我国法治的致命软肋是有法不依执法不严
迷人的海
前几天在大连广播电视报上看了一篇题为《为禁令担心》的文章，颇有同感。笔者也曾写过类似的文章《媒体为假冒伪劣商品推波助澜》，发在《中国报道》上。
《为禁令担心》一文指出，目前各种虚假医药广告充斥各大媒体，泛滥成灾，危害极大。群众深恶痛绝。据有关部门统计，每年有250万人深受其害。近十年，与广播电视广告相关的法规文件不下10个，但这些三令五申却从未严格执行，前几天在报上见到从2007年元月一日起不许播放医疗广告，但元旦晚上打开收音机、电视机，那种广告一个也不少，难道这次禁令又成一纸空文？
目前我国的确存在法制不健全、立法水平低、法律条款粗糙、操作性差、立法滞后等问题。建国已经五十多年，到现在还没有一部象样的民法典，只有一部《民法通则》，条款区区只有156条。而二百多年前的法国，在拿破仑主持下，与1804年制定并施行的法国民法典，竟2281条；继法国之后，第二部重要民法典是德国于1900年施行的《德国民法典》，共2385条；即使我们的亚洲近邻日本于1898年施行的《日本民法典》也多达1044条。由此可见，我国与西方国家立法仅在法律条款上就已逊色许多，它必然导致法制不健全、立法水平低下、法律可操作性差；在人体器官移植、安乐死、以及高科技领域里还存在明显的立法滞后问题。西方发达国家也存在法律滞后问题，它是人类社会发展不可避免的。
笔者以为现在我国法制的软肋不在于法制不健全、立法水平低、法律条款粗糙、操作性差、立法滞后等方面，而在于有法不依、执法不严上。就上述实例而言，近十年来，与广播电视广告相关的法规文件不下10个，并且又再次规定自今年元旦起不许播放医疗广告，可又怎样？一到夜深人静，大连电台中波FM87.6、FM89.1、FM90.6、FM93.1、FM99.1、FM100.8、FM103.3、FM105.7、FM106.7、FM107.8，都在喋喋不休情趣昂然地交流兜售所谓治疗阳痿早泄、挺而不坚、增长曾粗等疾患的科技含量极高的秘方良药，一些医托利益熏心，违背良知为医药公司大做活体广告宣传。晚上十点以后，想静下心听听新闻竟成为一种奢望，十点以后没有新闻，只有性生活。而那些能够愉悦身心的相声、小品、评书都要让位到午夜一两点钟以后。这不由让笔者想起十年动乱时期，打开收音机除新闻就是革命样板戏，即使听那耳熟能详的样板戏也比听能增长增粗的虚假广告强得多。
为什么会这样？究其原因既私欲膨胀，媒体为自己创收，使媒体人钱包鼓起来，于国家而法律不顾，只要能创收，哪怕草菅人命。如果再深究，那就是国家产业政策使然，国家把医疗卫生、教育、文化宣传等公益事业都纳入企业化管理，国家不再投入，使其自负盈亏，自己养活自己。这就应了那个成语"穷则思变"，无视人民健康，为钱可以出卖一切，这样既能维持本行业生存，又能为员工带来财富，何乐不为！这就是有法不依的症结所在；执法不严，大多表现在官商勾结上，近年来矿难频发、房价距高不下、医疗、教育胡乱收费，深究起来都与官商勾结有千丝万缕的联系，诱人的利益一旦钻进管了。理者心房，还想严格执法？难！难如蜀道，蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜，侧身西望长咨嗟！
笔者以为，即使就我国现有法律法规而言，人们能够遵守好，执法者能够严格执行好，笔者在此也套用眼下时髦词语，我们就能真正做到以人为本，就能够建设成和谐社会了。
2007年1月31日 星期三
2007年1月30日 星期二
血液制品人命关天来不得“马后炮”
血液制品人命关天来不得"马后炮"
近日获悉广东佰易药业有限公司生产的免疫球蛋白疑携丙肝病毒，多位患者注射后丙肝抗体呈阳性，怀疑感染丙肝。单采血浆站的采血环节疑为祸因，去年8月广东省卫生厅通报的广东佰易药业有限公司连山单采血浆站违规采浆并没有因为通报而吸取教训把好质量关，也没有因为单采血浆站转制成为厂家的采血车间而控制经血传播传染病. 在市场经济的利益驱动下，血液制品厂家和单采血浆站仍然违规操作，存在降低供浆员标准、跨区采浆、频采、超采等违规违法行为，有的还帮助供血浆者在身份识别上造假，而且牟取暴利的手法越来越隐蔽。单采血浆站转制卖给厂家和当地卫生主管部门脱钩，厂家又山高皇帝远，失去监管的单采血浆站有的处于失控状态，频繁出现的单采血浆站违规和血制品危及使用者的健康和生命的重大事故也是势在必然。
应付频繁出现的单采血浆站违规和血制品人命关天的重大事故卫生部早已轻车熟路，立即发布紧急通知，要求各地医疗机构，在既往诊疗的患者中，搜索曾经使用过广东佰易药业有限公司生产的"问题"静注人免疫球蛋白的人，逐一登记、随访，并为其进行丙肝抗体或感染状况检测。 国家药监局昨天亦在其官方网站上表示，为尽快查明原因，药品监管部门和卫生部门组织专家开展了对该产品的丙肝病毒抗体检测和核酸检定，以及对使用问题制品患者的相关临床检验等工作。
