发生。
3.4 组织与组织之间的冲突
组织与组织冲突也是知识型人才冲突的一个表现。组织冲突是指企业内部群体与群体之间的冲突。组织冲突的成因主要有岗位职责冲突、职能部门之间的冲突、横向冲突及纵向冲突。岗位职责冲突，部门岗位职责不清容易产生组织冲突。如果企业没有岗位职责，或者没有进行过工作分析，岗位职责沿用其他企业的分析成果，或者企业发生了较大的变化，都会表现为岗位职责本身不清。如果岗位职责本身不清，则不会对员工的工作进行准确的分工，久而久之，就会产生冲突。有的企业虽然有明确而适用的岗位职责，但由于岗位职责的贯彻力度不够，使员工没有按照岗位职责的要求进行工作，也会产生冲突。职能部门之间冲突（也可称之为横向冲突），生产部、市场部、行政部、人事部、财务部等部门之间，由于部门工作性质和任务也有很大不同产生冲突。纵向冲突，纵向冲突是指有隶属关系的群体之间的冲突。如同一部门上下级之间由于利益差异而产生的冲突。
4冲突结果分析
冲突并非都是坏事［12］，结果可分为有益冲突与有害冲突。从上面冲突类型可知可能发生在个体本身，个体之间，个体与组织之间，就冲突的情形及可能出现的结果（好，不好，都好，都不好）：A、B表示，对知识型人才个体而言，A表示目标1（或其他），B表示目标2（或其他）；对知识型人才之间，A表示人才1，B表示人才2；对于知识型人才与组织之间，A表示人才，B表示组织。当双方的利益发生冲突时，其关系就如图1所示，成直角相交，因冲突所产生的利益或损失则以正负数表示；输赢结果以收益大或损失小来决定。如下图1所示
可能出现的结果：1.图显示有4种结果，分别是I，II，III，及IV区。2.II区是双赢区，因A B皆为正数。3.IV区是双输区，因A B皆为负数。4.I，III区为胜负区，因A B同时各有正负，而"零和"出现于L2，即线上任何一点的A+B=0.5.II，IV区的L1任何一点的A=B，即双方的利益或损失相等。6.II，IV区以L1为界再可细分为4小区，各小区中A与B的大小关系表示双方于冲突中的利益得失，即输赢关系。结果分析： 1.基于人都是H人的假设［18］，双方都会努力将自身的优化或减少损失，故双方都有向II区方向移动的趋向，这使结果出现在双赢区（II区）的机会较其它的大。2. 双方所争取的利益的总量是非定量的，这使得双方的目标经理性分析后，由夺取对方的利益转移到合作使利益总量增加，即让结果发生在II区，并且尽量向上移动，以达到利益最大化。3.在II区中，A B两方又会基于自利的动机各自将结果向己方（即两轴）"拉"，如双方力量相等，则利益相等，结果发生在L1上，反之则大小有别，结果发生在两小区上。分析结果很有启发性，就是冲突双方可透过合作使利益总量增加，达到双赢，使自己及他人同样得益，也就印证了"和气生财"的科学性［13］。相反，不合作或不理性的冲突可使双方都蒙受损失。冲突模型不足之处，就是缺少了时间因素和环境因素，加入此因素会使模型图像变成立体，具体意思是说A B双方会把时间与环境因素纳入决策处理过程，如果能将这两个因素考虑在内，那么冲突模型分析将更有意义。5 冲突模型的理论研究5.1 冲突过程模型冲突过程论对知识型人才冲突分析也是有益的。冲突的发展要经历五个阶段，这是由著名学者庞地（Louis R. Pondy）［14］首先提出了冲突过程的五阶段模式：潜在冲突；知觉冲突；感觉冲突；显现冲突；冲突结果。潜伏阶段：潜伏阶段是冲突的萌芽期，这时候冲突还属于次要矛盾，员工对冲突的存在还没有觉醒。在这个阶段，冲突产生的温床已经存在，随着环境的变化，潜伏的冲突可能会消失，也可以被激化；认识阶段：在这个阶段，员工已经感觉到了冲突的存在，但是这时员工还没有意识到冲突的重要性，冲突还没有对员工造成实际的危害。如果这时员工及时采取措施，可以将未来可能爆发的冲突缓和下去。感觉阶段：在这个阶段，冲突已经为员工造成了情绪上的影响。员工可能会对不公的待遇感到气愤，也可能对需要进行的选择感到困惑。不同的员工对冲突的感觉是不同的，这与当事人的个性、价值观等因素有关；处理阶段：员工需要对冲突做出处理，处理的方式是多种多样的。比如逃避、妥协、合作等等。对于不同的冲突有不同的处理方式，即便是同样的冲突，不同的员工采取的措施也不尽相同。对冲突的处理，集中体现了员工的处世方式和处世能力，也体现了员工的价值体系和对自己的认识；结局阶段：冲突的处理总会有结果。不同的处理方式会产生不同的结果。结果有可能是有利于当事人的，也可能不利于当事人。当冲突被彻底解决时，该结果的作用将会持续下去。但很多情况下，冲突并没有被彻底解决，该结果只是阶段性的结果。有时甚至处理了一个冲突，又会带来其他几个冲突。如图2 所示：
对冲突阶段论的研究著名学者还有托马斯（Thomas，1976）提出四阶段理论［3］，罗宾斯（Robbins，1996）提出五阶段论［15］P191－257等。5.2 冲突处理模型众多冲突处理策略模型中，学者们把这些不同的管理方式放入一类"二维模型"加以考察。最早引入二维模型的学者是Blake 和Mouton［16］，他们把横坐标定义为"关心人"，纵坐标定义为"关心生产"，从而区分了五种冲突管理方式： 竞争（competing） 、合作（collaborating） 、妥协（compromising） 、逃避（avoiding） 和宽容（accommodating）。在对知识型人才实际管理过程中，人才需要合作型管理方式，但随着知识型人才对组织的适应，更希望逃避型人管理方式，也就是充分授权式的管理方式，希望自己的领导者能实现"无为而治"。后来，Thomas［17］、Rahim、Wall 和Canister 对这个二维模型进行了不同程度的修改，重新定义了横坐标、纵坐标，五种管理方式的名称也有所改变，其中以托马斯（Thomas， K.W.，1976） 提出的五因素模型影响最为广泛。托马斯在满足自身利益和满足他人利益两个维度上， 来确定个体究竟是哪一种处理冲突策略。其中， 要满足自己利益的愿望依赖于追求个人目标的武断或不武断的程度， 想满足其他人利益的愿望取决于合作不合作的程度。在此基础上托马斯提出解决冲突的五种策略分别是：回避方式（avoiding） ，试图不作处理， 置身事外；强迫方式（competing） ， 就是只考虑自身利益；迁就方式（accommodating） ， 就是只考虑对方利益而牺牲自身利益；合作方式（collaborating），寻求双赢局面；折衷方式（compromising） ，就是双方都有所让步。五种人际冲突处理策略则分别代表了武断性和合作型的不同组合，如图3所示：
托马斯认为，处理冲突的模式是两维的。一维是武断程度，另一维是合作程度。这两维相互作用共产生上述五种处理方式。托氏对冲突的处理方式也可用于知识型人才间及知识型人才与组织之间的冲突处理，对于知型人才个体自身冲突处理方式，显然不是很适用，主要是由于个体的资源有限情况下，要想实现合作方式是较难的，况且个体冲突有时是个性问题产生是一种纯粹心理问题，无法解决。6 应对知识型人才冲突和谐管理的简明对策对于知识型人才冲突管理研究，积极借鉴和谐管理思想能提供应对思路［18］［19］P58－ 135.知识型人才冲突和谐管理是知识型人才为了达到个体或组织目标，主动分析冲突内外环境，寻找知识型人才冲突和谐主题，以优化和不确定性消减两个途径处理知识型人才冲突，其中优化可借鉴现代的确定性的技术、工具、方法来处理，不确定性可借鉴主观分析方法加以调整应对。具体思路如图4：6.1应用现代优化工具冲突解决技术方法比较多，基于优化的冲突解决方法是首先建立冲突模型，设计反映冲突严重程度的指标，并针对该指标产生原因进行分析，利用基因算法等等现代工具库进行优化求解。主要是基于确定性的问题容易寻找解决问题的工具或更优的工具。 6.2 削减员工冲突不确定性方法随着主体对自身和环境认识不断深化，原来对于管理而言可能是不确定性的事项，逐渐可以常规化，即将部分不确定性通过认识转变为确定性，就可以实现优化管理。同时主体通过不断应对不确定性，提高了对不确定性的认识，应对不确定性的能力会不断进步，对于现实条件下无法变确定性的问题，主体直接处理，争取好的结果，减少或避免恶的结果的发生及发生程度［18］，如：解决知识型人才间及与组织间冲突可以采用：协商法、仲裁法、拖延法、和平共处法、转移目标法、教育法等等。当然实施和谐管理对于不确定性的判断和优化工具库的应用，首先必须考虑成本效益原则，即虽然通过现代的优化工具可以实施优化管理，但成本投入非常大，这时可直接让主体根据自身应对不确定性的能力，进行直接处理，以确保组织的最佳效益。
总之，冲突是不可避免的，冲突对于知识型人才个人或组织而言都是重要的，冲突可以激发人们去思考、去寻找改变、有时甚至可以引导人们发展创造力。冲突有良性冲突与恶性冲突，对组织会产生正面或负面的功能，主要是如何应对冲突。恶性冲突是个体自身、个体与个体、个体与组织不平衡的来源，间接增加成本消耗，削弱个体与组织效能；反之良性冲突却能促进个体与组织绩效。无论是良性与恶性冲突，都应当有效进行管理。可以应用和谐管理思想提出有效解决问题的思路，通过有效分析知识型人才内外环境，辨别冲突主题，借鉴各种有益的工具与方法，发挥个体与组织整体的效率与效能，最终解决冲突问题，提高组织与个体的效益。
参考文献：略。
女人活着累还是男人活着累
女人活着累还是男人活着累
五一长假的第二天，我在中央电视台偶尔看到一个电视节目，节目的中心话题是这样的："女人活着累还是男人活着累？"
当然这个节目最终下来也没有一个明确的答案，到底是男人活着累还是女人活着累，其实这个话题的答案，在每个人的心中都有不同的答案，有的男人会理所当然地说，当然是男人活着累，因为他身上不但肩负着家庭的重任，也同时承受着社会各方面给他带来的心理压力，而女人只要在家做一些家务，带下孩子，相夫教子。这样的生活没有什么压力，所以在他们心中男人活着比女人累就这样的根深蒂固了！但他们是否有曾想过，其实女人活着也很累！
最近在翡翠台新播的电视＜师奶乐团＞中，当我看到那些师奶们为了让他们的子女、爱人有更好的生活，付出的怎么会比那些整天在外工作的男人少呢！家庭对於男人的事业有着不可忽视的力量！
我们暂不谈工作方面的男人或女人谁更累，先说身心方面的吧！我们现在来做一个假设，假设一个家庭中男人和女人两人同时遇到另外一个她（他），并且发生一些越轧的行为，那么想让大家来评论一下，你认为是男人的错大一点，还是女人的错大一点呢！相信大多数的人都会站在男人这一边，因为自古以来，男人三妻四妾是很正常的，尽管现在的社会强调的是一夫一妻制，但是这个从盘古开天�V地的时候就遗传下来的这种思想，早就成为了一个定理，女人在这方面就很显然处於被动的，她承爱的压力更大於男人，男人在外面可以花天酒地，当然那留守空房的权利就留给了我们女人了，女人无论有多晚，她都会牵挂着他的男人！那煽门永远是为他开着，那盏灯永远是为他亮着，他们是否有曾说过一声谢谢呢？女人背后的含幸茹苦他们又理解多少呢？一切都是那么的理所当然！
前段时间一个男性朋友向我说了他最近状况，因为朋友刚经历了很多事情，所以过得很消极！他不知道自己怎么走以后的路。我记得当时我是这样回应他的。我就问了一句这样的话！你知道二十岁的人和三十岁的人最大的区别在哪里吗？当时朋友一脸的茫然，他不知道怎么回答我，他又反问我，你认为有什么区别呢？"一条皱纩！"。我回答着！朋友看着我一脸的不解！三十岁的人经历了事情相对於二十岁的人来说多得多！三十岁的人比二十岁的人多经历了十年人生中最青春的时光，这些时间也许每一个人的分配不同，有的人可以轰轰烈烈地谈几次恋爱，而有的人则更多的时间放在自己的事业方面，所以人做出不同的选择，得到的结果是不一样的，可能创业会显得更难一些！会在你不经意的时候留下了岁月走过的"路线"，你经历多了从中你肯定会得到很多宝贵的经验，这是用你的脸上的那条皱纩换来的，二十岁的人没有很大的压力，也许是因为没有真正成为一个成熟男人吧！所以我想说的是，虽然过去的十年的里，也许你没有成功，但不代表你一辈子都不会成功！过去了就让他过去了，过去的事情或是时间我们无力挽回，我们也改变不了什么，但我们既然有了这种后悔的意识，就不要错下去，不要再浪费时间了！我们要珍惜现在，从过去的失败中吸取教训，在哪里跌倒就要在哪里爬起来！朋友接着说：男人活着为什么这么累呀！然后我瞟了他一眼，"你就以为女人不累吗？女人帮你们男人做思想工作不累吗？女人怕自己的男人累，所以自己为他担心也是很累的！"所以男人多数的时候活在自我里面，而女人与男人截然不同的是，永远为他爱的人所活着！
有一句话说得很不错，生活就如同一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭它就对你哭，你感觉幸福，幸福就会给你幸福，你感觉不幸，它就给你不幸！幸福是一种感觉！其实男人累或是女人累，也只不过是一种感觉！只要为所爱的人或是为社会而累，这种累你不会感觉到幸福吗？
作者：Yue Hui Wang
五一长假的第二天，我在中央电视台偶尔看到一个电视节目，节目的中心话题是这样的："女人活着累还是男人活着累？"
当然这个节目最终下来也没有一个明确的答案，到底是男人活着累还是女人活着累，其实这个话题的答案，在每个人的心中都有不同的答案，有的男人会理所当然地说，当然是男人活着累，因为他身上不但肩负着家庭的重任，也同时承受着社会各方面给他带来的心理压力，而女人只要在家做一些家务，带下孩子，相夫教子。这样的生活没有什么压力，所以在他们心中男人活着比女人累就这样的根深蒂固了！但他们是否有曾想过，其实女人活着也很累！
最近在翡翠台新播的电视＜师奶乐团＞中，当我看到那些师奶们为了让他们的子女、爱人有更好的生活，付出的怎么会比那些整天在外工作的男人少呢！家庭对於男人的事业有着不可忽视的力量！
我们暂不谈工作方面的男人或女人谁更累，先说身心方面的吧！我们现在来做一个假设，假设一个家庭中男人和女人两人同时遇到另外一个她（他），并且发生一些越轧的行为，那么想让大家来评论一下，你认为是男人的错大一点，还是女人的错大一点呢！相信大多数的人都会站在男人这一边，因为自古以来，男人三妻四妾是很正常的，尽管现在的社会强调的是一夫一妻制，但是这个从盘古开天�V地的时候就遗传下来的这种思想，早就成为了一个定理，女人在这方面就很显然处於被动的，她承爱的压力更大於男人，男人在外面可以花天酒地，当然那留守空房的权利就留给了我们女人了，女人无论有多晚，她都会牵挂着他的男人！那煽门永远是为他开着，那盏灯永远是为他亮着，他们是否有曾说过一声谢谢呢？女人背后的含幸茹苦他们又理解多少呢？一切都是那么的理所当然！
前段时间一个男性朋友向我说了他最近状况，因为朋友刚经历了很多事情，所以过得很消极！他不知道自己怎么走以后的路。我记得当时我是这样回应他的。我就问了一句这样的话！你知道二十岁的人和三十岁的人最大的区别在哪里吗？当时朋友一脸的茫然，他不知道怎么回答我，他又反问我，你认为有什么区别呢？"一条皱纩！"。我回答着！朋友看着我一脸的不解！三十岁的人经历了事情相对於二十岁的人来说多得多！三十岁的人比二十岁的人多经历了十年人生中最青春的时光，这些时间也许每一个人的分配不同，有的人可以轰轰烈烈地谈几次恋爱，而有的人则更多的时间放在自己的事业方面，所以人做出不同的选择，得到的结果是不一样的，可能创业会显得更难一些！会在你不经意的时候留下了岁月走过的"路线"，你经历多了从中你肯定会得到很多宝贵的经验，这是用你的脸上的那条皱纩换来的，二十岁的人没有很大的压力，也许是因为没有真正成为一个成熟男人吧！所以我想说的是，虽然过去的十年的里，也许你没有成功，但不代表你一辈子都不会成功！过去了就让他过去了，过去的事情或是时间我们无力挽回，我们也改变不了什么，但我们既然有了这种后悔的意识，就不要错下去，不要再浪费时间了！我们要珍惜现在，从过去的失败中吸取教训，在哪里跌倒就要在哪里爬起来！朋友接着说：男人活着为什么这么累呀！然后我瞟了他一眼，"你就以为女人不累吗？女人帮你们男人做思想工作不累吗？女人怕自己的男人累，所以自己为他担心也是很累的！"所以男人多数的时候活在自我里面，而女人与男人截然不同的是，永远为他爱的人所活着！
有一句话说得很不错，生活就如同一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭它就对你哭，你感觉幸福，幸福就会给你幸福，你感觉不幸，它就给你不幸！幸福是一种感觉！其实男人累或是女人累，也只不过是一种感觉！只要为所爱的人或是为社会而累，这种累你不会感觉到幸福吗？
作者：Yue Hui Wang
淘渊明同志幸灾乐祸的生活
淘渊明同志幸灾乐祸的生活
章宪法
四十一岁那年，陶渊明被选派到彭泽当县长。我想，他此时的心情应该是比较郁闷的。八十八天里，没见他有一篇振奋人心的报告，自然也没有招商引资，或集镇开发之举。从二十九岁作江州祭酒，十多年里他从科级（或股级）搞到正处，这个中青年干部虽然比下有余，但与其曾祖父、祖父、外祖父、父亲这些高级干部相比，自然是差之千里。所以，当市直单位来人检查工作时，这个高干子弟便拒绝到县界迎接，甚至辞职报告都没打一封，就直接跑回老家闹情绪去了。
此时陶渊明同志的公文包里，肯定没有多少现金，也没有一张银联卡。好在他并无半点失落感，因为"箪瓢屡罄"（《自祭文》）的生活与"五斗米"的工资待遇相比，产生不出多大的落差。就象让你戴着县长的帽子，实际只能享受村民组长的待遇，估计你也不一定有多少热情去跑官要官。食之无味道，弃之不可惜，过上一阵子，陶渊明同志的心情自然就自我调节过来了。如果不是三年后的一场大火，致其"夏日抱长饥，寒夜无被眠（《怨诗楚调示庞主簿邓治中》）"，说不定老陶同志还真能在广阔天地大有作为，率先奔个小康出来。当然，这是后话。
这种隐居田园的清苦生活，老陶同志在精神上还是恬然自适的。他躬耕陇亩，与贫下中农共话桑麻，贴近生活贴近群众，同农民兄弟的鱼水关系，绝对胜过我们这些基层干部。当然，我们千万不要误解――陶渊明同志一千多年的知名度，主要是靠作诗，不是靠作秀，没有他那一百二十余首诗，现在不会有人知道这个在野干部。
这么说吧，眼下的宝贝有了快感她就喊，这个老陶有了快感他就写，幸灾乐祸地写：
"种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违"（《归园田居》之三）。
很长时间里，没有事时我再读这首诗，都着实出了一头冷汗。第一感觉，就是陶渊明同志有离开战斗一线的幸灾乐祸，喜欢站在岸上说风凉话。此时此刻，幸亏他不再是县长，不然地里"草盛豆苗稀"，农作物大减产，这一年的农业年报如何出门？倘若在职，他只能跟我一样，连夜带统计员做假帐，把考核一关先应付过去。
陶渊明同志自己不干也罢，谁要是当他的"父母官"，企图糊弄出点政绩也实在太难，有他笔下的几句就够了：
"方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠"（《归园田居》其一）。
你算一笔帐，一间草屋宅基地平均占地1.2亩，土地管理乱到这种地步，九江市的土地局长离开除公职还远吗？再仔细研究一下，深更半夜鸡飞狗叫，老百姓不得安宁，派出所的110绝对打爆。一年下来，到年终综合考评时，这个地方的"一把手"，怎么地也要被社会治安一票否决。
所以，我特佩服苏轼见解："渊明诗初看若散缓，熟看有奇句"（惠洪《冷斋夜话》引苏轼语）。老陶同志的这种平淡自然，实则有点耐人咀嚼回味。都道他是千古第一隐士，但和王冕比起来完全就是两回事。人家上级来人时悄悄带着老娘不知所归，他是天天怪话连篇，并且基本上都是拿在职干部的难堪取乐，看别人的笑话消闲。
陶渊明同志不仅常提一些具体意见，激动时便将各级领导的工作全盘否定，写起诗来多半没了深浅：
"人生归有道，衣食固其端，......田家岂不苦，弗获辞此难"（《于西田获早稻》）。
群众的生活，哪个领导不讲是蒸蒸日上。一个"苦"字了之，大好形势从何谈起？特别是晚年，老陶同志的《桃花源记并诗》出炉。"桃花园"的国民待遇有哪些？就是每天都玩旅游套餐，每顿都吃绿色食品，每人都有100%的精神文明。你说OK不OK？老陶同志从来不提半个字改革，出的全是新花样，你瞧出没有，这意思是明摆着的――你们别在台吊嗓子，咱要玩就玩这种有档次的，你们那些全属小儿科的淘汰货，咱只能喝酒的时候顺便瞧瞧。还别说，这个乌托邦式的"桃花源"，凭当今白领的实力不一定能赶上，凭当年蒋委员长的聪明一准大骂"娘希匹"。好在东晋高层的领导集体弱智，没发现老陶同志的政治问题。
所以我信心百倍地肯定，以陶渊明同志为代表的隐士们，从来就在过着幸灾乐祸的生活，从来就是坐着说话不腰痛。就象大名鼎鼎的诸葛先生，在跟刘领袖闹革命前，是多么地惬意自在――躬耕、劳作、收获，呼朋唤友，赋诗唱酬，秋游之后一起喝啤酒一样不伤人的低度黄酒，再不冷不热给别人挑刺。换上自己到台上玩，只好换副面孔下定决心"死而后已"。
"炎火屡焚如，螟蜮恣中田。风雨纵横至，收敛不盈廛"（《怨诗楚调示庞主簿邓治中》）。
真乃地道好诗，但试问这时候的陶渊明同志：你参加抗旱保苗了吗？参加抗洪抢险了吗？参加防治病虫害斗争了吗…… 统统的没有。他远远地站在菊花旁，丝毫没有急广大群众之所急，更不会苦着你的苦，而是带着艺术家的悠雅，很专业而又幸灾乐祸地欣赏一只昆虫，如何悠闲地啃光田野里的庄稼。然后，继续欣赏台上转悠的一邦人一脸的焦急状。
公元426年，陶渊明同志在家已经饿着肚子躺了很长一段日子，江州刺史檀道济下基层视察，送给他一些吃的，大约是下乡扶贫或开展"送温暖"活动。檀道济对他说："贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？"老陶同志没有激动得热泪盈眶，也不买这个"文明"的帐，而是按着肚子耸耸肩：我这点能耐不行呀，和同志们玩不到一块哟（"潜也何敢望贤，志不及也"）！在《乞食》中，老陶继续写道："饥来验我去，不知竟何之；行行至斯里，即门拙言辞。主人解余意，遗赠岂虚来。"
没饭吃不找组织，反而幸灾乐祸地畅谈乞丐简历，不知又是居心安在。
一个名叫罗洪先明朝状元，一生清廉正直，因上书触怒皇帝遭罢官，谒渊明墓时作《拜靖节墓》云： 久憎折腰事，再拜向高坟；东晋非前日，南山还暮云……
罗先生究竟什么的干活？他再正直，在职时也断断不会讲大明朝乱如东晋。有谁在演讲中高喊，"以我为首的某单位，各项工作狗屁不是"呢？此时，罗状元充满才情地拿陶老前辈感怀叙事，其实他也在幸灾乐祸了！
作者是安徽省作协会员 安庆市作协理事
作者单位安徽省枞阳县浮山镇人民政府
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章宪法
四十一岁那年，陶渊明被选派到彭泽当县长。我想，他此时的心情应该是比较郁闷的。八十八天里，没见他有一篇振奋人心的报告，自然也没有招商引资，或集镇开发之举。从二十九岁作江州祭酒，十多年里他从科级（或股级）搞到正处，这个中青年干部虽然比下有余，但与其曾祖父、祖父、外祖父、父亲这些高级干部相比，自然是差之千里。所以，当市直单位来人检查工作时，这个高干子弟便拒绝到县界迎接，甚至辞职报告都没打一封，就直接跑回老家闹情绪去了。
此时陶渊明同志的公文包里，肯定没有多少现金，也没有一张银联卡。好在他并无半点失落感，因为"箪瓢屡罄"（《自祭文》）的生活与"五斗米"的工资待遇相比，产生不出多大的落差。就象让你戴着县长的帽子，实际只能享受村民组长的待遇，估计你也不一定有多少热情去跑官要官。食之无味道，弃之不可惜，过上一阵子，陶渊明同志的心情自然就自我调节过来了。如果不是三年后的一场大火，致其"夏日抱长饥，寒夜无被眠（《怨诗楚调示庞主簿邓治中》）"，说不定老陶同志还真能在广阔天地大有作为，率先奔个小康出来。当然，这是后话。
这种隐居田园的清苦生活，老陶同志在精神上还是恬然自适的。他躬耕陇亩，与贫下中农共话桑麻，贴近生活贴近群众，同农民兄弟的鱼水关系，绝对胜过我们这些基层干部。当然，我们千万不要误解――陶渊明同志一千多年的知名度，主要是靠作诗，不是靠作秀，没有他那一百二十余首诗，现在不会有人知道这个在野干部。
这么说吧，眼下的宝贝有了快感她就喊，这个老陶有了快感他就写，幸灾乐祸地写：
"种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违"（《归园田居》之三）。
很长时间里，没有事时我再读这首诗，都着实出了一头冷汗。第一感觉，就是陶渊明同志有离开战斗一线的幸灾乐祸，喜欢站在岸上说风凉话。此时此刻，幸亏他不再是县长，不然地里"草盛豆苗稀"，农作物大减产，这一年的农业年报如何出门？倘若在职，他只能跟我一样，连夜带统计员做假帐，把考核一关先应付过去。
陶渊明同志自己不干也罢，谁要是当他的"父母官"，企图糊弄出点政绩也实在太难，有他笔下的几句就够了：
"方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠"（《归园田居》其一）。
你算一笔帐，一间草屋宅基地平均占地1.2亩，土地管理乱到这种地步，九江市的土地局长离开除公职还远吗？再仔细研究一下，深更半夜鸡飞狗叫，老百姓不得安宁，派出所的110绝对打爆。一年下来，到年终综合考评时，这个地方的"一把手"，怎么地也要被社会治安一票否决。
所以，我特佩服苏轼见解："渊明诗初看若散缓，熟看有奇句"（惠洪《冷斋夜话》引苏轼语）。老陶同志的这种平淡自然，实则有点耐人咀嚼回味。都道他是千古第一隐士，但和王冕比起来完全就是两回事。人家上级来人时悄悄带着老娘不知所归，他是天天怪话连篇，并且基本上都是拿在职干部的难堪取乐，看别人的笑话消闲。
陶渊明同志不仅常提一些具体意见，激动时便将各级领导的工作全盘否定，写起诗来多半没了深浅：
"人生归有道，衣食固其端，......田家岂不苦，弗获辞此难"（《于西田获早稻》）。
群众的生活，哪个领导不讲是蒸蒸日上。一个"苦"字了之，大好形势从何谈起？特别是晚年，老陶同志的《桃花源记并诗》出炉。"桃花园"的国民待遇有哪些？就是每天都玩旅游套餐，每顿都吃绿色食品，每人都有100%的精神文明。你说OK不OK？老陶同志从来不提半个字改革，出的全是新花样，你瞧出没有，这意思是明摆着的――你们别在台吊嗓子，咱要玩就玩这种有档次的，你们那些全属小儿科的淘汰货，咱只能喝酒的时候顺便瞧瞧。还别说，这个乌托邦式的"桃花源"，凭当今白领的实力不一定能赶上，凭当年蒋委员长的聪明一准大骂"娘希匹"。好在东晋高层的领导集体弱智，没发现老陶同志的政治问题。
所以我信心百倍地肯定，以陶渊明同志为代表的隐士们，从来就在过着幸灾乐祸的生活，从来就是坐着说话不腰痛。就象大名鼎鼎的诸葛先生，在跟刘领袖闹革命前，是多么地惬意自在――躬耕、劳作、收获，呼朋唤友，赋诗唱酬，秋游之后一起喝啤酒一样不伤人的低度黄酒，再不冷不热给别人挑刺。换上自己到台上玩，只好换副面孔下定决心"死而后已"。
"炎火屡焚如，螟蜮恣中田。风雨纵横至，收敛不盈廛"（《怨诗楚调示庞主簿邓治中》）。
真乃地道好诗，但试问这时候的陶渊明同志：你参加抗旱保苗了吗？参加抗洪抢险了吗？参加防治病虫害斗争了吗…… 统统的没有。他远远地站在菊花旁，丝毫没有急广大群众之所急，更不会苦着你的苦，而是带着艺术家的悠雅，很专业而又幸灾乐祸地欣赏一只昆虫，如何悠闲地啃光田野里的庄稼。然后，继续欣赏台上转悠的一邦人一脸的焦急状。
公元426年，陶渊明同志在家已经饿着肚子躺了很长一段日子，江州刺史檀道济下基层视察，送给他一些吃的，大约是下乡扶贫或开展"送温暖"活动。檀道济对他说："贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？"老陶同志没有激动得热泪盈眶，也不买这个"文明"的帐，而是按着肚子耸耸肩：我这点能耐不行呀，和同志们玩不到一块哟（"潜也何敢望贤，志不及也"）！在《乞食》中，老陶继续写道："饥来验我去，不知竟何之；行行至斯里，即门拙言辞。主人解余意，遗赠岂虚来。"
没饭吃不找组织，反而幸灾乐祸地畅谈乞丐简历，不知又是居心安在。
一个名叫罗洪先明朝状元，一生清廉正直，因上书触怒皇帝遭罢官，谒渊明墓时作《拜靖节墓》云： 久憎折腰事，再拜向高坟；东晋非前日，南山还暮云……
罗先生究竟什么的干活？他再正直，在职时也断断不会讲大明朝乱如东晋。有谁在演讲中高喊，"以我为首的某单位，各项工作狗屁不是"呢？此时，罗状元充满才情地拿陶老前辈感怀叙事，其实他也在幸灾乐祸了！
作者是安徽省作协会员 安庆市作协理事
作者单位安徽省枞阳县浮山镇人民政府
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2007年5月16日 星期三
论“仇富”现象的根源
论"仇富"现象的根源
曹文杰
守法致富的公民是让人称道的，也是值得学习的，但事实上现在社会上的这些富人们，有几个是真正通过合理合法的手段获得财富的呢？就连美国企业在中国都学会了行贿，前几年我想大家一定听过朗讯因在中国行贿而被受到美国国家执法部门的处分，就更不用说我们国家的这千千万万个企业。
别拿仇富说事，在老百姓的民中，仇的不是守法公民的勤劳致富，仇的是那些通过不法手段而达到富裕的我们国家的蛀虫，仇的是拿人民的钱却不为人民办事的那些人，仇的是腐败，仇的是非法获取高额利润，同志们，如果去掉这些，那么现在社会上还有多少富人们呢？我相信大家都心知肚明。
富裕不是罪过，正如贫穷也没有什么可耻的，但是非法致富的人却是可恶的，不只是应该去仇视，而且应该让他们受到应有的惩罚，不能够因为弄，和个钱就摆平，越是这样，这个社会的秩序就全乱套了，正如贫穷的人，如果还懒惰，好赌、又不上进一样，是不值得同情的，这种人是连低保资格都应该被取消的。
我们中国的老少边穷地区分布在全国的大部分地区、这大部分地区没有得到国家财政的支持、没有得到政策的优惠，反倒是越是发达的地区越是有更多的政策优惠，然后这一部分人反倒是看不起来自边远、少穷的地区的人民了，这种人虽然富裕了，但是也不是什么光彩的事，因为你是靠的是国家政策的优惠，而不是完全靠的自己的能力去致富的，所以老少边穷地区的人民仇视的是那一类不知道好歹的人，仗着国家政策的优惠富裕了，反而歧视其它地方的人，这种人也是应该仇视的，不只是应该受到仇视，更应该受到相关的处罚。在这种情况下，人们仇视的除了这一类不知道好歹的人外，还有更多的是对政策的不公平的仇视。（这一类人主要是分布在北京、上海、广东、浙江、江苏以及全国的一些大中城市的居民）。
贫穷不是罪过，但是贫穷却又懒惰的人却是不值得同情的；富裕也不是罪过，但是通过不法手段达到致富的人却是不能够让人们容忍的，这个人群的人应该受到法律的制裁。说到这里，我们还得要考虑一个执法公正的问题，只有执法公正了，才能够杜绝这些所有的现象，只有包公才能够做到，只有任长霞才能够做到，孔子曰：不以善小而不为，不以恶小而为之。可是如今我们的社会上能够真正做到这一点的又有几个？这个问题的症结又在哪里呢？就是执法不公，执法不公又是怎么样造成的呢？就是执法者本身的不廉洁，又怎么能够去执法公正呢？周恩来总理一辈子都只有存款５０００元，而且，他把这仅有的一点存款都捐给了那些需要钱的人们，这样的人是值得我们歌颂的，不只是歌颂，更是值得我们学习的，而且是值得推广的，可是现在的教育里边却已经没有多少这方面的内容了，所以现在一辈辈的人才出来了，却没有几个能够做到清正廉洁的，为什么，教育问题。
俗话说：身正不怕影子歪。你若是通过合法经营取得的致富，还怕人仇视？人民不但不会去仇视，反而会把你当作榜样去学习。但是现在的社会发生的变化，有人却说，白猫、黑猫，只要能够捉到耗子的就是好猫，这种风气就更加让这种社会不公平现象得以持续下去，而且更加漫延下去。
对于这些通过不法手段获取利润的人，对于这些贪污受贿腐化或者是利用职权谋取财富的人，应该杀无赦，只有在硬性的制度下，才能根本的杜绝这些不良现象的恶性循环。我提议，对于以上人等，应该根据不同的程度，（这程度的区别就是看获取不法利润、收受贿赂、贪污等的数值和在社会上的不良影响给予处罚，最好的处罚是，一，要收回其所有财产，二，法律惩罚，不管身兼何职，都得受到法律的惩罚，建议休用一些有利于可持续发展战略实施的处罚手段，如对于这类人，应该充分发挥其劳动力的价值，到我们中国西部沙漠去治理沙化，去种草植树、这是个很好的处罚，然后还能够让他们将功孰罪，为他们犯下的罪行作出补偿。同时也加快了我们国家可持续发展战略的实施。
对于此事，我不想作什么评论，但是我想在这里说个事，就像是一个人，他做得不好的情况下，有朋友到他家去说他，而不是在很多外面的陌生人的情况下去数落你的不好的情况下，你会去反思，我究竟是做得好还是不好，而不会有什么关于颜面的想法，也根本上就没有什么丢失颜面的想法，但是如果你做得不好，有人在很多外人的场合下去骂你这不好，那不好，那么这个时候你首先会想到自己的脸都被丢尽了，这种情况你不但不会去反思，反而会去仇视他，因为他伤害了你的自尊，就这么简单，这个日本人，他不是当着无数的国际友人的面去数落中国人的不是，而是要告诉全中国的人，在他们日本，大部分的日本人就是这么看待中国和中国人的，这就应该值得我们自己反思了，我的们的现状是，现在国家还很贫穷，但是，却有着很大部分的政府要员不但不是为人民群众做实事，反倒是利用职务之便获取不法利润，同时还漫延了不正之风在社会上漫延，这就是值得我们反思了，中国现在的情况就是，我们要发展好自己才不会被人骂，而不要先去管人家怎么说你。当务之急，人家只是说说你，你也不痛也不痒，所以你得把握好时间，努力去充实自己，壮大自己，等有一天，你壮大了，人家也就不敢去说你了，人家也就不敢冒犯你了。
曹文杰
守法致富的公民是让人称道的，也是值得学习的，但事实上现在社会上的这些富人们，有几个是真正通过合理合法的手段获得财富的呢？就连美国企业在中国都学会了行贿，前几年我想大家一定听过朗讯因在中国行贿而被受到美国国家执法部门的处分，就更不用说我们国家的这千千万万个企业。
别拿仇富说事，在老百姓的民中，仇的不是守法公民的勤劳致富，仇的是那些通过不法手段而达到富裕的我们国家的蛀虫，仇的是拿人民的钱却不为人民办事的那些人，仇的是腐败，仇的是非法获取高额利润，同志们，如果去掉这些，那么现在社会上还有多少富人们呢？我相信大家都心知肚明。
富裕不是罪过，正如贫穷也没有什么可耻的，但是非法致富的人却是可恶的，不只是应该去仇视，而且应该让他们受到应有的惩罚，不能够因为弄，和个钱就摆平，越是这样，这个社会的秩序就全乱套了，正如贫穷的人，如果还懒惰，好赌、又不上进一样，是不值得同情的，这种人是连低保资格都应该被取消的。
我们中国的老少边穷地区分布在全国的大部分地区、这大部分地区没有得到国家财政的支持、没有得到政策的优惠，反倒是越是发达的地区越是有更多的政策优惠，然后这一部分人反倒是看不起来自边远、少穷的地区的人民了，这种人虽然富裕了，但是也不是什么光彩的事，因为你是靠的是国家政策的优惠，而不是完全靠的自己的能力去致富的，所以老少边穷地区的人民仇视的是那一类不知道好歹的人，仗着国家政策的优惠富裕了，反而歧视其它地方的人，这种人也是应该仇视的，不只是应该受到仇视，更应该受到相关的处罚。在这种情况下，人们仇视的除了这一类不知道好歹的人外，还有更多的是对政策的不公平的仇视。（这一类人主要是分布在北京、上海、广东、浙江、江苏以及全国的一些大中城市的居民）。
贫穷不是罪过，但是贫穷却又懒惰的人却是不值得同情的；富裕也不是罪过，但是通过不法手段达到致富的人却是不能够让人们容忍的，这个人群的人应该受到法律的制裁。说到这里，我们还得要考虑一个执法公正的问题，只有执法公正了，才能够杜绝这些所有的现象，只有包公才能够做到，只有任长霞才能够做到，孔子曰：不以善小而不为，不以恶小而为之。可是如今我们的社会上能够真正做到这一点的又有几个？这个问题的症结又在哪里呢？就是执法不公，执法不公又是怎么样造成的呢？就是执法者本身的不廉洁，又怎么能够去执法公正呢？周恩来总理一辈子都只有存款５０００元，而且，他把这仅有的一点存款都捐给了那些需要钱的人们，这样的人是值得我们歌颂的，不只是歌颂，更是值得我们学习的，而且是值得推广的，可是现在的教育里边却已经没有多少这方面的内容了，所以现在一辈辈的人才出来了，却没有几个能够做到清正廉洁的，为什么，教育问题。
俗话说：身正不怕影子歪。你若是通过合法经营取得的致富，还怕人仇视？人民不但不会去仇视，反而会把你当作榜样去学习。但是现在的社会发生的变化，有人却说，白猫、黑猫，只要能够捉到耗子的就是好猫，这种风气就更加让这种社会不公平现象得以持续下去，而且更加漫延下去。
对于这些通过不法手段获取利润的人，对于这些贪污受贿腐化或者是利用职权谋取财富的人，应该杀无赦，只有在硬性的制度下，才能根本的杜绝这些不良现象的恶性循环。我提议，对于以上人等，应该根据不同的程度，（这程度的区别就是看获取不法利润、收受贿赂、贪污等的数值和在社会上的不良影响给予处罚，最好的处罚是，一，要收回其所有财产，二，法律惩罚，不管身兼何职，都得受到法律的惩罚，建议休用一些有利于可持续发展战略实施的处罚手段，如对于这类人，应该充分发挥其劳动力的价值，到我们中国西部沙漠去治理沙化，去种草植树、这是个很好的处罚，然后还能够让他们将功孰罪，为他们犯下的罪行作出补偿。同时也加快了我们国家可持续发展战略的实施。
对于此事，我不想作什么评论，但是我想在这里说个事，就像是一个人，他做得不好的情况下，有朋友到他家去说他，而不是在很多外面的陌生人的情况下去数落你的不好的情况下，你会去反思，我究竟是做得好还是不好，而不会有什么关于颜面的想法，也根本上就没有什么丢失颜面的想法，但是如果你做得不好，有人在很多外人的场合下去骂你这不好，那不好，那么这个时候你首先会想到自己的脸都被丢尽了，这种情况你不但不会去反思，反而会去仇视他，因为他伤害了你的自尊，就这么简单，这个日本人，他不是当着无数的国际友人的面去数落中国人的不是，而是要告诉全中国的人，在他们日本，大部分的日本人就是这么看待中国和中国人的，这就应该值得我们自己反思了，我的们的现状是，现在国家还很贫穷，但是，却有着很大部分的政府要员不但不是为人民群众做实事，反倒是利用职务之便获取不法利润，同时还漫延了不正之风在社会上漫延，这就是值得我们反思了，中国现在的情况就是，我们要发展好自己才不会被人骂，而不要先去管人家怎么说你。当务之急，人家只是说说你，你也不痛也不痒，所以你得把握好时间，努力去充实自己，壮大自己，等有一天，你壮大了，人家也就不敢去说你了，人家也就不敢冒犯你了。
万民期待中国大飞机，心辕意马
万民期待中国大飞机，心辕意马
曹文杰
这一阵子，有新闻报道说中国在二零二零年将造出自己的大飞机，这个新闻在各界的网民手上也算是引起了轩然大波了，然后我也就此发表一下自己的一些想法。
中国，不只要造大飞机，而且中国航空工业集团公司的目标就是在2030年兼并掉波音公司和空客，这才是中国人的宏伟目标，中国完全具备这些硬件设施和软件设施.