处理似乎及时认真，但是毕竟只是又一次"马后炮"而已，危害已经形成，生命不能复苏。政策的失误，监管的不力，制造了一幕幕不堪回首的悲剧，单采血浆站违规造就河南38个艾滋村3.5万多人感染艾滋病，多少年青的生命离开了这个世界，又有多少受害者还在死亡线上挣扎，累累血债向谁讨回公道？ 1986年，法国发生了因输血污染致使七百多人感染艾滋病的严重事件，尽管血库管理不善是这起事件的直接原因，但是政府也因管理不力负有不可推卸的责任。政府总理和两位高官被送上了法庭，法国输血污染事件使政府遭到了法律惩罚和道德谴责，中国没有官员的问责制，那么多无辜的生命死于非命的惊天大案，也没有什么责任人被送上法庭或打入死牢。从道义的角度这是对人民的犯罪，从人性和良心你们会感到自责吗？尊敬的官员们，血制品人命关天，人死不能复生，岂可一二再，再二三以"马后炮"了之，请尊重它人的生命，请尊重它人的健康，监管的不力，单采血浆站违规和血制品频频出现危及国人的健康和生命，你们有不可推卸的责任，是对人民的犯罪，庆幸你们不是在法国，否则轻则牢狱之灾后半生在铁窗内度过，重则让你灰飞烟灭见不到明天的太阳。
单采血浆站和血液制品生产厂家频频违规每次都要国人付出了健康甚至生命的代价，周而复试始何时才是尽头？2006年12月31日单采血浆站转制卖给厂家的最后期限刚过迎来的第一个改革成果竟是"丙肝"夺命的恶梦，近乎黑色的幽默，危及到了千千万万国人健康和生命的单采血浆站和血制品事故频传，到底症结又在哪里？当年单采血浆站和血液制品生产厂勾结狼狈为奸，非法采血让数万无辜百姓感染艾滋病，现在卫生部官员声称单采血浆站转制把单采血浆站卖给血液制品生产厂，就能控制经血传播艾滋病，让心有余悸的老百姓万思不得其解，不会是近乎滑稽的脑筋急转弯吧，丙肝都不能控制还能控制艾滋病？人命关天岂能当成儿戏！
血制品事故发生就已经危及了人民健康和生命，造成的伤害"马后炮 "的表面文章是不能挽回的，不能掩盖卫生行政管理部门政策的失误，监管的不力，工作的不负责任。要保证血液制品的安全，从根本上解决只能靠卫生行政管理部门加大管理的力度，单采血浆站的规范应是关键，多年来单采血浆站五花八门的管理模式是不能安全采浆的重要原因，作为医院一个科室的，各医疗机构借调人员组成的，卫生局自已作为第三产业的形式开办的采浆站，一群乌合之众，有钱就干，弄不到钱随时可以树倒猢狲散，临时的浆站，临时的人员，临时的思想，临时的采血，一切都是临时的你还能指望它什么？这样的管理让重大事故频繁出现，让千千万万国人付出了健康甚至生命的代价，有的因为单采血浆站的错误设置，人为的造成供浆人员的严重不足，迫使这些浆站为维持生存不得不违规采浆，难道不是你卫生行政管理部门的责任吗？难道不是你们的犯罪吗？ 结束单采血浆站管理模式的混乱局面是安全采浆的基础，只抓重大事故成堆的表面现象按下葫芦浮起瓢，弄得焦头烂额不找自已管理上的原因，弄成个烂摊子把这个烫手的山芋不负责任的推给厂家。卖出单采血浆站能卖掉你们的责任，你们的良心和你们的人格吗？生命的代价不是防患于未然仅仅一纸公文的"马后炮"你们就心安理得吗？
但愿单采血浆站的管理混乱的状况能尽快结束，规范采浆安全采浆，让厂家生产出合格的产品。让使用血制品的民众有一份安全感！但愿过去的悲剧不再重演！！
社会的进步法制的逐渐建全，相信会让冤死的亡灵，在死亡线上挣扎的受害者得到一丁点的安慰。
作者电子邮箱：qazx6452(at)163.com
近日获悉广东佰易药业有限公司生产的免疫球蛋白疑携丙肝病毒，多位患者注射后丙肝抗体呈阳性，怀疑感染丙肝。单采血浆站的采血环节疑为祸因，去年8月广东省卫生厅通报的广东佰易药业有限公司连山单采血浆站违规采浆并没有因为通报而吸取教训把好质量关，也没有因为单采血浆站转制成为厂家的采血车间而控制经血传播传染病. 在市场经济的利益驱动下，血液制品厂家和单采血浆站仍然违规操作，存在降低供浆员标准、跨区采浆、频采、超采等违规违法行为，有的还帮助供血浆者在身份识别上造假，而且牟取暴利的手法越来越隐蔽。单采血浆站转制卖给厂家和当地卫生主管部门脱钩，厂家又山高皇帝远，失去监管的单采血浆站有的处于失控状态，频繁出现的单采血浆站违规和血制品危及使用者的健康和生命的重大事故也是势在必然。
应付频繁出现的单采血浆站违规和血制品人命关天的重大事故卫生部早已轻车熟路，立即发布紧急通知，要求各地医疗机构，在既往诊疗的患者中，搜索曾经使用过广东佰易药业有限公司生产的"问题"静注人免疫球蛋白的人，逐一登记、随访，并为其进行丙肝抗体或感染状况检测。 国家药监局昨天亦在其官方网站上表示，为尽快查明原因，药品监管部门和卫生部门组织专家开展了对该产品的丙肝病毒抗体检测和核酸检定，以及对使用问题制品患者的相关临床检验等工作。