说到硬件设施，中国一年的财政收入就是以万亿来计的，而且，实际上按照可比价格来算甚至已经超过了日本，甚至都紧逼美国了。我们的大学和科研院所的设备都是清一色的进口的设备呐，我们的硬件设施就是，我们都造出来了飞天的宇宙飞船，至于这区区的飞机又有何难的呢？但是，我们的财政收入，却有一大部分到了少部分的手里，所以，中国的政府和制度还是这么糊涂下去的话，就是到二一零零年了，我们也别想造出大飞机.
说到软件设施，纵观世界各国的科技领域里，我们都能够看到很多黄色皮肤的技术专家出入，只是可惜，这些人要是回国后，只能够去任人摆布，而且完全会丧失对科技的进一步的深入研究，而且就放开国外的那些高尖技术人才外，我们国内也有着很庞大的技术力量队伍，不过，这些人却每天都在为着全家的下一顿而忧虑，从而真正的技术专家却不能够发挥其潜能，而真正在国家什么领域有建树的却都是些不学无术的家伙.不然，为什么农民都可以造飞机，而我们有着强大知识背景和财力支撑的国家科技院所却毫无建树？
先说说中国的人才，中国不缺少人才，因为农民都能够造飞机呀，这就足以证明中国人的聪明程度有多高，我们的农民朋友都能够造出飞机来，更何况我们有着丰富背景和强大的经济支撑和科学背景的国家级科研院所，国家一类企业单位呢？
再说中国的财力，当年的"运十"就因为三千万的研制费用而夭折了，然而，看看我们国家现在的富裕程度吧，我们的政府一年的公款吃喝就能够吃掉六千个亿，这还只是政府颂的数字（而这恰好是1980年中国当年国内生产总值的1.5倍） ，这足以证明我们现在有着强大的经济实力去做这么一件上一代人没有完成的大业了。
只可惜，我们的巨大的财政收入，是掌控在少数的利益集团的手上，只可惜，牛顿没有那个支点，终将撬不动地球的，所以，就算是再过一百年，中国的大飞机梦也别想实现，除非那个时候资本主义国家都到火星上去定居了，剩下的都是中国人和一些什么落后的土番民族。
还有就是，中国真正有能力造飞机的那些人，都在种地呢，要不种地就在哪个角落里开着一家铁铺呢，而去造飞机的那些人呢，却只是一些不学无术，剽窃他人成果的家伙，这大飞机，就算造出来，三天两头的失事，这样的大飞机，又有何用呢？
曹文杰
这一阵子，有新闻报道说中国在二零二零年将造出自己的大飞机，这个新闻在各界的网民手上也算是引起了轩然大波了，然后我也就此发表一下自己的一些想法。
中国，不只要造大飞机，而且中国航空工业集团公司的目标就是在2030年兼并掉波音公司和空客，这才是中国人的宏伟目标，中国完全具备这些硬件设施和软件设施.
说到硬件设施，中国一年的财政收入就是以万亿来计的，而且，实际上按照可比价格来算甚至已经超过了日本，甚至都紧逼美国了。我们的大学和科研院所的设备都是清一色的进口的设备呐，我们的硬件设施就是，我们都造出来了飞天的宇宙飞船，至于这区区的飞机又有何难的呢？但是，我们的财政收入，却有一大部分到了少部分的手里，所以，中国的政府和制度还是这么糊涂下去的话，就是到二一零零年了，我们也别想造出大飞机.
说到软件设施，纵观世界各国的科技领域里，我们都能够看到很多黄色皮肤的技术专家出入，只是可惜，这些人要是回国后，只能够去任人摆布，而且完全会丧失对科技的进一步的深入研究，而且就放开国外的那些高尖技术人才外，我们国内也有着很庞大的技术力量队伍，不过，这些人却每天都在为着全家的下一顿而忧虑，从而真正的技术专家却不能够发挥其潜能，而真正在国家什么领域有建树的却都是些不学无术的家伙.不然，为什么农民都可以造飞机，而我们有着强大知识背景和财力支撑的国家科技院所却毫无建树？
先说说中国的人才，中国不缺少人才，因为农民都能够造飞机呀，这就足以证明中国人的聪明程度有多高，我们的农民朋友都能够造出飞机来，更何况我们有着丰富背景和强大的经济支撑和科学背景的国家级科研院所，国家一类企业单位呢？
再说中国的财力，当年的"运十"就因为三千万的研制费用而夭折了，然而，看看我们国家现在的富裕程度吧，我们的政府一年的公款吃喝就能够吃掉六千个亿，这还只是政府颂的数字（而这恰好是1980年中国当年国内生产总值的1.5倍） ，这足以证明我们现在有着强大的经济实力去做这么一件上一代人没有完成的大业了。
只可惜，我们的巨大的财政收入，是掌控在少数的利益集团的手上，只可惜，牛顿没有那个支点，终将撬不动地球的，所以，就算是再过一百年，中国的大飞机梦也别想实现，除非那个时候资本主义国家都到火星上去定居了，剩下的都是中国人和一些什么落后的土番民族。
还有就是，中国真正有能力造飞机的那些人，都在种地呢，要不种地就在哪个角落里开着一家铁铺呢，而去造飞机的那些人呢，却只是一些不学无术，剽窃他人成果的家伙，这大飞机，就算造出来，三天两头的失事，这样的大飞机，又有何用呢？
2007年5月15日 星期二
张居正：为人民服务的可行性与可笑性
张居正：为人民服务的可行性与可笑性
作者：章宪法
清帝逊位诏书曰："予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。"真个微言大义，意境高远。原来天下第一公仆，果然是在为人民服务，皇帝是当是不当，全看兆民高不高兴。没了九五之尊，无非是自家失点脸面――如此，并且而已。
清朝的一姓尊荣摘自朱明，可惜朱家王朝临终都没人著就一篇这样的锦绣文章――当很不高兴的人民蜂拥宫门时，崇祯的脸面挂上了一棵歪脖子槐树，混得连三岁的宣统小儿都不如。历史学家将明代视为中国近代史的开始，老朱家硬是将大中华的近代史，写成了一部上吊史。无怪朱由检无脸苟活，明朝277年，早在嘉靖朝时即已触目鸦黑："生民之骨血已罄，国用之广出无径"。单一个"国用无出"，就足见生民骨血之罄。
近有一部电视剧，名唤"大明王朝……"。片名长点倒没什么，独独一个"大"没得着落。有谁能见到明王朝"大"在何处？纵观朱明十二帝，硬要找到"大"字，无非是全国人民大阳萎，皇帝在豹房大比拼！隆庆天子这般"大"过，临死之际居然真办了一件大好事：在乾清宫的病榻前，"托孤"张居正与高拱等廷臣。张居正，这个"郢中才子"，从此一步步登上为人民服务的重要岗位。
中国历来就是一个人口大国，只是为人民者众，为人民服务者寡，象张居正这样在王朝末力图振兴颓势而鞠躬尽瘁的政治家，比寡人都寡。
中国的封建专制体制，从秦汉到明末已经延续了一千六百余年，不断地加强、削弱，反复震荡。一次次农民起义，打翻一个个王朝，但最后的结果总是专制仍旧沿袭，愈发强化。到明朝，政治上的集权前所未有，连宰相的权力都收归皇帝所有。然而，在这高度强化的专制主义王朝的末年，衰败的景象远远超过汉末、唐末和宋末，这样一种极度强化和极度弱化的势态，共生在同一王朝的始末，是历代王朝从未有过的境遇："吏治、财政、民生、边患"，沉疴临绝。张居正担任内阁首辅后，如何励精图治"弭天下之患"？撷要言之，一是加强机关效能建设，裁撤冗官冗员，拿官僚的懒惰开刀，促进王朝行政效能。二是以地生财，清丈土地，打击豪强，为中央财政收入拓展税源，实现"帑藏充盈"。三是税费改革，减轻贫下中农负担；四是积极奉行以胡萝卜加大棒为核心的和平外交政策，让汉蒙人民分享改革与发展的成果。张居正呕心沥血计十年，终于"海内肃清，四夷慑服，太仓粟可支数年，�姿禄�金四百余万。"
中国封建社会中不乏有起自平民而荣登宝座的皇帝，却鲜见出身寒微而力挽狂澜的宰相。张居正的可贵之处，就在于他以为人民服务的良好愿望和为人民服务的过硬本领，不单实证了为人民服务的可行性，更是独辟蹊径，成为"起衰振隳"的"救时宰相"（《神庙留中奏疏汇要》吏部卷一），成就事功：
其一曰：精忠不能报国。遥想岳飞当年，岳母亲刺字――"精忠报国"。结果，岳飞身死，为人民服务的一个主体消失了。张居正能成为为人民服务的典范，根本原因就象万历皇帝英明指出的那样，他"罔上负思，谋国不忠"。不是官第一大脾气就第一大，想怎么训人就怎么训人。张居正从知青到干部，最后成为首辅，凭什么？哪个单位，忠心耿耿的年青干部都有一把，到头来能搞个股长或办公室主任都是机遇，想更好地为人民服务，往往人民没吭声自己就没气了。张居正要服务，人民答应了，是因为他比刁民还刁。隆厌帝托孤时，首辅是高拱。高拱为人骄横，在他心目中张居正是下属，高仪年迈多病，都不是自己的对手，唯一能与之争权的是司礼监掌印太监冯保。于是，张居正一方面与高拱、高仪共议去冯之法，另一方面却又将其决策"阴泄之保，乃与保共谋去拱"，与冯保联合，高拱一败，首辅非张居正莫属。
是首辅了，张居正就可以大刀阔斧？要知道，内阁首辅并非宰相，从朱元璋那时起，总理政事的宰相之职就不复存在。明初收回宰相的权力，设置的内阁首辅，不过是皇帝的事务秘书，一切章奏皆由皇帝亲自过目审批，凡是断大事、决大疑，臣下只能面奏听旨――这便是明朝的政治。五百年前王安石变法时，高唱"祖宗不足法"，很狂妄，是个不讲政治的典型。张居正呢，心里懂政治，嘴上讲政治，高唱"政必法祖"，表示"今国家要务，惟在遵守祖宗旧制"，遇到前进中的困难和问题，也是"日取祖宗之法修饬而振举之"。事实上，他做的那是秘书之事，下面上报公文，都要主送皇帝抄送他，分明是拿自己太当个东西，这不是以为自己当副皇帝吗――工作需要归工作需要，依法行政总是前提，就象你违反"七不准"搞计划生育，违反土地法招商引资，领导高兴你是政绩突出，领导一反脸你是违法乱纪。公正地讲，张居正为人民服务的过程，是一个违法乱纪谋求事功的过程。所以，御史刘台举报说："谏官因事论及，必曰'吾守祖宗法'。臣请以祖宗法正之"。刘御史不是别人建功他眼红，他同样是讲正气的好公仆。
其二曰：廉洁不能从政。为人民服务，必定要有为人民服务的本钱。你连念书的本钱都没有，只能长大给你爹妈服务，广大人民不会买你的帐；你连沟通的本钱都没有，只能天天给你科长服务，最广大人民不会买你的帐。《明史・冯保传》云："居正固有才，其所以得委任专国柄者，由保为之左右也。" 在明朝，没有宦官做自己的政治保护伞，想在政治舞台上叱咤风云的外廷大臣是难以长久供职的。冯保为什么愿意自己淋雨，挺着肚子给张居正撑伞？史载：冯保贪污受贿事发之后，神宗下令籍其家，抄珍珠宝玩无以数计，其中就有张先生送的"名琴七张，夜明珠九颗，珍珠帘五副，金三万两，银二十万两"，"其他珍珠尤多。"明制：正一品年俸1044石，管张大人抽中华烟、喝茅台酒再给诸夫人做面膜就差不多了，不是明显的巨额财产来历不明吗？
在《万历野获编》、《涌幢小品》、《五杂俎》、《定陵注略》、《寄园寄所寄》等明清笔记中，多言张居正接受贿赂，勾结内监，暗通关节让两个儿子蝉联状元、榜眼等等，有的责难，有的辩解，褒贬不一，"人情汹汹"。张居正曾在《陈六事疏》中极力反腐倡廉，曾刚正不阿将辽王腐败案一查到底，曾严辞拒绝数以万计馈赠而两袖清风。真个两袖清风，张大人只能是张才子，象李白那样，别人在至此一游，他在望庐山瀑布。
其三曰：做人不能做官。无数革命英模，他们因抗洪而丧妻失子，因公差办案不能侍奉双亲。有幸的是，他们是为人民服务不能做人，却能因为人民服务而事迹感人。张居正同样有这般先进事迹，但一直没有感人，哪怕是一句拍马屁的假话。
万历五年，正当改革从政治推向经济之时，张居正父亲去世，按明朝礼制，在职官员自闻父母丧日起，要辞官守孝三年，如有特殊情况经皇帝批复，可以继续留任，是为"夺情"。明朝以孝治天下，明中即已多次申令，不准"夺情"，按惯例张居正也要遵守。可方兴未艾的新政，一旦离任，形势可能逆转，虽有支持改革的官员倡议夺情留任，但还是大波轩然，反对派直批张居正"忘亲贪位"，"背公议而殉私情"（《明史・赵用贤列传.》），"亲死而不奔"是"禽彘"（《明史.・邹元标列传》），甚至把谩骂写成小字报贴在大街上。但是，是为人，还是为人民服务？张居正真的去做人，回家守孝，他为人民服务的机会绝然是断断不会再来。
万历十年六月，张居正病逝。同年十二月，反对派开始发难，张居正满门查抄，家属饿死十多人。至于他一腔心血建树的新政，更是付诸流水。张居正改革连同他本人全遭覆灭，恰如明人笔记《野获编》所述： "身后一败涂地"。
好在历史是人民写的，即便是明朝――这个万恶的旧社会，仍有良心不泯之人，他们为张居正平反昭雪奔走呼号，甚至有那个曾大骂张居正是禽兽，被廷杖致残的邹元标。可口可乐的是，邹元标拖着的这条拐腿，今儿恰是张居正为人民服务可笑性的注脚！
作者单位安徽省枞阳县浮山镇人民政府
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作者：章宪法
清帝逊位诏书曰："予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。"真个微言大义，意境高远。原来天下第一公仆，果然是在为人民服务，皇帝是当是不当，全看兆民高不高兴。没了九五之尊，无非是自家失点脸面――如此，并且而已。
清朝的一姓尊荣摘自朱明，可惜朱家王朝临终都没人著就一篇这样的锦绣文章――当很不高兴的人民蜂拥宫门时，崇祯的脸面挂上了一棵歪脖子槐树，混得连三岁的宣统小儿都不如。历史学家将明代视为中国近代史的开始，老朱家硬是将大中华的近代史，写成了一部上吊史。无怪朱由检无脸苟活，明朝277年，早在嘉靖朝时即已触目鸦黑："生民之骨血已罄，国用之广出无径"。单一个"国用无出"，就足见生民骨血之罄。
近有一部电视剧，名唤"大明王朝……"。片名长点倒没什么，独独一个"大"没得着落。有谁能见到明王朝"大"在何处？纵观朱明十二帝，硬要找到"大"字，无非是全国人民大阳萎，皇帝在豹房大比拼！隆庆天子这般"大"过，临死之际居然真办了一件大好事：在乾清宫的病榻前，"托孤"张居正与高拱等廷臣。张居正，这个"郢中才子"，从此一步步登上为人民服务的重要岗位。
中国历来就是一个人口大国，只是为人民者众，为人民服务者寡，象张居正这样在王朝末力图振兴颓势而鞠躬尽瘁的政治家，比寡人都寡。
中国的封建专制体制，从秦汉到明末已经延续了一千六百余年，不断地加强、削弱，反复震荡。一次次农民起义，打翻一个个王朝，但最后的结果总是专制仍旧沿袭，愈发强化。到明朝，政治上的集权前所未有，连宰相的权力都收归皇帝所有。然而，在这高度强化的专制主义王朝的末年，衰败的景象远远超过汉末、唐末和宋末，这样一种极度强化和极度弱化的势态，共生在同一王朝的始末，是历代王朝从未有过的境遇："吏治、财政、民生、边患"，沉疴临绝。张居正担任内阁首辅后，如何励精图治"弭天下之患"？撷要言之，一是加强机关效能建设，裁撤冗官冗员，拿官僚的懒惰开刀，促进王朝行政效能。二是以地生财，清丈土地，打击豪强，为中央财政收入拓展税源，实现"帑藏充盈"。三是税费改革，减轻贫下中农负担；四是积极奉行以胡萝卜加大棒为核心的和平外交政策，让汉蒙人民分享改革与发展的成果。张居正呕心沥血计十年，终于"海内肃清，四夷慑服，太仓粟可支数年，�姿禄�金四百余万。"
中国封建社会中不乏有起自平民而荣登宝座的皇帝，却鲜见出身寒微而力挽狂澜的宰相。张居正的可贵之处，就在于他以为人民服务的良好愿望和为人民服务的过硬本领，不单实证了为人民服务的可行性，更是独辟蹊径，成为"起衰振隳"的"救时宰相"（《神庙留中奏疏汇要》吏部卷一），成就事功：
其一曰：精忠不能报国。遥想岳飞当年，岳母亲刺字――"精忠报国"。结果，岳飞身死，为人民服务的一个主体消失了。张居正能成为为人民服务的典范，根本原因就象万历皇帝英明指出的那样，他"罔上负思，谋国不忠"。不是官第一大脾气就第一大，想怎么训人就怎么训人。张居正从知青到干部，最后成为首辅，凭什么？哪个单位，忠心耿耿的年青干部都有一把，到头来能搞个股长或办公室主任都是机遇，想更好地为人民服务，往往人民没吭声自己就没气了。张居正要服务，人民答应了，是因为他比刁民还刁。隆厌帝托孤时，首辅是高拱。高拱为人骄横，在他心目中张居正是下属，高仪年迈多病，都不是自己的对手，唯一能与之争权的是司礼监掌印太监冯保。于是，张居正一方面与高拱、高仪共议去冯之法，另一方面却又将其决策"阴泄之保，乃与保共谋去拱"，与冯保联合，高拱一败，首辅非张居正莫属。
是首辅了，张居正就可以大刀阔斧？要知道，内阁首辅并非宰相，从朱元璋那时起，总理政事的宰相之职就不复存在。明初收回宰相的权力，设置的内阁首辅，不过是皇帝的事务秘书，一切章奏皆由皇帝亲自过目审批，凡是断大事、决大疑，臣下只能面奏听旨――这便是明朝的政治。五百年前王安石变法时，高唱"祖宗不足法"，很狂妄，是个不讲政治的典型。张居正呢，心里懂政治，嘴上讲政治，高唱"政必法祖"，表示"今国家要务，惟在遵守祖宗旧制"，遇到前进中的困难和问题，也是"日取祖宗之法修饬而振举之"。事实上，他做的那是秘书之事，下面上报公文，都要主送皇帝抄送他，分明是拿自己太当个东西，这不是以为自己当副皇帝吗――工作需要归工作需要，依法行政总是前提，就象你违反"七不准"搞计划生育，违反土地法招商引资，领导高兴你是政绩突出，领导一反脸你是违法乱纪。公正地讲，张居正为人民服务的过程，是一个违法乱纪谋求事功的过程。所以，御史刘台举报说："谏官因事论及，必曰'吾守祖宗法'。臣请以祖宗法正之"。刘御史不是别人建功他眼红，他同样是讲正气的好公仆。
其二曰：廉洁不能从政。为人民服务，必定要有为人民服务的本钱。你连念书的本钱都没有，只能长大给你爹妈服务，广大人民不会买你的帐；你连沟通的本钱都没有，只能天天给你科长服务，最广大人民不会买你的帐。《明史・冯保传》云："居正固有才，其所以得委任专国柄者，由保为之左右也。" 在明朝，没有宦官做自己的政治保护伞，想在政治舞台上叱咤风云的外廷大臣是难以长久供职的。冯保为什么愿意自己淋雨，挺着肚子给张居正撑伞？史载：冯保贪污受贿事发之后，神宗下令籍其家，抄珍珠宝玩无以数计，其中就有张先生送的"名琴七张，夜明珠九颗，珍珠帘五副，金三万两，银二十万两"，"其他珍珠尤多。"明制：正一品年俸1044石，管张大人抽中华烟、喝茅台酒再给诸夫人做面膜就差不多了，不是明显的巨额财产来历不明吗？
在《万历野获编》、《涌幢小品》、《五杂俎》、《定陵注略》、《寄园寄所寄》等明清笔记中，多言张居正接受贿赂，勾结内监，暗通关节让两个儿子蝉联状元、榜眼等等，有的责难，有的辩解，褒贬不一，"人情汹汹"。张居正曾在《陈六事疏》中极力反腐倡廉，曾刚正不阿将辽王腐败案一查到底，曾严辞拒绝数以万计馈赠而两袖清风。真个两袖清风，张大人只能是张才子，象李白那样，别人在至此一游，他在望庐山瀑布。
其三曰：做人不能做官。无数革命英模，他们因抗洪而丧妻失子，因公差办案不能侍奉双亲。有幸的是，他们是为人民服务不能做人，却能因为人民服务而事迹感人。张居正同样有这般先进事迹，但一直没有感人，哪怕是一句拍马屁的假话。
万历五年，正当改革从政治推向经济之时，张居正父亲去世，按明朝礼制，在职官员自闻父母丧日起，要辞官守孝三年，如有特殊情况经皇帝批复，可以继续留任，是为"夺情"。明朝以孝治天下，明中即已多次申令，不准"夺情"，按惯例张居正也要遵守。可方兴未艾的新政，一旦离任，形势可能逆转，虽有支持改革的官员倡议夺情留任，但还是大波轩然，反对派直批张居正"忘亲贪位"，"背公议而殉私情"（《明史・赵用贤列传.》），"亲死而不奔"是"禽彘"（《明史.・邹元标列传》），甚至把谩骂写成小字报贴在大街上。但是，是为人，还是为人民服务？张居正真的去做人，回家守孝，他为人民服务的机会绝然是断断不会再来。
万历十年六月，张居正病逝。同年十二月，反对派开始发难，张居正满门查抄，家属饿死十多人。至于他一腔心血建树的新政，更是付诸流水。张居正改革连同他本人全遭覆灭，恰如明人笔记《野获编》所述： "身后一败涂地"。
好在历史是人民写的，即便是明朝――这个万恶的旧社会，仍有良心不泯之人，他们为张居正平反昭雪奔走呼号，甚至有那个曾大骂张居正是禽兽，被廷杖致残的邹元标。可口可乐的是，邹元标拖着的这条拐腿，今儿恰是张居正为人民服务可笑性的注脚！
作者单位安徽省枞阳县浮山镇人民政府
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没有母亲的母亲节
没有母亲的母亲节
作者：涂勇 2007年5月12日
"世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的怀抱，幸福享不了，世上只有妈妈好，没妈的孩子像根草，离开妈妈的怀抱，幸福哪里找……"
我靠在床头静静的听着收音机里传来《世上只有妈妈好》，我轻轻的跟着哼着……
眼睛慢慢的湿润了， 哎呀……（自己安慰自己的）明天就是母亲节，想要是妈妈还在的话那该有多好~~~看着别人给母亲三天两头的打电话的……不竟想起当年，妈妈是那么的慈祥、那么的和蔼。
那一年农历腊月二十八，妈妈去世了，面对还小的我什么都不懂的（那时候我才几岁），就这样悄悄的离开了我们。一句话也不说的，走的好安详。
我握着妈妈的手，好象感觉到了妈妈要说什么？因为我始终觉得妈妈不会狠心的丢下我和弟弟不管的。
不停的哭喊着妈妈，妈妈她一定会醒来的。（那时的天真，幻想妈妈是睡着了。）
妈妈……妈妈……
要是妈妈醒了看了我哭，会伤心的。我轻轻的擦掉脸上的眼泪，静静的等着母亲的醒来，心里不停的求老天爷不要带走自己的母亲。
这是医生说："病人的病很严重，已经……"对着爸爸说。
我听到了大人们的对话，这时我的脑子里一片空白，感觉全身已经酥软了。
医生没有把话直接说下去了，大家心里都明白了。
但我一直坚信妈妈一定会醒来的，我一直守侯在旁边，等着妈妈唤我……
我悄悄的走到外面看父亲，父亲的脸色有点深沈，我含着泪问，妈妈这是怎么了啊？？
爸爸不声色的看着我，话也不说的离开了我的视线。
我担心，悄悄的试去眼泪，悄悄的来到了母亲床边深情的看着妈妈的脸，但愿妈妈能醒来。
到深夜了，我不知不觉的怎么哭疲倦了悄悄的睡着了。
这时快�R晨1点了，我被鞭炮声惊醒了。
不好了……不好了……
我知道这们一声响……
"妈妈，别走，别丢下我们，我们真的不能没有你。"我震惊一下的哭喊着来到妈妈身旁紧紧的握住妈妈的手，妈妈是手是那么的冰冷，想给她一点温度，想让妈妈的手在暖起来，我发现妈妈的手变的越来越白，越来越没有血色。越来越没有温度了……
"不，别这样，老天，求求你告诉我你只是在和我开玩笑，我妈明天就会醒来的……"
我的内心一直在呐喊着，我狠狠的甩甩自己的脑袋，拍着自己的脸，以为自己只是在做梦，我想用力甩甩头清醒，用力拍打自己的脸想从梦中醒过来，我内心里想着，没事的，一切等醒过来就会过去了，我一直试着说服自己，这是个梦，这真的只是个梦。
我用手轻轻的抚摸着妈妈的脸，轻轻的对妈妈说："妈妈，你累了吧？那你好好的睡一觉，答应我，明天一定要醒来，我们来拉勾上吊勾（那时的天真），不要骗我哦，一定要醒来，骗人的是小狗。"
我用中指和母亲惨白的手拉起了勾勾，嘴里默念着："拉勾上吊，一百年不许变。"然后我满意的笑了。
"姑姑（我爸爸的妹妹）、姐姐（我大伯的女儿）你们别哭，我妈妈和我拉勾了，她只是累了，睡着了，她答应我明天会醒来的，我们拉勾了，我妈妈是重来不会骗我的，因为他是我的妈妈。"
姐姐强忍着哭，说："勇儿乖，听姐姐（那时我姐姐是大人了）说， 三婶（我爸爸在家排行第三，我们这辈的亲戚都是这么叫的）是真的去世了，真的走了，可是。。。
没等姐讲完，我就哭的更大声了。
狂哭喊着（好象我是家里的老大）："你们走，走，滚~~~你们这些坏人，我妈她会醒来的，你们骗我，我妈她没死，你们骗我，呜~~~~"
我哭倒在地上，嘴里还不停的说："你们为什么要骗我，为什么不相信我妈会醒来，为什么不相信我，为什么要骗我……（你们大人都会骗人）我目光呆滞的看的前方。直到天亮……
哦！今天是除夕了……
直到我家邻居的一个老婆婆帮我妈妈梳洗。才让我离开妈妈。
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………（我把中间的部分去掉）…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
接下来的时间里，我再也没有掉一滴眼泪，面对着空空灵堂我手捧着妈妈的相片静静的坐在棺材的旁边跟妈妈烧着纸钱，还是无法接受那个躺在GC里的人是她母亲，我一滴眼泪也流不下来，
…………………………………………………………………………………………………………………………………（后续就不在说的更明白了）……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………（因为明天就 是过年了。）
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
这么多年了，只有在深夜里一个人的时候，我会静静的想起自己没有妈妈了。
直到朋友们，说着自己的妈妈时候，我会想起……没有妈妈的意思是什么？
没有了又代表着什么？
就是不能再像其他同学、朋友一样拥有母爱，没有妈妈在旁边问寒问暖了……
没有人还会再在星期六准时的打电话来为你解读生活是怎么样，身体怎么样？
没有的意思就是说当你生病的时候没有人会问你有没去医院看啊？
没有人会守在你床边，问你想吃什么，没有人再为你削水果了……
出远门了，没有人会再去车站接你回家，要走的时候也没有人会去送你，当你从外地做工回来也没有人再为你煮一顿好吃的饭菜了。
再也没有妈妈疼你爱你了，你就是半个孤儿了，在也没有人。。。。。。想到这……我不敢在想下去了。
我的眼泪又掉了下来，可是我会很快又擦掉了，她不想人们用那种同情的眼光看我，我怕被人瞧不起，说我是个没妈的孩子，说我不是个堂堂男儿。
现在在想着年迈的、50岁的父亲，我终於忍不住失声的在一次的哭了出来："爸……妈……我在他乡好想你们！
我坐在床头，眼光注视着前方的万家灯火，那人正在灯火阑珊处。
想着父亲在我临行前的话，好像看见了不远处，母亲正笑着向我招手了。我轻轻的试去脸上的泪水，告诉自己，也想告诉母亲，我不会在哭了，妈，我不会在让你担心了，我会好好的照顾好爸爸和弟弟的，你放心吧，我已经长大了。
母亲好像是听见了我的心声一样，对她点了点头就消失不见了。我想伸手去抚摸，却什么也没摸着。
听着收音机里传出来的歌声，再一次的流下了眼泪。
"妈，对不起，我说过我不流泪的，可是我还是哭了，希望你原谅我，就让我再哭一次吧，因为明天是母亲节。"
"世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的怀抱幸福享不了，世上只有妈妈好，没妈的孩子像根草，离开妈妈的怀抱，幸福哪里找…………
作者：涂勇 2007年5月12日
"世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的怀抱，幸福享不了，世上只有妈妈好，没妈的孩子像根草，离开妈妈的怀抱，幸福哪里找……"
我靠在床头静静的听着收音机里传来《世上只有妈妈好》，我轻轻的跟着哼着……
眼睛慢慢的湿润了， 哎呀……（自己安慰自己的）明天就是母亲节，想要是妈妈还在的话那该有多好~~~看着别人给母亲三天两头的打电话的……不竟想起当年，妈妈是那么的慈祥、那么的和蔼。
那一年农历腊月二十八，妈妈去世了，面对还小的我什么都不懂的（那时候我才几岁），就这样悄悄的离开了我们。一句话也不说的，走的好安详。
我握着妈妈的手，好象感觉到了妈妈要说什么？因为我始终觉得妈妈不会狠心的丢下我和弟弟不管的。
不停的哭喊着妈妈，妈妈她一定会醒来的。（那时的天真，幻想妈妈是睡着了。）
妈妈……妈妈……
要是妈妈醒了看了我哭，会伤心的。我轻轻的擦掉脸上的眼泪，静静的等着母亲的醒来，心里不停的求老天爷不要带走自己的母亲。
这是医生说："病人的病很严重，已经……"对着爸爸说。
我听到了大人们的对话，这时我的脑子里一片空白，感觉全身已经酥软了。
医生没有把话直接说下去了，大家心里都明白了。
但我一直坚信妈妈一定会醒来的，我一直守侯在旁边，等着妈妈唤我……
我悄悄的走到外面看父亲，父亲的脸色有点深沈，我含着泪问，妈妈这是怎么了啊？？
爸爸不声色的看着我，话也不说的离开了我的视线。
我担心，悄悄的试去眼泪，悄悄的来到了母亲床边深情的看着妈妈的脸，但愿妈妈能醒来。
到深夜了，我不知不觉的怎么哭疲倦了悄悄的睡着了。
这时快�R晨1点了，我被鞭炮声惊醒了。
不好了……不好了……
我知道这们一声响……
"妈妈，别走，别丢下我们，我们真的不能没有你。"我震惊一下的哭喊着来到妈妈身旁紧紧的握住妈妈的手，妈妈是手是那么的冰冷，想给她一点温度，想让妈妈的手在暖起来，我发现妈妈的手变的越来越白，越来越没有血色。越来越没有温度了……
"不，别这样，老天，求求你告诉我你只是在和我开玩笑，我妈明天就会醒来的……"
我的内心一直在呐喊着，我狠狠的甩甩自己的脑袋，拍着自己的脸，以为自己只是在做梦，我想用力甩甩头清醒，用力拍打自己的脸想从梦中醒过来，我内心里想着，没事的，一切等醒过来就会过去了，我一直试着说服自己，这是个梦，这真的只是个梦。
我用手轻轻的抚摸着妈妈的脸，轻轻的对妈妈说："妈妈，你累了吧？那你好好的睡一觉，答应我，明天一定要醒来，我们来拉勾上吊勾（那时的天真），不要骗我哦，一定要醒来，骗人的是小狗。"
我用中指和母亲惨白的手拉起了勾勾，嘴里默念着："拉勾上吊，一百年不许变。"然后我满意的笑了。
"姑姑（我爸爸的妹妹）、姐姐（我大伯的女儿）你们别哭，我妈妈和我拉勾了，她只是累了，睡着了，她答应我明天会醒来的，我们拉勾了，我妈妈是重来不会骗我的，因为他是我的妈妈。"
姐姐强忍着哭，说："勇儿乖，听姐姐（那时我姐姐是大人了）说， 三婶（我爸爸在家排行第三，我们这辈的亲戚都是这么叫的）是真的去世了，真的走了，可是。。。
没等姐讲完，我就哭的更大声了。
狂哭喊着（好象我是家里的老大）："你们走，走，滚~~~你们这些坏人，我妈她会醒来的，你们骗我，我妈她没死，你们骗我，呜~~~~"
我哭倒在地上，嘴里还不停的说："你们为什么要骗我，为什么不相信我妈会醒来，为什么不相信我，为什么要骗我……（你们大人都会骗人）我目光呆滞的看的前方。直到天亮……
哦！今天是除夕了……
直到我家邻居的一个老婆婆帮我妈妈梳洗。才让我离开妈妈。
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………（我把中间的部分去掉）…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
接下来的时间里，我再也没有掉一滴眼泪，面对着空空灵堂我手捧着妈妈的相片静静的坐在棺材的旁边跟妈妈烧着纸钱，还是无法接受那个躺在GC里的人是她母亲，我一滴眼泪也流不下来，
…………………………………………………………………………………………………………………………………（后续就不在说的更明白了）……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………（因为明天就 是过年了。）
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
这么多年了，只有在深夜里一个人的时候，我会静静的想起自己没有妈妈了。
直到朋友们，说着自己的妈妈时候，我会想起……没有妈妈的意思是什么？
没有了又代表着什么？
就是不能再像其他同学、朋友一样拥有母爱，没有妈妈在旁边问寒问暖了……
没有人还会再在星期六准时的打电话来为你解读生活是怎么样，身体怎么样？
没有的意思就是说当你生病的时候没有人会问你有没去医院看啊？
没有人会守在你床边，问你想吃什么，没有人再为你削水果了……
出远门了，没有人会再去车站接你回家，要走的时候也没有人会去送你，当你从外地做工回来也没有人再为你煮一顿好吃的饭菜了。
再也没有妈妈疼你爱你了，你就是半个孤儿了，在也没有人。。。。。。想到这……我不敢在想下去了。
我的眼泪又掉了下来，可是我会很快又擦掉了，她不想人们用那种同情的眼光看我，我怕被人瞧不起，说我是个没妈的孩子，说我不是个堂堂男儿。
现在在想着年迈的、50岁的父亲，我终於忍不住失声的在一次的哭了出来："爸……妈……我在他乡好想你们！
我坐在床头，眼光注视着前方的万家灯火，那人正在灯火阑珊处。
想着父亲在我临行前的话，好像看见了不远处，母亲正笑着向我招手了。我轻轻的试去脸上的泪水，告诉自己，也想告诉母亲，我不会在哭了，妈，我不会在让你担心了，我会好好的照顾好爸爸和弟弟的，你放心吧，我已经长大了。
母亲好像是听见了我的心声一样，对她点了点头就消失不见了。我想伸手去抚摸，却什么也没摸着。
听着收音机里传出来的歌声，再一次的流下了眼泪。
"妈，对不起，我说过我不流泪的，可是我还是哭了，希望你原谅我，就让我再哭一次吧，因为明天是母亲节。"
"世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的怀抱幸福享不了，世上只有妈妈好，没妈的孩子像根草，离开妈妈的怀抱，幸福哪里找…………
2007年5月13日 星期日
用一个字概括中国社会的特征
用一个字概括中国社会的特征
于成玉
如题。在笔者看来，这个字就是"虚"，即虚伪、虚说、虚让。
先说虚伪。众所周知，在中国为官，向上级"送礼"即行贿是必不可少的过硬功夫。但送礼并不是仅仅舍得送钱、送物、送美女这么简单，其学问还是颇深着的呢！作为领导，倘若下属送什么就收什么，那成何体统？多没脸面？以后还怎么树立威信发号司令领导下属？因此，送礼这事情在当下中国就很复杂，颇有学问。送礼者不仅要学会行为隐蔽，掩人耳目，不留任何痕迹，而且更要使领导在得到礼品的同时，还不损形象、面子。面对诱人的"礼品"（比如美女），领导们明明心里馋涎欲滴，但嘴上却硬说不要。送礼者此时如果当真，那可就真成为白痴了。而精明者则是用虔诚恳切的态度、委婉动人的用词，一劝二劝再劝，直劝到领导收下的合理性、替领导找到了一个冠冕堂皇的理由，使领导在确保既不丢面子又感到十分安全的情况下，盛情难却，笑纳为止。官场可谓中国社会的心赃部位，而心赃部位都虚伪到这个份上了，那社会其它部位还用细说吗？
次说虚说。远的如"全心全意为人民服务"等豪言壮语就不去说了。单说近日，国家行政学院教授刘熙瑞在一篇文章中声称"中国民主模式已经确立"，其一项标志便是中国"选择了比西方代议制更优越的代表制。而代表制与代议制不同，它是一种更彻底的民主实现形式。因为代议制本质上是一种"'精英轮换'制度，'选民只有在选举时才是自由的'，一旦选举完成，在代议人与被代议人间存在各种不同的情况下，'他们就将受制于一个异己的意志'，这一点，即使代议人完全出以公心也不可避免。马克思总结了几个方面：代表必须由各区通过普选产生；代表必须对选民负责；选民不满意代表工作时随时可以撤换；代表只领取相当于工人工资的薪金；取消国家高级官吏所享有的一切特权；代表工作中必须严格遵守选民的'确切训令'。"在这里，刘教授转述了"马克思总结了" 的"代表制"比西方"代议制"优越的"几个方面"。然而，生活在中国的老百姓，有谁真正享受到了或看到了马克思所总结的这些"代表制"的"优越"在中国已成为现实？刘教授说得冠冕堂皇头头是道，但中国的现实却与之南辕北辙。这种说起来悦耳动听，做起来十撇连一撇都见不到，谁能否认这不是虚说妄道呢？
再说虚让。早在上个世纪四十年代，毛泽东在回答黄炎培的"周期率"问题时就说过："我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 "（黄炎培着《延安归来》第二篇"延安五日记"）其中的"让人民来监督政府"说得多么好听啊！然而，于今已经过去60年了，新中国成立也快60年了，老百姓敢监督政府吗？毛泽东还说过："让大家讲意见，使人民敢于说话，敢于批评，敢于争论"。（《毛泽东选集》第5卷，第414页）1957年一些不知好歹的知识分子，信以为真，真的对共产党地说起来了……，结果好多人的"口无遮拦"却换来了"家破人亡"，而活下来的一顶"右派"帽子却一戴二三十年。如今，连跪着诉冤都属违法行为，遑论监督政府云云。事实说明，这些"让……" 不过是"虚让"而已，有谁一旦当真，真的去监督政府，到头来可就要吃不了兜着走。至于第二代领导核心所说的"让一部分人、一部分地区先富起来"。（《邓小平文选》第3卷，第166页），谁都知道其内涵是舍意思，不说也罢。
虚伪、虚说、虚让，这就是当下中国社会的现实。也就是，说的又仅不做，且还不允许质疑；做的不仅不让说破，且根本就不允许提。
于成玉
如题。在笔者看来，这个字就是"虚"，即虚伪、虚说、虚让。
先说虚伪。众所周知，在中国为官，向上级"送礼"即行贿是必不可少的过硬功夫。但送礼并不是仅仅舍得送钱、送物、送美女这么简单，其学问还是颇深着的呢！作为领导，倘若下属送什么就收什么，那成何体统？多没脸面？以后还怎么树立威信发号司令领导下属？因此，送礼这事情在当下中国就很复杂，颇有学问。送礼者不仅要学会行为隐蔽，掩人耳目，不留任何痕迹，而且更要使领导在得到礼品的同时，还不损形象、面子。面对诱人的"礼品"（比如美女），领导们明明心里馋涎欲滴，但嘴上却硬说不要。送礼者此时如果当真，那可就真成为白痴了。而精明者则是用虔诚恳切的态度、委婉动人的用词，一劝二劝再劝，直劝到领导收下的合理性、替领导找到了一个冠冕堂皇的理由，使领导在确保既不丢面子又感到十分安全的情况下，盛情难却，笑纳为止。官场可谓中国社会的心赃部位，而心赃部位都虚伪到这个份上了，那社会其它部位还用细说吗？
次说虚说。远的如"全心全意为人民服务"等豪言壮语就不去说了。单说近日，国家行政学院教授刘熙瑞在一篇文章中声称"中国民主模式已经确立"，其一项标志便是中国"选择了比西方代议制更优越的代表制。而代表制与代议制不同，它是一种更彻底的民主实现形式。因为代议制本质上是一种"'精英轮换'制度，'选民只有在选举时才是自由的'，一旦选举完成，在代议人与被代议人间存在各种不同的情况下，'他们就将受制于一个异己的意志'，这一点，即使代议人完全出以公心也不可避免。马克思总结了几个方面：代表必须由各区通过普选产生；代表必须对选民负责；选民不满意代表工作时随时可以撤换；代表只领取相当于工人工资的薪金；取消国家高级官吏所享有的一切特权；代表工作中必须严格遵守选民的'确切训令'。"在这里，刘教授转述了"马克思总结了" 的"代表制"比西方"代议制"优越的"几个方面"。然而，生活在中国的老百姓，有谁真正享受到了或看到了马克思所总结的这些"代表制"的"优越"在中国已成为现实？刘教授说得冠冕堂皇头头是道，但中国的现实却与之南辕北辙。这种说起来悦耳动听，做起来十撇连一撇都见不到，谁能否认这不是虚说妄道呢？