处理似乎及时认真，但是毕竟只是又一次"马后炮"而已，危害已经形成，生命不能复苏。政策的失误，监管的不力，制造了一幕幕不堪回首的悲剧，单采血浆站违规造就河南38个艾滋村3.5万多人感染艾滋病，多少年青的生命离开了这个世界，又有多少受害者还在死亡线上挣扎，累累血债向谁讨回公道？ 1986年，法国发生了因输血污染致使七百多人感染艾滋病的严重事件，尽管血库管理不善是这起事件的直接原因，但是政府也因管理不力负有不可推卸的责任。政府总理和两位高官被送上了法庭，法国输血污染事件使政府遭到了法律惩罚和道德谴责，中国没有官员的问责制，那么多无辜的生命死于非命的惊天大案，也没有什么责任人被送上法庭或打入死牢。从道义的角度这是对人民的犯罪，从人性和良心你们会感到自责吗？尊敬的官员们，血制品人命关天，人死不能复生，岂可一二再，再二三以"马后炮"了之，请尊重它人的生命，请尊重它人的健康，监管的不力，单采血浆站违规和血制品频频出现危及国人的健康和生命，你们有不可推卸的责任，是对人民的犯罪，庆幸你们不是在法国，否则轻则牢狱之灾后半生在铁窗内度过，重则让你灰飞烟灭见不到明天的太阳。
单采血浆站和血液制品生产厂家频频违规每次都要国人付出了健康甚至生命的代价，周而复试始何时才是尽头？2006年12月31日单采血浆站转制卖给厂家的最后期限刚过迎来的第一个改革成果竟是"丙肝"夺命的恶梦，近乎黑色的幽默，危及到了千千万万国人健康和生命的单采血浆站和血制品事故频传，到底症结又在哪里？当年单采血浆站和血液制品生产厂勾结狼狈为奸，非法采血让数万无辜百姓感染艾滋病，现在卫生部官员声称单采血浆站转制把单采血浆站卖给血液制品生产厂，就能控制经血传播艾滋病，让心有余悸的老百姓万思不得其解，不会是近乎滑稽的脑筋急转弯吧，丙肝都不能控制还能控制艾滋病？人命关天岂能当成儿戏！
血制品事故发生就已经危及了人民健康和生命，造成的伤害"马后炮 "的表面文章是不能挽回的，不能掩盖卫生行政管理部门政策的失误，监管的不力，工作的不负责任。要保证血液制品的安全，从根本上解决只能靠卫生行政管理部门加大管理的力度，单采血浆站的规范应是关键，多年来单采血浆站五花八门的管理模式是不能安全采浆的重要原因，作为医院一个科室的，各医疗机构借调人员组成的，卫生局自已作为第三产业的形式开办的采浆站，一群乌合之众，有钱就干，弄不到钱随时可以树倒猢狲散，临时的浆站，临时的人员，临时的思想，临时的采血，一切都是临时的你还能指望它什么？这样的管理让重大事故频繁出现，让千千万万国人付出了健康甚至生命的代价，有的因为单采血浆站的错误设置，人为的造成供浆人员的严重不足，迫使这些浆站为维持生存不得不违规采浆，难道不是你卫生行政管理部门的责任吗？难道不是你们的犯罪吗？ 结束单采血浆站管理模式的混乱局面是安全采浆的基础，只抓重大事故成堆的表面现象按下葫芦浮起瓢，弄得焦头烂额不找自已管理上的原因，弄成个烂摊子把这个烫手的山芋不负责任的推给厂家。卖出单采血浆站能卖掉你们的责任，你们的良心和你们的人格吗？生命的代价不是防患于未然仅仅一纸公文的"马后炮"你们就心安理得吗？
但愿单采血浆站的管理混乱的状况能尽快结束，规范采浆安全采浆，让厂家生产出合格的产品。让使用血制品的民众有一份安全感！但愿过去的悲剧不再重演！！
社会的进步法制的逐渐建全，相信会让冤死的亡灵，在死亡线上挣扎的受害者得到一丁点的安慰。
作者电子邮箱：qazx6452(at)163.com
2007年1月29日 星期一
伊拉克战争中的赢家和输家
伊拉克战争中的赢家和输家
南京 庄大军
伊拉克战争弹指间过去三年有余了，时过境迁，虽然战争还没有完全结束，我们也尽可以来议论议论，看看这场战争中谁是赢家谁是输家。发动战争的布什至今仍然死不改口，坚持出兵有理，坚持定能大获全胜。这个结论也许过不了多久就会大白于天下，君不见，美军在伊拉克度日如年，那位反战母亲和无数爱好和平的美国人民在布什家门口安营扎寨，就这一点来说，美国政府其实已经输给了人们的和平意愿。。至于美国政府今后何去何从，什么时候将以什么方式撤出伊拉克，那大家自然心照不宣。即便美国扶植一个看似忠孝自己的奴才政府，伊拉克人民也不会甘心被奴役。这里所谈的是已经有了定论的赢家和输家，是那些哭着何笑着的。