再说虚让。早在上个世纪四十年代，毛泽东在回答黄炎培的"周期率"问题时就说过："我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 "（黄炎培着《延安归来》第二篇"延安五日记"）其中的"让人民来监督政府"说得多么好听啊！然而，于今已经过去60年了，新中国成立也快60年了，老百姓敢监督政府吗？毛泽东还说过："让大家讲意见，使人民敢于说话，敢于批评，敢于争论"。（《毛泽东选集》第5卷，第414页）1957年一些不知好歹的知识分子，信以为真，真的对共产党地说起来了……，结果好多人的"口无遮拦"却换来了"家破人亡"，而活下来的一顶"右派"帽子却一戴二三十年。如今，连跪着诉冤都属违法行为，遑论监督政府云云。事实说明，这些"让……" 不过是"虚让"而已，有谁一旦当真，真的去监督政府，到头来可就要吃不了兜着走。至于第二代领导核心所说的"让一部分人、一部分地区先富起来"。（《邓小平文选》第3卷，第166页），谁都知道其内涵是舍意思，不说也罢。
虚伪、虚说、虚让，这就是当下中国社会的现实。也就是，说的又仅不做，且还不允许质疑；做的不仅不让说破，且根本就不允许提。
魏舒：关于“领袖”的非学术考证
魏舒：关于"领袖"的非学术考证
章宪法
"魏舒堂堂，人之领袖也。" 晋文帝对下属的一句口头表扬，就此打造出了日后的"领袖"。
《晋书・魏舒传》中的这句话，从语言学的角度来考证，是典型的口头用语，谈不上深奥。但混淆语言环境，理解起来还是容易犯唯书唯上乃至形而上学的错误。因为晋文帝发表这句重要话时，他自己就是党和国家领导人，无可非议的"领袖"，而魏舒不过是一个高级领导干部。所以，一切相关的考证，必须牢牢坚持这个基本原则：即"领袖≠领袖"，或曰"领袖＝领导＝干部＝……"，后者相互之间只有语词之别，没有概念之分。
对《魏舒传》尤其是"领袖"的考证，就干部工作而言，具有一定又一定的标本意义。因为《魏舒传》所提供的，是一个颇具操作性的魏舒式的升官模板。这个模板的主要构件，述要如下：
一、关于文凭。魏舒的第一学历是"文盲"，因为他是个孤儿，从小就缺乏高玉宝那种"我要读书"的精神，更没有一丝希望工程形象代言人的渴求眼神。他从小喜欢的，是骑马射箭，上山打猎，下河捞虾，是个武术爱好者。至于他后来有没有搞什么函授学历，或搞在职研究生在读，就《晋书》而考证，可能性不大。中国的高级知识分子历来瞧不上低级知识分子，自恋倾向一向明显，认为认字越多，官就应该封得越大，结果产生骄傲情绪的一系列后果（主要是恶果）。而历史上真正的"领袖"，也不免有这种认识上偏差。因错误的主观认识，造成工作上不可估量损失的，第一冤大头当数秦始皇，他总觉得对自己领导地位构成挑战的，是几个识字分子。也就是个人主观认识上的严重偏差，导致他错误地领导和发动了一场"焚书坑儒"运动。结果，"坑灰未冷山东乱，原来刘项不读书"，刘大文盲取而代之，成为天下真正的"领袖"，这对秦一世、二世来说，是个血的教训。对至今拼体力、拼财力挣文凭，准备高就高就高高就的同志来说，也是个友情提示。
二、关于公认。"群众基础"即"群众公认度"，对各级"领袖"的升迁去留，据说有时候很重要。这次你没有得到安排和考虑，很有可能是民主推荐票仅少了一张或两张，群众基础欠牢靠，上级会有"领袖"及时提醒你，千万不要气馁。至于"有时候"是什么时候，这方面的考证难度就大了。确有这方面咨询的，只能去就教玄学大师。若论魏舒，他是四十多岁的时候，在"郡上计掾察孝廉"中，光荣地走上了领导岗位。以这种举孝廉的方式入选，原则上公认度的要求是顶顶的了不得。读书的大忌是读死书，《魏舒传》曾说，魏舒"迟钝质朴，不为乡亲所重"，你可能认为这段文字有讹错，需要进一步进行考证，其实大可不必――因为，"不为乡亲所重"，并不排除"不为领导所重"，公认到乡亲、群众那里，当时的国情一定不具备。因此，有志进步的同志们，需用时把握乡情、县情直至国情，找准争取公认的着力点。
三、关于酒量。从《史记》到《明史》，以及处于待定状态的《清史稿》，目前尚未考证出哪朝哪代的干部履历表，置有"酒量"一栏。但有必要郑重提醒有关同志，不要在这方面有所疏忽。《魏舒传》写得很清楚，魏舒"姿望秀伟，饮酒石馀"。也就是说，他朝那一站，不系领带比你系两根领带都有派头，酒杯端起来，白酒一瓶以上（不含一瓶，由于缺少部颁酒量换算标准，精确的酒量换算结果有待进一步考证，下同），啤酒一箱以上（不含一箱）。这两句话的考证是不能一掠而过，因为凡事都得透过表象看实质。有道是"人不在高，有能则灵"，官相毕竟是表象的东西，否则就不会有后世的科举、八股。对魏舒有实质意义的，当是"饮"和"酒"字。当然，魏舒的酒量对其第一次走上领导岗位，不一定重要，因为凡事都存在或然性，但对他日后一步一个台阶，是丝毫不因忽视的。不能在酒桌上来两圈，很事情你搞不掂，领导一般想不到你，更别说给晋文帝这样的领袖留印象了。你若有幸跟晋文帝坐上一桌，你说"臣该死！偶用白水敬您一杯"， 晋文帝不说"你该死"，那就算你有祖宗保佑了。至于"饮酒石馀"让菜鸟说你是个吃喝"领袖"，没关系，事物总是一分为二二分为四的，有点副作用，就有顺势取得公认度的正作用。
四、关于机遇。当初，魏舒赶上了朝廷举孝廉大好时机。但是，魏舒还真差一点与机遇失之交臂，连个"五好家庭"的牌匾都没捧上。因为"宗党以舒无学业，劝令不就"。真是玄得很，魏舒这个高级干部，竟险些被个别基层干部扼杀在摇篮之中。什么叫机不可失？抓住了，叫机遇。失去了，还不干脆到槐荫树下等七仙女唱"路遇"。魏舒如何抓住了机遇，无需考证的是他能"百日习一经"，有待考证的是《魏舒传》中的这句话："从叔父吏部郎衡，有名当世"。有区号"010"的一座靠山，那头话筒的一句话，这头话筒缸中鱼跳。即便那老人家他不发话，你完全可上窜下跳，还愁进步没有机遇？所以，机遇就象外遇，必须有个在暗处钟情你的人。你若正考公务员，笔试过了待面试，抓紧时间朝上找，朝暗处找，没有机遇的大门起码也有机遇的门缝。
综上所述，我们敬爱的魏大"领袖"，成功地走出了一条意义深远的发达之路。以本考证为指引，踏着魏舒的脚印，你不位列三公，弄个太守、仆射，不至于有什么太大的问题吧！
（章宪法，安徽省枞阳县浮山镇人民政府）
章宪法
"魏舒堂堂，人之领袖也。" 晋文帝对下属的一句口头表扬，就此打造出了日后的"领袖"。
《晋书・魏舒传》中的这句话，从语言学的角度来考证，是典型的口头用语，谈不上深奥。但混淆语言环境，理解起来还是容易犯唯书唯上乃至形而上学的错误。因为晋文帝发表这句重要话时，他自己就是党和国家领导人，无可非议的"领袖"，而魏舒不过是一个高级领导干部。所以，一切相关的考证，必须牢牢坚持这个基本原则：即"领袖≠领袖"，或曰"领袖＝领导＝干部＝……"，后者相互之间只有语词之别，没有概念之分。
对《魏舒传》尤其是"领袖"的考证，就干部工作而言，具有一定又一定的标本意义。因为《魏舒传》所提供的，是一个颇具操作性的魏舒式的升官模板。这个模板的主要构件，述要如下：
一、关于文凭。魏舒的第一学历是"文盲"，因为他是个孤儿，从小就缺乏高玉宝那种"我要读书"的精神，更没有一丝希望工程形象代言人的渴求眼神。他从小喜欢的，是骑马射箭，上山打猎，下河捞虾，是个武术爱好者。至于他后来有没有搞什么函授学历，或搞在职研究生在读，就《晋书》而考证，可能性不大。中国的高级知识分子历来瞧不上低级知识分子，自恋倾向一向明显，认为认字越多，官就应该封得越大，结果产生骄傲情绪的一系列后果（主要是恶果）。而历史上真正的"领袖"，也不免有这种认识上偏差。因错误的主观认识，造成工作上不可估量损失的，第一冤大头当数秦始皇，他总觉得对自己领导地位构成挑战的，是几个识字分子。也就是个人主观认识上的严重偏差，导致他错误地领导和发动了一场"焚书坑儒"运动。结果，"坑灰未冷山东乱，原来刘项不读书"，刘大文盲取而代之，成为天下真正的"领袖"，这对秦一世、二世来说，是个血的教训。对至今拼体力、拼财力挣文凭，准备高就高就高高就的同志来说，也是个友情提示。
二、关于公认。"群众基础"即"群众公认度"，对各级"领袖"的升迁去留，据说有时候很重要。这次你没有得到安排和考虑，很有可能是民主推荐票仅少了一张或两张，群众基础欠牢靠，上级会有"领袖"及时提醒你，千万不要气馁。至于"有时候"是什么时候，这方面的考证难度就大了。确有这方面咨询的，只能去就教玄学大师。若论魏舒，他是四十多岁的时候，在"郡上计掾察孝廉"中，光荣地走上了领导岗位。以这种举孝廉的方式入选，原则上公认度的要求是顶顶的了不得。读书的大忌是读死书，《魏舒传》曾说，魏舒"迟钝质朴，不为乡亲所重"，你可能认为这段文字有讹错，需要进一步进行考证，其实大可不必――因为，"不为乡亲所重"，并不排除"不为领导所重"，公认到乡亲、群众那里，当时的国情一定不具备。因此，有志进步的同志们，需用时把握乡情、县情直至国情，找准争取公认的着力点。
三、关于酒量。从《史记》到《明史》，以及处于待定状态的《清史稿》，目前尚未考证出哪朝哪代的干部履历表，置有"酒量"一栏。但有必要郑重提醒有关同志，不要在这方面有所疏忽。《魏舒传》写得很清楚，魏舒"姿望秀伟，饮酒石馀"。也就是说，他朝那一站，不系领带比你系两根领带都有派头，酒杯端起来，白酒一瓶以上（不含一瓶，由于缺少部颁酒量换算标准，精确的酒量换算结果有待进一步考证，下同），啤酒一箱以上（不含一箱）。这两句话的考证是不能一掠而过，因为凡事都得透过表象看实质。有道是"人不在高，有能则灵"，官相毕竟是表象的东西，否则就不会有后世的科举、八股。对魏舒有实质意义的，当是"饮"和"酒"字。当然，魏舒的酒量对其第一次走上领导岗位，不一定重要，因为凡事都存在或然性，但对他日后一步一个台阶，是丝毫不因忽视的。不能在酒桌上来两圈，很事情你搞不掂，领导一般想不到你，更别说给晋文帝这样的领袖留印象了。你若有幸跟晋文帝坐上一桌，你说"臣该死！偶用白水敬您一杯"， 晋文帝不说"你该死"，那就算你有祖宗保佑了。至于"饮酒石馀"让菜鸟说你是个吃喝"领袖"，没关系，事物总是一分为二二分为四的，有点副作用，就有顺势取得公认度的正作用。
四、关于机遇。当初，魏舒赶上了朝廷举孝廉大好时机。但是，魏舒还真差一点与机遇失之交臂，连个"五好家庭"的牌匾都没捧上。因为"宗党以舒无学业，劝令不就"。真是玄得很，魏舒这个高级干部，竟险些被个别基层干部扼杀在摇篮之中。什么叫机不可失？抓住了，叫机遇。失去了，还不干脆到槐荫树下等七仙女唱"路遇"。魏舒如何抓住了机遇，无需考证的是他能"百日习一经"，有待考证的是《魏舒传》中的这句话："从叔父吏部郎衡，有名当世"。有区号"010"的一座靠山，那头话筒的一句话，这头话筒缸中鱼跳。即便那老人家他不发话，你完全可上窜下跳，还愁进步没有机遇？所以，机遇就象外遇，必须有个在暗处钟情你的人。你若正考公务员，笔试过了待面试，抓紧时间朝上找，朝暗处找，没有机遇的大门起码也有机遇的门缝。
综上所述，我们敬爱的魏大"领袖"，成功地走出了一条意义深远的发达之路。以本考证为指引，踏着魏舒的脚印，你不位列三公，弄个太守、仆射，不至于有什么太大的问题吧！
（章宪法，安徽省枞阳县浮山镇人民政府）
2007年5月11日 星期五
群体价值观整合中的个人奋斗
群体价值观整合中的个人奋斗
施卫江
A） 后工业化视野中的"个人奋斗"
现代性的特征之一，便是社会竞争的加剧和个性的持续发展，用韦伯的话说，呈现社会的"分殊化"。即整个社会系统不再有统一的整体，而是日趋分散成多元的社会离心力倾向。肇始于西方的现代化，其价值观日益突出了个人主义的理想以及个人的创造能力。得益于盎格罗――萨克森传统的经验主义唯名论，美国文化中个人主义发挥尤为突出。可以说，崇尚个人奋斗，正是当代美国人致力追求的价值理念。
在美国，个人主义价值观的进化是不断在渐进的。二战后出生的"婴儿潮一代"，普遍被认为是"生活是为了工作的一代"，这一代是美国上世纪八十年代经济繁荣的创造者。但时代进入了九十年代，打着"工作是为了生活"旗帜的"Ｘ一代"登上了舞台，于是两代人之间爆发了价值观念的冲突。
大凡社会变革时期，每个上一代都会看不顺眼下一代，在美国也是如此。在美国人的上一代人看来，这"Ｘ一代"被认为是：娇生惯养、自以为是、没有责任感、心理承受能力差、不忠诚、爱不切实际地幻想……。
"Ｘ一代"显得非常独立，他们往往动不动就离职，很多人愿意做ＳＯＨＯ族，或者选择自己创业。可是当初受丑化的"Ｘ一代"不仅没有垮掉，反而成为领导世界新经济的主力军，成了领导数码革命的一代，这里的杰出代表有：Microsoft一代，Word和Excel一代。Ebay一代，Yahoo一代。
到了新世纪，又诞生了"Y一代"，据说个性更为卓著，真可谓密西西比河后浪推前浪！
B） 中国改革时代的"个人奋斗"
在中国，个人奋斗的增长和遭遇价值冲突的情景更为显然。
当年，笔者一代的大学毕业生于80年代前期刚走进工作单位的时候，同事们都会告诉我，新进的职工，就得谦虚谨慎，肯吃苦，和稀泥，四肢勤快，忍劳忍怨，多听从领导的话，还得与群众打成一片，从低层踏踏实实地做起，一步一个脚印――总之，必须从"小人"做起，"吃得苦中苦，方为人上人。"在这之中，个性是万般不容的，棱角务须磨掉干净。然而，那时代接受过高等教育的人才，本是百里挑一的，智商天赋高，精英浓度厚，且往往有着内在的个性欲求，与常年混迹于社会上的普罗大众之间的气质秉性以及价值观的差距是显著的，于是观念、人格和权益的冲突就在所难免的了。更是由于人数少，势力寡，地位低，城府浅，人脉薄，刚踏上社会的新毕业生成了弱势群体，工作中受到方方面面的掣肘，只得在论资排辈的经久等待岁月中惨淡经营个人事业，那时候何许侈谈什么个人的奋斗？
然而事物总得进步的。我国自从改革开放以来，社会逐渐出现了转型，市场经济的导入，大大激发了国民个人感性形而下的欲望，由此，个人靠自身努力的事业奋斗热情出现了高涨，由此，人的生命活力开始大为焕发。这在年轻一代、白领阶层以及个体私营工商业主族中较为明显地显露，其表象之一是城市里各类夜校的红火以及"考证热"的蓬勃。这种趋势在表层次上看，似乎受影响于全球化的浪潮，而在深层次上，则是由于我们社会进步必然出现的"分殊化"：政企分开，国营企业大锅饭和人民公社的解体，中央权力的下放，以及人们的个性丰满和对于劳动创造力的需求寄托等等。
C） 群体主义的社会机制
然则，社会进步并非平衡地推动着，作为社会价值核心的意识形态，其变革往往迟滞于经济领域的层面，对于我国近三十年的改革开放来说，尚未进入结构性体制和文化理念上的攻艰阶段。任何社会的主导价值观都是为时代特定时代的社会体制系统内各种价值观念总体所整合的反映。千万年来无数代中国人始终未与"母亲"的脐带彻底相脱离，未能从自然孕育之怀抱中独立出来，尚未充分建构起人的主体性。反映在社会事务中，个人始终被视作为亲缘共同体中的一员，难以被认作有独立的资格。自远古起，中国古人高喊"天人合一"，直至现今，其基本形态依旧，总是以"关系"的形式处理世上的万事万物，趋同排异，求和合，避孤单。如是禀性，则在一定程度上又抵消而遏止了国人的个人奋斗激情。
作为国民心理积淀的集体无意识，具有极大的传统惯性。个人奋斗使之成为坚定信念的，须发自内心深处的个人主义情怀，这时候的人，又是作为历史的人和社会的人呈现心理上的惯常定势。国人若追求时尚，如穿着时髦，炫耀富贵等，则可迅即进入"奋斗"的状态。但若谓攻克某个世界难题，或希冀发展成为国家级大师、大企业家的，则国人中极为难得，盖因如此的个人奋斗需有极强的个性，而难以进入肉体的执著之中。拉马克的习得性遗传命题表明，能在遗传基因上打下深刻烙印的，使之成为显性遗传性状，需要经历许多代的积累。
社会机制的传统惯性，表现在"关系学"依然吃香，事业的拼搏并非纯粹靠个人努力所能到达目标的，如此，使得市场经济的运作变形扭曲。譬如，有一部分外资企业的老板并不要求录用本地员工，其素质各个方面都得与"国际接轨"的，有些情况也许恰好相反，需要员工有"本地化"的素质，以便于更好与本地人士打交道。据《华尔街日报》报导，许多外国企业，到中国来不喜欢雇用英语流利的"海龟"，而更喜欢懂得中国市场的本土人才。有的老板甚至大放厥辞，说英语越不好的，甚至完全不会讲英文的人才，才越值得珍贵。由此可以断想，在这种场合，个人主义秉性浓厚些的人士同样不会受外方老板欢迎。在本土，商业场上的交往恰是忌讳个性的。
在群体传统的思维惯性下，即使通过个人奋斗大获成功的企业家，在新聘用下属时候，却也不那么主张下属的工作纯粹是为了个人的奋斗，而总是希望将企业看作是"家"，下属则看成是"家属"。如中国最优秀企业家仍然在大谈所需要的是事业型的接班人，而不是职业经理人。
D） "恶序"场中的个人奋斗
关于人的社会性辩证法揭示，个人的一切社会活动都是与社会群体之间实现某种动态的相整合的状态。而个体的感性生命一旦与自由意志紧密相连接的自主性被破坏殆尽，于是无数的个人之众被抛进到成凑合起来的大众之中的只是虚幻的"集体"，只是乌合之众，无法形成真正有凝聚力的合作团队。在本土的宗法制传统下，国人所处身的遭遇是于等级化的生存之中，并无平等和公正可言。所以国人所热衷于名义上的"集体"价值，其自身真正的"目的"指向只是与占据着统治地位的官大人个人的意图保持一致性，因此，在这个意义上，如此"集体"也可以说是变了相的"个人主义"――是一种隐蔽而卑劣低级的个人主义，实质成了"官本位"的目的，为此目的下属成员的行为全置于手段的性质，对于被统治的大众来说具有异己性质。即使关涉到群体下属成员的利益，也只是局部的小集体利益，仅是一种私德而已，无法上升为全民的大德，然而写之于纸面上的却尽是德性无比的"神圣性"，由此反诱使人作伪作假作秀作恶。鲁迅在谈到中国的国民何以成为一盘散沙时，就曾说过，这种结局正是专制主义统治的"治绩"使然。
这里的复杂情景在于，受变了相的卑劣低级的"个人主义"笼罩，多少年来，国人的个人自主性始终为那种虚假的"集体/整体主义"理想所既受压抑又受蛊惑。国人的个人生存处境与周遭的集体/群体之间，处于罗尔斯的《正义论》所描述的："恶序社会"，即预示着一个混乱和灾难的社会。导致的结局是：理性精神的崇高和感性精神的个性――"高"、"低"两失的境地。按鲁迅的说法，中国人从未获得过做人的资格。
譬如，中国政府官方于本月8日发表首份公共服务综合研究报告，承认当前中国政府公共服务"总体水平偏低、发展不平衡、效率低、水平趋同"。可见，在尚未深入改革的，个人问责制度薄弱的旧式官僚体制内，其基本公共服务的综合绩效明显偏低。可是多少年来，国人早已厌倦了"为人民服务"、"大公无私"之类的响亮口号。
个人奋斗总得有成就感，成就很大程度上是以个人财产的积累为标志的，而财产须有法律保障方为安全牢靠，然则我国《物权法》的出台之艰难可想而知，个人的价值进入国人的"正当性"的理由之中是经历非常艰苦的领悟过程的。即使具备了相关法律，但正由于"基本公共服务的综合绩效明显偏低"，而难以让法律有效落实。于是经过各方的信息正反馈，成为恶对恶相报应。
根据最近国家有关部门统计表明，我国超过12万年收入的人士中主动纳税的比率很小。在西方，特别是在美国，靠个人奋斗成功的大碗人士总是不忘真情回报社会，这里著名的有比尔？盖茨、巴菲特、洛克非勒等等慷慨解囊。而我们的大款却远非如此。
所以，社会的进步，不仅有赖于个人具备充分独立的人格，还需要有人文理想的完善，以及超越精神的终极关怀。
工作中除了个人的努力之外，协作也常是必须的，所以寻求"团队精神"（Team spirit），人际关系融洽成为企业规模生产和经营的必然需要，企业经济的发展须在个人与集体（团队）之间达成一种契合，因而经济的成功最终表现为一种文化的成功。日本经济的繁荣正是很大程度上归功于企业人员管理的成功。
但是南枳北橘，我们的国人一旦编组成"团队"，则难免凑合成为"三人成虫"的样板，恰是"集体主义"精神的"恶序"真实写照。
尽管以个性为时尚，但在我们这里，年轻人未曾有过坚实的独立人格，缺乏独立的思考和判断能力，缺乏自我意识，具体表现在习惯追随大流，唯上是从，容易被霸权的话语所引导，复又担当话语的霸权工具。譬如年轻人容易成为"愤青"族，在网络上喜欢激扬文字，动辄"抗日反美"，高举"爱国主义"大旗等等。
且看"80后"的新生代作家，个性十足，可单听他们的名字："韩寒、棉棉、卫慧"，就觉得孩子气。事实上确实幼稚：他们无须有历史的纵深感和社会的重任感，无须批判社会、反思社会，以尽社会的良心和公共知识分子的责任。有的甚至自以为只需痛骂名人一通就可以作秀天下，从而名利双收。德国汉学家顾彬认定中国"美女"作家的作品只是一堆堆垃圾而已，也许批评份量重了些，但是作家缺少"公共精神"（Public Spirit），却是真实的。
虚假的"集体主义"堵塞了那种有超越情怀的宗教对于精神境界大力提升的通途。于是乎，国人在世上活动的一切均以"身体"的安顿为圭臬，传统人生观的价值趋向流俗于只要"有一口饭吃就行"的低贱而廉价，国人最大的愿望就是鲁迅所说的"但求做稳奴才"。在这种情景之下，也许个人越是努力奋斗，就越是与社会理想形态的进步南辕北辙，这正如某些学者所说的中国的"后发劣势"。
当今注重个人奋斗的，无疑是以年轻的学生、白领和私营业主为居多，而这些个人奋斗的最终结果，无非就是希望成为国人所羡慕的"中产阶级"、"大款"。这些人群为西方学者普遍期待着能拖动社会进一步改革的革命性倾向，却始终是落空的。哈佛大学社会学系教授、中国问题专家怀默霆认为，"根据一些研究，中国的私企老板在推动民主化进程方面甚至还不如一些共产党官员积极。这些人只想保护他们自己的商业利益，因此，他们更需要稳定而不是民主。"
受达尔文进化论的影响，现代西方占主流的社会学流派认为，推动社会变革的过程应是渐进式的。依照此种观点来理解，我国目前的个人奋斗状况，是处于社会转型进程途中的一个中间环节。
备注：此篇为《中国社会导刊》征文稿子 施卫江
2007-4-11
个人网站：《卫江思想驿站》 www.swjidea.net
施卫江
A） 后工业化视野中的"个人奋斗"
现代性的特征之一，便是社会竞争的加剧和个性的持续发展，用韦伯的话说，呈现社会的"分殊化"。即整个社会系统不再有统一的整体，而是日趋分散成多元的社会离心力倾向。肇始于西方的现代化，其价值观日益突出了个人主义的理想以及个人的创造能力。得益于盎格罗――萨克森传统的经验主义唯名论，美国文化中个人主义发挥尤为突出。可以说，崇尚个人奋斗，正是当代美国人致力追求的价值理念。
在美国，个人主义价值观的进化是不断在渐进的。二战后出生的"婴儿潮一代"，普遍被认为是"生活是为了工作的一代"，这一代是美国上世纪八十年代经济繁荣的创造者。但时代进入了九十年代，打着"工作是为了生活"旗帜的"Ｘ一代"登上了舞台，于是两代人之间爆发了价值观念的冲突。
大凡社会变革时期，每个上一代都会看不顺眼下一代，在美国也是如此。在美国人的上一代人看来，这"Ｘ一代"被认为是：娇生惯养、自以为是、没有责任感、心理承受能力差、不忠诚、爱不切实际地幻想……。
"Ｘ一代"显得非常独立，他们往往动不动就离职，很多人愿意做ＳＯＨＯ族，或者选择自己创业。可是当初受丑化的"Ｘ一代"不仅没有垮掉，反而成为领导世界新经济的主力军，成了领导数码革命的一代，这里的杰出代表有：Microsoft一代，Word和Excel一代。Ebay一代，Yahoo一代。
到了新世纪，又诞生了"Y一代"，据说个性更为卓著，真可谓密西西比河后浪推前浪！
B） 中国改革时代的"个人奋斗"
在中国，个人奋斗的增长和遭遇价值冲突的情景更为显然。
当年，笔者一代的大学毕业生于80年代前期刚走进工作单位的时候，同事们都会告诉我，新进的职工，就得谦虚谨慎，肯吃苦，和稀泥，四肢勤快，忍劳忍怨，多听从领导的话，还得与群众打成一片，从低层踏踏实实地做起，一步一个脚印――总之，必须从"小人"做起，"吃得苦中苦，方为人上人。"在这之中，个性是万般不容的，棱角务须磨掉干净。然而，那时代接受过高等教育的人才，本是百里挑一的，智商天赋高，精英浓度厚，且往往有着内在的个性欲求，与常年混迹于社会上的普罗大众之间的气质秉性以及价值观的差距是显著的，于是观念、人格和权益的冲突就在所难免的了。更是由于人数少，势力寡，地位低，城府浅，人脉薄，刚踏上社会的新毕业生成了弱势群体，工作中受到方方面面的掣肘，只得在论资排辈的经久等待岁月中惨淡经营个人事业，那时候何许侈谈什么个人的奋斗？
然而事物总得进步的。我国自从改革开放以来，社会逐渐出现了转型，市场经济的导入，大大激发了国民个人感性形而下的欲望，由此，个人靠自身努力的事业奋斗热情出现了高涨，由此，人的生命活力开始大为焕发。这在年轻一代、白领阶层以及个体私营工商业主族中较为明显地显露，其表象之一是城市里各类夜校的红火以及"考证热"的蓬勃。这种趋势在表层次上看，似乎受影响于全球化的浪潮，而在深层次上，则是由于我们社会进步必然出现的"分殊化"：政企分开，国营企业大锅饭和人民公社的解体，中央权力的下放，以及人们的个性丰满和对于劳动创造力的需求寄托等等。
C） 群体主义的社会机制
然则，社会进步并非平衡地推动着，作为社会价值核心的意识形态，其变革往往迟滞于经济领域的层面，对于我国近三十年的改革开放来说，尚未进入结构性体制和文化理念上的攻艰阶段。任何社会的主导价值观都是为时代特定时代的社会体制系统内各种价值观念总体所整合的反映。千万年来无数代中国人始终未与"母亲"的脐带彻底相脱离，未能从自然孕育之怀抱中独立出来，尚未充分建构起人的主体性。反映在社会事务中，个人始终被视作为亲缘共同体中的一员，难以被认作有独立的资格。自远古起，中国古人高喊"天人合一"，直至现今，其基本形态依旧，总是以"关系"的形式处理世上的万事万物，趋同排异，求和合，避孤单。如是禀性，则在一定程度上又抵消而遏止了国人的个人奋斗激情。
作为国民心理积淀的集体无意识，具有极大的传统惯性。个人奋斗使之成为坚定信念的，须发自内心深处的个人主义情怀，这时候的人，又是作为历史的人和社会的人呈现心理上的惯常定势。国人若追求时尚，如穿着时髦，炫耀富贵等，则可迅即进入"奋斗"的状态。但若谓攻克某个世界难题，或希冀发展成为国家级大师、大企业家的，则国人中极为难得，盖因如此的个人奋斗需有极强的个性，而难以进入肉体的执著之中。拉马克的习得性遗传命题表明，能在遗传基因上打下深刻烙印的，使之成为显性遗传性状，需要经历许多代的积累。
社会机制的传统惯性，表现在"关系学"依然吃香，事业的拼搏并非纯粹靠个人努力所能到达目标的，如此，使得市场经济的运作变形扭曲。譬如，有一部分外资企业的老板并不要求录用本地员工，其素质各个方面都得与"国际接轨"的，有些情况也许恰好相反，需要员工有"本地化"的素质，以便于更好与本地人士打交道。据《华尔街日报》报导，许多外国企业，到中国来不喜欢雇用英语流利的"海龟"，而更喜欢懂得中国市场的本土人才。有的老板甚至大放厥辞，说英语越不好的，甚至完全不会讲英文的人才，才越值得珍贵。由此可以断想，在这种场合，个人主义秉性浓厚些的人士同样不会受外方老板欢迎。在本土，商业场上的交往恰是忌讳个性的。
在群体传统的思维惯性下，即使通过个人奋斗大获成功的企业家，在新聘用下属时候，却也不那么主张下属的工作纯粹是为了个人的奋斗，而总是希望将企业看作是"家"，下属则看成是"家属"。如中国最优秀企业家仍然在大谈所需要的是事业型的接班人，而不是职业经理人。
D） "恶序"场中的个人奋斗
关于人的社会性辩证法揭示，个人的一切社会活动都是与社会群体之间实现某种动态的相整合的状态。而个体的感性生命一旦与自由意志紧密相连接的自主性被破坏殆尽，于是无数的个人之众被抛进到成凑合起来的大众之中的只是虚幻的"集体"，只是乌合之众，无法形成真正有凝聚力的合作团队。在本土的宗法制传统下，国人所处身的遭遇是于等级化的生存之中，并无平等和公正可言。所以国人所热衷于名义上的"集体"价值，其自身真正的"目的"指向只是与占据着统治地位的官大人个人的意图保持一致性，因此，在这个意义上，如此"集体"也可以说是变了相的"个人主义"――是一种隐蔽而卑劣低级的个人主义，实质成了"官本位"的目的，为此目的下属成员的行为全置于手段的性质，对于被统治的大众来说具有异己性质。即使关涉到群体下属成员的利益，也只是局部的小集体利益，仅是一种私德而已，无法上升为全民的大德，然而写之于纸面上的却尽是德性无比的"神圣性"，由此反诱使人作伪作假作秀作恶。鲁迅在谈到中国的国民何以成为一盘散沙时，就曾说过，这种结局正是专制主义统治的"治绩"使然。
这里的复杂情景在于，受变了相的卑劣低级的"个人主义"笼罩，多少年来，国人的个人自主性始终为那种虚假的"集体/整体主义"理想所既受压抑又受蛊惑。国人的个人生存处境与周遭的集体/群体之间，处于罗尔斯的《正义论》所描述的："恶序社会"，即预示着一个混乱和灾难的社会。导致的结局是：理性精神的崇高和感性精神的个性――"高"、"低"两失的境地。按鲁迅的说法，中国人从未获得过做人的资格。
譬如，中国政府官方于本月8日发表首份公共服务综合研究报告，承认当前中国政府公共服务"总体水平偏低、发展不平衡、效率低、水平趋同"。可见，在尚未深入改革的，个人问责制度薄弱的旧式官僚体制内，其基本公共服务的综合绩效明显偏低。可是多少年来，国人早已厌倦了"为人民服务"、"大公无私"之类的响亮口号。
个人奋斗总得有成就感，成就很大程度上是以个人财产的积累为标志的，而财产须有法律保障方为安全牢靠，然则我国《物权法》的出台之艰难可想而知，个人的价值进入国人的"正当性"的理由之中是经历非常艰苦的领悟过程的。即使具备了相关法律，但正由于"基本公共服务的综合绩效明显偏低"，而难以让法律有效落实。于是经过各方的信息正反馈，成为恶对恶相报应。
根据最近国家有关部门统计表明，我国超过12万年收入的人士中主动纳税的比率很小。在西方，特别是在美国，靠个人奋斗成功的大碗人士总是不忘真情回报社会，这里著名的有比尔？盖茨、巴菲特、洛克非勒等等慷慨解囊。而我们的大款却远非如此。
所以，社会的进步，不仅有赖于个人具备充分独立的人格，还需要有人文理想的完善，以及超越精神的终极关怀。
工作中除了个人的努力之外，协作也常是必须的，所以寻求"团队精神"（Team spirit），人际关系融洽成为企业规模生产和经营的必然需要，企业经济的发展须在个人与集体（团队）之间达成一种契合，因而经济的成功最终表现为一种文化的成功。日本经济的繁荣正是很大程度上归功于企业人员管理的成功。
但是南枳北橘，我们的国人一旦编组成"团队"，则难免凑合成为"三人成虫"的样板，恰是"集体主义"精神的"恶序"真实写照。
尽管以个性为时尚，但在我们这里，年轻人未曾有过坚实的独立人格，缺乏独立的思考和判断能力，缺乏自我意识，具体表现在习惯追随大流，唯上是从，容易被霸权的话语所引导，复又担当话语的霸权工具。譬如年轻人容易成为"愤青"族，在网络上喜欢激扬文字，动辄"抗日反美"，高举"爱国主义"大旗等等。
且看"80后"的新生代作家，个性十足，可单听他们的名字："韩寒、棉棉、卫慧"，就觉得孩子气。事实上确实幼稚：他们无须有历史的纵深感和社会的重任感，无须批判社会、反思社会，以尽社会的良心和公共知识分子的责任。有的甚至自以为只需痛骂名人一通就可以作秀天下，从而名利双收。德国汉学家顾彬认定中国"美女"作家的作品只是一堆堆垃圾而已，也许批评份量重了些，但是作家缺少"公共精神"（Public Spirit），却是真实的。
虚假的"集体主义"堵塞了那种有超越情怀的宗教对于精神境界大力提升的通途。于是乎，国人在世上活动的一切均以"身体"的安顿为圭臬，传统人生观的价值趋向流俗于只要"有一口饭吃就行"的低贱而廉价，国人最大的愿望就是鲁迅所说的"但求做稳奴才"。在这种情景之下，也许个人越是努力奋斗，就越是与社会理想形态的进步南辕北辙，这正如某些学者所说的中国的"后发劣势"。
当今注重个人奋斗的，无疑是以年轻的学生、白领和私营业主为居多，而这些个人奋斗的最终结果，无非就是希望成为国人所羡慕的"中产阶级"、"大款"。这些人群为西方学者普遍期待着能拖动社会进一步改革的革命性倾向，却始终是落空的。哈佛大学社会学系教授、中国问题专家怀默霆认为，"根据一些研究，中国的私企老板在推动民主化进程方面甚至还不如一些共产党官员积极。这些人只想保护他们自己的商业利益，因此，他们更需要稳定而不是民主。"
受达尔文进化论的影响，现代西方占主流的社会学流派认为，推动社会变革的过程应是渐进式的。依照此种观点来理解，我国目前的个人奋斗状况，是处于社会转型进程途中的一个中间环节。
备注：此篇为《中国社会导刊》征文稿子 施卫江
2007-4-11
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佛大枪击案的真实背景是文明冲突
佛大枪击案的真实背景是文明冲突
施卫江
这次震惊世界的弗吉尼亚理工大学枪击案，从目前的各种迹象来看，枪击案发生的原因似乎都集中在凶手赵承熙其怪异的个性和病态的心理上。无疑，凶手自身确有问题，然而人的生存是处于社会的"类"形态之中，个人的心身载负着社会的诸多因素。正如火山喷发必经历过地质内部能量的大量积聚一样，看似只是某一个山头的喷发，但岩浆喷射出火山口的则是整个地区性的地壳内部酝酿的过程。
弗洛伊德的释梦理论揭示了，在日常生活中，人们以口误的方式显露出来的，甚至以病态的形式得以反映的反常行为，往往是被压抑的思想和潜意识欲望的释放。因此，看似个人的行为往往绝非只是单纯个人的心理问题，而是有着明确的思想信念为指导的社会心理的积淀。
在过去几天中，美国的媒体和专家一直在思索：是什么搞坏了赵承熙的灵魂，促使他去走上"同归于尽"的道路。美国媒体4月19日援引佛大枪击案嫌凶赵承熙中学同学的话说，赵承熙中学时候曾饱受同学嘲笑和欺负，致使赵承熙怀恨在心，积怨日久便成顽疾。
赵承熙毕业于弗吉尼亚州尚蒂伊地区韦斯特菲尔德高中。赵的高中校友克里斯？戴维斯说，上高中英语课时，每当老师找学生轮流朗读课文时，赵承熙总是低头不语。老师告诉赵承熙，如果不读课文就要被评不及格，他这才用"低沉、古怪的"语调读课文，"就像嘴里含着什么东西"。"这时全班学生发出一阵哄笑，有的人指着他说，'快滚回老家去吧'，"戴维斯回忆说。
美国专家说，感到遭受不公是赵承熙心理扭曲的重要成因，也是绝大部分类似案件犯罪者的普遍特点。据全美2002年一项调查，71％的校园枪击案犯"在犯案前感到自己受到欺辱、压迫或伤害"，这与赵承熙同学对他中学遭遇的描述吻合。"他几乎就是这类孩子的标志性代表"，美国前特工部门首席心理学家马里萨？兰达佐说。
据台湾东森新闻报道，华裔刑侦专家李昌钰博士认为，这名韩国学生从小移民来美之后，就由于许多新移民同样的经历，那就是与周围环境格格不入，形成了严重的心理危机，这可能成为这名韩国学生犯案杀人的深层原因。
在此，所谓"欺辱、压迫或伤害"之类的话语，突显的正是文明的冲突。只是由于落后的民族/种族难以认同先进的文明价值观，又缺乏将其对照差距的勇气，于是常常会悲观，消沉，逃避，退缩，甚至有的人会运用偷换概念的工夫，简单地归咎于"歧视"，便自以为可以作遮耻布用来抵挡一切了。唯有"知耻者近乎勇"的人，才敢于将道德行为把自己作为目的的人格来担当，从而将人格意义的现实化，并扩展己身的小我至民族/种族的大我之中，以实现集体/民族/种族的总体人格（Gesamtperson）价值。为此得正视自己所处的文明落后的地位，急起直追，奋发而有为之。
我国学者余秋雨在回答记者的提问："中国人、华裔何以在西方总是被轻视、被瞧不起"的时候，答道，究其原因无非是"二个低下"：创造力低下和人格低下。余秋雨接着说，这"二个低下"不光是属于中国人/华裔的禀性，而且也是亚裔普遍的禀性特征，所以在西方种族地位低下的不单是华裔，也是整个亚裔的处境。
具有普遍性事实是，亚裔在西方国家里较普遍地难以归附为当地的文明习俗之中，尽管有不少亚裔在西方也许已经呆久了，或者原本就是土生土长的，但是还是难以融入居住地社会的主流价值和意识体系。譬如人们现今看到了，尽管凶手赵承熙8岁起加入美国国籍，至今已经有十多年，可是依旧相当隔膜于美国的主流群体。所以说，作为民族心理积淀的集体无意识却有着相当的稳定性，这种稳定性是作为行为主体的人显露于日常生活的一招一式之中而呈现出自身血缘种族特征的遗传禀性。就如同皮肤颜色的深浅是受太阳光照射长久或短浅的结果，但是这结果不会经历一、二代就显著地改变自身肤色，因为还受着遗传因子的影响。这也是在美国，来自欧罗巴的白人、黑人、韩国人、中国人、日本人都习惯在自己的生活圈子里活动的缘故，所谓物以类聚即是。这确证了，美国是个多民族国家的"大拼盆"，而不是如"大熔炉"的称谓。（费孝通语）
拼盆式社会还是具有传统性质的、建立于亲缘关系上的、休戚与共的"共同社会"（Gemeischaft）残余痕迹，它不是理想的现代型的"利益社会"（Gesellschaft）形式，因此需要进步和完善，为此需建构普适性的价值观念体系，以行使共同的生活准则。而普适价值观念的形成，一则，当是以本地的多数居民种族所因袭占有的为体系之主流意识；二则，"先入为主"，先占有者自然地享有统治的"领地"，就如美国现今通用的语言就是最早的移民英国清教徒所使用的英语，而不是其他语言（恰好以英语为专业的赵承熙在英语学习上表现出差劲来）；三则，以文明水准的价值高低进行公平的竞争和较量，最终以优越者胜出。
关于人类文明水准的评介，它是个价值的观念，而价值的内容量度必定有着优劣、高低、善恶、美丑等等差距之区分。舍勒所作的价值类型学研究表明，伦理学上的价值"善"就是以先验的价值等级秩序构造出价值主体的"偏好"。因此，有些人说什么，人类的各种文明之间并无优劣、高低之区分，则是闭目于事实的鸵鸟政策。再说，文明是个历史的概念，历史是在时间的坐标上进行着的，总体呈现进步的趋向的，不同的历史阶段对应着不相同的文明水准。而历史的进步并不是均匀地分摊在每个民族之上同步进行着的，就如各个国家的社会发展水平和速度是并不一致的一样。进而，文明是由人――民族载负着的，这二者之间是互为反馈、互为制约、互为因果的主客关系。说起文明的优劣，也同时必反衬着民族――人种的优劣。我国人类学家费孝通坦率承认，人种的优劣是客观存在着的事实。只是忌讳过分刺激性，西方人也绝少在公开场合直接以思想的形式表露罢了。
正如在美国洛杉矶已经工作了近20年的沈先生告诉某报社记者的，他的女儿在美国的整个中学阶段几乎不和美国学生交往，她们四五个来自两岸三地的女孩组成小圈子，自己玩自己的。目前在洛杉矶一个大学预科学校念书的小陈同学说，刚来上高三的时候压力特别大，完全陌生的环境，没有朋友。中国留学生很难和美国同学打成一片。小陈说，一方面是语言的障碍，另一方面，他们说的明星我们不知道，我们说的明星他们不知道，根本谈不到一起。当白种人一起聚会、郊游时候，也很少邀请亚裔同行。
所以，在这里，我们不得不面对着萨？亨廷顿所提出的反映社会历史面貌的刺激性命题：《文明冲突》论。只是不同地区、不同民族、不同社会反响不一致，也未必都接受之，或曰恰当反映之。因为事实的存在与否与人们的对于事实的认识和评价状况是二码事情，用语言哲学的话来讲：事实与价值二分。在此基础上又进一步呈现出另一种民族/种族性的文化之区别和差异，也可以说是国民性问题。即在于，西方人敢于直面人生，勇于将鲜血淋漓的事实展示在人们面前，有胆略揭示自身自在的罪性，而东方人莫为之，尤其是汉语文明圈里，人们习惯于模糊、圆滑、和稀泥去对待事物。这样，主观认识上的差别凭其顽固秉性的存在又使得价值认识发生更为显著的偏差，价值认识的主观性被放大，呈现出高出一阶的等级，尤其是在关涉群体性的价值事件，诸如民族/种族性格优劣的问题，则主观性被"正反馈"地进一步放大。参阅拙笔：《论价值的主观性等级》 http://www.xslx.com/htm/zlsh/zxfl/2003-7-21-14379.htm .莱？尼布尔所作的著名命题："群体比个人的道德性来得差"，演绎于各个社会/文明之间竞争的时候，就成为：关涉己身的德性价值评价当主体从个体扩大成为群体的时候，评价的利己主观性也随之放大。
世界知名的调查机构佩尤研究中心（Pew Research Center），曾于06年9月21日发表过《亚洲主要大国公众普遍对其他国家持有负面看法》的调查报告（详情参阅http://pewglobal.org/reports/display.php？ReportID=255），其内容实况恰是证实了这种群体利己心放大的表现。
但是，不管羞人答答也好，鲜有勇气也罢，全世界的人们都必须面对着已经发生的真实案件所处的文明背景。
由于人类对于价值的评价涉及到己身习俗的心理定势，它总会反映出自己因袭的固有的特定的情绪，这种情绪是具有个体性、民族性的特征，可以说带有心理积淀的人格特征，因而具有遗传性质。凡是心理积淀的人格都具有相当的稳定性，人格禀性的变动在同一代人身上是缓慢的。拉马克的"习得性遗传"原理表明，凡是通过习得所达到的性状遗传须要经历许多代际的传递积淀。这样就可以解释，为什么生存在同一个移民社会中，多民族呈现为杂居态而未能充分融合在一起。
就是这位凶手Cho，被同学描述为"loner"的年轻人，可是没有朋友与之交往，乃在课堂上已显露出有愤恨暴力的倾向。他成长在一个移民的家庭，8岁来到美国，父母经营洗衣店，姐姐送进普林斯顿（著名大学），他进了维吉利亚理工学院（一所非常好的理工大学）。他们的父母也曾何等的骄傲。也许他父母过于严厉的家教，也许过高的成绩期望，陡然增加了他许多压力，却没有留给他抒发情绪的空间，最终走向了杀戮报复的绝路，还自以为是"杀身成仁"了。但承担支付人格代价之惨重是无与伦比的，本来有选择自由的他却未能领悟到。
现代文明的竞争，人的素质的创造力和人格处于显要的位置。关于创造力的重要性和亚裔能力的低下，人们都已知道，在此不赘述。而"人格是指称着自我的内在性"（马里坦语），凡是文化的成果最终都会落实于人格之上，彰显人格主义的，正是基督教文化的特产，它极力强调的是人的超越性和精神不朽的崇高感，人格是表证着最高的存在维度。
基督教的视域和境界确实至少与东亚的汉文明大不一样。以往美国发生过的许多枪击案里，美国舆论总体上并未把刑事案件与种族问题相联系。指1991年11月1日，来自中国的留学生卢刚博士候选人，出于嫉妒等原因，枪杀了一名中国留学生，三位对美国、对一个科研领域非常重要的科学家，还有一位大学副校长，同时还射杀校长办公室女秘书，最后自杀。此案的受害人亲属却捐献发起了"外国留学生心理问题基金"，在追悼日给卢刚亲属的信中写道"此时比我们更悲痛的是你们"。美国人没有因此怪罪全体中国留学生，更没有因此对中国留学生另眼看待，或采取排斥的态度。那名和卢刚没有任何关系、无辜丧生的女秘书，没有结婚、没有子女，只有一个姐姐。她的姐姐在追悼会上没有说一句谴责卢刚的话，反而给卢刚的家人捐献了几百美元，帮助料理后事。可见，这是多么一个成熟、文明的民族施之博爱的德行呵！
对比之下，我们国人对于几乎同时发生的事件，辽宁省铁岭市清河特钢公司发生了钢包脱落事故，致32人死亡，数人受伤案子，有过多少人道主义和起码的博爱精神？国内媒体对此事件予以足够关注和反响吗？否也！如此巨大的文明差距中难道我们还不感到惭愧，还得责难别人有种族歧视？看吧！我们的国人是如何对待别人失误的：1999年5月8日中国驻南大使馆被炸毁后，国人的悲愤激情是多么万丈呵：怒发冲冠，热血沸腾，上街游行、网络发贴、举标语、喊口号、殴打在华的美国留学生和记者、冲击并焚烧驻成都的美领事馆，即使美方接连再三赔礼道歉，支付抚恤款，国人愤青们也是充耳不闻闭眼不见，依然不够解气。可见，文明的冲突是何等地强烈！
对于这次案发，起初西方有一部分媒体还在猜测是华裔作的案，最终披露的凶手是韩裔，我们华人似乎可以欣欣然缓一口气了，但是且慢！在全球文明谱系中，东亚人之间属于亲缘的同一个种系：不仅有外观相似的黑头发，黄皮肤和体型面孔，而且有着相似的儒道文化和生活理念的背景。作为儒道思想源头的中国人，看着异域文明另一端的美利坚土地上，儒道门生的太极虎子民作了大孽，理应多少也得负起连带的道义责任感。
反观高丽民族，他们不愧是东亚裔中的佼佼者，他们毕竟有着强烈的民族自尊心和民族人格的。
韩国《朝鲜日报》驻华盛顿记者洪先生沮丧地对外界表示，这件事情真是糟糕透了！也许会造成美国人心目中对韩裔甚至整个亚裔人士的消极看法。另据报道，赵承熙的父母17日在得知儿子在学校实施美国历史上最严重的校园枪击案之后受到巨大震惊，引起休克，目前在医院接受治疗。此前有报道披露，这起枪击事件对身在美国的凶手父母造成了极大的压力，赵承熙的父亲曾割脉企图自杀，母亲也试图服药自杀。
当韩国侨胞被确认为枪击案凶手后，韩国驻美国大使李泰植17日在参加韩人教会举行的追悼礼拜时提议，以韩族教会为中心，轮流绝食32天，以此分担遇难家属和美国社会的悲痛。他强调说："以此次事故为契机，韩族教会应该进行自我反省和忏悔，并创造重新融入美国主流社会的机会。"
2007-5-2凌晨
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施卫江
这次震惊世界的弗吉尼亚理工大学枪击案，从目前的各种迹象来看，枪击案发生的原因似乎都集中在凶手赵承熙其怪异的个性和病态的心理上。无疑，凶手自身确有问题，然而人的生存是处于社会的"类"形态之中，个人的心身载负着社会的诸多因素。正如火山喷发必经历过地质内部能量的大量积聚一样，看似只是某一个山头的喷发，但岩浆喷射出火山口的则是整个地区性的地壳内部酝酿的过程。
弗洛伊德的释梦理论揭示了，在日常生活中，人们以口误的方式显露出来的，甚至以病态的形式得以反映的反常行为，往往是被压抑的思想和潜意识欲望的释放。因此，看似个人的行为往往绝非只是单纯个人的心理问题，而是有着明确的思想信念为指导的社会心理的积淀。
在过去几天中，美国的媒体和专家一直在思索：是什么搞坏了赵承熙的灵魂，促使他去走上"同归于尽"的道路。美国媒体4月19日援引佛大枪击案嫌凶赵承熙中学同学的话说，赵承熙中学时候曾饱受同学嘲笑和欺负，致使赵承熙怀恨在心，积怨日久便成顽疾。
赵承熙毕业于弗吉尼亚州尚蒂伊地区韦斯特菲尔德高中。赵的高中校友克里斯？戴维斯说，上高中英语课时，每当老师找学生轮流朗读课文时，赵承熙总是低头不语。老师告诉赵承熙，如果不读课文就要被评不及格，他这才用"低沉、古怪的"语调读课文，"就像嘴里含着什么东西"。"这时全班学生发出一阵哄笑，有的人指着他说，'快滚回老家去吧'，"戴维斯回忆说。
美国专家说，感到遭受不公是赵承熙心理扭曲的重要成因，也是绝大部分类似案件犯罪者的普遍特点。据全美2002年一项调查，71％的校园枪击案犯"在犯案前感到自己受到欺辱、压迫或伤害"，这与赵承熙同学对他中学遭遇的描述吻合。"他几乎就是这类孩子的标志性代表"，美国前特工部门首席心理学家马里萨？兰达佐说。
据台湾东森新闻报道，华裔刑侦专家李昌钰博士认为，这名韩国学生从小移民来美之后，就由于许多新移民同样的经历，那就是与周围环境格格不入，形成了严重的心理危机，这可能成为这名韩国学生犯案杀人的深层原因。
在此，所谓"欺辱、压迫或伤害"之类的话语，突显的正是文明的冲突。只是由于落后的民族/种族难以认同先进的文明价值观，又缺乏将其对照差距的勇气，于是常常会悲观，消沉，逃避，退缩，甚至有的人会运用偷换概念的工夫，简单地归咎于"歧视"，便自以为可以作遮耻布用来抵挡一切了。唯有"知耻者近乎勇"的人，才敢于将道德行为把自己作为目的的人格来担当，从而将人格意义的现实化，并扩展己身的小我至民族/种族的大我之中，以实现集体/民族/种族的总体人格（Gesamtperson）价值。为此得正视自己所处的文明落后的地位，急起直追，奋发而有为之。
我国学者余秋雨在回答记者的提问："中国人、华裔何以在西方总是被轻视、被瞧不起"的时候，答道，究其原因无非是"二个低下"：创造力低下和人格低下。余秋雨接着说，这"二个低下"不光是属于中国人/华裔的禀性，而且也是亚裔普遍的禀性特征，所以在西方种族地位低下的不单是华裔，也是整个亚裔的处境。
具有普遍性事实是，亚裔在西方国家里较普遍地难以归附为当地的文明习俗之中，尽管有不少亚裔在西方也许已经呆久了，或者原本就是土生土长的，但是还是难以融入居住地社会的主流价值和意识体系。譬如人们现今看到了，尽管凶手赵承熙8岁起加入美国国籍，至今已经有十多年，可是依旧相当隔膜于美国的主流群体。所以说，作为民族心理积淀的集体无意识却有着相当的稳定性，这种稳定性是作为行为主体的人显露于日常生活的一招一式之中而呈现出自身血缘种族特征的遗传禀性。就如同皮肤颜色的深浅是受太阳光照射长久或短浅的结果，但是这结果不会经历一、二代就显著地改变自身肤色，因为还受着遗传因子的影响。这也是在美国，来自欧罗巴的白人、黑人、韩国人、中国人、日本人都习惯在自己的生活圈子里活动的缘故，所谓物以类聚即是。这确证了，美国是个多民族国家的"大拼盆"，而不是如"大熔炉"的称谓。（费孝通语）
拼盆式社会还是具有传统性质的、建立于亲缘关系上的、休戚与共的"共同社会"（Gemeischaft）残余痕迹，它不是理想的现代型的"利益社会"（Gesellschaft）形式，因此需要进步和完善，为此需建构普适性的价值观念体系，以行使共同的生活准则。而普适价值观念的形成，一则，当是以本地的多数居民种族所因袭占有的为体系之主流意识；二则，"先入为主"，先占有者自然地享有统治的"领地"，就如美国现今通用的语言就是最早的移民英国清教徒所使用的英语，而不是其他语言（恰好以英语为专业的赵承熙在英语学习上表现出差劲来）；三则，以文明水准的价值高低进行公平的竞争和较量，最终以优越者胜出。
关于人类文明水准的评介，它是个价值的观念，而价值的内容量度必定有着优劣、高低、善恶、美丑等等差距之区分。舍勒所作的价值类型学研究表明，伦理学上的价值"善"就是以先验的价值等级秩序构造出价值主体的"偏好"。因此，有些人说什么，人类的各种文明之间并无优劣、高低之区分，则是闭目于事实的鸵鸟政策。再说，文明是个历史的概念，历史是在时间的坐标上进行着的，总体呈现进步的趋向的，不同的历史阶段对应着不相同的文明水准。而历史的进步并不是均匀地分摊在每个民族之上同步进行着的，就如各个国家的社会发展水平和速度是并不一致的一样。进而，文明是由人――民族载负着的，这二者之间是互为反馈、互为制约、互为因果的主客关系。说起文明的优劣，也同时必反衬着民族――人种的优劣。我国人类学家费孝通坦率承认，人种的优劣是客观存在着的事实。只是忌讳过分刺激性，西方人也绝少在公开场合直接以思想的形式表露罢了。
正如在美国洛杉矶已经工作了近20年的沈先生告诉某报社记者的，他的女儿在美国的整个中学阶段几乎不和美国学生交往，她们四五个来自两岸三地的女孩组成小圈子，自己玩自己的。目前在洛杉矶一个大学预科学校念书的小陈同学说，刚来上高三的时候压力特别大，完全陌生的环境，没有朋友。中国留学生很难和美国同学打成一片。小陈说，一方面是语言的障碍，另一方面，他们说的明星我们不知道，我们说的明星他们不知道，根本谈不到一起。当白种人一起聚会、郊游时候，也很少邀请亚裔同行。
所以，在这里，我们不得不面对着萨？亨廷顿所提出的反映社会历史面貌的刺激性命题：《文明冲突》论。只是不同地区、不同民族、不同社会反响不一致，也未必都接受之，或曰恰当反映之。因为事实的存在与否与人们的对于事实的认识和评价状况是二码事情，用语言哲学的话来讲：事实与价值二分。在此基础上又进一步呈现出另一种民族/种族性的文化之区别和差异，也可以说是国民性问题。即在于，西方人敢于直面人生，勇于将鲜血淋漓的事实展示在人们面前，有胆略揭示自身自在的罪性，而东方人莫为之，尤其是汉语文明圈里，人们习惯于模糊、圆滑、和稀泥去对待事物。这样，主观认识上的差别凭其顽固秉性的存在又使得价值认识发生更为显著的偏差，价值认识的主观性被放大，呈现出高出一阶的等级，尤其是在关涉群体性的价值事件，诸如民族/种族性格优劣的问题，则主观性被"正反馈"地进一步放大。参阅拙笔：《论价值的主观性等级》 http://www.xslx.com/htm/zlsh/zxfl/2003-7-21-14379.htm .莱？尼布尔所作的著名命题："群体比个人的道德性来得差"，演绎于各个社会/文明之间竞争的时候，就成为：关涉己身的德性价值评价当主体从个体扩大成为群体的时候，评价的利己主观性也随之放大。
世界知名的调查机构佩尤研究中心（Pew Research Center），曾于06年9月21日发表过《亚洲主要大国公众普遍对其他国家持有负面看法》的调查报告（详情参阅http://pewglobal.org/reports/display.php？ReportID=255），其内容实况恰是证实了这种群体利己心放大的表现。
但是，不管羞人答答也好，鲜有勇气也罢，全世界的人们都必须面对着已经发生的真实案件所处的文明背景。
由于人类对于价值的评价涉及到己身习俗的心理定势，它总会反映出自己因袭的固有的特定的情绪，这种情绪是具有个体性、民族性的特征，可以说带有心理积淀的人格特征，因而具有遗传性质。凡是心理积淀的人格都具有相当的稳定性，人格禀性的变动在同一代人身上是缓慢的。拉马克的"习得性遗传"原理表明，凡是通过习得所达到的性状遗传须要经历许多代际的传递积淀。这样就可以解释，为什么生存在同一个移民社会中，多民族呈现为杂居态而未能充分融合在一起。
就是这位凶手Cho，被同学描述为"loner"的年轻人，可是没有朋友与之交往，乃在课堂上已显露出有愤恨暴力的倾向。他成长在一个移民的家庭，8岁来到美国，父母经营洗衣店，姐姐送进普林斯顿（著名大学），他进了维吉利亚理工学院（一所非常好的理工大学）。他们的父母也曾何等的骄傲。也许他父母过于严厉的家教，也许过高的成绩期望，陡然增加了他许多压力，却没有留给他抒发情绪的空间，最终走向了杀戮报复的绝路，还自以为是"杀身成仁"了。但承担支付人格代价之惨重是无与伦比的，本来有选择自由的他却未能领悟到。
现代文明的竞争，人的素质的创造力和人格处于显要的位置。关于创造力的重要性和亚裔能力的低下，人们都已知道，在此不赘述。而"人格是指称着自我的内在性"（马里坦语），凡是文化的成果最终都会落实于人格之上，彰显人格主义的，正是基督教文化的特产，它极力强调的是人的超越性和精神不朽的崇高感，人格是表证着最高的存在维度。
基督教的视域和境界确实至少与东亚的汉文明大不一样。以往美国发生过的许多枪击案里，美国舆论总体上并未把刑事案件与种族问题相联系。指1991年11月1日，来自中国的留学生卢刚博士候选人，出于嫉妒等原因，枪杀了一名中国留学生，三位对美国、对一个科研领域非常重要的科学家，还有一位大学副校长，同时还射杀校长办公室女秘书，最后自杀。此案的受害人亲属却捐献发起了"外国留学生心理问题基金"，在追悼日给卢刚亲属的信中写道"此时比我们更悲痛的是你们"。美国人没有因此怪罪全体中国留学生，更没有因此对中国留学生另眼看待，或采取排斥的态度。那名和卢刚没有任何关系、无辜丧生的女秘书，没有结婚、没有子女，只有一个姐姐。她的姐姐在追悼会上没有说一句谴责卢刚的话，反而给卢刚的家人捐献了几百美元，帮助料理后事。可见，这是多么一个成熟、文明的民族施之博爱的德行呵！
对比之下，我们国人对于几乎同时发生的事件，辽宁省铁岭市清河特钢公司发生了钢包脱落事故，致32人死亡，数人受伤案子，有过多少人道主义和起码的博爱精神？国内媒体对此事件予以足够关注和反响吗？否也！如此巨大的文明差距中难道我们还不感到惭愧，还得责难别人有种族歧视？看吧！我们的国人是如何对待别人失误的：1999年5月8日中国驻南大使馆被炸毁后，国人的悲愤激情是多么万丈呵：怒发冲冠，热血沸腾，上街游行、网络发贴、举标语、喊口号、殴打在华的美国留学生和记者、冲击并焚烧驻成都的美领事馆，即使美方接连再三赔礼道歉，支付抚恤款，国人愤青们也是充耳不闻闭眼不见，依然不够解气。可见，文明的冲突是何等地强烈！
对于这次案发，起初西方有一部分媒体还在猜测是华裔作的案，最终披露的凶手是韩裔，我们华人似乎可以欣欣然缓一口气了，但是且慢！在全球文明谱系中，东亚人之间属于亲缘的同一个种系：不仅有外观相似的黑头发，黄皮肤和体型面孔，而且有着相似的儒道文化和生活理念的背景。作为儒道思想源头的中国人，看着异域文明另一端的美利坚土地上，儒道门生的太极虎子民作了大孽，理应多少也得负起连带的道义责任感。
反观高丽民族，他们不愧是东亚裔中的佼佼者，他们毕竟有着强烈的民族自尊心和民族人格的。
韩国《朝鲜日报》驻华盛顿记者洪先生沮丧地对外界表示，这件事情真是糟糕透了！也许会造成美国人心目中对韩裔甚至整个亚裔人士的消极看法。另据报道，赵承熙的父母17日在得知儿子在学校实施美国历史上最严重的校园枪击案之后受到巨大震惊，引起休克，目前在医院接受治疗。此前有报道披露，这起枪击事件对身在美国的凶手父母造成了极大的压力，赵承熙的父亲曾割脉企图自杀，母亲也试图服药自杀。
当韩国侨胞被确认为枪击案凶手后，韩国驻美国大使李泰植17日在参加韩人教会举行的追悼礼拜时提议，以韩族教会为中心，轮流绝食32天，以此分担遇难家属和美国社会的悲痛。他强调说："以此次事故为契机，韩族教会应该进行自我反省和忏悔，并创造重新融入美国主流社会的机会。"
2007-5-2凌晨
个人网站：《卫江思想驿站》 www.swjidea.net
请问，我该怎么称呼你？
请问，我该怎么称呼你？
先生、大哥、师傅、兄弟、同志、大妈、大嫂、小姐……每次遇到要打招呼的人，我总是要思考如何称呼的问题。
说来可笑，有五千年文化的文明古国，有源远流长历史的礼仪之邦，连最基本的"称呼"也成了问题！
事实确实如此。以前，我们时兴称同志，也不管是否志同道合，还是男女老少。可是，结果不妙。现在，同志一词竟然跟同性恋挂上钩了，谁还敢叫啊？改革开放后，小姐一词开始流行。管她是花季少女还是龙钟老太，白领丽人还是风尘女子，一律奉上尊贵的小姐头衔。小姐满天飞的直接后果，就是--居然跟色情沾上了边！
没办法，我们只有在"传统文化"里去寻找了。教育小孩时，我们就告诉他：遇到比自己小的就叫弟弟妹妹，遇到比自己大的就叫哥哥姐姐，再大一点的就叫叔叔阿姨，更大的就叫婆婆爷爷。小孩到是一教就会，可是，突然发现，我们自己的称呼呢？怎么都那么别扭？没办法，我们只有向孩子学习了，也跟着孩子这样称呼。于是乎，走在大街上，满耳听到的都是叔叔、阿姨、大哥、大嫂、婆婆、爷爷……不熟悉国情的人还以为咱中国人都有亲属关系呢。这可是婚姻法明文禁止的--近亲结婚！
另一个问题接踵而至，真正的叔叔阿姨、大哥大嫂们又如何称呼呢？如果也是同样称呼，那又如何区分？是否在每个称呼的前面加上一个"亲"字？亲叔叔？亲阿姨？亲大哥？亲大嫂？
领导致辞，都有一大段称呼语：各位领导、各位来宾、朋友们、同志们、女士们、先生们……其实，各个称呼多有重复，但，没办法，为了照顾方方面面。
到餐馆就餐，称呼也是个麻烦事，遇到女的服务员，喊服务员吗，现在不兴这个，喊小姐吗，有色情嫌疑，喊小妹吗，有的年龄偏大。遇到男的服务员，干脆就叫小伙子！当然，遇到年龄大的，我也不知咋办了，只能用"喂"这样的不礼貌用语代替了。
称呼的混乱，不止关乎礼貌问题，还直接体现国民的素质。试想，我们要尊敬一个人，如果称呼都滥用，又如何体现尊敬呢？记得老板一词兴起来的时候，人们也像捡到珠宝一样兴奋，是人都送上一顶老板的桂冠，结果呢，现在老板已是遍地都是，但尊敬二字显然已经谈不上了。然后是经理，总经理、董事长……所以，有人就变聪明了，反正中国人喜欢乱用中国字，那就不用中国字得了，干脆就叫CEO，到目前为止，好像这个词还基本上保持了它的本义。
称呼应该是有特定含义的，如果谁都一样，那还需要称呼干什么，不如就直接叫"人"得了，或者叫"两足直立动物"算了。太平天国的洪秀全，有一天也是突发奇想：天下男子皆称兄弟，天下女子皆称姐妹。结果被曾国藩逮着漏洞，这岂不是成了无君无父无母之人了？我们的称呼的滥用已非一朝一夕，从同志到小姐，滥用的结果是词义发生根本的变异。现在，我们仍在做着同样的事情，若干年后，谁敢保证大哥、大嫂、叔叔、阿姨等等词语意思不会发生变异--前车之鉴嘛！
因此，在此呼吁，希望我们的有关部门，在规范行为习惯、汉语语言的同时，不要忘了，应该规范一下我们的称呼。否则，若干年后，可能我们真的不知道该怎样称呼了，届时，有可能，十多亿中国人，瞪着对方，张开嘴巴，说出来的都只有一个字："喂！"那可就真的贻笑大方了！
重庆二棉中学 谢华
E-mail：xiehua_(at)126.com
先生、大哥、师傅、兄弟、同志、大妈、大嫂、小姐……每次遇到要打招呼的人，我总是要思考如何称呼的问题。
说来可笑，有五千年文化的文明古国，有源远流长历史的礼仪之邦，连最基本的"称呼"也成了问题！
事实确实如此。以前，我们时兴称同志，也不管是否志同道合，还是男女老少。可是，结果不妙。现在，同志一词竟然跟同性恋挂上钩了，谁还敢叫啊？改革开放后，小姐一词开始流行。管她是花季少女还是龙钟老太，白领丽人还是风尘女子，一律奉上尊贵的小姐头衔。小姐满天飞的直接后果，就是--居然跟色情沾上了边！
没办法，我们只有在"传统文化"里去寻找了。教育小孩时，我们就告诉他：遇到比自己小的就叫弟弟妹妹，遇到比自己大的就叫哥哥姐姐，再大一点的就叫叔叔阿姨，更大的就叫婆婆爷爷。小孩到是一教就会，可是，突然发现，我们自己的称呼呢？怎么都那么别扭？没办法，我们只有向孩子学习了，也跟着孩子这样称呼。于是乎，走在大街上，满耳听到的都是叔叔、阿姨、大哥、大嫂、婆婆、爷爷……不熟悉国情的人还以为咱中国人都有亲属关系呢。这可是婚姻法明文禁止的--近亲结婚！
另一个问题接踵而至，真正的叔叔阿姨、大哥大嫂们又如何称呼呢？如果也是同样称呼，那又如何区分？是否在每个称呼的前面加上一个"亲"字？亲叔叔？亲阿姨？亲大哥？亲大嫂？
领导致辞，都有一大段称呼语：各位领导、各位来宾、朋友们、同志们、女士们、先生们……其实，各个称呼多有重复，但，没办法，为了照顾方方面面。
到餐馆就餐，称呼也是个麻烦事，遇到女的服务员，喊服务员吗，现在不兴这个，喊小姐吗，有色情嫌疑，喊小妹吗，有的年龄偏大。遇到男的服务员，干脆就叫小伙子！当然，遇到年龄大的，我也不知咋办了，只能用"喂"这样的不礼貌用语代替了。
称呼的混乱，不止关乎礼貌问题，还直接体现国民的素质。试想，我们要尊敬一个人，如果称呼都滥用，又如何体现尊敬呢？记得老板一词兴起来的时候，人们也像捡到珠宝一样兴奋，是人都送上一顶老板的桂冠，结果呢，现在老板已是遍地都是，但尊敬二字显然已经谈不上了。然后是经理，总经理、董事长……所以，有人就变聪明了，反正中国人喜欢乱用中国字，那就不用中国字得了，干脆就叫CEO，到目前为止，好像这个词还基本上保持了它的本义。
称呼应该是有特定含义的，如果谁都一样，那还需要称呼干什么，不如就直接叫"人"得了，或者叫"两足直立动物"算了。太平天国的洪秀全，有一天也是突发奇想：天下男子皆称兄弟，天下女子皆称姐妹。结果被曾国藩逮着漏洞，这岂不是成了无君无父无母之人了？我们的称呼的滥用已非一朝一夕，从同志到小姐，滥用的结果是词义发生根本的变异。现在，我们仍在做着同样的事情，若干年后，谁敢保证大哥、大嫂、叔叔、阿姨等等词语意思不会发生变异--前车之鉴嘛！
因此，在此呼吁，希望我们的有关部门，在规范行为习惯、汉语语言的同时，不要忘了，应该规范一下我们的称呼。否则，若干年后，可能我们真的不知道该怎样称呼了，届时，有可能，十多亿中国人，瞪着对方，张开嘴巴，说出来的都只有一个字："喂！"那可就真的贻笑大方了！
重庆二棉中学 谢华
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2007年5月9日 星期三
路--回复：献给英雄马雪明
路--回复：献给英雄马雪明
"经历了无数次彻底的毁灭后，当秋风再次拂过，我们是否还能得到重生；"
不经意，在翻过一页网页的时候，看到这样一句话；
虽然听上去有些附庸风雅，此刻确能体现包括我在内，许多蹒跚在途中的人们此刻的心境；
学如逆水行舟，学如赤身荆棘，学似苦海无边；
诸多的比喻和文字的运用，与我们实际学习的途中经历，有着太大的差异和不及；
心中一个信念，就简单的认为万事都有了坐标、有了方向、有了矢地；
却不知，学习，就意味着数年如一日的面壁、修行、苦度；
努力就有机会，努力才有机会，努力未必可以，不努力，偶尔忘了努力，那便是无数次的返回原点；
无数次重新鼓起勇气，重新来过，无数次又重新迷失了方向，
迷失在沿途的风光，却也并没有享受到风光；
朝着信念的方向，却始终没有看到信念的光芒；
我心甘情愿付出，却一次次付之东流；
跋涉于荒漠泥泞，筋疲力竭，几度遗忘和丧失了对绿洲的渴望；
==============
在风雨交加之后的清晨醒来，凭窗倚立；
凭任因为近视而模糊的眼睛，努力的去凝望窗外那清新的四月；
那历经几多风雨的洗礼之后，近的，清清翠翠的树、草地、小河，远的屋尖、房顶、那厚重而又即将大亮的天；
一刹那，一瞬间，由心底升腾的，像是沉酿的酒自然的发酵，又像读多的书不经意的漫溢；
原来，只有一个目标和一份力量，离目标的达到，还远远不够；
是我们，一直以来视最简单的真理于不屑一顾；视最珍贵的字句于熟视无睹；已至于至阳而至阴；
脚踏实地的，有计划，有步骤，有针对性的脚步的是最强有力的支撑；
应该也是"天下武功异路同途"的精髓所在吧；
我终可释然，因为我找到了施力的点；
我毅然，因为需要独自走下去的路还有很长；
初稿：2007/04/19
定稿：2007/05/07
撰稿：默者
"经历了无数次彻底的毁灭后，当秋风再次拂过，我们是否还能得到重生；"
不经意，在翻过一页网页的时候，看到这样一句话；
虽然听上去有些附庸风雅，此刻确能体现包括我在内，许多蹒跚在途中的人们此刻的心境；
学如逆水行舟，学如赤身荆棘，学似苦海无边；
诸多的比喻和文字的运用，与我们实际学习的途中经历，有着太大的差异和不及；
心中一个信念，就简单的认为万事都有了坐标、有了方向、有了矢地；
却不知，学习，就意味着数年如一日的面壁、修行、苦度；
努力就有机会，努力才有机会，努力未必可以，不努力，偶尔忘了努力，那便是无数次的返回原点；
无数次重新鼓起勇气，重新来过，无数次又重新迷失了方向，
迷失在沿途的风光，却也并没有享受到风光；
朝着信念的方向，却始终没有看到信念的光芒；
我心甘情愿付出，却一次次付之东流；
跋涉于荒漠泥泞，筋疲力竭，几度遗忘和丧失了对绿洲的渴望；
==============
在风雨交加之后的清晨醒来，凭窗倚立；
凭任因为近视而模糊的眼睛，努力的去凝望窗外那清新的四月；
那历经几多风雨的洗礼之后，近的，清清翠翠的树、草地、小河，远的屋尖、房顶、那厚重而又即将大亮的天；
一刹那，一瞬间，由心底升腾的，像是沉酿的酒自然的发酵，又像读多的书不经意的漫溢；
原来，只有一个目标和一份力量，离目标的达到，还远远不够；
是我们，一直以来视最简单的真理于不屑一顾；视最珍贵的字句于熟视无睹；已至于至阳而至阴；
脚踏实地的，有计划，有步骤，有针对性的脚步的是最强有力的支撑；
应该也是"天下武功异路同途"的精髓所在吧；
我终可释然，因为我找到了施力的点；
我毅然，因为需要独自走下去的路还有很长；
初稿：2007/04/19
定稿：2007/05/07
撰稿：默者
体制选择和个人崇拜
体制选择和个人崇拜
范立群
有人说，西方人推崇体制和制度管理，而东方人则崇拜英雄和伟人。这话说得也对，也不对。从当前的社会表象看，西方的资本主义体制和制度管理确实体现了社会的理性，成熟和井然有序，而失去了领袖崇拜和共产主义信仰的中国则处处渗透出一种浮躁不安，急功近利，藐视一切法律和社会道德底线的感性，冲动和社会转型的困惑。然而从历史上看，崇拜英雄和伟人则是人类社会的共性，个人崇拜更是西方的传统，只是近几百年来才从西方传到了东方的一种社会现象。恰恰是东方的中国，在两千年前就建立和逐步完善了适合于农耕社会的大一统君主专制体制和管理制度。西方的资本主义体制和制度管理却是在最近二百来年才出现的。
在西方的工业革命后，经过长期的阵痛，复辟和反复辟，街头斗争和议会斗争的冲撞和摸索，西方各国相互参照逐步建立起了一套适合资本主义社会的，大同小异的稳定行政官僚体制，民主选举制度，确立了言论自由，司法独立和议会立法，监督和制衡系统。取得了政权的新贵们为了巩固政权，把生意场上的自由贸易，公平竞争和资本运作的法则引进了国会和政府的制度建设，试图通过体制和制度上的筛选来确定为他们办事的代表人物。这套体制和制度的建立试图变偶然性为必然性，保障经过筛选出来的政府首脑和国会议员能够代表资本财团，及其附庸帮办集团的利益，并有效地遏制任何掌握重权的个人的恶性膨胀和背叛。
西方资本主义的体制和制度的顺利建立，最重要的原因当然要归功于工业革命所催生的资本主义社会发展的需要。另一个十分重要的原因，是之前在西方没有一整套十分强大，而且高度统一，中央集权的专制旧体制，旧制度和经过数千年堆积的庞大旧社会习惯势力的阻挡，围剿和扼杀。在发展资本主义以前，西方各国长期处于山头林立的封建领主，大公国和各地教会势力参政，争权夺利，各自为政的混乱状态下。资本主义的工业革命，促使了商品生产的大发展，自由贸易和市场经济，使商品和资本的流通如潮水般涌来退去，摧枯拉朽，横扫了一切。这些王公，贵族，教会领袖，封建领主和庄园主的旧势力被迅速摧毁。资本主义的迅猛发展使他们倾家荡产，颜面尽失，斯文扫地，而且毫无复辟的希望。这就为资本主义的体制和制度建设打开了方便之门。
在美国，经过严格的筛选，并在体制和制度制衡下产生的美国总统，各州州长，参，众两院的议员，都是标准化了的终极产品。他们都是善于做秀，表演，善于蛊惑民心，百面玲珑，善于心领神会地与大财团完成桌下钱权交易，并善于向选民做出一些似是而非的美丽承诺，努力获取美国选民好感的台面人物和符合垄断资本利益的各级代理。经过了这么一套体制和制度的筛选，可以保障当选人长相符合选民的期待，人品道貌岸然，谈吐风雅得体，在处理各种利益关系上有足够的精明，成功地减少了出次品的概率。资本主义的体制和制度筛选的目标，当然不是为了要选出出类拔萃的精英人才，选出能够代表人类的根本利益，创造新世界的伟人，而是要选出符合垄断资本财团的利益，能够按照规矩做事，忠实可靠，精明强干的各级代理人和办事员。
从对美国历届总统执政能力优劣的评介可见，虽然有着体制和制度的制衡，领袖的作用还是显而易见的。体制和制度是死的，当选总统的具体政府行政作业是活的。作为短期的行为，国会的多数可以通过政党操控，补缺的大法官是通过总统提名，议会质询审核后任命的，总统的特权可以借重战争和国家的紧急状态得到扩大，媒体和社会舆论可以通过各种途径进行诱导，民心可以鼓动爱国热情来操弄，选票可以通过选举操盘手来炒作获取。现任的美国总统小布什就是一个很典型的例子。美国总统可以把美国带向繁荣昌盛，也同样可以使美国陷入经济大萧条和战争的泥潭。
可以确定的一点是，金钱政治造成了当选人利益代表的局限性。通过美国的这套体制和制度的筛选，成就不了代表全人类的根本利益，能够超越财团和美国国家利益的控制，遏制大规模战争和核大战的爆发，力挽狂澜，扭转地球生态环境继续恶化，创造人类历史的大英雄和真正的伟人。历届的美国总统为了维护和扩大美国的国家利益频频发动侵略战争，为了维持美国的霸权地位始终保持全世界最大的军费开支和最大的大规模杀伤性武器库可以证明这一点。不管是民主党执政，还是共和党执政，美国政府为了维护石油垄断财团的利益和美国人追求享受，高消费的生活方式，不顾气候暖化，地球生态已经趋于严重恶化的局面，一再拒绝在京都协议书上签字，拒绝承担起减少排污，挽救地球的责任也证明了这一点。
在中国，尝试国家的体制和制度的建设要比西方社会早了两千年。早在战国初期，秦国就通过商鞅变法，淡化了分封制的封建色彩，建立起了中央集权的帝王专制体制。封建专制体制与之前的分封制诸侯割据各自为政相比，其最大的优越性在于可以轻易地集一国之力，听命于统一号令。中央集权的专制体制适合于农耕社会生产力和生产关系的发展，有利于开展大规模的农田，水利基础建设和国防建设，并可以倾其一国之力，启动战时经济，发动战争，并赢得战争。秦始皇并吞六国，统一了中国，充分显示了这套中央集权的封建专制体制的优越性。
从此以后，汉承秦制，这套专制体制就被一脉相承地保留了下来。经过历朝历代统治者的不断修改，补充和强化，在中国终于形成了一整套十分完备，有利于统治者驾轻就熟，可以包罗万象，牢牢地控制国家的政治，经济，军事，文化，甚至个人的思想和行为的专制体制和制度。中华文明能够长期屹立于东方，经历数千年而不被摧毁和湮灭，除了有其特殊的地理和环境位置，中国文化的包容和强调中庸和谐等因素以外，其中最重要的原因之一，就是因为长期有着这套中央集权的专制体制和随之所形成的大一统国家和民族的凝聚力和向心力。
在中央集权的专制官僚体制（即：官本位体制）中，皇帝是家天下世袭的最高统治者。帝王为了巩固其至高无上的统治地位，就必须对手下大臣采用高明的驭人术，恩威并重使其感恩和惧怕，分而治之不使其坐大，广布眼线使其不敢有任何的违逆。大臣们为了要取悦皇上，巩固其既得利益，也相应地发展出了一套"黑厚学"理论。他们当面不得不向皇上卑躬屈膝，竭尽巴结，歌功颂德之能事，背后却拉帮结派，勾心斗角，相互参本，互相倾轧。科举制度虽然开创了不拘一格降人才的先例，然而也形成了全国学子学做八股文，争先恐后进京赶考，知识卖予帝王家，读书就是为了做官的恶习。科举制度扼杀了学习是为了追求知识，追求人生的意义，追求深刻了解和改造社会和自然的本意。封建专制体制政府官员选择制度的本质，是要选择有利于巩固专制统治，对皇上忠心可靠的奴才。
在官场中，官大一级压死人，因此不怕官，只怕管。下级官员为了保住乌纱帽，得到长官的提拔和晋升，不得不对上级阿谀奉承，处处投其所好。官本位体制决定了，一人得道，鸡犬升天。当官成为了一种终生职业，一旦失去了官位也就失去了一切。因此，任何人只要身在官场，就只能上，不能下，必须努力学会攀龙附凤，结党营私，官官相护。官本位体制本身决定了，官场是一个政客，掮客，皮条客，食客，阴谋家，流氓，御用文人，家奴，墙头草，伪君子，鱼龙蛇鼠混杂的肮脏场所。身在官场如果要想生存下去，而且得到步步高升，就不得不随波逐流，同流合污，步步堕落，贪污腐化，贪赃枉法，直至万劫不复。任你是充满着理想和抱负，再优秀的个人，只要在这个大染缸里打过滚，不是弄得伤痕累累，就成了一个唱大戏的，粘得一身的五彩油泥。出污泥而又不染，谈何容易！只要这套官本位体制不改变，虽然时代不同了，这种现代版的官场现形记丑态，还是会以不同的方式一演再演。
这里所讲的官本位体制也是讲究按照体制和制度选择从上到下的国家官员的。如果与资本主义的体制和制度作比较，一个是凭着上级官员对下级官员的好恶和观感，经过合计和协商后向上推荐，报备审核和批准，不需要有选民的参与，完全由少数政客幕后黑箱作业的程序；一个则是通过资本的运作，有选民参与的金钱政治闹剧。按照官本位体制，选择政府官员的标准尽可定得冠冕堂皇，但是这是一种十分强悍的逆向选择机制。官本位体制决定了选择官员的真正标准不在于干部的真才实学和人品，而在于其是否属于是我的人，或我们这一派的人，顺我者昌，逆我者亡。即使出现了个别标榜是清廉，公正和能干的官员，如包公，海瑞等，他们能够在官场中生存的主要原因是因为被帝王相中，作为了忠诚家奴的代表。他们代表了统治集团的根本利益，有利于巩固专制体制，而不是为了黎民百姓。
如果要细说起来，中国不是没有率先引领工业革命的机遇。早在唐代，规模化的大作坊生产和商品流通已经成型。在宋代，出现了大量的发明和创造，科技发展已经初具规模。只是在长期的封建专制统治下，新王朝建立之初的铲除苛政，减免赋税和促进生产，只是为了巩固政权。开明君主的所作所为，也只属于极个别的个人行为。由于这套中央集权的专制体制过于霸道，所形成的传统势力过于强大，致使中国历朝，历代的新政和变法无一能够取得成功。封建专制政权为了确保其对国家的方便控制，历来采取重农抑商，反对流通，试图把臣民都困死在土地上的做法，也就扼杀了在中国发生工业革命的任何可能性。
相对而言，从传统习惯上中国人是更倾向于崇拜英雄和伟人。因为这套官本位体制决定了，任何地方官和中央的官员都只是皇帝和专制政权的奴才。选拔各级官员只是一种黑箱作业和官场文化幕后搏弈的产物，拒绝了平民百姓的参与。无论是在东方，还是西方，领袖的重要作用毋容置疑。东西方的真正差别只在于，在现代的西方各国，领袖是通过所有选民一人一票的参与，按照国家的体制和制度规范，循序产生的，而在中国，名义上的国家主人和选民却被官本位体制和国家选举制度排斥在外。没有制度面上选择的参与，人们只能期盼碰上包龙图和海瑞那样的清官，或者指望在民间能够出现一个出类拔萃，所向无敌，可以领导他们走向光明，走向胜利，使他们得以安居乐业的大英雄和创造历史的伟人。