第一个大输家就是萨达姆政权，短短的三年多时间恍如隔世一般，历史好像和人们玩了个游戏。萨达姆的豪言壮语仍然言犹在耳，伊拉克国民卫队的耀武扬威似乎历历在目，可是一转眼之间，就变成了昨日黄花，那只阿拉伯老虎已经在绞索上魂归西天。这样的变迁不能不让我们感慨万端，不能不让我们对历史充满敬畏。虽然现在真相大白，那个美国用来攻打伊拉克的所谓大规模杀伤性武器实属子虚乌有，可是人们免不了还是要问，如果萨达姆向美国俯首称臣，伊拉克战争是否能够避免呢。问这样的问题，其实是为了搞明白美国攻打伊拉克的真实目的，一个耗费了大量人力物力，不顾全世界人民的反对，坚持穷凶极恶的武装入侵，难道只是为了一个萨达姆吗。答案当然是否定的，西方文化对伊斯兰向来是排斥的，基督教文化和伊斯兰文化的纠葛源远流长，布什出兵伊拉克时的那句新十字军东征就可以证明战争的动机。当然阿拉伯的石油也绝对具有不可抵挡的诱惑，在能源危机的时代，战争的手段不能不让我们将炮火和石油紧密联系。作为世界第一大国的美国，传播基督教文化的使命感，和对能源危机的需求紧迫感，让他们对阿拉伯世界虎视眈眈，对石油宝地垂涎三尺。可是民主体制的约束，联合国的压力，都让美国不得不收敛，不得不小心形式。然而萨达姆太猖狂了，不仅对美国的盟友以色列竭尽打压之能事，居然还出兵科威特。这一下终于给美国的全球战略带来了天赐良机。海湾战争就是美国全球战略的起点，从那时美国就开始了对伊拉克战争的预谋，就开始了对阿拉伯世界实质性占领的酝酿。随着俄罗斯的日趋弱势，美国早就隐藏在心里的那个世界美国化，美国世界化的全球霸主之野心迅速膨胀起来。综上所述，美国对伊拉克的占领是蓄谋已久的，就是说萨达姆的俯首帖耳必须是百分之百的。萨达姆必须下台，政权必须更迭，宗教的国体政体必须被美国模式替代，伊拉克人民的生活方式也要美国化。
且不必说萨达姆会不会如此忍辱负重，心甘情愿的俯首帖耳陈为美国人的走狗奴才.就是伊拉克人民也绝对不可能违心违德地将自己脱胎换骨，变成一个拿着伊拉克护照的美国式伊拉克人。既然如此，那么伊拉克战争的爆发只是迟早的事情。再看看美国为了这场战争，几乎动员了全部兵力，除此之外还不遗余力地在联合国，在西方盟国之间鼓吹其战争的必要，竭力渲染萨达姆给世界带来的恐怖威胁，大肆渲染9.11和萨达姆的暧昧关系。这样看来美国做足了文章，怎么可能轻而易举的就会歇手罢战呢。说到底，除了文化宗教政治民族和石油的原因之外，萨达姆的大规模杀伤性武器应该是引起战争的一根虚拟导火索。美国点燃了这根导火索，就是想在阿拉伯世界里炸开一个缺口，让美国势力稳稳的扎下根，在这块风水宝地里开花结果。让阿拉伯成为美国世界化世界美国化的一块特区样板。
也有人说,美国打伊拉克是选错了对象，这种说法是因为伊拉克的抵抗运动出乎了人们的意料之外。伊拉克的萨达姆政权完全是一个独裁专制政权，人们对美国的抵抗并非出于对萨达姆的钟心。所以无论美国攻打哪个阿拉伯国家，所得到的结果应该如出一辙。换句话说，如果美国当真攻打伊朗，那结果可能更糟。因为伊朗是整整一个国家，是一个对伊斯兰忠贞不二的国家，美国对这个国家的入侵，就完全可能会成为越战韩战的翻版。对付一个民族，对付一种宗教，对付存在于世界几千年的一种文化，用战争是无济于事的，是自取灭亡，是真正的反人类行为。美国的当务之急就是退兵伊拉克，让联合国来真正实行人道主义的援助，让伊拉克人民实行自己的权利。无论用何种理由，占领别人国家的事实铁定要遭到抵抗。用非民主的方式绝对得不到真正的民主，鲜血绝对浇不出和平友谊之花。
除了已经下台的西班牙首相和焦头烂额的英国首相布莱尔之外，还有许多在伊拉克战争中遭受挫折的失败者，暂不细细列举了。第二个最大的输家就是联合国，时至今日，我们回头看看，经过伊拉克战争，联合国的权威尚存几何。每个人都记忆犹新，谁都忘不了美国在联合国的一再反对下居然二话不说，悍然调动十五万大兵，一举入侵伊拉克。在炮火连天中，在硝烟弥漫中，伊拉克转瞬间就全线崩溃。当美国的星条旗在巴格达上空高高飘扬时，联合国的威信荡然无存。美国大兵的皮靴其实就是他在联合国的脊背上跨进伊拉克的，美国的星条旗替代联合国的旗帜插在了伊拉克的土地上。在那一刻，所有的人们都错愕万分，人们不敢相信，美国这个联合国的发起国，居然为了一己之力将一个维护世界和平的联合国踢翻在地。千百年来，世界人民饱受战争之苦，为了和平，为了幸福快乐，人们梦寐以求，希望有一座能够跨进永无战争的天堂的彩虹般美好的桥梁，这座桥梁就是联合国。经过这次伊拉克战争，人们的希望落空了，他们发现一个用现代化装备起来的美国老虎，轻而易举的就摧毁了人们的美梦。美国用航空母舰用激光制导给人们上了一堂活生生的政治课。无论历史怎么发展，无论理想怎么没好，弱肉强食还是生活的最基本原则。无论怎么高唱和平，无论怎么推崇理性，无论怎么反对战争，一个手握重兵的野心家不费吹灰之力就可以置对手于死地。在理想和现实之间，在联合国通往和平之路上，居然还夹着一支美国大老虎，这只老虎越来越喜欢用牙齿来说话。