在中国，像包龙图和海瑞那样的清官，尤其是平民百姓所仰望的大英雄和伟人，需要历尽劫难，九死一生，需要有很多的机缘巧合才能产生。用孟子的话说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行勿乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。群龙不可无首，乌合之众没有能够服众的领袖，只能是一盘散沙。在强大的封建专制体制下，他们必须具有非凡的勇气和社会责任心，远见卓识，顺应社会发展的需要，靠时势来造英雄。他们还必须是一些幸运儿，才能冲破重围，脱颖而出，因此存在更多的偶然性。中国最近两千年的历史证明，即使发动了玉石俱焚的大革命，推翻了旧王朝，由于封建专制所形成的习惯势力十分强大，新统治者对中央集权的专制体制驾轻就熟，历史往往只是转了一个圈，并不会有实质性的改变。从陈胜，吴广，一直到蒋介石和毛泽东都走不出这个怪圈。
至于说到宗教崇拜和个人崇拜，应该是人类的共性，在东西方并无实质的差别。相反，如果从宗教信仰上来看，西方信仰的是一神教，再虔诚的信徒也无法成为神，只能成为上帝的子民。基督教，天主教，东正教和犹太教对上帝，耶稣和教宗的个人崇拜，与东方的宗教对神的态度相比有过之而无不及。东方的宗教，如儒教，佛教，道教，印度教，都是多神崇拜，并不刻意强调个人崇拜。儒教出了众多的儒学大师。佛教认为任何人只要潜心向佛，修成了正果就能够成佛。道教讲只要通过不断的修炼，一旦得道就能升天成仙，封神。
在中国的历史上，个人崇拜都是针对死人的。任何再伟大的个人，只有在死后如果还有其利用价值，才会被后来的帝王步步追认，册封为神，称之为圣，如周公，孔丘，孟子，关羽等。中国对帝王本身搞的是三跪九叩的个人朝拜，依仗的是正统的家天下合法性和皇权主宰一切的权势，而不是针对帝王本身，或王室家族的崇拜。如果帝王失德，改朝换代就在所难免。这一点与西欧现有的王室，日本的天皇，泰国的王室是大不相同的。他们可以作为一个神位世代相传，受到国民的崇拜，而不必担心被推翻。
在中国，对活着的领袖的个人崇拜是近代才从西方学来的。太平天国起义利用的是天主教徒对教宗的个人崇拜。自封为天王的洪秀全和东王杨秀清还玩出了被天主附体，假传天意的鬼把戏。对孙中山，蒋介石和毛泽东的个人崇拜是向日本的天皇，德国的希特勒和苏联的斯大林学来的。然而，蒋介石和毛泽东尽管各自宣称的奋斗目标不同，却殊途同归，习惯使用的还是历代帝王的驭人术，建立的还是中央集权的官本位体制。虽然毛泽东后期对官本位体制十分不满，不惜发动文革来打碎这套官僚体制，到头来他遵循的还是一条历史的老路。
现代的中国，只有通过一场历时几代人，全民参与的中华文化复兴运动，从当今中国工业化社会发展的需要为出发点，挖掘中国传统文化的精粹，找到中华文明得以继续发展的根，用崭新的全球视野，对现有的国家体制和制度，做出全面的政治改革，铲除官本位体制赖以生存的土壤，中国才能真正脱胎换骨，朝气蓬勃地面对未来。官本位体制规范和局限了主政者的视野和改革动力。干部择优淘汰的逆向选择机制，决定了体制内出来的领袖首要条件是维护和巩固统治集团的政权。因此，任何试图仰仗英明领袖来主导，由党中央和中央政府自觉展开自上而下的改革，都是不切合实际的。
中国的政治体制改革需要有由下而上的强大群众基础，以建设公民社会为推手，以非暴力抗争的方式来启动。选民必须努力夺回选举权和罢黜各级失德的政府首脑，人民代表和公务员的权力，维护公民的权益，参与政治体制改革，才能真正做到还政于民。中国追求和平发展的进程不能被打断，改革开放，加速经济发展的趋势不能受到干扰，因此任何暴力对抗和鼓动革命的方式都不可取。只有采取非暴力抗争的理性，合法的手段来推动，或逼迫执政当局加快政治体制改革的步伐，认真处理好各种实际问题，才是尽量减低社会成本，达到改革目的的正确途径。公民一定要监督好政府，不能容忍各级行政，司法，民代机关，及下属机构，成为藏污纳垢，滥用公权力的场所。为了维护公民的权益，只有对政府严格监督，维持步步紧逼的高压，强力推动政治体制改革，才是建立国民意识和建设公民社会的正确途径。
范立群
有人说，西方人推崇体制和制度管理，而东方人则崇拜英雄和伟人。这话说得也对，也不对。从当前的社会表象看，西方的资本主义体制和制度管理确实体现了社会的理性，成熟和井然有序，而失去了领袖崇拜和共产主义信仰的中国则处处渗透出一种浮躁不安，急功近利，藐视一切法律和社会道德底线的感性，冲动和社会转型的困惑。然而从历史上看，崇拜英雄和伟人则是人类社会的共性，个人崇拜更是西方的传统，只是近几百年来才从西方传到了东方的一种社会现象。恰恰是东方的中国，在两千年前就建立和逐步完善了适合于农耕社会的大一统君主专制体制和管理制度。西方的资本主义体制和制度管理却是在最近二百来年才出现的。
在西方的工业革命后，经过长期的阵痛，复辟和反复辟，街头斗争和议会斗争的冲撞和摸索，西方各国相互参照逐步建立起了一套适合资本主义社会的，大同小异的稳定行政官僚体制，民主选举制度，确立了言论自由，司法独立和议会立法，监督和制衡系统。取得了政权的新贵们为了巩固政权，把生意场上的自由贸易，公平竞争和资本运作的法则引进了国会和政府的制度建设，试图通过体制和制度上的筛选来确定为他们办事的代表人物。这套体制和制度的建立试图变偶然性为必然性，保障经过筛选出来的政府首脑和国会议员能够代表资本财团，及其附庸帮办集团的利益，并有效地遏制任何掌握重权的个人的恶性膨胀和背叛。
西方资本主义的体制和制度的顺利建立，最重要的原因当然要归功于工业革命所催生的资本主义社会发展的需要。另一个十分重要的原因，是之前在西方没有一整套十分强大，而且高度统一，中央集权的专制旧体制，旧制度和经过数千年堆积的庞大旧社会习惯势力的阻挡，围剿和扼杀。在发展资本主义以前，西方各国长期处于山头林立的封建领主，大公国和各地教会势力参政，争权夺利，各自为政的混乱状态下。资本主义的工业革命，促使了商品生产的大发展，自由贸易和市场经济，使商品和资本的流通如潮水般涌来退去，摧枯拉朽，横扫了一切。这些王公，贵族，教会领袖，封建领主和庄园主的旧势力被迅速摧毁。资本主义的迅猛发展使他们倾家荡产，颜面尽失，斯文扫地，而且毫无复辟的希望。这就为资本主义的体制和制度建设打开了方便之门。
在美国，经过严格的筛选，并在体制和制度制衡下产生的美国总统，各州州长，参，众两院的议员，都是标准化了的终极产品。他们都是善于做秀，表演，善于蛊惑民心，百面玲珑，善于心领神会地与大财团完成桌下钱权交易，并善于向选民做出一些似是而非的美丽承诺，努力获取美国选民好感的台面人物和符合垄断资本利益的各级代理。经过了这么一套体制和制度的筛选，可以保障当选人长相符合选民的期待，人品道貌岸然，谈吐风雅得体，在处理各种利益关系上有足够的精明，成功地减少了出次品的概率。资本主义的体制和制度筛选的目标，当然不是为了要选出出类拔萃的精英人才，选出能够代表人类的根本利益，创造新世界的伟人，而是要选出符合垄断资本财团的利益，能够按照规矩做事，忠实可靠，精明强干的各级代理人和办事员。
从对美国历届总统执政能力优劣的评介可见，虽然有着体制和制度的制衡，领袖的作用还是显而易见的。体制和制度是死的，当选总统的具体政府行政作业是活的。作为短期的行为，国会的多数可以通过政党操控，补缺的大法官是通过总统提名，议会质询审核后任命的，总统的特权可以借重战争和国家的紧急状态得到扩大，媒体和社会舆论可以通过各种途径进行诱导，民心可以鼓动爱国热情来操弄，选票可以通过选举操盘手来炒作获取。现任的美国总统小布什就是一个很典型的例子。美国总统可以把美国带向繁荣昌盛，也同样可以使美国陷入经济大萧条和战争的泥潭。
可以确定的一点是，金钱政治造成了当选人利益代表的局限性。通过美国的这套体制和制度的筛选，成就不了代表全人类的根本利益，能够超越财团和美国国家利益的控制，遏制大规模战争和核大战的爆发，力挽狂澜，扭转地球生态环境继续恶化，创造人类历史的大英雄和真正的伟人。历届的美国总统为了维护和扩大美国的国家利益频频发动侵略战争，为了维持美国的霸权地位始终保持全世界最大的军费开支和最大的大规模杀伤性武器库可以证明这一点。不管是民主党执政，还是共和党执政，美国政府为了维护石油垄断财团的利益和美国人追求享受，高消费的生活方式，不顾气候暖化，地球生态已经趋于严重恶化的局面，一再拒绝在京都协议书上签字，拒绝承担起减少排污，挽救地球的责任也证明了这一点。
在中国，尝试国家的体制和制度的建设要比西方社会早了两千年。早在战国初期，秦国就通过商鞅变法，淡化了分封制的封建色彩，建立起了中央集权的帝王专制体制。封建专制体制与之前的分封制诸侯割据各自为政相比，其最大的优越性在于可以轻易地集一国之力，听命于统一号令。中央集权的专制体制适合于农耕社会生产力和生产关系的发展，有利于开展大规模的农田，水利基础建设和国防建设，并可以倾其一国之力，启动战时经济，发动战争，并赢得战争。秦始皇并吞六国，统一了中国，充分显示了这套中央集权的封建专制体制的优越性。
从此以后，汉承秦制，这套专制体制就被一脉相承地保留了下来。经过历朝历代统治者的不断修改，补充和强化，在中国终于形成了一整套十分完备，有利于统治者驾轻就熟，可以包罗万象，牢牢地控制国家的政治，经济，军事，文化，甚至个人的思想和行为的专制体制和制度。中华文明能够长期屹立于东方，经历数千年而不被摧毁和湮灭，除了有其特殊的地理和环境位置，中国文化的包容和强调中庸和谐等因素以外，其中最重要的原因之一，就是因为长期有着这套中央集权的专制体制和随之所形成的大一统国家和民族的凝聚力和向心力。
在中央集权的专制官僚体制（即：官本位体制）中，皇帝是家天下世袭的最高统治者。帝王为了巩固其至高无上的统治地位，就必须对手下大臣采用高明的驭人术，恩威并重使其感恩和惧怕，分而治之不使其坐大，广布眼线使其不敢有任何的违逆。大臣们为了要取悦皇上，巩固其既得利益，也相应地发展出了一套"黑厚学"理论。他们当面不得不向皇上卑躬屈膝，竭尽巴结，歌功颂德之能事，背后却拉帮结派，勾心斗角，相互参本，互相倾轧。科举制度虽然开创了不拘一格降人才的先例，然而也形成了全国学子学做八股文，争先恐后进京赶考，知识卖予帝王家，读书就是为了做官的恶习。科举制度扼杀了学习是为了追求知识，追求人生的意义，追求深刻了解和改造社会和自然的本意。封建专制体制政府官员选择制度的本质，是要选择有利于巩固专制统治，对皇上忠心可靠的奴才。
在官场中，官大一级压死人，因此不怕官，只怕管。下级官员为了保住乌纱帽，得到长官的提拔和晋升，不得不对上级阿谀奉承，处处投其所好。官本位体制决定了，一人得道，鸡犬升天。当官成为了一种终生职业，一旦失去了官位也就失去了一切。因此，任何人只要身在官场，就只能上，不能下，必须努力学会攀龙附凤，结党营私，官官相护。官本位体制本身决定了，官场是一个政客，掮客，皮条客，食客，阴谋家，流氓，御用文人，家奴，墙头草，伪君子，鱼龙蛇鼠混杂的肮脏场所。身在官场如果要想生存下去，而且得到步步高升，就不得不随波逐流，同流合污，步步堕落，贪污腐化，贪赃枉法，直至万劫不复。任你是充满着理想和抱负，再优秀的个人，只要在这个大染缸里打过滚，不是弄得伤痕累累，就成了一个唱大戏的，粘得一身的五彩油泥。出污泥而又不染，谈何容易！只要这套官本位体制不改变，虽然时代不同了，这种现代版的官场现形记丑态，还是会以不同的方式一演再演。
这里所讲的官本位体制也是讲究按照体制和制度选择从上到下的国家官员的。如果与资本主义的体制和制度作比较，一个是凭着上级官员对下级官员的好恶和观感，经过合计和协商后向上推荐，报备审核和批准，不需要有选民的参与，完全由少数政客幕后黑箱作业的程序；一个则是通过资本的运作，有选民参与的金钱政治闹剧。按照官本位体制，选择政府官员的标准尽可定得冠冕堂皇，但是这是一种十分强悍的逆向选择机制。官本位体制决定了选择官员的真正标准不在于干部的真才实学和人品，而在于其是否属于是我的人，或我们这一派的人，顺我者昌，逆我者亡。即使出现了个别标榜是清廉，公正和能干的官员，如包公，海瑞等，他们能够在官场中生存的主要原因是因为被帝王相中，作为了忠诚家奴的代表。他们代表了统治集团的根本利益，有利于巩固专制体制，而不是为了黎民百姓。
如果要细说起来，中国不是没有率先引领工业革命的机遇。早在唐代，规模化的大作坊生产和商品流通已经成型。在宋代，出现了大量的发明和创造，科技发展已经初具规模。只是在长期的封建专制统治下，新王朝建立之初的铲除苛政，减免赋税和促进生产，只是为了巩固政权。开明君主的所作所为，也只属于极个别的个人行为。由于这套中央集权的专制体制过于霸道，所形成的传统势力过于强大，致使中国历朝，历代的新政和变法无一能够取得成功。封建专制政权为了确保其对国家的方便控制，历来采取重农抑商，反对流通，试图把臣民都困死在土地上的做法，也就扼杀了在中国发生工业革命的任何可能性。
相对而言，从传统习惯上中国人是更倾向于崇拜英雄和伟人。因为这套官本位体制决定了，任何地方官和中央的官员都只是皇帝和专制政权的奴才。选拔各级官员只是一种黑箱作业和官场文化幕后搏弈的产物，拒绝了平民百姓的参与。无论是在东方，还是西方，领袖的重要作用毋容置疑。东西方的真正差别只在于，在现代的西方各国，领袖是通过所有选民一人一票的参与，按照国家的体制和制度规范，循序产生的，而在中国，名义上的国家主人和选民却被官本位体制和国家选举制度排斥在外。没有制度面上选择的参与，人们只能期盼碰上包龙图和海瑞那样的清官，或者指望在民间能够出现一个出类拔萃，所向无敌，可以领导他们走向光明，走向胜利，使他们得以安居乐业的大英雄和创造历史的伟人。
在中国，像包龙图和海瑞那样的清官，尤其是平民百姓所仰望的大英雄和伟人，需要历尽劫难，九死一生，需要有很多的机缘巧合才能产生。用孟子的话说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行勿乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。群龙不可无首，乌合之众没有能够服众的领袖，只能是一盘散沙。在强大的封建专制体制下，他们必须具有非凡的勇气和社会责任心，远见卓识，顺应社会发展的需要，靠时势来造英雄。他们还必须是一些幸运儿，才能冲破重围，脱颖而出，因此存在更多的偶然性。中国最近两千年的历史证明，即使发动了玉石俱焚的大革命，推翻了旧王朝，由于封建专制所形成的习惯势力十分强大，新统治者对中央集权的专制体制驾轻就熟，历史往往只是转了一个圈，并不会有实质性的改变。从陈胜，吴广，一直到蒋介石和毛泽东都走不出这个怪圈。
至于说到宗教崇拜和个人崇拜，应该是人类的共性，在东西方并无实质的差别。相反，如果从宗教信仰上来看，西方信仰的是一神教，再虔诚的信徒也无法成为神，只能成为上帝的子民。基督教，天主教，东正教和犹太教对上帝，耶稣和教宗的个人崇拜，与东方的宗教对神的态度相比有过之而无不及。东方的宗教，如儒教，佛教，道教，印度教，都是多神崇拜，并不刻意强调个人崇拜。儒教出了众多的儒学大师。佛教认为任何人只要潜心向佛，修成了正果就能够成佛。道教讲只要通过不断的修炼，一旦得道就能升天成仙，封神。
在中国的历史上，个人崇拜都是针对死人的。任何再伟大的个人，只有在死后如果还有其利用价值，才会被后来的帝王步步追认，册封为神，称之为圣，如周公，孔丘，孟子，关羽等。中国对帝王本身搞的是三跪九叩的个人朝拜，依仗的是正统的家天下合法性和皇权主宰一切的权势，而不是针对帝王本身，或王室家族的崇拜。如果帝王失德，改朝换代就在所难免。这一点与西欧现有的王室，日本的天皇，泰国的王室是大不相同的。他们可以作为一个神位世代相传，受到国民的崇拜，而不必担心被推翻。
在中国，对活着的领袖的个人崇拜是近代才从西方学来的。太平天国起义利用的是天主教徒对教宗的个人崇拜。自封为天王的洪秀全和东王杨秀清还玩出了被天主附体，假传天意的鬼把戏。对孙中山，蒋介石和毛泽东的个人崇拜是向日本的天皇，德国的希特勒和苏联的斯大林学来的。然而，蒋介石和毛泽东尽管各自宣称的奋斗目标不同，却殊途同归，习惯使用的还是历代帝王的驭人术，建立的还是中央集权的官本位体制。虽然毛泽东后期对官本位体制十分不满，不惜发动文革来打碎这套官僚体制，到头来他遵循的还是一条历史的老路。
现代的中国，只有通过一场历时几代人，全民参与的中华文化复兴运动，从当今中国工业化社会发展的需要为出发点，挖掘中国传统文化的精粹，找到中华文明得以继续发展的根，用崭新的全球视野，对现有的国家体制和制度，做出全面的政治改革，铲除官本位体制赖以生存的土壤，中国才能真正脱胎换骨，朝气蓬勃地面对未来。官本位体制规范和局限了主政者的视野和改革动力。干部择优淘汰的逆向选择机制，决定了体制内出来的领袖首要条件是维护和巩固统治集团的政权。因此，任何试图仰仗英明领袖来主导，由党中央和中央政府自觉展开自上而下的改革，都是不切合实际的。
中国的政治体制改革需要有由下而上的强大群众基础，以建设公民社会为推手，以非暴力抗争的方式来启动。选民必须努力夺回选举权和罢黜各级失德的政府首脑，人民代表和公务员的权力，维护公民的权益，参与政治体制改革，才能真正做到还政于民。中国追求和平发展的进程不能被打断，改革开放，加速经济发展的趋势不能受到干扰，因此任何暴力对抗和鼓动革命的方式都不可取。只有采取非暴力抗争的理性，合法的手段来推动，或逼迫执政当局加快政治体制改革的步伐，认真处理好各种实际问题，才是尽量减低社会成本，达到改革目的的正确途径。公民一定要监督好政府，不能容忍各级行政，司法，民代机关，及下属机构，成为藏污纳垢，滥用公权力的场所。为了维护公民的权益，只有对政府严格监督，维持步步紧逼的高压，强力推动政治体制改革，才是建立国民意识和建设公民社会的正确途径。
安居乐业
安居乐业
一则消息说：深圳"不买房运动"的发起人邹涛，精神压力过大经常失眠，决定离开深圳回湖南老家种田。他对记者说："看透了很多人和事，感到很寒心。我就是一个悲剧，像我们这样的人会有什么人来关注呢？一个人的力量太渺小，一个公民要追求社会的公平公正，在目前的中国是要付出很大的代价。呕心沥血，最后还是得不到（当局）认同。"33岁的邹涛原本有很好的工作，也经营过生意，26岁那年在深圳拥有了自己的房子和车子。"如果不去关注社会民生问题，在深圳或许可以活得很舒适，好歹也算是一名中产阶级。"99年起，他开始关注民生课题，多次出席深圳市政府开办的民生消费品听证会，积极参与扶助弱势群体。去年4月26日，邹涛在网上发起"不买房行动"，得到上万名社会人士以电子邮件、在网络论坛和博客留言、手机短信、电话的方式表达支持和响应。他也自费上北京向总理温家宝递交请愿书，引起了中外媒体的注意，但也遭到一些房地产商的多次骚扰和死亡威胁。他说，"没办法再走下去了，唯有回归土地，我本来就是农家子弟。父母还有土地，国家已经免除农民的赋税，种田还有些希望。"
一个英雄就这样回去了，他已经做了很多，我们还能要求什么，唯有祝福――一路走好！但愿免去农民赋税的政策真的落到了实处。
前晚我看央视的《新闻调查》，感叹终于有这样一个节目把房价的秘密揭露出来。
事情的起因是记者接到上海陆家嘴联合房地产公司小股东耀国能源公司代表的反映，他们发现自己公司参股的楼盘陆家嘴中央公寓在开发过程中有很多不正常的现象。于是记者前往上海进行调查。根据记者的调查，中央公寓的开发确实存在着违规之处。甚至是靠领导或者秘书打招呼解决的。这个项目体现了一些官商结合的一个小小的方面。为了核实中央公寓是否存在成本虚高的情况，记者电话采访了陆家嘴联合公司的董事长毛德明。资料显示，2003年联合公司以2358元每平米的价格拿到了中央公寓这块土地，小股东推算，土地成本平摊到成品房中每平米应该不足1000元，而工程的建筑成本不超过4000元。但老百姓当时买进去是9000，有的是1万、 1.1万。1.1万的价格很普遍。除看不到结算报告、造价虚高和虚假宣传外，小股东还发现了中央公寓在2004年首期开盘销售时发生的一件更为离谱的事情。当时，中央公寓对面的香梅公寓已经卖到了每平米一万五的价格。而环境和质量都胜于香梅公寓的中央公寓开盘价却低到了令人不可思议的地步。我们来看看这个低价的房是卖给谁的？是怎么卖的吧？该公司董事吴均军的业主在同一天内购买了15套中央公寓的房子；温州炒房团不仅是房价攀升的原因之一，也成为高房价的直接受益者（但温州炒房团里有一些是真正有实力的人，还有一些是把身份证借给别人以从中获取一些利益，而更大的获利者是那些借用他们身份证登记的人）；该楼的建筑师；甚至夜总会的小姐也能通过某种途径拿到认购资格……记者一共拨打了近30个电话，在所有接受采访的业主中，没有一户是因为自住而购买中央公寓的房产的。调查中我们发现，在中央公寓面向市场后的几年里，一部分被公司的高层优惠购买，还有的被炒房团囤积下来，他们都在等待一个满意的价格向外出售，于是在这样的操作中，楼价又有了上涨的空间和理由，而付出代价的只有最后买房的消费者。
节目的最后说："现在是晚上的9点半，中央公寓的一千多套房子，灯光很稀少。售楼处的工作人员告诉我们说，开盘到现在两年多的时间，入住率不会超过10%.但是不要以为，这些黑暗中的空房间没有生命。每过一个夜晚，它的价格都在自动地向上攀升。有些房子两年多以来已经上涨了每平米8000块钱，将来有一天，从这些房主手里接下房子，真正住进去的人，可能很少有人会意识到，他们不仅仅是在为房子埋单，也在为某种权力埋单。
我终于肯定我是对的，"现在的房价问题就像一个人身上生的脓创，开始时一直肿，甚至变大，必须得肿得破了，流出了脓，伤口才会好。房价才会降下来。"我也怀疑我是否只诊断出病情，却才不对结局。因为只有医生才能治疗，而医生不采取措施，甚至要病人死……我们又能怎样？
作者：丁平波
一则消息说：深圳"不买房运动"的发起人邹涛，精神压力过大经常失眠，决定离开深圳回湖南老家种田。他对记者说："看透了很多人和事，感到很寒心。我就是一个悲剧，像我们这样的人会有什么人来关注呢？一个人的力量太渺小，一个公民要追求社会的公平公正，在目前的中国是要付出很大的代价。呕心沥血，最后还是得不到（当局）认同。"33岁的邹涛原本有很好的工作，也经营过生意，26岁那年在深圳拥有了自己的房子和车子。"如果不去关注社会民生问题，在深圳或许可以活得很舒适，好歹也算是一名中产阶级。"99年起，他开始关注民生课题，多次出席深圳市政府开办的民生消费品听证会，积极参与扶助弱势群体。去年4月26日，邹涛在网上发起"不买房行动"，得到上万名社会人士以电子邮件、在网络论坛和博客留言、手机短信、电话的方式表达支持和响应。他也自费上北京向总理温家宝递交请愿书，引起了中外媒体的注意，但也遭到一些房地产商的多次骚扰和死亡威胁。他说，"没办法再走下去了，唯有回归土地，我本来就是农家子弟。父母还有土地，国家已经免除农民的赋税，种田还有些希望。"
一个英雄就这样回去了，他已经做了很多，我们还能要求什么，唯有祝福――一路走好！但愿免去农民赋税的政策真的落到了实处。
前晚我看央视的《新闻调查》，感叹终于有这样一个节目把房价的秘密揭露出来。
事情的起因是记者接到上海陆家嘴联合房地产公司小股东耀国能源公司代表的反映，他们发现自己公司参股的楼盘陆家嘴中央公寓在开发过程中有很多不正常的现象。于是记者前往上海进行调查。根据记者的调查，中央公寓的开发确实存在着违规之处。甚至是靠领导或者秘书打招呼解决的。这个项目体现了一些官商结合的一个小小的方面。为了核实中央公寓是否存在成本虚高的情况，记者电话采访了陆家嘴联合公司的董事长毛德明。资料显示，2003年联合公司以2358元每平米的价格拿到了中央公寓这块土地，小股东推算，土地成本平摊到成品房中每平米应该不足1000元，而工程的建筑成本不超过4000元。但老百姓当时买进去是9000，有的是1万、 1.1万。1.1万的价格很普遍。除看不到结算报告、造价虚高和虚假宣传外，小股东还发现了中央公寓在2004年首期开盘销售时发生的一件更为离谱的事情。当时，中央公寓对面的香梅公寓已经卖到了每平米一万五的价格。而环境和质量都胜于香梅公寓的中央公寓开盘价却低到了令人不可思议的地步。我们来看看这个低价的房是卖给谁的？是怎么卖的吧？该公司董事吴均军的业主在同一天内购买了15套中央公寓的房子；温州炒房团不仅是房价攀升的原因之一，也成为高房价的直接受益者（但温州炒房团里有一些是真正有实力的人，还有一些是把身份证借给别人以从中获取一些利益，而更大的获利者是那些借用他们身份证登记的人）；该楼的建筑师；甚至夜总会的小姐也能通过某种途径拿到认购资格……记者一共拨打了近30个电话，在所有接受采访的业主中，没有一户是因为自住而购买中央公寓的房产的。调查中我们发现，在中央公寓面向市场后的几年里，一部分被公司的高层优惠购买，还有的被炒房团囤积下来，他们都在等待一个满意的价格向外出售，于是在这样的操作中，楼价又有了上涨的空间和理由，而付出代价的只有最后买房的消费者。
节目的最后说："现在是晚上的9点半，中央公寓的一千多套房子，灯光很稀少。售楼处的工作人员告诉我们说，开盘到现在两年多的时间，入住率不会超过10%.但是不要以为，这些黑暗中的空房间没有生命。每过一个夜晚，它的价格都在自动地向上攀升。有些房子两年多以来已经上涨了每平米8000块钱，将来有一天，从这些房主手里接下房子，真正住进去的人，可能很少有人会意识到，他们不仅仅是在为房子埋单，也在为某种权力埋单。
我终于肯定我是对的，"现在的房价问题就像一个人身上生的脓创，开始时一直肿，甚至变大，必须得肿得破了，流出了脓，伤口才会好。房价才会降下来。"我也怀疑我是否只诊断出病情，却才不对结局。因为只有医生才能治疗，而医生不采取措施，甚至要病人死……我们又能怎样？
作者：丁平波
茶味人生
茶味人生
曾经自己很喜欢饮茶，喜欢它的清香和淳朴，还有喝到口中的那种厚实感。因为那时我还只会喝茶，还没有学会品茶，仿佛要一次喝个痛快，体验那酣畅的感觉，因此总是满满一大杯茶水往桌上一放，听着窗外的天籁之音，再慢慢的把自己的行体消融在这醉人的香中，一种超凡脱俗、放浪形骇的艺术体验顿时油然而生。致虚极，守静笃，正所谓道性自然，无为自化。老子在《道德经》中有曰："我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴"。也许茶的滋味就是道的主张，使自我实现与内在本体的统一，自强而塑造自己是达到无为自化的前提。一杯清茶，一个人物，一段经历，一个决定，一种思想。是的，我只偷了半会儿功夫的闲就达到了无为而无所不为的境界！快哉，快哉！
所以，我很充实也很高兴，因为我还活着。我还有自己继续喝茶的理由。
一直都在回味这种美妙的感觉，它不仅在味觉上给我留下清晰的记忆，而且在视觉上也给予我美的享受。每每自己用手端起茶杯的那一刻，我都会体会到它的温存和热烈，脑子里所想想的是一幅体态柔美、举止端庄的茶女用她温柔而协调的动作完成着整个沏茶过程的画卷。我不清楚这样的画面要在我的大脑中存在多久，我也不知晓这样的动作还要重复几次，因为我太喜欢茶，喜欢它带给我的一切，包括快乐、休闲和满足，甚至我还一直在享受它的缺憾。我知道我已经醉了！
每次品茶总能把我的五个感觉器官完全调动，总能把世间最美好的天籁之音奏响，把人世最真实的画面展现，把世界最复杂的多种感情交融。我可以利用我的第六感觉去发掘现实世界的真面目，或者选择暂时的退却和逃避。也许只有这种积极斗争和消极适应的茶道思维方式才能使我在物欲横流、铜臭满天的世界中活的如鱼得水、自由自在，它给了我在现实和理想差距大战中的勇气。因此，我很感谢茶，我喜欢它，一直都想狠狠抓住它，完全占有它，但这是不符合茶道的精神的。所以，为了表达我的无限爱慕之情，我只能选择每天疯狂的喝它，直到把它泡得无味时方止。有时自己也觉得很矛盾，可是茶的精神告诉我，这就是真实的人生！此刻，我开始懂了……
这种强烈的情感，或者说是一种柔性而自强的处世之道一直支配着我的思想，一直成为我走出去的借口。我知道，如果没有人从小教会我这种品质，我想我还在探索。多年来，无论何时，只要自己遇到暂时无法解决的问题，我总会静静的坐下来喝上一杯清茶，就总能想到办法，这种"运筹帷幄之中，决胜千里之外"的处事之道一直影响着我，我时刻提醒自己不要丧失这种美妙的感觉，我甚至会神经质的突然害怕自己失去关于茶的一切记忆。然而，有些我们自己为念念不忘的东西就在我们念念不忘中忘记了。而我，的确忘了。
我咆哮着，怒吼着，我在整个世间孤独的狂奔着。我想极力恢复当初那种沁人心脾的感觉，但这种在逝去的岁月中寻找现实影子的做法是得不偿失的。可是，人总是要向前看的。为了平息自己的心魔，我不得不再次坐下来饮茶，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。也许我的人生就是这样的无数个反复和轮回组成的，就这样在无数个"清醒―矛盾―喝茶―清醒"的轮回中，可是，我越来越很少喝茶了。
现实的世界总是会这样捉弄人，我们的眼睛可以看到别人脸上的小雀斑，却看不到自己脸上的青春痘；我们的筷子分明在盘子中挑来拣去，却说别人做的菜不好吃。也许我们的日子太过充足了，社会系统为我们的生存提供了一切，却无法为我们提供一种拯救我们灵魂的东西，这种东西正是缺少一点缺少，缺少了诸如茶这样清洗我们心灵的佳品。我们已经由喝茶转变为品茶，久而久之，茶也不品了，取而代之的是觥筹交错。接下来我们开始把茶叶作为拓宽我们利益道路的殉葬品，于是，我们学会了送礼，学会了收藏，等待时机大捞一把。用它为我们服务着……
原来，我们大家都醉了！只是我能在似醉非醉间保留着一份痛苦的清醒罢了。
再后来，我不喝茶了，我改学为饮茶！
正如《泰坦尼克号》中杰克所说的："天命是天赐的，我不想浪费它，你永远不知道自己的命运如何，你只能勇敢的面对生活，享受每一天。"可是，我要说，在享受人生的同时别忘了多喝喝茶，多想想教会我们喝茶的人物和事件，多清洗自己的心灵，多想想老子的道学，因为你就是自己的老子，因为你永远是世界的唯一。
念树乔完成于2007年3月22日
曾经自己很喜欢饮茶，喜欢它的清香和淳朴，还有喝到口中的那种厚实感。因为那时我还只会喝茶，还没有学会品茶，仿佛要一次喝个痛快，体验那酣畅的感觉，因此总是满满一大杯茶水往桌上一放，听着窗外的天籁之音，再慢慢的把自己的行体消融在这醉人的香中，一种超凡脱俗、放浪形骇的艺术体验顿时油然而生。致虚极，守静笃，正所谓道性自然，无为自化。老子在《道德经》中有曰："我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴"。也许茶的滋味就是道的主张，使自我实现与内在本体的统一，自强而塑造自己是达到无为自化的前提。一杯清茶，一个人物，一段经历，一个决定，一种思想。是的，我只偷了半会儿功夫的闲就达到了无为而无所不为的境界！快哉，快哉！
所以，我很充实也很高兴，因为我还活着。我还有自己继续喝茶的理由。
一直都在回味这种美妙的感觉，它不仅在味觉上给我留下清晰的记忆，而且在视觉上也给予我美的享受。每每自己用手端起茶杯的那一刻，我都会体会到它的温存和热烈，脑子里所想想的是一幅体态柔美、举止端庄的茶女用她温柔而协调的动作完成着整个沏茶过程的画卷。我不清楚这样的画面要在我的大脑中存在多久，我也不知晓这样的动作还要重复几次，因为我太喜欢茶，喜欢它带给我的一切，包括快乐、休闲和满足，甚至我还一直在享受它的缺憾。我知道我已经醉了！
每次品茶总能把我的五个感觉器官完全调动，总能把世间最美好的天籁之音奏响，把人世最真实的画面展现，把世界最复杂的多种感情交融。我可以利用我的第六感觉去发掘现实世界的真面目，或者选择暂时的退却和逃避。也许只有这种积极斗争和消极适应的茶道思维方式才能使我在物欲横流、铜臭满天的世界中活的如鱼得水、自由自在，它给了我在现实和理想差距大战中的勇气。因此，我很感谢茶，我喜欢它，一直都想狠狠抓住它，完全占有它，但这是不符合茶道的精神的。所以，为了表达我的无限爱慕之情，我只能选择每天疯狂的喝它，直到把它泡得无味时方止。有时自己也觉得很矛盾，可是茶的精神告诉我，这就是真实的人生！此刻，我开始懂了……
这种强烈的情感，或者说是一种柔性而自强的处世之道一直支配着我的思想，一直成为我走出去的借口。我知道，如果没有人从小教会我这种品质，我想我还在探索。多年来，无论何时，只要自己遇到暂时无法解决的问题，我总会静静的坐下来喝上一杯清茶，就总能想到办法，这种"运筹帷幄之中，决胜千里之外"的处事之道一直影响着我，我时刻提醒自己不要丧失这种美妙的感觉，我甚至会神经质的突然害怕自己失去关于茶的一切记忆。然而，有些我们自己为念念不忘的东西就在我们念念不忘中忘记了。而我，的确忘了。
我咆哮着，怒吼着，我在整个世间孤独的狂奔着。我想极力恢复当初那种沁人心脾的感觉，但这种在逝去的岁月中寻找现实影子的做法是得不偿失的。可是，人总是要向前看的。为了平息自己的心魔，我不得不再次坐下来饮茶，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。也许我的人生就是这样的无数个反复和轮回组成的，就这样在无数个"清醒―矛盾―喝茶―清醒"的轮回中，可是，我越来越很少喝茶了。
现实的世界总是会这样捉弄人，我们的眼睛可以看到别人脸上的小雀斑，却看不到自己脸上的青春痘；我们的筷子分明在盘子中挑来拣去，却说别人做的菜不好吃。也许我们的日子太过充足了，社会系统为我们的生存提供了一切，却无法为我们提供一种拯救我们灵魂的东西，这种东西正是缺少一点缺少，缺少了诸如茶这样清洗我们心灵的佳品。我们已经由喝茶转变为品茶，久而久之，茶也不品了，取而代之的是觥筹交错。接下来我们开始把茶叶作为拓宽我们利益道路的殉葬品，于是，我们学会了送礼，学会了收藏，等待时机大捞一把。用它为我们服务着……
原来，我们大家都醉了！只是我能在似醉非醉间保留着一份痛苦的清醒罢了。
再后来，我不喝茶了，我改学为饮茶！
正如《泰坦尼克号》中杰克所说的："天命是天赐的，我不想浪费它，你永远不知道自己的命运如何，你只能勇敢的面对生活，享受每一天。"可是，我要说，在享受人生的同时别忘了多喝喝茶，多想想教会我们喝茶的人物和事件，多清洗自己的心灵，多想想老子的道学，因为你就是自己的老子，因为你永远是世界的唯一。
念树乔完成于2007年3月22日
2007年5月8日 星期二
工会应该成为和谐社会的支柱之一
工会应该成为和谐社会的支柱之一
俞愚
中国的社会正在转型，从一个农业、农民为主的社会转变为工业、工人为主的社会。从一个人治的社会转变为民主和法制的社会，从一个文化单一的社会转变为多元文化的社会。
社会的发展有四种形式，即改良、改革、变革和革命，变革是社会的全面改革，即社会的转型，中国正处在变革状态。变革状态下的社会矛盾会比较多，社会矛盾在冲突和非冲突之间徘徊，处理得不好就会使一些非冲突矛盾成为冲突性矛盾，主要矛盾如果成为冲突性矛盾，就会导致社会革命。
中国的变革时期要求社会的各种力量在解决好各种矛盾，避免社会进入革命状态。因为革命是柄双刃剑，在破立的冲突中，会严重的削弱国力。在资源争夺成为主导政治的国际环境下，如果中国社会进入革命的状态，革命就等于亡国。因而，中国需要在变革的状态下，化解各种矛盾，维护社会的和谐安定。中国需要优秀的政治艺术。
中共建设和谐社会的号召，是符合中国国情的，是优秀政治艺术的表现。建设和谐社会的主要途径是化解社会矛盾，要使社会的各种力量都成为化解社会矛盾的力量，工会应该成为化解社会矛盾的主要力量之一。
随着工业化和市场化的进程，劳资矛盾已经是是一个不可避免的矛盾。近几年来，这种矛盾已经有普遍的显现，经常表现为告状、上访、怠工、罢工、游行、阻碍交通，矿难，恶意拖欠工资，体罚，非法搜身，甚至鱼龙混杂，出现打、砸、抢。在这种情况下，一些政府官员采取了掩盖矛盾和压制矛盾的方式，只是企图暂时缩小事态，不是从根本上化解矛盾，不是禹导而是鲧堵，这是一种且顾眼前，不负责任的方式。这种官场的方式用多了，最后必然会把社会矛盾聚集起来，把变革引向革命。
社会需要在劳资之间寻找一种缓冲矛盾的力量，这种力量应该是工会。遗憾的是，现在的工会组织没能充当劳资矛盾的缓冲器，在劳资矛盾有激化趋势的的时候，在近几年的劳资矛盾事件中，几乎看不到工会的作用。
面对社会的转型，工会迷茫了。当近亿农民进入工人队伍时，工会麻木，不能及时在农民工中开展工作，甚至还不认为这些农民已经是产业工人。当企业改革中发生损害工人利益，发生激烈的矛盾的时候，企业工会还在等待着上级工会或者其他上级领导的指示，不知道怎样介入，不知道站在哪一方的立场上，只得装聋作哑。
在社会主义市场经济社会中，不能再把工会只理解为阶级斗争的工具；要与时俱进。在劳资矛盾必然性的情况下，构建和谐社会的大局，要求工会成为站在工人立场上的劳资矛盾的缓冲器。
工会首先要有明确的工人立场，能代表工人。工会的工人立场表现在工会干部必须有工人民主选举产生。在工会干部的选举中，必须实行一人一票，少数服从多数的制度，要提倡竞选制。工人随时可以撤换工会干部，工会主席的撤换和任命不需要任何机构批准，工人弹劾工会主席，只需要有超过一半工人的签名。工会干部成为工人的雇员，才能保证工会干部工人立场。工会干部的收入来自会费，工人可在社会上招聘工会干部。工会的工人立场还表现在决策的提案民主表决制度。其次，在维护工人利益的基础上化解劳资矛盾，要成为工会的主要职责。在社会主义市场经济条件下，大多数的劳资矛盾是非对抗性矛盾。非对抗性的劳资矛盾转化为对抗性矛盾，都是由于处理不及时或者处理不当造成的。工会的主要工作就是及时化解这些矛盾，不让这些矛盾有计划的条件。
工会理论工作要与时俱进。随着社会主义市场经济社会的建立，工人概念的内涵和外延发生都发生了很大的变化，一切以出卖脑力劳动和体力劳动作为主要生活来源的人都是工人，包括黑领（以工为主的亦工亦农的劳动者，俗称农民工）、蓝领和白领。传统的工会只代表蓝领和部分白领，远远跟不不上时代的发展，工会必须是全体工人的代表。