联合国的会议开个没完没了，每次会议总是又大刀阔斧的改革企图让联合国焕然一新，可是这样的改革究竟能够收效多大呢。无论是联合国安理会的席位增加还是各个委员会的功能加强，改革的目的无非只是为了保证联合国的决议能否百分之百的落实执行。说到这儿，大家都心照不宣，其实矛头就是直指美国，就是为了伊拉克战争。望着美国那副若无其事的模样，人们对联合国的改革就可以得出结论，所有的希望都将向肥皂泡一样化为乌有。只要美国还坚持出兵有理，只要那个世界美国化，美国世界化还存在于美国人的头脑中，联合国的任何决议就是一纸空文。只要不符合美国的利益，只要不符合美国朋友的利益，美国就将毫不客气的予以反对。不管哪个敢与和美国作对，不管你的理由多么正当，换来的只是美国的冷笑。说千道万，都得给我靠边站，咱们再来一次伊拉克战争，咱们还是用航空母舰用激光制导来说话。联合国输了，输在美国雄厚的实力，输在美国的航空母舰和激光制导，输在那些毫无意义的表决。联合国的改革路漫漫浪高风急，善良的人们怎样才能争取到属于自己的和平呢。然而话又说回来，联合国是全世界的联合国，全世界爱好和平的人们有权利争取实现自己梦寐以求的和平夙愿。那么就开展一场轰轰烈烈的人民战争吧，如果美国政府还有可能设于人民的威力，如果美国振甫还没有病入膏肓，这样的反战运动应该还能让联合国保持一点正气，应该能够挫败美国老虎的杀气腾腾。
最后就要说到伊拉克战争的赢家了，一般来说，战争的赢家应该是付出了鲜血和生命，是战斗双方中的一方。可是看看伊拉克战争，哪个会是赢家呢，美国死伤成千上万，至今仍然无法挣脱这根仅仅捆绑手脚的绳索。说美国是赢家，就连美国自己也不敢拍胸脯。其实这里所说的赢家并非参战双方中的任何一方，他们使用的是电脑，是手机，是手中的纸笔，是摄影和拍照。人们不禁哑然了，原来竟是我们的媒体，是那些手无寸铁的记者主持人。我住所附近有一个小小的露天菜场，早晨一位卖鸡蛋的老大妈忽然对我说："那个半岛电视台又说话了。说本拉登跑到了伊拉克,把美国人吓死了。"我以为自己的耳朵出了毛病,可是那位目不识丁的老太太一本正经的重复了一遍,哇哈,世界终于有希望了。如果不是这场伊拉克战争,那个远隔千山万水的半岛电视台怎么会变成这位目不识丁的老太太嘴里的磨牙材料呢。自从伊拉克战争开战以来,几乎所有的目光都聚焦于那个从来只存在于一千零一夜神话故事的地方。人们忽然都觉得世界变小了,战争的血腥味儿似乎随着媒体的报道刮进每个人的鼻子,战争中伤亡的伊拉克人民似乎和我们有了千丝万缕的联系。这样的感觉完全得归功于媒体的记者和主持人,是他们让世界变得越来越小,是他们让我们的视野变得越来越开阔。当然,这场战争让媒体的老坂和记者主持人获得了名利双收。尽管他们不愿意公开承认这样的渔翁得利,尽管他们躲在被窝里偷着乐，可是我们要说,这样的大赢家是符合人类最高利益的,是世界闻名发展的必然结果。
自从第一张报纸问世,媒体就充当着民主的吹鼓手,就充当着世界闻名的开路先锋。这次伊拉克战争也不例外,记者主持人忽然间一个个都变成了军事专家变成了政治专家。他们口若悬河,指手画脚,凭着三寸不烂之舌将那个原本和我们风马牛不相及的战争活灵活现的在我们的眼前耳畔展开。人们身不由己的随着媒体进入战场,身临其境的品尝着战争给我们带来的酸甜苦辣喜怒哀乐。媒体给我们实实在在上了一堂生动的文化政治经济军事课，让我们对人类历史进程有了感同身受的直观领悟。
电视的收视率,报纸的发行量,随着伊拉克战争大幅度提升。一个个战地记者,一家家最真实报道战况的媒体崭露头角,这也是一场战斗。媒体用的是良心和道德,是对人类真善美的追求，是一种真正的实事求是态度和献身精神。试问这样的赢家哪个不欢迎呢〉
如今联合早报网，凤凰卫视合我们的中央电视台，人民日报一样走进了千家万户，走进了人们的日常生活，走进了人们的心灵。众所周知，媒体和受众是结结实实的一对，谁也离不开谁。千百年来，人们孜孜以求的和平自由幸福快乐，向往已久的理想自由王国，从来就是通过人们自己的奋斗而获得。这样的奋斗绝对少不了媒体的作用，媒体的发达本身就说明了人们奋斗取得的成果，媒体成为最大的赢家，毫无疑义就是人民的胜利。真实客观迅速的报道，让人民和世界息息相关，让人民参与到世界上的大事小情之中，只有人民自己才能够挽救自己，为了避免下一次伊拉克战争，媒体当然还要成为最大的赢家，我们希望真正坚持真理报到真实的媒体，永远是赢家。
电子邮件信箱：zgnjzdj@163.com
南京 庄大军