在市场经济条件下，劳资矛盾是必然的要产生的，工会的改革也是必然的。因为利益诉求不同。这种矛盾不只是表现在非公经济实体中，公有资本和工人之间也有矛盾，当然是局部和整体之间的矛盾，是公有资本代表方式和工人利益之间的矛盾。为了把这些矛盾控制在非冲突的条件下，只有在劳资之间使用缓冲器，只有工会能够充当这种缓冲器。
劳资和谐也是工人主要利益所在。在社会主义市场经济条件下，完全可以避免劳资之间的冲突性矛盾。因为公有资本是资本的主要成分，劳资之间相辅相成，劳、资之间的生产关系也应该是和谐的生产关系。劳资和谐给工人提供了就业机会，由公有资本和劳动力结合产生的利润是公民整体的利益，当然包括工人的利益。企业经营的成果中也有工人的利益。这些利益当然要建立在劳资和谐的基础上，否则一损俱损。
社会主义市场经济的劳资关系既不是资本主义的对立为主的劳资关系，也不是斯大林模式的一体式的模糊劳资关系，而是以劳资合作为主的和谐劳资关系。
为了使工会成为构建和谐社会的支柱，使工会成为法定的劳资矛盾的缓冲器。工会应该脱离官归属，消除官僚化，回归社团性质。取消工会的单独立法，工会章程服从社团法规。党对工会的领导体现在对建立法规和法规修订的领导上，体现在培养党员成为工人领袖――争取工会委员会的民主决议和党组织的决议一致性上。在利益多元的社会中，个人不能代表党，企业党组织也不能代表党，应该维护的是党中央对总工会的领导。企业和地方的党组织应该为为了工会的独立性，民主性提供条件。
现在劳资矛盾集中表现在农民工和各种资本之间的矛盾，以及企业改革中工人和公有资本代表方式之间的矛盾。为了掩盖和压制这些矛盾，把农民工排斥在工会之外，取消改制企业工会的维权活动。一些企业工会也没有按《工会法》来组建，也没履行其法定的责任和义务，企业领导任命企业党委成员或企业领导中的副职兼任工会主席现象比较普遍，这样的企业工会是不合法的。这样就毁坏了工会的形象，同时也毁坏了中共的形象，是在制造矛盾，激化矛盾，与构建和谐社会的目标背道而驰。
如果工会能够成为和谐社会的支柱，就不会使非冲突的劳资矛盾发展成为冲突性矛盾，还能使已经冲突的劳资矛盾化解为非冲突型的矛盾。我们不能幻想消除劳资矛盾，更不能掩盖或压制这种矛盾，组织工人进行有序的，合法的抗争，就是化解矛盾的有效方式，应该是工会的主要职责。另外，工会在参政和参加企业制度的制定过程中，要站在工人立场上，力争避免法律和制度的缺陷造成的劳资矛盾，对社会的不和谐因素防患于未然。
在社会主义市场经济条件下，工会的主要工作既不是阶级斗争，也不是只是工人的福利代言人，是劳资矛盾的主要协调者，和谐社会的主要支柱之一。
现在出现的主要劳资矛盾有两点，一是农民工和各种资本之间的利益矛盾，二是企业改革中新产生的工人利益和公有资本代表方式之间的矛盾。
现在最需要工会的是农民工，因为他们遭受的利益侵害最严重，但是，组建黑领（农民工）工会不符合和谐社会的要求，因为那会造成社会更严重的分裂。工会的目标应该是优化农民工的生存状态，在尽量短的时间内，使黑领变成蓝领，消除农民工的阶层定位。另外，农村的改革必然会使土地集中使用，现在的农民工脱离土地是必然的，农民工现象只是暂时的现象，农民工阶层是一个暂时的阶层。由于农民工具有流动性较大，季节性强，从业的连续性差的特点，他们的会员证应该得到各地各企业的承认。在企业的基层，现阶段可以成立农民工的工会小组，甚至可以成立以车间（工区）为单位的农民工基层工会，这样可以集中特点和资方打交道，有利于及时消除劳资矛盾。
广东兴宁大兴矿难表明，矿难是劳资矛盾无限发展，矛盾激化的产物。矿工几乎都是农民工，由于没有工会，他们没有力量同官商勾结的资方进行利益博弈。工人需要养家糊口，资方需要利益最大化，在这对矛盾中间，没有一个起协调作用的力量，不能形成利益共同体，最后无限强势的资方利益牺牲了工人的生命，导致矿难。如果工人有知情权和话语权，绝不会发生这种用命换煤的惨剧。工人没有工会，就不会有知情权和话语权。如果有站在工人立场上的工会，组织工人履行工会对安全生产的监察权，资方的利益就会让位于"安全第一"的原则，就会在共同利益的基础上，创造出安全生产的条件，避免矿难发生。工会缺位，是兴宁大兴矿难的主要原因。
在企业改革的过程，职工、企业、国家的利益本来就有一定的矛盾，由于一直没有优选出公有资本的代表方式，出现了第四者利益，即管理层利益，增加了企业中的矛盾。由于管理层利益以强势的权力方式出现，不同程度地侵害了其它三者的利益。企业改革中出现了多方利益的博弈，由于法制不够健全，这种博弈一时还不能有一个科学的完善的规则。在这种情况下，工人的权力的弱势地位造成了对工人权利和利益的严重侵害。这时候，工人就更需要工会来代表他们的利益，以集体的力量改变权力的弱势地位，削弱第四者利益的强势，保护其它三者的利益。
铜川、阜新矿难表明，矿山负责人为了追求绩效，也就是为了升官发财，拼命超产，破坏了安全生产系统各个环节的平衡，导致矿难。错误的公有资本的代表方式形成了第四者利益，第四者利益已经凌驾于安全生产的原则之上，也就是凌驾于工人生命安全之上。如果公有资本的代表方式不是精英主义的方式，而是民主的方式，使工会成为公有资本的代表之一，职工利益和第四者利益就有了博弈条件，安全生产是职工最大的利益，工会就会使用法定的安全生产的监察权，阻止危险的超产，避免矿难发生。铜川、阜新等矿难的发生，是错误的公有资本代表方式和工人利益矛盾激化的结果，是工会安全生产监查权缺位的结果，也就是工会弱势的结果。
频发的矿难，只是工会缺位，工会弱势的典型表现之一。在步入工业社会的过程中，各行各业的劳资矛盾都会逐步显现出来，需要工会来协调劳资矛盾，需要工会成为社会和谐的支柱。
最平稳的办法是改造现在的工会，使其尽快适应近亿农民成为产业工人这一现实，尽快适应企业改革产生的新的劳资矛盾。是否可以探讨农民工入会和参加工会活动，缴纳会费的灵活性？探讨在从事高危险生产的企业设立工会领导下的工人安全生产监察委员会？探讨工会（职代会）成为公有资本的代表？总之，原来工会要与时俱进，通过改革，成为和谐社会的支柱。否则，社会主义市场经济中的必然的劳资矛盾以及在构建和谐社会时需要劳资矛盾缓冲器这一政治需求，会孕育新的工会，来代替原来的工会。
俞愚
中国的社会正在转型，从一个农业、农民为主的社会转变为工业、工人为主的社会。从一个人治的社会转变为民主和法制的社会，从一个文化单一的社会转变为多元文化的社会。
社会的发展有四种形式，即改良、改革、变革和革命，变革是社会的全面改革，即社会的转型，中国正处在变革状态。变革状态下的社会矛盾会比较多，社会矛盾在冲突和非冲突之间徘徊，处理得不好就会使一些非冲突矛盾成为冲突性矛盾，主要矛盾如果成为冲突性矛盾，就会导致社会革命。
中国的变革时期要求社会的各种力量在解决好各种矛盾，避免社会进入革命状态。因为革命是柄双刃剑，在破立的冲突中，会严重的削弱国力。在资源争夺成为主导政治的国际环境下，如果中国社会进入革命的状态，革命就等于亡国。因而，中国需要在变革的状态下，化解各种矛盾，维护社会的和谐安定。中国需要优秀的政治艺术。
中共建设和谐社会的号召，是符合中国国情的，是优秀政治艺术的表现。建设和谐社会的主要途径是化解社会矛盾，要使社会的各种力量都成为化解社会矛盾的力量，工会应该成为化解社会矛盾的主要力量之一。
随着工业化和市场化的进程，劳资矛盾已经是是一个不可避免的矛盾。近几年来，这种矛盾已经有普遍的显现，经常表现为告状、上访、怠工、罢工、游行、阻碍交通，矿难，恶意拖欠工资，体罚，非法搜身，甚至鱼龙混杂，出现打、砸、抢。在这种情况下，一些政府官员采取了掩盖矛盾和压制矛盾的方式，只是企图暂时缩小事态，不是从根本上化解矛盾，不是禹导而是鲧堵，这是一种且顾眼前，不负责任的方式。这种官场的方式用多了，最后必然会把社会矛盾聚集起来，把变革引向革命。
社会需要在劳资之间寻找一种缓冲矛盾的力量，这种力量应该是工会。遗憾的是，现在的工会组织没能充当劳资矛盾的缓冲器，在劳资矛盾有激化趋势的的时候，在近几年的劳资矛盾事件中，几乎看不到工会的作用。
面对社会的转型，工会迷茫了。当近亿农民进入工人队伍时，工会麻木，不能及时在农民工中开展工作，甚至还不认为这些农民已经是产业工人。当企业改革中发生损害工人利益，发生激烈的矛盾的时候，企业工会还在等待着上级工会或者其他上级领导的指示，不知道怎样介入，不知道站在哪一方的立场上，只得装聋作哑。
在社会主义市场经济社会中，不能再把工会只理解为阶级斗争的工具；要与时俱进。在劳资矛盾必然性的情况下，构建和谐社会的大局，要求工会成为站在工人立场上的劳资矛盾的缓冲器。
工会首先要有明确的工人立场，能代表工人。工会的工人立场表现在工会干部必须有工人民主选举产生。在工会干部的选举中，必须实行一人一票，少数服从多数的制度，要提倡竞选制。工人随时可以撤换工会干部，工会主席的撤换和任命不需要任何机构批准，工人弹劾工会主席，只需要有超过一半工人的签名。工会干部成为工人的雇员，才能保证工会干部工人立场。工会干部的收入来自会费，工人可在社会上招聘工会干部。工会的工人立场还表现在决策的提案民主表决制度。其次，在维护工人利益的基础上化解劳资矛盾，要成为工会的主要职责。在社会主义市场经济条件下，大多数的劳资矛盾是非对抗性矛盾。非对抗性的劳资矛盾转化为对抗性矛盾，都是由于处理不及时或者处理不当造成的。工会的主要工作就是及时化解这些矛盾，不让这些矛盾有计划的条件。
工会理论工作要与时俱进。随着社会主义市场经济社会的建立，工人概念的内涵和外延发生都发生了很大的变化，一切以出卖脑力劳动和体力劳动作为主要生活来源的人都是工人，包括黑领（以工为主的亦工亦农的劳动者，俗称农民工）、蓝领和白领。传统的工会只代表蓝领和部分白领，远远跟不不上时代的发展，工会必须是全体工人的代表。
在市场经济条件下，劳资矛盾是必然的要产生的，工会的改革也是必然的。因为利益诉求不同。这种矛盾不只是表现在非公经济实体中，公有资本和工人之间也有矛盾，当然是局部和整体之间的矛盾，是公有资本代表方式和工人利益之间的矛盾。为了把这些矛盾控制在非冲突的条件下，只有在劳资之间使用缓冲器，只有工会能够充当这种缓冲器。
劳资和谐也是工人主要利益所在。在社会主义市场经济条件下，完全可以避免劳资之间的冲突性矛盾。因为公有资本是资本的主要成分，劳资之间相辅相成，劳、资之间的生产关系也应该是和谐的生产关系。劳资和谐给工人提供了就业机会，由公有资本和劳动力结合产生的利润是公民整体的利益，当然包括工人的利益。企业经营的成果中也有工人的利益。这些利益当然要建立在劳资和谐的基础上，否则一损俱损。
社会主义市场经济的劳资关系既不是资本主义的对立为主的劳资关系，也不是斯大林模式的一体式的模糊劳资关系，而是以劳资合作为主的和谐劳资关系。
为了使工会成为构建和谐社会的支柱，使工会成为法定的劳资矛盾的缓冲器。工会应该脱离官归属，消除官僚化，回归社团性质。取消工会的单独立法，工会章程服从社团法规。党对工会的领导体现在对建立法规和法规修订的领导上，体现在培养党员成为工人领袖――争取工会委员会的民主决议和党组织的决议一致性上。在利益多元的社会中，个人不能代表党，企业党组织也不能代表党，应该维护的是党中央对总工会的领导。企业和地方的党组织应该为为了工会的独立性，民主性提供条件。
现在劳资矛盾集中表现在农民工和各种资本之间的矛盾，以及企业改革中工人和公有资本代表方式之间的矛盾。为了掩盖和压制这些矛盾，把农民工排斥在工会之外，取消改制企业工会的维权活动。一些企业工会也没有按《工会法》来组建，也没履行其法定的责任和义务，企业领导任命企业党委成员或企业领导中的副职兼任工会主席现象比较普遍，这样的企业工会是不合法的。这样就毁坏了工会的形象，同时也毁坏了中共的形象，是在制造矛盾，激化矛盾，与构建和谐社会的目标背道而驰。
如果工会能够成为和谐社会的支柱，就不会使非冲突的劳资矛盾发展成为冲突性矛盾，还能使已经冲突的劳资矛盾化解为非冲突型的矛盾。我们不能幻想消除劳资矛盾，更不能掩盖或压制这种矛盾，组织工人进行有序的，合法的抗争，就是化解矛盾的有效方式，应该是工会的主要职责。另外，工会在参政和参加企业制度的制定过程中，要站在工人立场上，力争避免法律和制度的缺陷造成的劳资矛盾，对社会的不和谐因素防患于未然。
在社会主义市场经济条件下，工会的主要工作既不是阶级斗争，也不是只是工人的福利代言人，是劳资矛盾的主要协调者，和谐社会的主要支柱之一。
现在出现的主要劳资矛盾有两点，一是农民工和各种资本之间的利益矛盾，二是企业改革中新产生的工人利益和公有资本代表方式之间的矛盾。
现在最需要工会的是农民工，因为他们遭受的利益侵害最严重，但是，组建黑领（农民工）工会不符合和谐社会的要求，因为那会造成社会更严重的分裂。工会的目标应该是优化农民工的生存状态，在尽量短的时间内，使黑领变成蓝领，消除农民工的阶层定位。另外，农村的改革必然会使土地集中使用，现在的农民工脱离土地是必然的，农民工现象只是暂时的现象，农民工阶层是一个暂时的阶层。由于农民工具有流动性较大，季节性强，从业的连续性差的特点，他们的会员证应该得到各地各企业的承认。在企业的基层，现阶段可以成立农民工的工会小组，甚至可以成立以车间（工区）为单位的农民工基层工会，这样可以集中特点和资方打交道，有利于及时消除劳资矛盾。
广东兴宁大兴矿难表明，矿难是劳资矛盾无限发展，矛盾激化的产物。矿工几乎都是农民工，由于没有工会，他们没有力量同官商勾结的资方进行利益博弈。工人需要养家糊口，资方需要利益最大化，在这对矛盾中间，没有一个起协调作用的力量，不能形成利益共同体，最后无限强势的资方利益牺牲了工人的生命，导致矿难。如果工人有知情权和话语权，绝不会发生这种用命换煤的惨剧。工人没有工会，就不会有知情权和话语权。如果有站在工人立场上的工会，组织工人履行工会对安全生产的监察权，资方的利益就会让位于"安全第一"的原则，就会在共同利益的基础上，创造出安全生产的条件，避免矿难发生。工会缺位，是兴宁大兴矿难的主要原因。
在企业改革的过程，职工、企业、国家的利益本来就有一定的矛盾，由于一直没有优选出公有资本的代表方式，出现了第四者利益，即管理层利益，增加了企业中的矛盾。由于管理层利益以强势的权力方式出现，不同程度地侵害了其它三者的利益。企业改革中出现了多方利益的博弈，由于法制不够健全，这种博弈一时还不能有一个科学的完善的规则。在这种情况下，工人的权力的弱势地位造成了对工人权利和利益的严重侵害。这时候，工人就更需要工会来代表他们的利益，以集体的力量改变权力的弱势地位，削弱第四者利益的强势，保护其它三者的利益。
铜川、阜新矿难表明，矿山负责人为了追求绩效，也就是为了升官发财，拼命超产，破坏了安全生产系统各个环节的平衡，导致矿难。错误的公有资本的代表方式形成了第四者利益，第四者利益已经凌驾于安全生产的原则之上，也就是凌驾于工人生命安全之上。如果公有资本的代表方式不是精英主义的方式，而是民主的方式，使工会成为公有资本的代表之一，职工利益和第四者利益就有了博弈条件，安全生产是职工最大的利益，工会就会使用法定的安全生产的监察权，阻止危险的超产，避免矿难发生。铜川、阜新等矿难的发生，是错误的公有资本代表方式和工人利益矛盾激化的结果，是工会安全生产监查权缺位的结果，也就是工会弱势的结果。
频发的矿难，只是工会缺位，工会弱势的典型表现之一。在步入工业社会的过程中，各行各业的劳资矛盾都会逐步显现出来，需要工会来协调劳资矛盾，需要工会成为社会和谐的支柱。
最平稳的办法是改造现在的工会，使其尽快适应近亿农民成为产业工人这一现实，尽快适应企业改革产生的新的劳资矛盾。是否可以探讨农民工入会和参加工会活动，缴纳会费的灵活性？探讨在从事高危险生产的企业设立工会领导下的工人安全生产监察委员会？探讨工会（职代会）成为公有资本的代表？总之，原来工会要与时俱进，通过改革，成为和谐社会的支柱。否则，社会主义市场经济中的必然的劳资矛盾以及在构建和谐社会时需要劳资矛盾缓冲器这一政治需求，会孕育新的工会，来代替原来的工会。
近代民族工业出现“黄金时代”的原因
近代民族工业出现"黄金时代"的原因
董明军 邹道旭
辛亥革命后，尤其是第一次世界大战期间以及战后的数年是我国民族资本主义工商业迅速发展的时期，主要是轻工业中的棉纺织业和面粉业。此外，火柴、毛纺织、榨油、造纸、玻璃等轻工业，都有一定的发展。艰难发展的重工业，在这个期间，也得到了一定程度的发展。号称近世商人的"黄金时代"。 "黄金时代"新式企业的发展与洋务运动以及清末新政时期有着不同的特征。后者是以国家资本主义为主，重点是发展重工业；而前者则是以私人资本为主，侧重于发展轻工业。轻工业的发展以棉纺织业和面粉业最为成功。究其原因：
1、南京临时政府的支持
辛亥革命推翻了封建专制统治，建立了中华民国，为中国资本主义的发展扫除了一些障碍。1912年初，孙中山就任临时大总统后不久，就发布《内务部通饬保护人民财产令》："（1）凡在民国势力范围之内之人民，所有一切私产，均应归人民享有。（2）前为清政府官产，现入民国势力范围者，应归民国政府享有。（3）前为清政府官吏所得之私产，现无确实反对民国证据，已在民国保护之下者，应归该私人享有。……"在《中华民国临时约法》中也明文规定："人民有保有财产及营业之自由"。这些法令，对于保护私有财产，打破封建主义的限制，发展私人资本主义，是具有很大推动作用的。
2、北洋政府的鼓励
袁世凯窃踞临时大总统位之后，经济上执行的也是比较宽松的政策，他还表示："营业自由"，"宜以实业为先务"。据统计，1912年至1916年，北京政府颁布的发展实业的条例、章程、细则、法规等达八十多项，涉及农业、工业、商业、矿业、渔业、林业等很多方面。主要内容有：解除对民间兴办工商企业的限制；实行专利制度，奖励植棉、制糖、牧羊；对新办企业予以优惠政策，实行保息制度，对民族工业品及其原料减免捐税；设立各种示范场所，推广技术，劝导人们创办实业；筹办国货展览会和组织参加外国博览会等。这些法令和举措，在一定程度上改善了民族经济的生存环境，从而助长了民族资本主义经济的发展。
3、"实业救国"热浪的推动和群众性抵制日货运动
辛亥革命推翻了封建帝制，民族资产阶级大受鼓舞。从封建营垒里分化出来的一些有识之士，如张謇等，倡导发展实业。"实业救国"和民主共和成为当时并存的两大思潮。爱国心的驱使和利润的刺激，促使民族资产阶级乐于投资新式工业。群众性的反帝爱国斗争，特别是1915年因反对"二十一"要求，而掀起的抵制日货、提倡国货运动，作用尤大。"抵制外货"、"发展实业"和"实业救国"，不仅是民族资产阶级的口号，也成为各阶层人民爱国的共同要求，有力地促进了民族资本主义的发展。
4、一战提供了发展的契机
第一次世界大战期间，欧洲各帝国主义国家忙于互相厮杀，无暇东顾，暂时放松了对中国的经济侵略。对华输出的资本和商品骤减，同时它们对中国的原料和部分商品的需求量增加了，这就使原来在帝国主义控制下变得十分狭窄的中国市场稍稍出现了一些空隙，客观上为中国民族资本的发展，提供了一个有利的外部条件。这时期，是中国民族资本主义发展的"黄金时代"。
例如，中国的棉纱市场向来为英、日、美几国所垄断，而其中英国一直占据优势地位。在战时以及战后世界资本主义危机中，英国棉纱棉布产量大减，对中国的输出自然也减少了。日本棉纱本来可以乘机取代英国在中国的垄断地位，但是一方面，中国市场基本上属粗纱市场，而战时日本却以生产细纱为主，不适用于中国；另一方面，当时日本本国的织布业迅速发展，需用棉纱量大。因此，日本对华输出的棉纱也减少了。市场上的洋纱供给减少，而需求仍然很大，这就使棉纱的价格上涨，盈利增加。在高额利润的刺激下，商业资本纷纷转向纱厂投资。在大战前，纱厂的投资人主要是官僚、买办、地主；而"黄金时代"新设纱厂的投资人却以商人为最多，特别是棉布、棉纱、棉花商人。商人将资本由流通领域转入生产领域，已不仅仅是出于政治上爱国的动机，更主要的是为了追逐经济上的高额利润。投资目的的改变说明价值规律已在起支配作用，这是"黄金时代"的重要表象。
又如面粉业的发展，表现为国产面粉出口的激增，并由入超变为出超。我国的面粉工业是在20世纪初才开始发展的，基础十分薄弱，国内所需面粉一向依靠进口洋面。大战爆发后，各国忙于战争，农业减产，民用工业紧缩，军食需求大增，所以不能像战前那样把面粉源源运来中国。这样，国内市场上就出现了对国产面粉的迫切需求。更为有利的是，大战进行期间，各国还反过来向中国购买面粉。最初是俄国，其后英国、法国、菲律宾、南洋各地，甚至日本都成为我国面粉输出的对象。国内外市场的扩大，促使面粉厂迅速增加。随之，面粉行业中出现了兼并的现象，例如资力雄厚的荣宗敬、荣德生系统的面粉厂，在1914年以前还没有收买或收租其他小厂的情形，到1914年后荣氏面粉业中收买和租用其他小厂所占的比重逐渐增大，到1917年竟达到40%以上。这种资本集中的趋势，也是商人"黄金时代"的重要表象。
在"黄金时代"，一些原来已有相当基础的轻工业，例如丝织业、毛织业、火柴业等都有了不同程度的发展；一些战前没有的或很微弱的轻小工业也因洋货入口减少，应运而生，例如针织业，过去一直为德国货所垄断，大战后德国货进口锐减，我国的针织厂才次第兴建起来，其中仅仅袜厂，1916至1922年间就开办了10家。此外，我国的民族搪瓷业、玻璃业、橡胶业等也是在此时创立起来的。民族资本的轻工业门类渐趋齐全，应当说也是"黄金时代"的一个表象。
5、传统权力结构的松解
对于商人"黄金时代"出现的原因，一般论著都将其归结为第一次世界大战所提供的契机。个别论著虽然注意到袁世凯政权的经济政策，"进一步扫除了民族工商业发展所遇到的障碍"，但是也仅仅把"黄金时代"限定于袁世凯在世时，并认为"袁世凯死后，中国进入了军阀割据和混战的黑暗时期，民族工商业发展的环境又迅速恶化了。所以民族工商业的'黄金时代'也只是'昙花一现'而已"。上述两说，前者强调了外因，后者则注意到了内因。商人"黄金时代"的来到其实是内、外因相结合的结果。而且，上述内因仅仅注意到了由清末新政到袁氏的经济政策是一以贯之的，商团的建立、商人阶级意识的觉醒，都为商人利用一战的契机准备了条件；却没有注意到更为深层的内因，那就是传统权力结构的松解。这一松解的趋势起于晚清。洋务运动中地方督抚势力的膨胀以及稍后的各省自治运动都是大一统专制政权失控的表象。辛亥革命击溃了传统的权力结构。袁世凯窃取了革命的成果，但是他难以完全复原传统的权力结构。袁氏政权始终面临着各地的反抗，尤其是中国的南部地区。袁世凯死后，更是出现了一个大小军阀分享权力、地方割据的局面。历史上商人最初的"黄金时代"正是出现在春秋战国这一分散的权力构成时期。当然，近世后期的军阀割据与春秋战国的诸侯割据，其性质完全不同。但是就分散的权力结构对商业的双重影响而言，它们又有相似之处。
传统权力结构的松解，以及由此引起的国家资本主义的停滞与衰退、国家经济控制与干预的削弱，还有对商人有利的一面，即让他们获得更多的经济上和政治上的自主权。随着"黄金时代"资本主义经济的发展，资产阶级开始在经济上同政府分庭抗礼。1916年上海银行业抵制袁世凯的停兑令便是一例。
经济上的自主，势必会带来政治上的自主，这是一个相互作用的过程。"黄金时代"商会领导权从绅商转移到企业家的手中，这一过程正是相互作用的结果。……进入"黄金时代"后，资产阶级的成分发生了变化，其中投资于新式企业的工业资本家迅速增多，这就势必导致商会领导权的变更。在资本主义经济最为发达的上海，这一演变最为明显。从一定意义上说，绅商一代人借助于上海总商会这一活动场所为资本主义经济的启动创造了有利的社会气氛。
商人"黄金时代"的降临与传统权力结构松解之间的关系是显而易见的。政府对经济的失控，给私人资本主义的发展创造了有利的条件。但是缺乏一个强有力的政府，又在一定的程度上制约了私人资本主义的持续发展。其理由有三：第一，资本主义的进一步发展需要建立一个国内统一市场，而这在军阀割据时代是不可能实现的。第二，"黄金时代"一方面是国家资本相对停滞，另一方面是私人资本一枝独秀。私人资本多在轻工业、加工工业，而对国家经济发展具有长远的基础工业、交通运输业则由于国家资本力量的薄弱和政府干预力的削弱而没有取得相应发展，这就造成了资本主义经济的脆弱性，使私人资本的进一步发展失去了后劲。第三，1922年世界资本主义已逃出或正在逃出战时所陷入的危机，纷纷叫唤要"回到市场"，重新布置向中国进攻。在这种情况下，民族工业的发展就遭到重大的打击，战时暂时取得的一些市场纷纷丢失，私人资本主义工业开始由停滞而走向下坡。资产阶级需要有一个代表本阶级利益的强有力的政权来保护自己在"黄金时代"已经取得的成果，而在军阀政权下不可能做到这一点，于是资产阶级和军阀政权终至反目。1926年北伐战争的部分起因，就是力量膨胀的中国资产阶级在经济上要求建立统一的国内市场，政治上要求自己掌握政权。换句话说，就是要将商人的"黄金时代"延续下去。但是，北伐战争的失败，宣告了商人"黄金时代"的结束。
参考文献：
1、《中国近代现代史》课本，人民教育出版社。
2、《中国近代现代史》教师教学用书，人民教育出版社，2000年3月第2版。
3、唐力行著：《商人与中国近世社会》，浙江人民出版社，1993年版。
4、孙健著：《中国经济史――近代部分》，中国人民大学出版社，1989年版。
5、《中国近代史》编写组：《中国近代史》，中华书局，1983年版。
董明军 邹道旭
辛亥革命后，尤其是第一次世界大战期间以及战后的数年是我国民族资本主义工商业迅速发展的时期，主要是轻工业中的棉纺织业和面粉业。此外，火柴、毛纺织、榨油、造纸、玻璃等轻工业，都有一定的发展。艰难发展的重工业，在这个期间，也得到了一定程度的发展。号称近世商人的"黄金时代"。 "黄金时代"新式企业的发展与洋务运动以及清末新政时期有着不同的特征。后者是以国家资本主义为主，重点是发展重工业；而前者则是以私人资本为主，侧重于发展轻工业。轻工业的发展以棉纺织业和面粉业最为成功。究其原因：
1、南京临时政府的支持
辛亥革命推翻了封建专制统治，建立了中华民国，为中国资本主义的发展扫除了一些障碍。1912年初，孙中山就任临时大总统后不久，就发布《内务部通饬保护人民财产令》："（1）凡在民国势力范围之内之人民，所有一切私产，均应归人民享有。（2）前为清政府官产，现入民国势力范围者，应归民国政府享有。（3）前为清政府官吏所得之私产，现无确实反对民国证据，已在民国保护之下者，应归该私人享有。……"在《中华民国临时约法》中也明文规定："人民有保有财产及营业之自由"。这些法令，对于保护私有财产，打破封建主义的限制，发展私人资本主义，是具有很大推动作用的。
2、北洋政府的鼓励
袁世凯窃踞临时大总统位之后，经济上执行的也是比较宽松的政策，他还表示："营业自由"，"宜以实业为先务"。据统计，1912年至1916年，北京政府颁布的发展实业的条例、章程、细则、法规等达八十多项，涉及农业、工业、商业、矿业、渔业、林业等很多方面。主要内容有：解除对民间兴办工商企业的限制；实行专利制度，奖励植棉、制糖、牧羊；对新办企业予以优惠政策，实行保息制度，对民族工业品及其原料减免捐税；设立各种示范场所，推广技术，劝导人们创办实业；筹办国货展览会和组织参加外国博览会等。这些法令和举措，在一定程度上改善了民族经济的生存环境，从而助长了民族资本主义经济的发展。
3、"实业救国"热浪的推动和群众性抵制日货运动
辛亥革命推翻了封建帝制，民族资产阶级大受鼓舞。从封建营垒里分化出来的一些有识之士，如张謇等，倡导发展实业。"实业救国"和民主共和成为当时并存的两大思潮。爱国心的驱使和利润的刺激，促使民族资产阶级乐于投资新式工业。群众性的反帝爱国斗争，特别是1915年因反对"二十一"要求，而掀起的抵制日货、提倡国货运动，作用尤大。"抵制外货"、"发展实业"和"实业救国"，不仅是民族资产阶级的口号，也成为各阶层人民爱国的共同要求，有力地促进了民族资本主义的发展。
4、一战提供了发展的契机
第一次世界大战期间，欧洲各帝国主义国家忙于互相厮杀，无暇东顾，暂时放松了对中国的经济侵略。对华输出的资本和商品骤减，同时它们对中国的原料和部分商品的需求量增加了，这就使原来在帝国主义控制下变得十分狭窄的中国市场稍稍出现了一些空隙，客观上为中国民族资本的发展，提供了一个有利的外部条件。这时期，是中国民族资本主义发展的"黄金时代"。
例如，中国的棉纱市场向来为英、日、美几国所垄断，而其中英国一直占据优势地位。在战时以及战后世界资本主义危机中，英国棉纱棉布产量大减，对中国的输出自然也减少了。日本棉纱本来可以乘机取代英国在中国的垄断地位，但是一方面，中国市场基本上属粗纱市场，而战时日本却以生产细纱为主，不适用于中国；另一方面，当时日本本国的织布业迅速发展，需用棉纱量大。因此，日本对华输出的棉纱也减少了。市场上的洋纱供给减少，而需求仍然很大，这就使棉纱的价格上涨，盈利增加。在高额利润的刺激下，商业资本纷纷转向纱厂投资。在大战前，纱厂的投资人主要是官僚、买办、地主；而"黄金时代"新设纱厂的投资人却以商人为最多，特别是棉布、棉纱、棉花商人。商人将资本由流通领域转入生产领域，已不仅仅是出于政治上爱国的动机，更主要的是为了追逐经济上的高额利润。投资目的的改变说明价值规律已在起支配作用，这是"黄金时代"的重要表象。
又如面粉业的发展，表现为国产面粉出口的激增，并由入超变为出超。我国的面粉工业是在20世纪初才开始发展的，基础十分薄弱，国内所需面粉一向依靠进口洋面。大战爆发后，各国忙于战争，农业减产，民用工业紧缩，军食需求大增，所以不能像战前那样把面粉源源运来中国。这样，国内市场上就出现了对国产面粉的迫切需求。更为有利的是，大战进行期间，各国还反过来向中国购买面粉。最初是俄国，其后英国、法国、菲律宾、南洋各地，甚至日本都成为我国面粉输出的对象。国内外市场的扩大，促使面粉厂迅速增加。随之，面粉行业中出现了兼并的现象，例如资力雄厚的荣宗敬、荣德生系统的面粉厂，在1914年以前还没有收买或收租其他小厂的情形，到1914年后荣氏面粉业中收买和租用其他小厂所占的比重逐渐增大，到1917年竟达到40%以上。这种资本集中的趋势，也是商人"黄金时代"的重要表象。
在"黄金时代"，一些原来已有相当基础的轻工业，例如丝织业、毛织业、火柴业等都有了不同程度的发展；一些战前没有的或很微弱的轻小工业也因洋货入口减少，应运而生，例如针织业，过去一直为德国货所垄断，大战后德国货进口锐减，我国的针织厂才次第兴建起来，其中仅仅袜厂，1916至1922年间就开办了10家。此外，我国的民族搪瓷业、玻璃业、橡胶业等也是在此时创立起来的。民族资本的轻工业门类渐趋齐全，应当说也是"黄金时代"的一个表象。
5、传统权力结构的松解
对于商人"黄金时代"出现的原因，一般论著都将其归结为第一次世界大战所提供的契机。个别论著虽然注意到袁世凯政权的经济政策，"进一步扫除了民族工商业发展所遇到的障碍"，但是也仅仅把"黄金时代"限定于袁世凯在世时，并认为"袁世凯死后，中国进入了军阀割据和混战的黑暗时期，民族工商业发展的环境又迅速恶化了。所以民族工商业的'黄金时代'也只是'昙花一现'而已"。上述两说，前者强调了外因，后者则注意到了内因。商人"黄金时代"的来到其实是内、外因相结合的结果。而且，上述内因仅仅注意到了由清末新政到袁氏的经济政策是一以贯之的，商团的建立、商人阶级意识的觉醒，都为商人利用一战的契机准备了条件；却没有注意到更为深层的内因，那就是传统权力结构的松解。这一松解的趋势起于晚清。洋务运动中地方督抚势力的膨胀以及稍后的各省自治运动都是大一统专制政权失控的表象。辛亥革命击溃了传统的权力结构。袁世凯窃取了革命的成果，但是他难以完全复原传统的权力结构。袁氏政权始终面临着各地的反抗，尤其是中国的南部地区。袁世凯死后，更是出现了一个大小军阀分享权力、地方割据的局面。历史上商人最初的"黄金时代"正是出现在春秋战国这一分散的权力构成时期。当然，近世后期的军阀割据与春秋战国的诸侯割据，其性质完全不同。但是就分散的权力结构对商业的双重影响而言，它们又有相似之处。
传统权力结构的松解，以及由此引起的国家资本主义的停滞与衰退、国家经济控制与干预的削弱，还有对商人有利的一面，即让他们获得更多的经济上和政治上的自主权。随着"黄金时代"资本主义经济的发展，资产阶级开始在经济上同政府分庭抗礼。1916年上海银行业抵制袁世凯的停兑令便是一例。
经济上的自主，势必会带来政治上的自主，这是一个相互作用的过程。"黄金时代"商会领导权从绅商转移到企业家的手中，这一过程正是相互作用的结果。……进入"黄金时代"后，资产阶级的成分发生了变化，其中投资于新式企业的工业资本家迅速增多，这就势必导致商会领导权的变更。在资本主义经济最为发达的上海，这一演变最为明显。从一定意义上说，绅商一代人借助于上海总商会这一活动场所为资本主义经济的启动创造了有利的社会气氛。
商人"黄金时代"的降临与传统权力结构松解之间的关系是显而易见的。政府对经济的失控，给私人资本主义的发展创造了有利的条件。但是缺乏一个强有力的政府，又在一定的程度上制约了私人资本主义的持续发展。其理由有三：第一，资本主义的进一步发展需要建立一个国内统一市场，而这在军阀割据时代是不可能实现的。第二，"黄金时代"一方面是国家资本相对停滞，另一方面是私人资本一枝独秀。私人资本多在轻工业、加工工业，而对国家经济发展具有长远的基础工业、交通运输业则由于国家资本力量的薄弱和政府干预力的削弱而没有取得相应发展，这就造成了资本主义经济的脆弱性，使私人资本的进一步发展失去了后劲。第三，1922年世界资本主义已逃出或正在逃出战时所陷入的危机，纷纷叫唤要"回到市场"，重新布置向中国进攻。在这种情况下，民族工业的发展就遭到重大的打击，战时暂时取得的一些市场纷纷丢失，私人资本主义工业开始由停滞而走向下坡。资产阶级需要有一个代表本阶级利益的强有力的政权来保护自己在"黄金时代"已经取得的成果，而在军阀政权下不可能做到这一点，于是资产阶级和军阀政权终至反目。1926年北伐战争的部分起因，就是力量膨胀的中国资产阶级在经济上要求建立统一的国内市场，政治上要求自己掌握政权。换句话说，就是要将商人的"黄金时代"延续下去。但是，北伐战争的失败，宣告了商人"黄金时代"的结束。
参考文献：
1、《中国近代现代史》课本，人民教育出版社。
2、《中国近代现代史》教师教学用书，人民教育出版社，2000年3月第2版。
3、唐力行著：《商人与中国近世社会》，浙江人民出版社，1993年版。
4、孙健著：《中国经济史――近代部分》，中国人民大学出版社，1989年版。
5、《中国近代史》编写组：《中国近代史》，中华书局，1983年版。
2007年5月7日 星期一
国人十大奴才向
张怀旧
一、背后说人
背后说人坏话的中国人的特长。我们可以在胡同里、办公室乃至厕所中看到三三两两的几个人把头凑得很近议论他人，声音不大，但表情各异，谈论的话题比如：某人的妻子在外偷人了，某人到现在还不结婚不知道是哪儿出了问题，某人结婚了到现在还不生孩子不知道是他不行还是他老婆不育，某人其实不是人……等等。而事实上呢，有很多人根本就不想结婚，或者说结婚了暂时还不想要孩子，或者某人的妻子只是跟某男性多说了几句话就被说成了偷人。人言可畏，于是很多人就结婚了，也有很多人打胎了，只是为了证明自己是个可以怀孕的人。
更有些人，看到别人发财了就眼红，看到别人升官了就嫉妒，看到别人娶老婆了就生气，他们希望别人永远都穷困潦倒、仕途暗淡、永打光棍，一旦觉得自己不如人了就开始在背后乱说了：其实他赚的钱都是昧心钱，他升官了完全是凭关系，她当上了科长是因为她跟领导睡觉了，甚至还造谣某女人谈了十几个男朋友打了多少多少次胎，巴不得人永远嫁不出去。
那些背后说了别人坏话的人一但见到当事人了马上又会与之亲近起来继续跟他说着别人的坏话，敢情这世上就他一个好人其他人都是坏蛋一样，自以为通过这样的方式可以融洽他与周围群众的关系，事实上正好相反，这些始作俑者迟早都会浮出水面。这种人最大的特点就是死不认帐，对于自己说过的话失口否认，属于真正的小人。
二、仗势欺人
有种人天生就是一条狗命，因为有了地位显赫的主人作为靠山所以他们说话的口气很大，与卖菜的吵架了就说：你信不信明天我就叫人掀了你的摊子；与当官的吵架了就说：你信不信明天我就让你下台；与地痞吵架了就说：你信不信我明天就把你抓起来。他们说的话假不假呢？不假！他们的确有哪个能耐，他们就凭这个过日子。
那些卖水果的，动不动就被人给掀了摊子；那些盖房子的，动不动就被人克扣工资；那些端盘子的动不动就被人漫骂；那些种庄稼的动不动就被人没收了土地；那些开汽车的动不动就被人罚款。遇到这样的事，你能怎么样呢？如果你无力反抗你就默默承受吧！这世上，如狗一样生活的人太多了。
不是说"狗仗人势"、"打狗也要看主人"吗，交警拦车要看牌照，收费站收费也要看拍照，如果你跟在那些好看的牌照后面你也可以不缴过路费，只要你愿意做条狗。有些人犯法了可以不用做牢，因为他的七大姑八大爷是某长某员。有些人不能受到半点委屈，动辄以权势压人，完全没了人性，自私、贪婪的心理助长了社会的歪风邪气，游戏的潜规则成了一条看不见的法律条文，袒护了一大群的狗。
在我上初中的时候有个同学，学习成绩很差，但因为他的母亲是学校的老师，所以他可以随便欺负班上弱小的同学，他喜欢的女生就不允许别的男生与她接近，否则就要挨拳头，没人敢惹他，因为他的母亲是学校的老师。
在农村，兄弟多的可以欺负兄弟少的，在城市，有钱的可以欺负没钱的，在社会，有关系的可以欺负没关系的，在单位，有编制的可以欺负没编制的，在部队，老兵可以欺负新兵，在黑社会，有枪的可以欺负没枪的。
三、狗眼看人
如果你穿着一身廉价的夹克走进商场，营业员可能看都不看你一眼，对你爱理不理，倘若你跑到黄金柜乱看，保安就会盯上你，只有当你掏出了你的VISA卡准备刷卡的时候，他们才会对你露出一堆的笑脸；如果你西装革履走进一家饭店，那些服务员就跟孙子一样跟着你问着问那的，哪怕你在吃饭的时候肆无忌惮的调戏她们，她们也当做是一种荣耀。
如果你跟女人约会，她们可能会问"你是怎么来的？"或者"你车停哪儿了？"等等。在很多情况下，如果你说是坐公交来的，她们对你可能就没什么感觉了，如果你说你是开车来的，她们对你的态度可能会有一百八十度的大转弯，甚至在某些氛围烘托下会马上爱上你。我说的爱上是真的爱上，不是假的。其实呢，真正的有钱的人也许不愿意开车，正是那些没钱的人才想方设法要开车。只有那些本身没有什么魅力的男人才需要物质的粉饰，事实上谁都不愿意这么做，只是全社会都已经狗眼看人低了。所有人都注重了外表而忽视了内涵，这么一来，人面兽心的人多了，坚持自我的人少了，大多数人都生活在一个好看的空壳里面，只有一双狗眼裸露在外面。
四、怨天尤人
中国人做错了事从来不从自己身上找原因，总是听到有人说：如果我当年下海做生意，也不会像现在这个样子；如果我当年不相信你，我也不至于落得现在这个下场；我跟你结婚真是倒了八辈子的霉了；我原来还是很崇拜某某人的，现在看来他也不过如此；我真瞎了狗眼，当初怎么交了你这么个死朋友；早知道我当年就出国，现在早就衣锦还乡了；老子真后悔生了你这么个儿子……
这些话是经常挂在中国人的嘴边的，他们总是为自己如今的不得志寻找借口，他们不知道问题到底出在哪儿，只知道怨天尤人，总希望老天给他从来一次的机会，对于这样的人，即便老天再给他无数次的机会他也不会活出一个无怨无悔的样子来。他们不会自始至终地喜欢一个人，也不会一如既往地干一件事，他们的情绪异常、观点模糊，他们没有固定的价值观念也没有明显的道德底线，说变就变，变了又后悔，害怕失去，渴望得到，患得患失，最终一无所有，于是就到处瞎找原因，从来就不知道忏悔与反省。
五、煽风点火
大街上出了交通事故或者有人吵起来了，很多人就会伸过头去观看，有些人连班都不上了，就站在那里看，没一个人报警，看着那鲜血到底是怎么流的，看着肇事双方是如何争吵又是如何大打出手的，甚至自己还会上去掺和几句，说几句"公道"话。事实上，这些围观者是多么地希望看到惊心动魄的一幕啊，哪怕死个人才好，这样他便可以一连几天跟人谈起这件事
煽风点火是中国人的一大乐趣，看到别人吵架比听一段相声还过瘾，动不动就说某人真不是东西，他背后说你坏话并且还打你老婆的主意。我就不理解了，人谁打谁老婆的主意会跟你说吗？你管好自己的老婆就行了。
我们时常在酒吧、舞厅或者小市场看到一个现象，就是一但某个角落发生了口角或斗殴的行为，那所有人都会奔跑过去起哄，边跑边喊"打架喽，打架喽"，比过年还要高兴，甚至还怂恿别人"打，使劲打"，于是那些吵架的人或许本来没准备打，被他们这么一鼓惑就真打起来了，而那些本来就已经开始动手动脚的人就开始重拳出击了，真把自己当成了英雄。所以说，吵架与打架都不可怕，最可怕的就是那些煽风点火的人。
六、人云亦云
中国人口太多，人一多声音就多了，太多的声音混在一起就容易起哄，于是就出现了"少数服从多数"这么一条富有中国特色的可笑原则，不过这条原则用来对付没有主见的中国人的确是行之有效的，因为他们太喜欢人云亦云了。可真理往往掌握在少数人的手中，如此看来，所谓的"多数"只能活在他们所一致认为的比较合理的谬论之中，纯粹的乌合之众。
中国的舆论最能误导人，比如有人说中国人缺钙，于是中华大地就掀起了补钙的热潮，就连刚出生的孩子也加入了进来；后来又有人说脑白金有损肾功能，于是大家又群起而功之。我们可以设想，"茅台酒护肝、妇炎洁美容"这样的"养生之道"经过媒体的渲染之后一定也有很多人相信。为什么啊？因为中国人已经愚蠢到了极点，对错不分、不知好歹，没办法只能听人说，大家认为对的那就是对的，可事实往往相反，越是被大多数人认可的东西，出的问题就越多。所以我想提醒中国人，不要做个随波逐流的人，这条路虽然很艰苦，但可以让你的生命更加有趣，即便是死，你也会死得明明白白。
七、极端主义
中国人好走极端，一但一个人做了一件好事马上就被说成是一个大好人，成了众人学习的榜样，派专人杜撰其一生的丰功伟绩，召开事迹报告会，用鲜花将其围起来，发个奖章，追认什么荣誉，死了的就算了，没死的或者残废的就让他对着麦克风演讲，上报纸上电视，让很多人热泪盈眶，实在不行就上中学课本，拍电影拍电视什么的。为什么会出现这样的场面呢？因为做好事的人太少了，好不容易抓了个典型，能不大张旗鼓地赞扬吗？
一但一个人做了一件坏事，那他跳进黄河也洗不清，他立刻就会成了一个十恶不赦的坏蛋，同样也会有人杜撰他曾经的劣迹，告之世人千万不要跟他学习，搞得这个人永世不得翻身，就连他的家人也会成了众人唾弃的对象。为什么会出现这样的场面呢？因为做坏事的人太多了，好不容易抓了个典型，能不大张旗鼓的批判吗？
八、爱拍马屁
我想作为一个拥有正常人格与自尊的中国人，谁都不愿拍人马屁，但为什么还有那么人像奴才一样对别人献媚呢？那是因为社会缺乏平等与和谐，所有人都生活在高低贵贱之中。
在单位混，要拍好领导的马屁，办公室里端茶倒水，麻将桌上点烟放炮，吃饭的时候频频举杯，开会的时候连连点头，就跟磕头一样一点不能怠慢，否则你就别想得到重用，并非"唯才是举"，而是"唯奴才是举".就连那些年轻漂亮的姑娘如果想年底多拿些奖金也不惜将自己的玉体贴在了别人的马屁之上。
在学校混，学生要学会拍老师的马屁，逢年过节要买些贡品送过去，否则就别想及格，现在的老师想让你及格容易，想让你不及格更容易。
就连你进停车场，如果你经常拍拍保安的马屁，比如说你没事给他发点香烟，他可能会免收你的停车费。
无论你多么才华横溢，无论你腰缠几贯，如果你不会拍马屁，你将无法在人群中立足。
这让我想到小狗，你没事摸摸他的头、拍拍他的屁股，他就会对你摇摇尾巴，很乖的样子。那些拍马屁的人，你们就使劲地拍吧，把他们全都当成狗好了，拍狗屁或许比拍马屁更有成效。
十、耍无赖 骑墙派
中国人讲得最多的就是"信用"与"原则"，实际上很多人只是在人多的时候说说而已，一旦遇到具体的问题他们就蛮不讲理失去原则了。比如说夫妻双方离婚了，不管是谁的原因，男人总要承担主要责任，或多或少总要对女方赔上一笔钱，这就是典型的耍无赖。再比如说，男人追求女人，遭到拒绝之后就每天尾随女人，甚至下雨天故意站在女人的窗口下淋雨，这样的无赖行为竟然能让很多女人上当。
为什么中国的乞丐最多啊？根本的原因并不是贫穷，而是那些好逸恶劳的中国人几乎全都具有无赖的秉性，在他们决定不要脸的时候，他们就将这样的秉性赤裸裸地以最无耻最卑微的行动表现出来，见到路人，伸出一只无赖的手，无赖地乞讨着。十个乞丐九个是无赖，还有一个是活该！
还有那些缺钱的人，借钱的时候叫你大哥，当你要他还钱的时候你就得叫他爷爷，一天、一月、一年，永无止境地拖下去，有钱也不还你，如果你敢跟他翻脸，那正好中了他的下怀，那钱你永远也别想要了。打官司？行啊！他比你有钱、有时间、有关系，你还打不？真够无赖的。
中国人还有一种万劫不复的秉性就是骑墙派、两边倒，面对几个人、几个团体、几个派别、几种观点的斗争，他们不知道支持哪个，他们害怕自己跟错了主子，日后遭到报应。造成这一现象的主要原因是中国人长期受奴役受压迫的结果，他们与生俱来的奴才恶习决定了他们永远也无法找到自己的信仰，为什么世界几大宗教都不曾发源于中国？因为中国人发明了"奴才"这个词并恰到好处地形容了他们自己，就连马列主义都是引用外国的，长期生活在洋人所制造的信仰之下，能找到属于自己的位置吗？不可能！所以中国人只能骑在墙上观望了，搞不好哪天就被一阵风吹下来摔死了。
一、背后说人
背后说人坏话的中国人的特长。我们可以在胡同里、办公室乃至厕所中看到三三两两的几个人把头凑得很近议论他人，声音不大，但表情各异，谈论的话题比如：某人的妻子在外偷人了，某人到现在还不结婚不知道是哪儿出了问题，某人结婚了到现在还不生孩子不知道是他不行还是他老婆不育，某人其实不是人……等等。而事实上呢，有很多人根本就不想结婚，或者说结婚了暂时还不想要孩子，或者某人的妻子只是跟某男性多说了几句话就被说成了偷人。人言可畏，于是很多人就结婚了，也有很多人打胎了，只是为了证明自己是个可以怀孕的人。
更有些人，看到别人发财了就眼红，看到别人升官了就嫉妒，看到别人娶老婆了就生气，他们希望别人永远都穷困潦倒、仕途暗淡、永打光棍，一旦觉得自己不如人了就开始在背后乱说了：其实他赚的钱都是昧心钱，他升官了完全是凭关系，她当上了科长是因为她跟领导睡觉了，甚至还造谣某女人谈了十几个男朋友打了多少多少次胎，巴不得人永远嫁不出去。
那些背后说了别人坏话的人一但见到当事人了马上又会与之亲近起来继续跟他说着别人的坏话，敢情这世上就他一个好人其他人都是坏蛋一样，自以为通过这样的方式可以融洽他与周围群众的关系，事实上正好相反，这些始作俑者迟早都会浮出水面。这种人最大的特点就是死不认帐，对于自己说过的话失口否认，属于真正的小人。
二、仗势欺人
有种人天生就是一条狗命，因为有了地位显赫的主人作为靠山所以他们说话的口气很大，与卖菜的吵架了就说：你信不信明天我就叫人掀了你的摊子；与当官的吵架了就说：你信不信明天我就让你下台；与地痞吵架了就说：你信不信我明天就把你抓起来。他们说的话假不假呢？不假！他们的确有哪个能耐，他们就凭这个过日子。
那些卖水果的，动不动就被人给掀了摊子；那些盖房子的，动不动就被人克扣工资；那些端盘子的动不动就被人漫骂；那些种庄稼的动不动就被人没收了土地；那些开汽车的动不动就被人罚款。遇到这样的事，你能怎么样呢？如果你无力反抗你就默默承受吧！这世上，如狗一样生活的人太多了。
不是说"狗仗人势"、"打狗也要看主人"吗，交警拦车要看牌照，收费站收费也要看拍照，如果你跟在那些好看的牌照后面你也可以不缴过路费，只要你愿意做条狗。有些人犯法了可以不用做牢，因为他的七大姑八大爷是某长某员。有些人不能受到半点委屈，动辄以权势压人，完全没了人性，自私、贪婪的心理助长了社会的歪风邪气，游戏的潜规则成了一条看不见的法律条文，袒护了一大群的狗。
在我上初中的时候有个同学，学习成绩很差，但因为他的母亲是学校的老师，所以他可以随便欺负班上弱小的同学，他喜欢的女生就不允许别的男生与她接近，否则就要挨拳头，没人敢惹他，因为他的母亲是学校的老师。
在农村，兄弟多的可以欺负兄弟少的，在城市，有钱的可以欺负没钱的，在社会，有关系的可以欺负没关系的，在单位，有编制的可以欺负没编制的，在部队，老兵可以欺负新兵，在黑社会，有枪的可以欺负没枪的。
三、狗眼看人
如果你穿着一身廉价的夹克走进商场，营业员可能看都不看你一眼，对你爱理不理，倘若你跑到黄金柜乱看，保安就会盯上你，只有当你掏出了你的VISA卡准备刷卡的时候，他们才会对你露出一堆的笑脸；如果你西装革履走进一家饭店，那些服务员就跟孙子一样跟着你问着问那的，哪怕你在吃饭的时候肆无忌惮的调戏她们，她们也当做是一种荣耀。
如果你跟女人约会，她们可能会问"你是怎么来的？"或者"你车停哪儿了？"等等。在很多情况下，如果你说是坐公交来的，她们对你可能就没什么感觉了，如果你说你是开车来的，她们对你的态度可能会有一百八十度的大转弯，甚至在某些氛围烘托下会马上爱上你。我说的爱上是真的爱上，不是假的。其实呢，真正的有钱的人也许不愿意开车，正是那些没钱的人才想方设法要开车。只有那些本身没有什么魅力的男人才需要物质的粉饰，事实上谁都不愿意这么做，只是全社会都已经狗眼看人低了。所有人都注重了外表而忽视了内涵，这么一来，人面兽心的人多了，坚持自我的人少了，大多数人都生活在一个好看的空壳里面，只有一双狗眼裸露在外面。
四、怨天尤人
中国人做错了事从来不从自己身上找原因，总是听到有人说：如果我当年下海做生意，也不会像现在这个样子；如果我当年不相信你，我也不至于落得现在这个下场；我跟你结婚真是倒了八辈子的霉了；我原来还是很崇拜某某人的，现在看来他也不过如此；我真瞎了狗眼，当初怎么交了你这么个死朋友；早知道我当年就出国，现在早就衣锦还乡了；老子真后悔生了你这么个儿子……
这些话是经常挂在中国人的嘴边的，他们总是为自己如今的不得志寻找借口，他们不知道问题到底出在哪儿，只知道怨天尤人，总希望老天给他从来一次的机会，对于这样的人，即便老天再给他无数次的机会他也不会活出一个无怨无悔的样子来。他们不会自始至终地喜欢一个人，也不会一如既往地干一件事，他们的情绪异常、观点模糊，他们没有固定的价值观念也没有明显的道德底线，说变就变，变了又后悔，害怕失去，渴望得到，患得患失，最终一无所有，于是就到处瞎找原因，从来就不知道忏悔与反省。
五、煽风点火
大街上出了交通事故或者有人吵起来了，很多人就会伸过头去观看，有些人连班都不上了，就站在那里看，没一个人报警，看着那鲜血到底是怎么流的，看着肇事双方是如何争吵又是如何大打出手的，甚至自己还会上去掺和几句，说几句"公道"话。事实上，这些围观者是多么地希望看到惊心动魄的一幕啊，哪怕死个人才好，这样他便可以一连几天跟人谈起这件事
煽风点火是中国人的一大乐趣，看到别人吵架比听一段相声还过瘾，动不动就说某人真不是东西，他背后说你坏话并且还打你老婆的主意。我就不理解了，人谁打谁老婆的主意会跟你说吗？你管好自己的老婆就行了。
我们时常在酒吧、舞厅或者小市场看到一个现象，就是一但某个角落发生了口角或斗殴的行为，那所有人都会奔跑过去起哄，边跑边喊"打架喽，打架喽"，比过年还要高兴，甚至还怂恿别人"打，使劲打"，于是那些吵架的人或许本来没准备打，被他们这么一鼓惑就真打起来了，而那些本来就已经开始动手动脚的人就开始重拳出击了，真把自己当成了英雄。所以说，吵架与打架都不可怕，最可怕的就是那些煽风点火的人。
六、人云亦云
中国人口太多，人一多声音就多了，太多的声音混在一起就容易起哄，于是就出现了"少数服从多数"这么一条富有中国特色的可笑原则，不过这条原则用来对付没有主见的中国人的确是行之有效的，因为他们太喜欢人云亦云了。可真理往往掌握在少数人的手中，如此看来，所谓的"多数"只能活在他们所一致认为的比较合理的谬论之中，纯粹的乌合之众。
中国的舆论最能误导人，比如有人说中国人缺钙，于是中华大地就掀起了补钙的热潮，就连刚出生的孩子也加入了进来；后来又有人说脑白金有损肾功能，于是大家又群起而功之。我们可以设想，"茅台酒护肝、妇炎洁美容"这样的"养生之道"经过媒体的渲染之后一定也有很多人相信。为什么啊？因为中国人已经愚蠢到了极点，对错不分、不知好歹，没办法只能听人说，大家认为对的那就是对的，可事实往往相反，越是被大多数人认可的东西，出的问题就越多。所以我想提醒中国人，不要做个随波逐流的人，这条路虽然很艰苦，但可以让你的生命更加有趣，即便是死，你也会死得明明白白。
七、极端主义
中国人好走极端，一但一个人做了一件好事马上就被说成是一个大好人，成了众人学习的榜样，派专人杜撰其一生的丰功伟绩，召开事迹报告会，用鲜花将其围起来，发个奖章，追认什么荣誉，死了的就算了，没死的或者残废的就让他对着麦克风演讲，上报纸上电视，让很多人热泪盈眶，实在不行就上中学课本，拍电影拍电视什么的。为什么会出现这样的场面呢？因为做好事的人太少了，好不容易抓了个典型，能不大张旗鼓地赞扬吗？
一但一个人做了一件坏事，那他跳进黄河也洗不清，他立刻就会成了一个十恶不赦的坏蛋，同样也会有人杜撰他曾经的劣迹，告之世人千万不要跟他学习，搞得这个人永世不得翻身，就连他的家人也会成了众人唾弃的对象。为什么会出现这样的场面呢？因为做坏事的人太多了，好不容易抓了个典型，能不大张旗鼓的批判吗？
八、爱拍马屁
我想作为一个拥有正常人格与自尊的中国人，谁都不愿拍人马屁，但为什么还有那么人像奴才一样对别人献媚呢？那是因为社会缺乏平等与和谐，所有人都生活在高低贵贱之中。
在单位混，要拍好领导的马屁，办公室里端茶倒水，麻将桌上点烟放炮，吃饭的时候频频举杯，开会的时候连连点头，就跟磕头一样一点不能怠慢，否则你就别想得到重用，并非"唯才是举"，而是"唯奴才是举".就连那些年轻漂亮的姑娘如果想年底多拿些奖金也不惜将自己的玉体贴在了别人的马屁之上。
在学校混，学生要学会拍老师的马屁，逢年过节要买些贡品送过去，否则就别想及格，现在的老师想让你及格容易，想让你不及格更容易。
就连你进停车场，如果你经常拍拍保安的马屁，比如说你没事给他发点香烟，他可能会免收你的停车费。
无论你多么才华横溢，无论你腰缠几贯，如果你不会拍马屁，你将无法在人群中立足。
这让我想到小狗，你没事摸摸他的头、拍拍他的屁股，他就会对你摇摇尾巴，很乖的样子。那些拍马屁的人，你们就使劲地拍吧，把他们全都当成狗好了，拍狗屁或许比拍马屁更有成效。
十、耍无赖 骑墙派
中国人讲得最多的就是"信用"与"原则"，实际上很多人只是在人多的时候说说而已，一旦遇到具体的问题他们就蛮不讲理失去原则了。比如说夫妻双方离婚了，不管是谁的原因，男人总要承担主要责任，或多或少总要对女方赔上一笔钱，这就是典型的耍无赖。再比如说，男人追求女人，遭到拒绝之后就每天尾随女人，甚至下雨天故意站在女人的窗口下淋雨，这样的无赖行为竟然能让很多女人上当。
为什么中国的乞丐最多啊？根本的原因并不是贫穷，而是那些好逸恶劳的中国人几乎全都具有无赖的秉性，在他们决定不要脸的时候，他们就将这样的秉性赤裸裸地以最无耻最卑微的行动表现出来，见到路人，伸出一只无赖的手，无赖地乞讨着。十个乞丐九个是无赖，还有一个是活该！
还有那些缺钱的人，借钱的时候叫你大哥，当你要他还钱的时候你就得叫他爷爷，一天、一月、一年，永无止境地拖下去，有钱也不还你，如果你敢跟他翻脸，那正好中了他的下怀，那钱你永远也别想要了。打官司？行啊！他比你有钱、有时间、有关系，你还打不？真够无赖的。
中国人还有一种万劫不复的秉性就是骑墙派、两边倒，面对几个人、几个团体、几个派别、几种观点的斗争，他们不知道支持哪个，他们害怕自己跟错了主子，日后遭到报应。造成这一现象的主要原因是中国人长期受奴役受压迫的结果，他们与生俱来的奴才恶习决定了他们永远也无法找到自己的信仰，为什么世界几大宗教都不曾发源于中国？因为中国人发明了"奴才"这个词并恰到好处地形容了他们自己，就连马列主义都是引用外国的，长期生活在洋人所制造的信仰之下，能找到属于自己的位置吗？不可能！所以中国人只能骑在墙上观望了，搞不好哪天就被一阵风吹下来摔死了。
上海房价内幕
央视《新闻调查》播出"上海楼盘房价虚高内幕：每个环节都存在人为操纵"，
以下为节目内容实录：
演播室：上海一直是中国房价飙升的引领者率先突破每平米过万元，率先创下每平米十万以上的天价纪录，高房价的背后成本是多少？利润是多少？公众并不知情。不过我们刚刚接到投诉，在上海一个对外公开售价每平米1.7万的楼盘当中仍然存在着较大的非正常的利润空间，而知情人告诉我们在开发的每个环节当中都存在着人为操纵的因素，致使房价抬高。这种情况属实吗？高房价的背后到底隐藏着什么样不为人知的秘密呢？我们前往上海进行调查。
解说：近日，《新闻调查》接到上海陆家嘴联合房地产公司小股东耀国能源公司代表的反映，他们发现自己公司参股的楼盘陆家嘴中央公寓在开发过程中有很多不正常的现象。
记者：作为中央公寓的开发商的股东之一，你现在告诉我们在这个公寓的开发过程当中它的价格存在很多不正常的因素，你指什么？
阎启忠：比如说（工程）造价加土地价格，我们的成本应该在6000左右，事实我们看到的已经在12000左右了。
记者：高出6000？
阎启忠：对。
记者：那么，这个6000这个成本到哪里去了呢？
阎启忠：而事实上我们这个价格，在市场上还是被认可的，那我就感到问题的严重性。
记者：你指什么？
阎启忠：我们这里面造价差异将近1倍，而我们的价格在市场上还认为是合理的，那我不敢往下想整个房地产行业会有什么更大的问题在里面。
解说：陆家嘴中央公寓是由上海陆家嘴联合房地产有限公司开发的包含住宅和商业于一体的综合小区。联合公司占60%股份的大股东是国有控股的上海陆家嘴金融贸易区联合发展有限公司，另有上海世纪道房地产开发有限公司和耀国能源两家公司分别占有30%和10%的股份。阎启忠作为10%小股东的代表，他对于整个公司的项目运作有很多疑问。
记者：你是说这12000是明显的虚高出来的？
阎启忠：不是虚高，是里面有一个黑洞在里面，有一个不正常的人为故意在里面。
记者：老百姓不明白的是房地产商开发一个房子，他当然希望自己的成本降低一点，利润会更高，他怎么会故意把这个造价给抬上去呢？
阎启忠：到现在还跟你说，我是小股东呀。连知情权都没有，不要说话语权了，不要说参与管理了。那么，我告诉你了，价格是真的，实际的价格超出那么多也是真的，老百姓买不起房，整个市场就这个状况也是真的。那么这里面到底问题出在哪儿？我只能把这个现象告诉你。
解说：在1998年，上海房价的均价还只是3026元／平米。六年之后，这个价格已经升到了8124元／平米。在上海房价飙升的2004年，上海市民无奈认同了本地楼市的"321格局"：即内环以内3万元／平米，内环外环之间2万元／平米，外环外1万元／平米的价位。按照地理位置和市场价格来看，现在中央公寓每平方米17600元的价位并非高得离谱。问题在于，2006年一期工程结束后，小股东耀国能源公司要求看到整个工程的结算报告，但却迟迟未能如愿。
阎启忠：按理说我们这个行业，你结构封顶进入了房屋预售的时候，它那个结算（报告）应该出来，如果没有结算（报告）的话，你这个销售价格从哪里来呢？这么大公司的一个楼盘有20多个亿的楼盘，连一个结算（报告）都没有，那成了笑话了。
解说：按照《公司法》的规定，公司股东享有资产收益、参与重大决策和选择管理者的权利，也就是说公司不论对于大小股东来讲，都应该是透明的。
记者：像中央公寓这样的一个操作方式，会是惟一的吗？
阎启忠：不敢说它是惟一，但是绝对不会是惟一。
记者：你怎么能判断？
阎启忠：如果他们都跟我不一样的话，为什么房价是那么样的相似，都那么高呢？操作的方法一样，成本的摊薄是一样的，那么要么他这个土地跟我的土地不一样，它是黄金做的，那只能这样理解。
串场：中央公寓的开发存在着违规之处吗？今天下午我们找到了一位知情人士约他在我们的住处见面，考虑到他的安全，我们将不拍摄他的影像，并且对稍后的谈话做声音处理。
解说：这是知情人为我们提供的原始信息，我们把他的陈述变为文字：
知情人：我在建筑行业干了20年，我了解中央公寓的确有些项目不符合规范，甚至是靠领导或者秘书打招呼解决的。这个项目体现了一些官商结合的一个小小的方面。
解说：知情人告诉我们，陆家嘴房地产联合公司董事长是大股东派出的毛德明，但公司实际由总经理高宝泉控制，他是世纪道公司董事长曹建英的丈夫。联合公司的矛盾正是小股东对中股东的不信任造成的。而这其中种种的猜测和怀疑，很大程度是由于到目前为止，小股东还不了解整个项目的真实成本以及账目的真实情况。
记者：你们查账的目的是什么？
阎启忠：查账的目的就是要查清楚这里面的暗箱操作，某些人在当中牟取暴利，使国资流失，使我们小股东的利益受到不应该有的侵权，还这个公司真正的一个成本造价的一个清白。
解说：没有明确的工程结算，那么小股东对于虚高的成本推算又从何而来呢？原来中央公寓所有股东曾在2006年参与过一次利润的分配。我们看到联合公司的财务帐目上清楚的显示，2006年8月份之前公司的主营业务一栏没有填任何数字，利润显示为亏损，而仅仅一个月后，主营业务就有了18个亿的收入。
记者：既然你们现在为止也没有查账，你怎么能够确定说这个成本里面有虚高的成份？
阎启忠：一下子冒出来有18个亿的收入和5亿多的利润，那么，告诉我们18个亿只有5亿多利润，除掉正常的营运成本和税收，那么告诉我们已经用掉十多个亿，用于这个房屋的造价成本上了，平摊到每个面积里面，其实不要我们去算，不要他的那个原始凭证已经达到每个平米造价在1万以上了。
解说：陆家嘴联合公司随后从利润中拿出4亿元分红，按照参股的比例，小股东耀国能源公司分到了4千万元。然而令人奇怪的是，我们在上海采访期间，报纸上刊登出的中央公寓销售广告上清楚的显示这个项目还有848套住房可以销售，但实际上中央公寓只有1002套房子。也就是说卖出的房子总的销售收入不会超出3个亿，那么公司18个亿的销售收入和4个亿的利润又是怎么来的呢？
记者：你认为这848套（房子）是真的要销出去的房子？
阎启忠：我首先告诉你，他这个，如果他这个是真的，销售收入18个亿又是假的，如果我说销售收入18个亿是假的话，我这个销售收入产生的那个利润我已经分到了，那它又是真的，那么这个公司同时出来了这两个信息，产生了一个矛和一个盾了，他制造了矛盾，我没办法解决的呀。
解说：基于这些疑点，耀国能源公司的直觉是项目成本被严重虚增了，所以在拿到4000万分红之后，依然在2006年底召开的股东大会上就造价和销售等环节存在的疑问提出了异议。
股东1：利润产生这个过程啊，我没有看到这个结算报表，我们也不清楚它真实销售的情况，所以我也是代表我们这些小股东，耀国公司小股东，关心一下我们什么时间，能把分配的利润拿回来，我想知道这一点。
解说：对于小股东的疑问联合公司高层给出了这样的解释。
股东2：今天所讨论的问题是利润的预分配，项目在没有完全落地没有完全竣工验收，没有完成政府要求的各项工作，有些是不能够进入到我们的财务系统中的。
串场：这就是中央公寓，处在陆家嘴上海浦东的黄金地段。目前它公开的销售价格是每平米17600元，这在上海很平常，和很多楼盘每平米几万甚至是十几万的价格比起来这只能算是一个中等偏低的价位，那么，在这样的一个价格里面，还会包含着巨大的不正常的空间吗？
上海房价虚高内幕：每个环节都存在人为操纵
第二部分
解说：一般来说，房价的构成主要包括土地成本、建筑成本、建安成本、销售成本和利润等部分。按照小股东的说法，中央公寓的土地费用加上建筑成本和建安成本等每平方米的造价不会超过6000元，却被人为的虚高到12000元。
记者：可能你有你的算法，他有他的算法？
阎启忠：我的算法没用，没人认可我，我是这个行业的专家算出来的，得到行业的认可的这样一个造价。
解说：为了核实中央公寓是否存在成本虚高的情况，记者电话采访了陆家嘴联合公司的董事长毛德明。资料显示，2003年联合公司以2358元每平米的价格拿到了中央公寓这块土地，小股东推算，土地成本平摊到成品房中每平米应该不足1000元，而工程的建筑成本不超过4000元。
记者：是这样我们今天接到一份举报的材料，反映中央公寓的情况，所以向您作一个简单的了解，中央公寓现在造价的成本到底多高呢？
毛德明：成本你看股东会吧。
记者：股东会会有说明吗？
毛德明：当然会有。
记者：您这个能够传真一份给我们吗？
毛德明：不可以。
记者：那您能不能告诉我一下这个数字？
毛德明：这我不能告诉你，股东会没有通过的事情我怎么能告诉你。
记者：小股东到现在为止都不知情吗？
毛德明：谁说他不知情的？
记者：小股东说他们不知情，他说他估算的成本在6000左右。
毛德明：他估算就估算了吗？是要审计的。
记者：他说这是一个行业内的普遍价格。
毛德明：他懂吗？
记者：您现在土地价格不是固定的吗？2000多块钱加上工程的造价……
毛德明：回头再说吧好吗？
记者：是这样董事长我们就跟您核实……
记者：你是说这4000块钱对这个楼盘这个造价对这个楼盘来说够了？
阎启忠：已经是上限了，已经是标准的上限了。
记者：肯定是够的？
阎启忠：肯定。
记者：行业公认？
阎启忠：行业不要公认，任何一个专家来他如果评出8000的造价，他可能脑子有问题。
记者：楼盘销售的总的面积是多少？
阎启忠：也就是10万多平米吧。
记者：如果按照你说的每一平米有高出去6000块钱造价的话。
阎启忠：那就不得了，那可能就是6个亿。
记者：会有这么庞大的数字吗？
阎启忠：我也吓一跳，我不敢想。
解说：小股东所怀疑的每平方米6000块钱的差价是否属实？它们又是从哪些地方虚高出来呢？我们首先对工程材料的价格进行调查。
阎启忠：在重大的采购当中出现了形形色色的不可理解的一些采购的严重违规的现象。
记者：既然你们没有参与采购的过程，你怎么能得出这个判断？
阎启忠：因为在整个施工现场，好多的现场的管理人员会跟我们进行通气。
记者：你所说的违规违纪是指什么？
阎启忠：比如说采购，重大采购，人家报价如果是一块钱，一个单件的他要求人家报十块八块甚至于十几块。
记者：要求报价报高？
阎启忠：对呀。
解说：我们找到了中央公寓的涂料招投标记录表，上面清楚的显示在三家公司的投标中，经营荷兰莱维涂料的公司报价是41.71元。
知情人：其实当时经营莱维涂料公司的业务员报价是28块左右，而陆家嘴联合房地产公司说这个价格是不可能的，要求他增加到1倍。
解说：我们找到了经营莱维涂料公司的负责人了解情况。该公司曾与最终中标的加拿大公司同时竞标。
记者：它公司内部的人跟我说，当时跟你们的业务员谈，然后是要求他要报到50多块钱。后来到公司回去之后。
汤先生：我不同意，我肯定不会同意的。
记者：他确实提出过这个要求。
汤先生：因为我讲良心话，假如你是甲方，我本身要报41.71元，你叫我报50块，万一我认为你是在（骗我），对不对？
解说：但我们发现，在外墙涂料最终的价格审核意见中，原本41.71元的报价却变成了45.71元，每平米高出4元钱，如果按照28块的市场均价，每平米高出了17.71元。
记者：回扣是吧？
汤先生：不是，万一我认为你已经在心中相定他的了，你又（故意）叫我报高一点，我肯定不会听他的。
汤先生：奇怪。
记者：奇怪吗？
汤先生：做生意的人通过这种东西分析的话，能分析出来。但是我没办法讲这种东西怎么这么奇怪呢？
解说：当时这个项目是领导的太太介绍的，投资监理公司在给我们公司，最后认定的时候把报价改掉了，他做了一份标书说这个加拿大公司中标了，而且，经营莱维涂料这个公司，可能根本不知道自己的报价被改成了45.71元，这种虚高很难在私有企业出现因为他们的钱是自己的钱。
记者：那你觉得这样折腾一圈下来，有没有可能你就是给人家陪标的？
汤先生：陪标都陪了，现在明显的就是，我们是（陪标的），过去的事情不好说。
解说：除涂料之外，我们还找到另外一种叫做pvc防水卷材的报价单。PVC防水卷材是一种性能优异的高分子防水材料，根据厚度的不同市场价会稍有差异。在这份报价单上pvc本身报价是55.1元，加上专用粘结剂、铆钉、人工费等等杂费一共是每平方米131.13元。那么这个价格是否合理呢？我们找到某工程队的队长了解情况。
记者：PVC卷材在市场上的差别大吗？
张龙：各个厂家之间一般的不大，一般的PVC这个卷材，市场上一般的出来都是差不多的。
记者：那你出来之后，像这样的卷材，你跟人家报价的话一般报到少钱？
张龙：像我们做，一般都在五六十块。
记者：最多多少钱？
张龙：就是五六十块，就是五六十块。
记者：这五六十块是光是材料价格，还是所有的都含在里面？
张龙：人工（费）全部都含在里面了。
记者：全部含在里面？
张龙：含在里面。
知情人：单单从防水卷材来看，它的价格是比市场价略微高一点，但是我们的卷材是在报价之外又把所有的杂费重新加了一遍，这就相当于我们到店里来吃饭，除了饭菜的价钱外，碗杯子筷子都要再收一遍费用，我们的工程造价之所以高都是采用这个方法做的。
解说：中央公寓在钢材电梯铝合金门窗这些项目上都不同程度存在这样的问题。一般情况下单靠材料工程这部分是无法虚高成这么大的数字的，但是如果开发商投资监理工程监理和工程队的主要负责人能够四方合一，那么再高的价格也是必然的，而且你也无法查出来这是很多房地产公司的秘密。
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上海房价虚高内幕：每个环节都存在人为操纵2007年04月24日 08：05投票数：13顶一下 「大 中 小」
开发公司高管低价抢购大量住房
第三部分
解说：这是我们在网上找到的中央公寓从2003年11月开盘到目前为止的销售价格表，首期开盘价格是一万元，但是普通人根本拿不到这个价格的房子。三年之内这个房价已经上涨了70%.可以想象这其中的利润发生了巨大的变化，那么究竟谁是这些利润的受益者呢？
阎启忠：有的当时买进去是9000，有的是1万、1.1万。1.1万的价格很普遍。那么，你就可以算出，它的一个差价了吧。
解说：除看不到结算报告、造价虚高和虚假宣传外，小股东还发现了中央公寓在2004年首期开盘销售时发生的一件更为离谱的事情。当时，中央公寓对面的香梅公寓已经卖到了每平米一万五的价格。而环境和质量都胜于香梅公寓的中央公寓开盘价却低到了令人不可思议的地步。
记者：但是如果按你的说法，你们的计算的话，这个账上的这个造价，已经达到了1.2万的话，它的开盘价格不到一万，怎么会有这样的亏本生意呢？
阎启忠：那只有天知道了，开公司不会为了专门为人民服务，做赔本买卖吧，那么，那你就看一看，他这个低价的房是卖给谁的？是怎么卖的？
解说：我们来到浦东区房地产交易中心查询，发现一名叫吴均军的业主在同一天内购买了15套中央公寓的房子。
阎启忠：她是我们的董事，是中股东的代表，然后，她就可以在公司里面买15套房，按照你们现在的这个规定的话，她有权利购买吗？没有权利。不是我们公司，这个行业规矩都是这样。
记者：你是说联合公司的高管，利用自己的权力，在抢购自己开发的住房？
阎启忠：这个就是一个佐证。吴均军说这个钱我是出了的呀，这个钱我并不是虚假的，那我购买这个（房子），从人情上来说，也许也说得过去。如果都像你吴均军这样，每个人买15套，我们这个第一期一共在才千八套房子，那么，那么多管理层一买的话，那么这个公司也不要开了。
解说：吴均军是陆家嘴联合房地产公司的监事，在这份她购买中央公寓房产的部分明细单中，清楚的显示她于2004年11月17日一天之内签约购买了这些房产。那么作为公司的高层领导，她怎么会在一天之内购买这么多房产呢？她买房是自用？转手？还是用于疏通各种关系？我们电话采访了吴均军的丈夫钱思解，他是现任世纪道公司的董事长。
电话采访：
记者：我只是想问一下，为什么你们要购买这15套房子呢？
钱思解：不要为什么不要说为什么，你没有权利知道我没有义务回答这个问题，我倒要问你，你要知道这个问题有什么目的吗？
记者：钱先生我们想了解就是为什么要购买15套住房？
钱思解：为什么要了解？
记者：因为你们是公司的高层管理人员，涉及到你们是否滥用职权问题。
钱思解：你们可以看看公司的章程，你去看看章程。
记者：但是章程中并没有规定像你们不能购买吧？
钱思解：你去看看章程中是不是规定不允许购买。小姐同志我要问问你有什么目的，你要达到什么目的你尽管说。
记者：是这样，钱先生。我是一个记者，我唯一的目的就是想了解真相。
钱思解：陆家嘴我知道的，陆家嘴联合房地产公司，这个事情非常复杂……
记者：按当时这样的价格的话，买15套住房得花多少钱？
阎启忠：我认为得将近2000万。
记者：2000万，我们看到她在银行贷款，大概是将近1000万的样子，而且是在多家银行，在同一天的时间内贷到的这个款。
阎启忠：对呀，那我只能认为她是给她贷款的那些银行行长的领导，不然的话，怎么会同一天都能满足她贷款的需要呢？而且这个贷款都发放下来了？
串场：为了买这15套房子，吴均军在同一天之内向四家银行一共贷了将近一千万，这样的一种操作方式，和这样的贷款数额对于银行来说是存在着巨大的金经营风险的，那么，她怎么能拿到这笔贷款呢？今天我们要去这四家银行之一招商银行的民生支行去做调查。
解说：记者称想要在近期贷款购买15套房子，银行工作人员建议记者把15套房子拆分成几份，每份四五套再贷款。
记者：我在其它银行的贷款的话，我还需要向你们提交证明吗？
银行工作人员：不需要，我们只要看到你这三到四套。
记者：不用管我其它的是吧？
银行工作人员：是的。
记者：我只需要提供这三到四套这部分的收入证明，是吧？
银行工作人员：四到五套我们可以承受。
解说：2003年6月，央行曾出台文件要求商业银行借款时，要详细记载借款人的相关信息，并联网查询以规避风险。
记者：和别的银行没有联网之类的吗？
银行工作人员：联网不是同时联网的。（信息）没有这么快跳出来的。
记者：别的银行应该是没有问题是吧？所以我现在也是有点担心，就是我能用自己的本名，贷款买这些房子吗？如果是四到五套的话可以做？
银行工作人员：可以做。
记者：但是如果说，我在你这儿贷四到五套，然后我到其它银行去贷四到五套，一联网是不是就能查出来？
银行工作人员：联网他肯定会看出来，但是如果我们是同时办的话，是看不到的。
解说：记者发现，银行正是为了争取更多地贷款业绩而不惜违规操作，而监管上的漏洞又为投机者打开了绿灯。这15套房产，作为公司监事的吴均军在2004年贷款购买时，每平方米的均价大概在一万元左右，每一套建筑面积大多在120--150平米之间。那么如果按照今天的市场价来计算的话，全部卖掉这些房产，她可以赚到1000万以上的利润。
记者：您把中央公寓这个操作过程，称之为权力和资本的结合？
袁剑：对，他们公司的高层管理人员，可以拿到非常廉价的房子，9千块钱的成本，然后1.5万块钱，甚至是1.6万块钱，甚至1.7万块钱，这样一个高的价格倒出去，这5千块钱，6千块钱，7千块钱，就是他们的利润，就是权力变资本的一个非常典型的过程。
记者：你是说没有人在意这个企业最终的利润？
袁剑：那当然了。
记者：也没有人在意消费者的利益？
袁剑：那肯定的，这是必然的。
解说：我们在调查中还发现，不仅联合公司高管可以获得中央公寓的认购资格，甚至夜总会的小姐也能通过某种途径拿到认购资格。我们联系到了夜总会小姐的朋友黄先生。
黄先生：我当时还讲，这房子你有股份的，我也想买房，你看是不是能给我搞一套，人家夜总会的妈咪都搞到了，我说你搞什么呢，说起来还叫你一声大哥的呢。他还不信，说我不相信，我说不相信我把名字，把他们家的门牌号码都告诉你。
解说：我们拿到了这位小姐的电话，并得知她买的房子是中央公寓26号楼的1301室。深夜，我们来到她工作的夜总会，见到了这位从联合公司高管手中拿到房号的小姐。
解说：我们又联系到一位在中央公寓拥有房产的李先生，并以买房人的身份和他见了面。
李先生：2005年我们也排了，排不到号。
记者：排不到号，要花钱的，是吗？
解说：李先生自称是炒房专业户，除中央公寓这套房子外他还有多处房产。他告诉我们自己买号炒房的操作方法。
李先生：先找到熟人，找到熟人也没用啊。就是先大概谈一下，但是最后还是要钱开路的。
记者：还得花钱买是吧？多少钱买一个号？
李先生：10万，20万都有。关系好的10万。
记者：这个号上来就是10万啊？
李先生：上来就是10万。跟你说房价，因为我原来做过一段时间房地产，房价它是板块轮动的，像股票一样，这个板块炒起来，其它几块板块也跟近，然后这个板块差不多了，轮到后面的板块，这样循环过来以后，一圈过来第一个板块又要涨。
解说：那么开发商为什么要发号出售房子？这里面又有怎样的玄机呢？
记者：开发商卖这个号干嘛？
李先生：怎么说呢？比如说你是开发商的老板，你下面有一百个员工给你打工的，他们正常给他们卖房子，你发奖金给他们，有的说奖金太少了，人家楼盘都发很多奖金，那你开发商是不是要满足他们呢？满足他们，你自己掏腰包吗？自己不掏腰包的，开条路给你，你自己去搞吧。