伊拉克战争弹指间过去三年有余了，时过境迁，虽然战争还没有完全结束，我们也尽可以来议论议论，看看这场战争中谁是赢家谁是输家。发动战争的布什至今仍然死不改口，坚持出兵有理，坚持定能大获全胜。这个结论也许过不了多久就会大白于天下，君不见，美军在伊拉克度日如年，那位反战母亲和无数爱好和平的美国人民在布什家门口安营扎寨，就这一点来说，美国政府其实已经输给了人们的和平意愿。。至于美国政府今后何去何从，什么时候将以什么方式撤出伊拉克，那大家自然心照不宣。即便美国扶植一个看似忠孝自己的奴才政府，伊拉克人民也不会甘心被奴役。这里所谈的是已经有了定论的赢家和输家，是那些哭着何笑着的。
第一个大输家就是萨达姆政权，短短的三年多时间恍如隔世一般，历史好像和人们玩了个游戏。萨达姆的豪言壮语仍然言犹在耳，伊拉克国民卫队的耀武扬威似乎历历在目，可是一转眼之间，就变成了昨日黄花，那只阿拉伯老虎已经在绞索上魂归西天。这样的变迁不能不让我们感慨万端，不能不让我们对历史充满敬畏。虽然现在真相大白，那个美国用来攻打伊拉克的所谓大规模杀伤性武器实属子虚乌有，可是人们免不了还是要问，如果萨达姆向美国俯首称臣，伊拉克战争是否能够避免呢。问这样的问题，其实是为了搞明白美国攻打伊拉克的真实目的，一个耗费了大量人力物力，不顾全世界人民的反对，坚持穷凶极恶的武装入侵，难道只是为了一个萨达姆吗。答案当然是否定的，西方文化对伊斯兰向来是排斥的，基督教文化和伊斯兰文化的纠葛源远流长，布什出兵伊拉克时的那句新十字军东征就可以证明战争的动机。当然阿拉伯的石油也绝对具有不可抵挡的诱惑，在能源危机的时代，战争的手段不能不让我们将炮火和石油紧密联系。作为世界第一大国的美国，传播基督教文化的使命感，和对能源危机的需求紧迫感，让他们对阿拉伯世界虎视眈眈，对石油宝地垂涎三尺。可是民主体制的约束，联合国的压力，都让美国不得不收敛，不得不小心形式。然而萨达姆太猖狂了，不仅对美国的盟友以色列竭尽打压之能事，居然还出兵科威特。这一下终于给美国的全球战略带来了天赐良机。海湾战争就是美国全球战略的起点，从那时美国就开始了对伊拉克战争的预谋，就开始了对阿拉伯世界实质性占领的酝酿。随着俄罗斯的日趋弱势，美国早就隐藏在心里的那个世界美国化，美国世界化的全球霸主之野心迅速膨胀起来。综上所述，美国对伊拉克的占领是蓄谋已久的，就是说萨达姆的俯首帖耳必须是百分之百的。萨达姆必须下台，政权必须更迭，宗教的国体政体必须被美国模式替代，伊拉克人民的生活方式也要美国化。
且不必说萨达姆会不会如此忍辱负重，心甘情愿的俯首帖耳陈为美国人的走狗奴才.就是伊拉克人民也绝对不可能违心违德地将自己脱胎换骨，变成一个拿着伊拉克护照的美国式伊拉克人。既然如此，那么伊拉克战争的爆发只是迟早的事情。再看看美国为了这场战争，几乎动员了全部兵力，除此之外还不遗余力地在联合国，在西方盟国之间鼓吹其战争的必要，竭力渲染萨达姆给世界带来的恐怖威胁，大肆渲染9.11和萨达姆的暧昧关系。这样看来美国做足了文章，怎么可能轻而易举的就会歇手罢战呢。说到底，除了文化宗教政治民族和石油的原因之外，萨达姆的大规模杀伤性武器应该是引起战争的一根虚拟导火索。美国点燃了这根导火索，就是想在阿拉伯世界里炸开一个缺口，让美国势力稳稳的扎下根，在这块风水宝地里开花结果。让阿拉伯成为美国世界化世界美国化的一块特区样板。
也有人说,美国打伊拉克是选错了对象，这种说法是因为伊拉克的抵抗运动出乎了人们的意料之外。伊拉克的萨达姆政权完全是一个独裁专制政权，人们对美国的抵抗并非出于对萨达姆的钟心。所以无论美国攻打哪个阿拉伯国家，所得到的结果应该如出一辙。换句话说，如果美国当真攻打伊朗，那结果可能更糟。因为伊朗是整整一个国家，是一个对伊斯兰忠贞不二的国家，美国对这个国家的入侵，就完全可能会成为越战韩战的翻版。对付一个民族，对付一种宗教，对付存在于世界几千年的一种文化，用战争是无济于事的，是自取灭亡，是真正的反人类行为。美国的当务之急就是退兵伊拉克，让联合国来真正实行人道主义的援助，让伊拉克人民实行自己的权利。无论用何种理由，占领别人国家的事实铁定要遭到抵抗。用非民主的方式绝对得不到真正的民主，鲜血绝对浇不出和平友谊之花。
除了已经下台的西班牙首相和焦头烂额的英国首相布莱尔之外，还有许多在伊拉克战争中遭受挫折的失败者，暂不细细列举了。第二个最大的输家就是联合国，时至今日，我们回头看看，经过伊拉克战争，联合国的权威尚存几何。每个人都记忆犹新，谁都忘不了美国在联合国的一再反对下居然二话不说，悍然调动十五万大兵，一举入侵伊拉克。在炮火连天中，在硝烟弥漫中，伊拉克转瞬间就全线崩溃。当美国的星条旗在巴格达上空高高飘扬时，联合国的威信荡然无存。美国大兵的皮靴其实就是他在联合国的脊背上跨进伊拉克的，美国的星条旗替代联合国的旗帜插在了伊拉克的土地上。在那一刻，所有的人们都错愕万分，人们不敢相信，美国这个联合国的发起国，居然为了一己之力将一个维护世界和平的联合国踢翻在地。千百年来，世界人民饱受战争之苦，为了和平，为了幸福快乐，人们梦寐以求，希望有一座能够跨进永无战争的天堂的彩虹般美好的桥梁，这座桥梁就是联合国。经过这次伊拉克战争，人们的希望落空了，他们发现一个用现代化装备起来的美国老虎，轻而易举的就摧毁了人们的美梦。美国用航空母舰用激光制导给人们上了一堂活生生的政治课。无论历史怎么发展，无论理想怎么没好，弱肉强食还是生活的最基本原则。无论怎么高唱和平，无论怎么推崇理性，无论怎么反对战争，一个手握重兵的野心家不费吹灰之力就可以置对手于死地。在理想和现实之间，在联合国通往和平之路上，居然还夹着一支美国大老虎，这只老虎越来越喜欢用牙齿来说话。