解说：2005年，李先生花150万买到这套130平米左右的房子，现在卖给我们出价是210万元。在不到两年的时间里，这套房子就升值了五六十万元。按照小股东的说法，房子盖好后公司的内部就已经开始第一轮的囤积炒作，一些房子从一开始就根本没有流入到有住房需求的人手中，而是被炒房投机的利益群体瓜分了。然而当中央公寓真正面向市场销售的时候，小股东发现新的疑问又出现了。
阎启忠：在开盘的这一段里面，买房的人，一个价格上有异常，而且所有的身份证号，全部是这一地区的，可以告诉你，前6位数基本上是相同的，或者是相近的。
记者：你怀疑什么？
阎启忠：我没有什么好怀疑的，我只能告诉你，这里面一定有问题。
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上海房价虚高内幕：每个环节都存在人为操纵2007年04月24日 08：05投票数：14顶一下 「大 中 小」
温州炒房团是上海房价虚高的原因之一
第四部分
解说：这是我们见到的部分中央公寓业主名单，上面的地址告诉我们，绝大部分的房子被用江苏、浙江身份证登记的人买走了，其中很多人来自温州。
阎启忠：那么多的温州人，就独独青睐你这一块，中央公寓的房子吗？那么巧吗？而且这些人你可以再查一下，用他的名字再查一下，他在其它地方，这些人也买了好多楼盘，那么你说怎么去理解？他不炒房买那么多房干嘛？
解说：那么在中央公寓的1002套房子里究竟有多少房子是被温州炒房团买走了？我们来到售楼处了解情况。
中央公寓售楼处工作人员：当时卖的时候，确实，他们温州人眼光也不错，那时候卖1万块左右的，刚开盘国内很少有人来买，只有温州人。
记者：不是排号排来的吗？
中央公寓售楼处工作人员：刚开始的时候靠马路那一边，就算排号的话，有一大部分80%都是温州人。
解说：在这份中央公寓部分业主的名单中，有大量的身份证号码属于温州所辖的瑞安市，地址主要集中在一个叫塘下的村镇上。记者以中介公司工作人员的身份随机拨打了15个用温州地区身份证登记的电话。
电话采访：
记者：请问您中央公寓的那个房子，有没有意出售呢？
业主1：没有了。
记者：已经卖了吗？
业主1：对。
业主2：现在不想卖。
记者：现在不想卖，为什么呢？
业主2：为什么呢？价格涨了再说吧。
记者：您这里有几套房子？
业主3：四套房子。
记者：四套是吧，有没有可能帮我找一找？十套是吧？
业主3：对，你说的这个我那朋友还有的。
记者：还有啊，大概还能有多少？你告诉我一下。
业主3：我朋友那还有两三套。你们价格出得怎么样？不然的话我们都不会卖，你也知道，陆家嘴中央公寓那几天，排队排得厉害不厉害嘛，还要挤呀挤，挤死人，还要叫人家再给他钱，好处费呢。
记者：那你说好处费多少钱？
业主3：：我好处费就好几万呢。
解说：结果记者只拨通了这15个电话中的4个，其他的全都是空号，而且四位业主的购房目的也都是用来投资，并非自住。温州炒房团不仅是房价攀升的原因之一，也成为高房价的直接受益者。在专门做中央公寓二手房的一家中介公司，一位小伙子告诉我们他的绝大多数客户都是温州人。
中介公司工作人员：他们温州有一种商业协会对吧，就像以前的行会，然后政府，城建局（和他们有联系）
记者：那政府怎么参与？
中介公司工作人员：现在我们中国人，你也不是不知道，对不对？像前天晚上，我们公司里面现在缺经理嘛，公司想把我提上去做经理去，什么都没说，昨天晚上请他们吃饭吃了2000块钱，你不吃饭的话，钱不花的话，还是不行啊。
记者：但是我听说好多在这里买房的人，温州人也不是什么商人，都是农民。
中介公司工作人员：是农民啊，很多都是农民，占70%60%都是农民。
解说：小伙子还向我们描述了他接触到的温州炒房团。
中介公司工作人员：上次我到温州去，我以为他会开个车来接我的，在我印象中我当时想的，最起码开个君威来接我，他骑个自行车，一手拎一个热水瓶来了。我的娘，我当时看了我纳闷，我郁闷。我心想是不是你，我想是不是他，到家去连个车也不舍得打。到家里一看，还不是这种桌子，一个四方的木桌子，有点复古那种形式的，上面都是香啊、灰啊、蔬菜。拿个袖子就这样擦擦，坐，杯水给你放在那里，当时我回来跟他们说，他们都不相信，我说这是事实。
解说：据中介介绍说，温州炒房团里有一些是真正有实力的人，还有一些是把身份证借给别人以从中获取一些利益，而更大的获利者是那些借用他们身份证登记的人。我们在对上海本地的购房者进行电话调查时，意外地有了新的发现。
记者：您买了几年？
张先生：我一开盘就买了呀。
记者：2004年就买的？
张先生：我也忘了是什么时候了。
记者：那你那时候很便宜啊，那时候不到1万块钱？
张先生：差不多吧。
记者：差不多，那都是需要跟联合公司，要关系很硬才拿得到的？
张先生：那楼是我们做的呀，我是这个楼的建筑师呀。
记者：你是这个楼的什么？建筑师啊？
张先生：对呀，是我们做的，所以我拿到的呀。
解说：记者一共拨打了近30个电话，在所有接受采访的业主中，没有一户是因为自住而购买中央公寓的房产的。调查中我们发现，在中央公寓面向市场后的几年里，一部分被公司的高层优惠购买，还有的被炒房团囤积下来，他们都在等待一个满意的价格向外出售，于是在这样的操作中，楼价又有了上涨的空间和理由，而付出代价的只有最后买房的消费者。
记者：既然已经拿到钱了，又为什么还要把这件事说出来呢？
阎启忠：它现在造价1.2万了，我还能有五亿九的利润，如果按正常造价的话，你算一下，这个利润还要多多少啊？那么那么多的利润，买到老百姓手里的房子，为什么又那么贵呢？那我没办法，只能做行业的叛徒。怎么办呢？
记者：你们小股东是因为自己的利益受损所以出来说话吗？
阎启忠：当然我首先是一个利益的关联者，而且我的利益确实受到损失了，同时客观上也为国有资产的保值增值，起到我一个公民的作用。
记者：但是坦率地讲，假如当时这个利益分配的过程当中，你们一直可以参与其中，是不是今天你就不会再说这些了？
阎启忠：我们参与其中就这样两个结论，一个就是要黑大家一起黑了，我也是黑的一员了。还有一个，我不同意，不同意扫地出门。要么你跟我同流合污，那么你滚蛋，很简单，游戏法则。
袁剑：就我的判断，小股东当时参股的时候，肯定是一种良好的愿望，他希望这样一个企业是按照市场化的手段去运作的，包括它的财务，包括它最后利润的体现，但是最后他才会发现，这个利润早就在企业运作的过程中已经被吞噬了。
袁剑：他本来是准备搭一个顺风车，他没想到他们洗钱，可以疯狂的程度，可以到这么一个地步。
街头采访：
记者：你觉得房价贵吗？
路人1：蛮贵的。而且我觉得没跌还见还涨了那种。
路人2：价格太高。高，在等。
路人3：利息还要会涨，因为房价太虚高了。
记者：房价的成本会有多少？
路人4：房价的成本我觉得，现在怎么也有两三倍了吧。
记者：每平米啊？
路人5：不是很清楚，只是知道它这个是暴利。
路人6：如果要是能低到一半左右，应该能够承受吧。
记者：现在大家都说上海的房价高，你觉得这个高得正常吗？
阎启忠：我们公司这个小的麻雀，但是五脏俱全。已经看到了它里面这个成本的严重的失真。
而我这个房价，现在又跟市场的房价，不是很背离。我这里有问题，我绝对不说人家，也跟我一样有问题，但是我不敢保证人家没问题，我还是那句话，如果我们的成本趋于正常了，合理了，价格一定也会比现在，更趋于正常合理，那么老百姓买房的可能性可能会增大。
记者：从舆论的信号当中，好像说上海的楼市要降了，而且说已经降了，中央公寓降得下来吗？
阎启忠：我可以告诉你，这个降是个平均值，但是以我个人在上海，我对房产的了解没有降。
所有的政策出台以后，我不是告诉你了吗，最后是买房人，老百姓来埋单呀。土地的价格又上去了，那么我担心的一些问题，到现在还悬空着。那么怎么降得下来呢？降价的理由在哪里呢？
知情人：我们上海的房地产，就像山西的小煤矿，煤矿的问题是由安全问题暴露的，但是我们房地产老板，为什么还能待到今天？甚至还能待下去？因为他没有安全事故，所以房地产商没有什么胆战心惊的。
串场：现在是晚上的9点半，中央公寓的一千多套房子，灯光很稀少。售楼处的工作人员告诉我们说，开盘到现在两年多的时间，入住率不会超过10%.但是不要以为，这些黑暗中的空房间没有生命。每过一个夜晚，它的价格都在自动地向上攀升。有些房子两年多以来
已经上涨了每平米8000块钱，将来有一天，从这些房主手里接下房子，真正住进去的人，可能很少有人会意识到，他们不仅仅是在为房子埋单，也在为某种权力埋单。
演播室：在今年的两会上，温总理在政府工作报告中说，要抑制房地产价格过快上涨，保持合理的价格水平，目前国家建设部等八部委开始对房地产市场秩序进行专项整顿，重点打击这一领域违法违规的现象，以促进房地产业持续健康的发展。
以下为节目内容实录：
演播室：上海一直是中国房价飙升的引领者率先突破每平米过万元，率先创下每平米十万以上的天价纪录，高房价的背后成本是多少？利润是多少？公众并不知情。不过我们刚刚接到投诉，在上海一个对外公开售价每平米1.7万的楼盘当中仍然存在着较大的非正常的利润空间，而知情人告诉我们在开发的每个环节当中都存在着人为操纵的因素，致使房价抬高。这种情况属实吗？高房价的背后到底隐藏着什么样不为人知的秘密呢？我们前往上海进行调查。
解说：近日，《新闻调查》接到上海陆家嘴联合房地产公司小股东耀国能源公司代表的反映，他们发现自己公司参股的楼盘陆家嘴中央公寓在开发过程中有很多不正常的现象。
记者：作为中央公寓的开发商的股东之一，你现在告诉我们在这个公寓的开发过程当中它的价格存在很多不正常的因素，你指什么？
阎启忠：比如说（工程）造价加土地价格，我们的成本应该在6000左右，事实我们看到的已经在12000左右了。
记者：高出6000？
阎启忠：对。
记者：那么，这个6000这个成本到哪里去了呢？
阎启忠：而事实上我们这个价格，在市场上还是被认可的，那我就感到问题的严重性。
记者：你指什么？
阎启忠：我们这里面造价差异将近1倍，而我们的价格在市场上还认为是合理的，那我不敢往下想整个房地产行业会有什么更大的问题在里面。
解说：陆家嘴中央公寓是由上海陆家嘴联合房地产有限公司开发的包含住宅和商业于一体的综合小区。联合公司占60%股份的大股东是国有控股的上海陆家嘴金融贸易区联合发展有限公司，另有上海世纪道房地产开发有限公司和耀国能源两家公司分别占有30%和10%的股份。阎启忠作为10%小股东的代表，他对于整个公司的项目运作有很多疑问。
记者：你是说这12000是明显的虚高出来的？
阎启忠：不是虚高，是里面有一个黑洞在里面，有一个不正常的人为故意在里面。
记者：老百姓不明白的是房地产商开发一个房子，他当然希望自己的成本降低一点，利润会更高，他怎么会故意把这个造价给抬上去呢？
阎启忠：到现在还跟你说，我是小股东呀。连知情权都没有，不要说话语权了，不要说参与管理了。那么，我告诉你了，价格是真的，实际的价格超出那么多也是真的，老百姓买不起房，整个市场就这个状况也是真的。那么这里面到底问题出在哪儿？我只能把这个现象告诉你。
解说：在1998年，上海房价的均价还只是3026元／平米。六年之后，这个价格已经升到了8124元／平米。在上海房价飙升的2004年，上海市民无奈认同了本地楼市的"321格局"：即内环以内3万元／平米，内环外环之间2万元／平米，外环外1万元／平米的价位。按照地理位置和市场价格来看，现在中央公寓每平方米17600元的价位并非高得离谱。问题在于，2006年一期工程结束后，小股东耀国能源公司要求看到整个工程的结算报告，但却迟迟未能如愿。
阎启忠：按理说我们这个行业，你结构封顶进入了房屋预售的时候，它那个结算（报告）应该出来，如果没有结算（报告）的话，你这个销售价格从哪里来呢？这么大公司的一个楼盘有20多个亿的楼盘，连一个结算（报告）都没有，那成了笑话了。
解说：按照《公司法》的规定，公司股东享有资产收益、参与重大决策和选择管理者的权利，也就是说公司不论对于大小股东来讲，都应该是透明的。
记者：像中央公寓这样的一个操作方式，会是惟一的吗？
阎启忠：不敢说它是惟一，但是绝对不会是惟一。
记者：你怎么能判断？
阎启忠：如果他们都跟我不一样的话，为什么房价是那么样的相似，都那么高呢？操作的方法一样，成本的摊薄是一样的，那么要么他这个土地跟我的土地不一样，它是黄金做的，那只能这样理解。
串场：中央公寓的开发存在着违规之处吗？今天下午我们找到了一位知情人士约他在我们的住处见面，考虑到他的安全，我们将不拍摄他的影像，并且对稍后的谈话做声音处理。
解说：这是知情人为我们提供的原始信息，我们把他的陈述变为文字：
知情人：我在建筑行业干了20年，我了解中央公寓的确有些项目不符合规范，甚至是靠领导或者秘书打招呼解决的。这个项目体现了一些官商结合的一个小小的方面。
解说：知情人告诉我们，陆家嘴房地产联合公司董事长是大股东派出的毛德明，但公司实际由总经理高宝泉控制，他是世纪道公司董事长曹建英的丈夫。联合公司的矛盾正是小股东对中股东的不信任造成的。而这其中种种的猜测和怀疑，很大程度是由于到目前为止，小股东还不了解整个项目的真实成本以及账目的真实情况。
记者：你们查账的目的是什么？
阎启忠：查账的目的就是要查清楚这里面的暗箱操作，某些人在当中牟取暴利，使国资流失，使我们小股东的利益受到不应该有的侵权，还这个公司真正的一个成本造价的一个清白。
解说：没有明确的工程结算，那么小股东对于虚高的成本推算又从何而来呢？原来中央公寓所有股东曾在2006年参与过一次利润的分配。我们看到联合公司的财务帐目上清楚的显示，2006年8月份之前公司的主营业务一栏没有填任何数字，利润显示为亏损，而仅仅一个月后，主营业务就有了18个亿的收入。
记者：既然你们现在为止也没有查账，你怎么能够确定说这个成本里面有虚高的成份？
阎启忠：一下子冒出来有18个亿的收入和5亿多的利润，那么，告诉我们18个亿只有5亿多利润，除掉正常的营运成本和税收，那么告诉我们已经用掉十多个亿，用于这个房屋的造价成本上了，平摊到每个面积里面，其实不要我们去算，不要他的那个原始凭证已经达到每个平米造价在1万以上了。
解说：陆家嘴联合公司随后从利润中拿出4亿元分红，按照参股的比例，小股东耀国能源公司分到了4千万元。然而令人奇怪的是，我们在上海采访期间，报纸上刊登出的中央公寓销售广告上清楚的显示这个项目还有848套住房可以销售，但实际上中央公寓只有1002套房子。也就是说卖出的房子总的销售收入不会超出3个亿，那么公司18个亿的销售收入和4个亿的利润又是怎么来的呢？
记者：你认为这848套（房子）是真的要销出去的房子？
阎启忠：我首先告诉你，他这个，如果他这个是真的，销售收入18个亿又是假的，如果我说销售收入18个亿是假的话，我这个销售收入产生的那个利润我已经分到了，那它又是真的，那么这个公司同时出来了这两个信息，产生了一个矛和一个盾了，他制造了矛盾，我没办法解决的呀。
解说：基于这些疑点，耀国能源公司的直觉是项目成本被严重虚增了，所以在拿到4000万分红之后，依然在2006年底召开的股东大会上就造价和销售等环节存在的疑问提出了异议。
股东1：利润产生这个过程啊，我没有看到这个结算报表，我们也不清楚它真实销售的情况，所以我也是代表我们这些小股东，耀国公司小股东，关心一下我们什么时间，能把分配的利润拿回来，我想知道这一点。
解说：对于小股东的疑问联合公司高层给出了这样的解释。
股东2：今天所讨论的问题是利润的预分配，项目在没有完全落地没有完全竣工验收，没有完成政府要求的各项工作，有些是不能够进入到我们的财务系统中的。
串场：这就是中央公寓，处在陆家嘴上海浦东的黄金地段。目前它公开的销售价格是每平米17600元，这在上海很平常，和很多楼盘每平米几万甚至是十几万的价格比起来这只能算是一个中等偏低的价位，那么，在这样的一个价格里面，还会包含着巨大的不正常的空间吗？
上海房价虚高内幕：每个环节都存在人为操纵
第二部分
解说：一般来说，房价的构成主要包括土地成本、建筑成本、建安成本、销售成本和利润等部分。按照小股东的说法，中央公寓的土地费用加上建筑成本和建安成本等每平方米的造价不会超过6000元，却被人为的虚高到12000元。
记者：可能你有你的算法，他有他的算法？
阎启忠：我的算法没用，没人认可我，我是这个行业的专家算出来的，得到行业的认可的这样一个造价。
解说：为了核实中央公寓是否存在成本虚高的情况，记者电话采访了陆家嘴联合公司的董事长毛德明。资料显示，2003年联合公司以2358元每平米的价格拿到了中央公寓这块土地，小股东推算，土地成本平摊到成品房中每平米应该不足1000元，而工程的建筑成本不超过4000元。
记者：是这样我们今天接到一份举报的材料，反映中央公寓的情况，所以向您作一个简单的了解，中央公寓现在造价的成本到底多高呢？
毛德明：成本你看股东会吧。
记者：股东会会有说明吗？
毛德明：当然会有。
记者：您这个能够传真一份给我们吗？
毛德明：不可以。
记者：那您能不能告诉我一下这个数字？
毛德明：这我不能告诉你，股东会没有通过的事情我怎么能告诉你。
记者：小股东到现在为止都不知情吗？
毛德明：谁说他不知情的？
记者：小股东说他们不知情，他说他估算的成本在6000左右。
毛德明：他估算就估算了吗？是要审计的。
记者：他说这是一个行业内的普遍价格。
毛德明：他懂吗？
记者：您现在土地价格不是固定的吗？2000多块钱加上工程的造价……
毛德明：回头再说吧好吗？
记者：是这样董事长我们就跟您核实……
记者：你是说这4000块钱对这个楼盘这个造价对这个楼盘来说够了？
阎启忠：已经是上限了，已经是标准的上限了。
记者：肯定是够的？
阎启忠：肯定。
记者：行业公认？
阎启忠：行业不要公认，任何一个专家来他如果评出8000的造价，他可能脑子有问题。
记者：楼盘销售的总的面积是多少？
阎启忠：也就是10万多平米吧。
记者：如果按照你说的每一平米有高出去6000块钱造价的话。
阎启忠：那就不得了，那可能就是6个亿。
记者：会有这么庞大的数字吗？
阎启忠：我也吓一跳，我不敢想。
解说：小股东所怀疑的每平方米6000块钱的差价是否属实？它们又是从哪些地方虚高出来呢？我们首先对工程材料的价格进行调查。
阎启忠：在重大的采购当中出现了形形色色的不可理解的一些采购的严重违规的现象。
记者：既然你们没有参与采购的过程，你怎么能得出这个判断？
阎启忠：因为在整个施工现场，好多的现场的管理人员会跟我们进行通气。
记者：你所说的违规违纪是指什么？
阎启忠：比如说采购，重大采购，人家报价如果是一块钱，一个单件的他要求人家报十块八块甚至于十几块。
记者：要求报价报高？
阎启忠：对呀。
解说：我们找到了中央公寓的涂料招投标记录表，上面清楚的显示在三家公司的投标中，经营荷兰莱维涂料的公司报价是41.71元。
知情人：其实当时经营莱维涂料公司的业务员报价是28块左右，而陆家嘴联合房地产公司说这个价格是不可能的，要求他增加到1倍。
解说：我们找到了经营莱维涂料公司的负责人了解情况。该公司曾与最终中标的加拿大公司同时竞标。
记者：它公司内部的人跟我说，当时跟你们的业务员谈，然后是要求他要报到50多块钱。后来到公司回去之后。
汤先生：我不同意，我肯定不会同意的。
记者：他确实提出过这个要求。
汤先生：因为我讲良心话，假如你是甲方，我本身要报41.71元，你叫我报50块，万一我认为你是在（骗我），对不对？
解说：但我们发现，在外墙涂料最终的价格审核意见中，原本41.71元的报价却变成了45.71元，每平米高出4元钱，如果按照28块的市场均价，每平米高出了17.71元。
记者：回扣是吧？
汤先生：不是，万一我认为你已经在心中相定他的了，你又（故意）叫我报高一点，我肯定不会听他的。
汤先生：奇怪。
记者：奇怪吗？
汤先生：做生意的人通过这种东西分析的话，能分析出来。但是我没办法讲这种东西怎么这么奇怪呢？
解说：当时这个项目是领导的太太介绍的，投资监理公司在给我们公司，最后认定的时候把报价改掉了，他做了一份标书说这个加拿大公司中标了，而且，经营莱维涂料这个公司，可能根本不知道自己的报价被改成了45.71元，这种虚高很难在私有企业出现因为他们的钱是自己的钱。
记者：那你觉得这样折腾一圈下来，有没有可能你就是给人家陪标的？
汤先生：陪标都陪了，现在明显的就是，我们是（陪标的），过去的事情不好说。
解说：除涂料之外，我们还找到另外一种叫做pvc防水卷材的报价单。PVC防水卷材是一种性能优异的高分子防水材料，根据厚度的不同市场价会稍有差异。在这份报价单上pvc本身报价是55.1元，加上专用粘结剂、铆钉、人工费等等杂费一共是每平方米131.13元。那么这个价格是否合理呢？我们找到某工程队的队长了解情况。
记者：PVC卷材在市场上的差别大吗？
张龙：各个厂家之间一般的不大，一般的PVC这个卷材，市场上一般的出来都是差不多的。
记者：那你出来之后，像这样的卷材，你跟人家报价的话一般报到少钱？
张龙：像我们做，一般都在五六十块。
记者：最多多少钱？
张龙：就是五六十块，就是五六十块。
记者：这五六十块是光是材料价格，还是所有的都含在里面？
张龙：人工（费）全部都含在里面了。
记者：全部含在里面？
张龙：含在里面。
知情人：单单从防水卷材来看，它的价格是比市场价略微高一点，但是我们的卷材是在报价之外又把所有的杂费重新加了一遍，这就相当于我们到店里来吃饭，除了饭菜的价钱外，碗杯子筷子都要再收一遍费用，我们的工程造价之所以高都是采用这个方法做的。
解说：中央公寓在钢材电梯铝合金门窗这些项目上都不同程度存在这样的问题。一般情况下单靠材料工程这部分是无法虚高成这么大的数字的，但是如果开发商投资监理工程监理和工程队的主要负责人能够四方合一，那么再高的价格也是必然的，而且你也无法查出来这是很多房地产公司的秘密。
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上海房价虚高内幕：每个环节都存在人为操纵2007年04月24日 08：05投票数：13顶一下 「大 中 小」
开发公司高管低价抢购大量住房
第三部分
解说：这是我们在网上找到的中央公寓从2003年11月开盘到目前为止的销售价格表，首期开盘价格是一万元，但是普通人根本拿不到这个价格的房子。三年之内这个房价已经上涨了70%.可以想象这其中的利润发生了巨大的变化，那么究竟谁是这些利润的受益者呢？
阎启忠：有的当时买进去是9000，有的是1万、1.1万。1.1万的价格很普遍。那么，你就可以算出，它的一个差价了吧。
解说：除看不到结算报告、造价虚高和虚假宣传外，小股东还发现了中央公寓在2004年首期开盘销售时发生的一件更为离谱的事情。当时，中央公寓对面的香梅公寓已经卖到了每平米一万五的价格。而环境和质量都胜于香梅公寓的中央公寓开盘价却低到了令人不可思议的地步。
记者：但是如果按你的说法，你们的计算的话，这个账上的这个造价，已经达到了1.2万的话，它的开盘价格不到一万，怎么会有这样的亏本生意呢？
阎启忠：那只有天知道了，开公司不会为了专门为人民服务，做赔本买卖吧，那么，那你就看一看，他这个低价的房是卖给谁的？是怎么卖的？
解说：我们来到浦东区房地产交易中心查询，发现一名叫吴均军的业主在同一天内购买了15套中央公寓的房子。
阎启忠：她是我们的董事，是中股东的代表，然后，她就可以在公司里面买15套房，按照你们现在的这个规定的话，她有权利购买吗？没有权利。不是我们公司，这个行业规矩都是这样。
记者：你是说联合公司的高管，利用自己的权力，在抢购自己开发的住房？
阎启忠：这个就是一个佐证。吴均军说这个钱我是出了的呀，这个钱我并不是虚假的，那我购买这个（房子），从人情上来说，也许也说得过去。如果都像你吴均军这样，每个人买15套，我们这个第一期一共在才千八套房子，那么，那么多管理层一买的话，那么这个公司也不要开了。
解说：吴均军是陆家嘴联合房地产公司的监事，在这份她购买中央公寓房产的部分明细单中，清楚的显示她于2004年11月17日一天之内签约购买了这些房产。那么作为公司的高层领导，她怎么会在一天之内购买这么多房产呢？她买房是自用？转手？还是用于疏通各种关系？我们电话采访了吴均军的丈夫钱思解，他是现任世纪道公司的董事长。
电话采访：
记者：我只是想问一下，为什么你们要购买这15套房子呢？
钱思解：不要为什么不要说为什么，你没有权利知道我没有义务回答这个问题，我倒要问你，你要知道这个问题有什么目的吗？
记者：钱先生我们想了解就是为什么要购买15套住房？
钱思解：为什么要了解？
记者：因为你们是公司的高层管理人员，涉及到你们是否滥用职权问题。
钱思解：你们可以看看公司的章程，你去看看章程。
记者：但是章程中并没有规定像你们不能购买吧？
钱思解：你去看看章程中是不是规定不允许购买。小姐同志我要问问你有什么目的，你要达到什么目的你尽管说。
记者：是这样，钱先生。我是一个记者，我唯一的目的就是想了解真相。
钱思解：陆家嘴我知道的，陆家嘴联合房地产公司，这个事情非常复杂……
记者：按当时这样的价格的话，买15套住房得花多少钱？
阎启忠：我认为得将近2000万。
记者：2000万，我们看到她在银行贷款，大概是将近1000万的样子，而且是在多家银行，在同一天的时间内贷到的这个款。
阎启忠：对呀，那我只能认为她是给她贷款的那些银行行长的领导，不然的话，怎么会同一天都能满足她贷款的需要呢？而且这个贷款都发放下来了？
串场：为了买这15套房子，吴均军在同一天之内向四家银行一共贷了将近一千万，这样的一种操作方式，和这样的贷款数额对于银行来说是存在着巨大的金经营风险的，那么，她怎么能拿到这笔贷款呢？今天我们要去这四家银行之一招商银行的民生支行去做调查。
解说：记者称想要在近期贷款购买15套房子，银行工作人员建议记者把15套房子拆分成几份，每份四五套再贷款。
记者：我在其它银行的贷款的话，我还需要向你们提交证明吗？
银行工作人员：不需要，我们只要看到你这三到四套。
记者：不用管我其它的是吧？
银行工作人员：是的。
记者：我只需要提供这三到四套这部分的收入证明，是吧？
银行工作人员：四到五套我们可以承受。
解说：2003年6月，央行曾出台文件要求商业银行借款时，要详细记载借款人的相关信息，并联网查询以规避风险。
记者：和别的银行没有联网之类的吗？
银行工作人员：联网不是同时联网的。（信息）没有这么快跳出来的。
记者：别的银行应该是没有问题是吧？所以我现在也是有点担心，就是我能用自己的本名，贷款买这些房子吗？如果是四到五套的话可以做？
银行工作人员：可以做。
记者：但是如果说，我在你这儿贷四到五套，然后我到其它银行去贷四到五套，一联网是不是就能查出来？
银行工作人员：联网他肯定会看出来，但是如果我们是同时办的话，是看不到的。
解说：记者发现，银行正是为了争取更多地贷款业绩而不惜违规操作，而监管上的漏洞又为投机者打开了绿灯。这15套房产，作为公司监事的吴均军在2004年贷款购买时，每平方米的均价大概在一万元左右，每一套建筑面积大多在120--150平米之间。那么如果按照今天的市场价来计算的话，全部卖掉这些房产，她可以赚到1000万以上的利润。
记者：您把中央公寓这个操作过程，称之为权力和资本的结合？
袁剑：对，他们公司的高层管理人员，可以拿到非常廉价的房子，9千块钱的成本，然后1.5万块钱，甚至是1.6万块钱，甚至1.7万块钱，这样一个高的价格倒出去，这5千块钱，6千块钱，7千块钱，就是他们的利润，就是权力变资本的一个非常典型的过程。
记者：你是说没有人在意这个企业最终的利润？
袁剑：那当然了。
记者：也没有人在意消费者的利益？
袁剑：那肯定的，这是必然的。
解说：我们在调查中还发现，不仅联合公司高管可以获得中央公寓的认购资格，甚至夜总会的小姐也能通过某种途径拿到认购资格。我们联系到了夜总会小姐的朋友黄先生。
黄先生：我当时还讲，这房子你有股份的，我也想买房，你看是不是能给我搞一套，人家夜总会的妈咪都搞到了，我说你搞什么呢，说起来还叫你一声大哥的呢。他还不信，说我不相信，我说不相信我把名字，把他们家的门牌号码都告诉你。
解说：我们拿到了这位小姐的电话，并得知她买的房子是中央公寓26号楼的1301室。深夜，我们来到她工作的夜总会，见到了这位从联合公司高管手中拿到房号的小姐。
解说：我们又联系到一位在中央公寓拥有房产的李先生，并以买房人的身份和他见了面。
李先生：2005年我们也排了，排不到号。
记者：排不到号，要花钱的，是吗？
解说：李先生自称是炒房专业户，除中央公寓这套房子外他还有多处房产。他告诉我们自己买号炒房的操作方法。
李先生：先找到熟人，找到熟人也没用啊。就是先大概谈一下，但是最后还是要钱开路的。
记者：还得花钱买是吧？多少钱买一个号？
李先生：10万，20万都有。关系好的10万。
记者：这个号上来就是10万啊？
李先生：上来就是10万。跟你说房价，因为我原来做过一段时间房地产，房价它是板块轮动的，像股票一样，这个板块炒起来，其它几块板块也跟近，然后这个板块差不多了，轮到后面的板块，这样循环过来以后，一圈过来第一个板块又要涨。
解说：那么开发商为什么要发号出售房子？这里面又有怎样的玄机呢？
记者：开发商卖这个号干嘛？
李先生：怎么说呢？比如说你是开发商的老板，你下面有一百个员工给你打工的，他们正常给他们卖房子，你发奖金给他们，有的说奖金太少了，人家楼盘都发很多奖金，那你开发商是不是要满足他们呢？满足他们，你自己掏腰包吗？自己不掏腰包的，开条路给你，你自己去搞吧。
解说：2005年，李先生花150万买到这套130平米左右的房子，现在卖给我们出价是210万元。在不到两年的时间里，这套房子就升值了五六十万元。按照小股东的说法，房子盖好后公司的内部就已经开始第一轮的囤积炒作，一些房子从一开始就根本没有流入到有住房需求的人手中，而是被炒房投机的利益群体瓜分了。然而当中央公寓真正面向市场销售的时候，小股东发现新的疑问又出现了。
阎启忠：在开盘的这一段里面，买房的人，一个价格上有异常，而且所有的身份证号，全部是这一地区的，可以告诉你，前6位数基本上是相同的，或者是相近的。
记者：你怀疑什么？
阎启忠：我没有什么好怀疑的，我只能告诉你，这里面一定有问题。
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上海房价虚高内幕：每个环节都存在人为操纵2007年04月24日 08：05投票数：14顶一下 「大 中 小」
温州炒房团是上海房价虚高的原因之一
第四部分
解说：这是我们见到的部分中央公寓业主名单，上面的地址告诉我们，绝大部分的房子被用江苏、浙江身份证登记的人买走了，其中很多人来自温州。
阎启忠：那么多的温州人，就独独青睐你这一块，中央公寓的房子吗？那么巧吗？而且这些人你可以再查一下，用他的名字再查一下，他在其它地方，这些人也买了好多楼盘，那么你说怎么去理解？他不炒房买那么多房干嘛？
解说：那么在中央公寓的1002套房子里究竟有多少房子是被温州炒房团买走了？我们来到售楼处了解情况。
中央公寓售楼处工作人员：当时卖的时候，确实，他们温州人眼光也不错，那时候卖1万块左右的，刚开盘国内很少有人来买，只有温州人。
记者：不是排号排来的吗？
中央公寓售楼处工作人员：刚开始的时候靠马路那一边，就算排号的话，有一大部分80%都是温州人。
解说：在这份中央公寓部分业主的名单中，有大量的身份证号码属于温州所辖的瑞安市，地址主要集中在一个叫塘下的村镇上。记者以中介公司工作人员的身份随机拨打了15个用温州地区身份证登记的电话。
电话采访：
记者：请问您中央公寓的那个房子，有没有意出售呢？
业主1：没有了。
记者：已经卖了吗？
业主1：对。
业主2：现在不想卖。
记者：现在不想卖，为什么呢？
业主2：为什么呢？价格涨了再说吧。
记者：您这里有几套房子？
业主3：四套房子。
记者：四套是吧，有没有可能帮我找一找？十套是吧？
业主3：对，你说的这个我那朋友还有的。
记者：还有啊，大概还能有多少？你告诉我一下。
业主3：我朋友那还有两三套。你们价格出得怎么样？不然的话我们都不会卖，你也知道，陆家嘴中央公寓那几天，排队排得厉害不厉害嘛，还要挤呀挤，挤死人，还要叫人家再给他钱，好处费呢。
记者：那你说好处费多少钱？
业主3：：我好处费就好几万呢。
解说：结果记者只拨通了这15个电话中的4个，其他的全都是空号，而且四位业主的购房目的也都是用来投资，并非自住。温州炒房团不仅是房价攀升的原因之一，也成为高房价的直接受益者。在专门做中央公寓二手房的一家中介公司，一位小伙子告诉我们他的绝大多数客户都是温州人。
中介公司工作人员：他们温州有一种商业协会对吧，就像以前的行会，然后政府，城建局（和他们有联系）
记者：那政府怎么参与？
中介公司工作人员：现在我们中国人，你也不是不知道，对不对？像前天晚上，我们公司里面现在缺经理嘛，公司想把我提上去做经理去，什么都没说，昨天晚上请他们吃饭吃了2000块钱，你不吃饭的话，钱不花的话，还是不行啊。
记者：但是我听说好多在这里买房的人，温州人也不是什么商人，都是农民。
中介公司工作人员：是农民啊，很多都是农民，占70%60%都是农民。
解说：小伙子还向我们描述了他接触到的温州炒房团。
中介公司工作人员：上次我到温州去，我以为他会开个车来接我的，在我印象中我当时想的，最起码开个君威来接我，他骑个自行车，一手拎一个热水瓶来了。我的娘，我当时看了我纳闷，我郁闷。我心想是不是你，我想是不是他，到家去连个车也不舍得打。到家里一看，还不是这种桌子，一个四方的木桌子，有点复古那种形式的，上面都是香啊、灰啊、蔬菜。拿个袖子就这样擦擦，坐，杯水给你放在那里，当时我回来跟他们说，他们都不相信，我说这是事实。
解说：据中介介绍说，温州炒房团里有一些是真正有实力的人，还有一些是把身份证借给别人以从中获取一些利益，而更大的获利者是那些借用他们身份证登记的人。我们在对上海本地的购房者进行电话调查时，意外地有了新的发现。
记者：您买了几年？
张先生：我一开盘就买了呀。
记者：2004年就买的？
张先生：我也忘了是什么时候了。
记者：那你那时候很便宜啊，那时候不到1万块钱？
张先生：差不多吧。
记者：差不多，那都是需要跟联合公司，要关系很硬才拿得到的？
张先生：那楼是我们做的呀，我是这个楼的建筑师呀。
记者：你是这个楼的什么？建筑师啊？
张先生：对呀，是我们做的，所以我拿到的呀。
解说：记者一共拨打了近30个电话，在所有接受采访的业主中，没有一户是因为自住而购买中央公寓的房产的。调查中我们发现，在中央公寓面向市场后的几年里，一部分被公司的高层优惠购买，还有的被炒房团囤积下来，他们都在等待一个满意的价格向外出售，于是在这样的操作中，楼价又有了上涨的空间和理由，而付出代价的只有最后买房的消费者。
记者：既然已经拿到钱了，又为什么还要把这件事说出来呢？
阎启忠：它现在造价1.2万了，我还能有五亿九的利润，如果按正常造价的话，你算一下，这个利润还要多多少啊？那么那么多的利润，买到老百姓手里的房子，为什么又那么贵呢？那我没办法，只能做行业的叛徒。怎么办呢？
记者：你们小股东是因为自己的利益受损所以出来说话吗？
阎启忠：当然我首先是一个利益的关联者，而且我的利益确实受到损失了，同时客观上也为国有资产的保值增值，起到我一个公民的作用。
记者：但是坦率地讲，假如当时这个利益分配的过程当中，你们一直可以参与其中，是不是今天你就不会再说这些了？
阎启忠：我们参与其中就这样两个结论，一个就是要黑大家一起黑了，我也是黑的一员了。还有一个，我不同意，不同意扫地出门。要么你跟我同流合污，那么你滚蛋，很简单，游戏法则。
袁剑：就我的判断，小股东当时参股的时候，肯定是一种良好的愿望，他希望这样一个企业是按照市场化的手段去运作的，包括它的财务，包括它最后利润的体现，但是最后他才会发现，这个利润早就在企业运作的过程中已经被吞噬了。
袁剑：他本来是准备搭一个顺风车，他没想到他们洗钱，可以疯狂的程度，可以到这么一个地步。
街头采访：
记者：你觉得房价贵吗？
路人1：蛮贵的。而且我觉得没跌还见还涨了那种。
路人2：价格太高。高，在等。
路人3：利息还要会涨，因为房价太虚高了。
记者：房价的成本会有多少？
路人4：房价的成本我觉得，现在怎么也有两三倍了吧。
记者：每平米啊？
路人5：不是很清楚，只是知道它这个是暴利。
路人6：如果要是能低到一半左右，应该能够承受吧。
记者：现在大家都说上海的房价高，你觉得这个高得正常吗？
阎启忠：我们公司这个小的麻雀，但是五脏俱全。已经看到了它里面这个成本的严重的失真。
而我这个房价，现在又跟市场的房价，不是很背离。我这里有问题，我绝对不说人家，也跟我一样有问题，但是我不敢保证人家没问题，我还是那句话，如果我们的成本趋于正常了，合理了，价格一定也会比现在，更趋于正常合理，那么老百姓买房的可能性可能会增大。
记者：从舆论的信号当中，好像说上海的楼市要降了，而且说已经降了，中央公寓降得下来吗？
阎启忠：我可以告诉你，这个降是个平均值，但是以我个人在上海，我对房产的了解没有降。
所有的政策出台以后，我不是告诉你了吗，最后是买房人，老百姓来埋单呀。土地的价格又上去了，那么我担心的一些问题，到现在还悬空着。那么怎么降得下来呢？降价的理由在哪里呢？
知情人：我们上海的房地产，就像山西的小煤矿，煤矿的问题是由安全问题暴露的，但是我们房地产老板，为什么还能待到今天？甚至还能待下去？因为他没有安全事故，所以房地产商没有什么胆战心惊的。
串场：现在是晚上的9点半，中央公寓的一千多套房子，灯光很稀少。售楼处的工作人员告诉我们说，开盘到现在两年多的时间，入住率不会超过10%.但是不要以为，这些黑暗中的空房间没有生命。每过一个夜晚，它的价格都在自动地向上攀升。有些房子两年多以来
已经上涨了每平米8000块钱，将来有一天，从这些房主手里接下房子，真正住进去的人，可能很少有人会意识到，他们不仅仅是在为房子埋单，也在为某种权力埋单。
演播室：在今年的两会上，温总理在政府工作报告中说，要抑制房地产价格过快上涨，保持合理的价格水平，目前国家建设部等八部委开始对房地产市场秩序进行专项整顿，重点打击这一领域违法违规的现象，以促进房地产业持续健康的发展。
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