联合国的会议开个没完没了，每次会议总是又大刀阔斧的改革企图让联合国焕然一新，可是这样的改革究竟能够收效多大呢。无论是联合国安理会的席位增加还是各个委员会的功能加强，改革的目的无非只是为了保证联合国的决议能否百分之百的落实执行。说到这儿，大家都心照不宣，其实矛头就是直指美国，就是为了伊拉克战争。望着美国那副若无其事的模样，人们对联合国的改革就可以得出结论，所有的希望都将向肥皂泡一样化为乌有。只要美国还坚持出兵有理，只要那个世界美国化，美国世界化还存在于美国人的头脑中，联合国的任何决议就是一纸空文。只要不符合美国的利益，只要不符合美国朋友的利益，美国就将毫不客气的予以反对。不管哪个敢与和美国作对，不管你的理由多么正当，换来的只是美国的冷笑。说千道万，都得给我靠边站，咱们再来一次伊拉克战争，咱们还是用航空母舰用激光制导来说话。联合国输了，输在美国雄厚的实力，输在美国的航空母舰和激光制导，输在那些毫无意义的表决。联合国的改革路漫漫浪高风急，善良的人们怎样才能争取到属于自己的和平呢。然而话又说回来，联合国是全世界的联合国，全世界爱好和平的人们有权利争取实现自己梦寐以求的和平夙愿。那么就开展一场轰轰烈烈的人民战争吧，如果美国政府还有可能设于人民的威力，如果美国振甫还没有病入膏肓，这样的反战运动应该还能让联合国保持一点正气，应该能够挫败美国老虎的杀气腾腾。
最后就要说到伊拉克战争的赢家了，一般来说，战争的赢家应该是付出了鲜血和生命，是战斗双方中的一方。可是看看伊拉克战争，哪个会是赢家呢，美国死伤成千上万，至今仍然无法挣脱这根仅仅捆绑手脚的绳索。说美国是赢家，就连美国自己也不敢拍胸脯。其实这里所说的赢家并非参战双方中的任何一方，他们使用的是电脑，是手机，是手中的纸笔，是摄影和拍照。人们不禁哑然了，原来竟是我们的媒体，是那些手无寸铁的记者主持人。我住所附近有一个小小的露天菜场，早晨一位卖鸡蛋的老大妈忽然对我说："那个半岛电视台又说话了。说本拉登跑到了伊拉克,把美国人吓死了。"我以为自己的耳朵出了毛病,可是那位目不识丁的老太太一本正经的重复了一遍,哇哈,世界终于有希望了。如果不是这场伊拉克战争,那个远隔千山万水的半岛电视台怎么会变成这位目不识丁的老太太嘴里的磨牙材料呢。自从伊拉克战争开战以来,几乎所有的目光都聚焦于那个从来只存在于一千零一夜神话故事的地方。人们忽然都觉得世界变小了,战争的血腥味儿似乎随着媒体的报道刮进每个人的鼻子,战争中伤亡的伊拉克人民似乎和我们有了千丝万缕的联系。这样的感觉完全得归功于媒体的记者和主持人,是他们让世界变得越来越小,是他们让我们的视野变得越来越开阔。当然,这场战争让媒体的老坂和记者主持人获得了名利双收。尽管他们不愿意公开承认这样的渔翁得利,尽管他们躲在被窝里偷着乐，可是我们要说,这样的大赢家是符合人类最高利益的,是世界闻名发展的必然结果。
自从第一张报纸问世,媒体就充当着民主的吹鼓手,就充当着世界闻名的开路先锋。这次伊拉克战争也不例外,记者主持人忽然间一个个都变成了军事专家变成了政治专家。他们口若悬河,指手画脚,凭着三寸不烂之舌将那个原本和我们风马牛不相及的战争活灵活现的在我们的眼前耳畔展开。人们身不由己的随着媒体进入战场,身临其境的品尝着战争给我们带来的酸甜苦辣喜怒哀乐。媒体给我们实实在在上了一堂生动的文化政治经济军事课，让我们对人类历史进程有了感同身受的直观领悟。
电视的收视率,报纸的发行量,随着伊拉克战争大幅度提升。一个个战地记者,一家家最真实报道战况的媒体崭露头角,这也是一场战斗。媒体用的是良心和道德,是对人类真善美的追求，是一种真正的实事求是态度和献身精神。试问这样的赢家哪个不欢迎呢〉
如今联合早报网，凤凰卫视合我们的中央电视台，人民日报一样走进了千家万户，走进了人们的日常生活，走进了人们的心灵。众所周知，媒体和受众是结结实实的一对，谁也离不开谁。千百年来，人们孜孜以求的和平自由幸福快乐，向往已久的理想自由王国，从来就是通过人们自己的奋斗而获得。这样的奋斗绝对少不了媒体的作用，媒体的发达本身就说明了人们奋斗取得的成果，媒体成为最大的赢家，毫无疑义就是人民的胜利。真实客观迅速的报道，让人民和世界息息相关，让人民参与到世界上的大事小情之中，只有人民自己才能够挽救自己，为了避免下一次伊拉克战争，媒体当然还要成为最大的赢家，我们希望真正坚持真理报到真实的媒体，永远是赢家。
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软得更软，硬的更硬
软的更软，硬的更硬！
南京 庄大军
不管人们怎样咬牙切齿的痛骂，陈水碥在政治上不能不算是一把好手，不能不让世人对他刮目相看。正因为大家只顾着谩骂，没有给他相应的定位，才造成了两岸局势的紧张紧张在紧张，才造成了中美之间几度危机，才造成了国民党的屡战屡败。市已至此，如果再没有制约陈水碥的手段，那后果一定是爱好和平的人们所不愿看到的，一定会导致台独的得势，一定会造成台海局势的激变。
就台湾目前来看，废除国统是没有任何障碍的，只要民进党内达成共识，政府随时可以宣布取消国统。虽然国统的有无并没有实际意义，可是这个动作无疑是台湾走向独立的一大步，跨出第一步，就不可避免地会有第二步第三步，不走到真正的独立，陈水碥所代表的台独势力是不会善罢甘休的。取消国统显然是陈水碥的投石问路，如果中美都拿不出任何可以制约陈水碥的有效办法，他自然能够放心大胆的走完台独的所有步骤。
近来大家都在谈论这个话题，大多数人都把希望寄托在美国政府，认为能制约陈水碥的唯有美国，这样的想法未免过于天真。虽然美国看起来声色俱厉，可能够实际操作的手段却并不多，除了公开批评陈水碥，不支持台湾加入世卫组织，以及经济的制裁之外，就只有修改或废除美台关系法。而如果美国当真为了制约陈水碥而放弃美台关系法，那后果可想而知，只要第一天美国宣布解除台美关系法，第二天中国人民解放军就可能发动渡海战役。就凭台湾的国军，几天之内台湾就会回归中国。如果美国对这种局势都认为无关紧要的话，那么世界上也没有多少值得美国关注的事务了。要知道，一个拥有台湾的中国就如同猛虎添翼，这样的崛起势必会让美国胆战心惊。再退一万步，即便布什政府为了美国眼前的利益甘愿放弃台湾，他也说了不算，这样的大事需要国会的充分辩论。到了这时，我们才忽然发现中国和美国国会的沟通几乎为零，这些年来，中国政府和美国政府的关系经过反复磨合修补，将对方的痛痒摸得一清二楚。所以每当陈水碥向大陆发出挑衅时，布什都会出言喝斥，生怕台湾触痛了大陆敏感的神经。然而美国国会却从来没有抛弃台湾的倾向，更没有支持过一个中国的主张。可以想见，辩论的结果多半是维护台美关系法，甚至会要求美国政府直接出兵保护台湾也未可知。这一点就是陈水碥的保护伞，尽管大家要他悬崖勒马，他也一定会毫不犹豫的往下跳，因为他笃信那张保护伞到时候准会打开。
当然美国有时为了特别的需要也会采用各种极端措施，中央情报局的特工也许可以不择手段的制造出各种假象，让陈水碥死于非命。我们从历史文件的解密里得知，美国当年就多次企图让蒋介石在意外事故中遇难，得亏蒋介石老谋深算才一次次化险为夷。可是这样的手段对美国自己也有极大的伤害，不到万不得已美国是不会动用的。总而言之，把希望寄托在美国身上绝对是一种错误，台湾的独立在某种意义上应该是美国的最终目的。我们目前能够利用的，只是美国在阿拉伯的尴尬处境，是朝核问题的不上不下，是各国对美国的愤愤不平，如何利用，利用到什么程度，都需要三思而后行。
针对美国的美台关系法，中国政府于去年通过了反分裂法，这在法理上就确定了中国对台湾主权的合法性，所有台独的行为都是违法的，必须按照法律加以严厉的制裁。通观全部反分裂法，其中最核心的只有第八条武力干涉，看起来只是将从前的武力解放台湾永法律的形式加以确定。其实动用武力手段反对台独并非反分裂法的真正内涵，有没有反分裂法，只要时机一到，任何时候解放军都可以打过海峡。不是说中国现在采用了软的和硬的两手嘛，反分裂法看上去就是硬的一面。要说陈水碥投石问路，那问的就是反分裂法到底有多硬，他的台独是否能通得过反分裂法的防线。现在人们开始对反分裂法感到担心，这个法到底是不是纸老虎，是一纸空文，还是实实在在有足够的实力作支持的。
有人说，可以借反分裂法的名义，和美国作适当的沟通，用虚张声势的出兵来吓退陈水碥。这是笑话，又不是小孩过家家，谁能保证不会弄假成真，不会假戏真唱呢〉所以说，一旦反分裂法付诸实施，那一定是真刀真枪的攻占台湾，绝对没有什么简单的教训可言。这就是说，既然要硬，就一定要坚决的硬起来，要硬得让台独胆寒，要硬得不可撼动。
然而从另一方面来看，中国的人大立法制度显然有些让人感觉头重脚轻，许多白纸黑字往往无法落到实处，会让人像吃个空心汤团一般空欢喜一场。中国的老百姓对汤团里有啥馅子都无所谓，一个空心汤团足以让他们喜笑颜开心满意足，可陈水碥对此却大不一样，一旦发觉这个空心汤团里并没有什么真正的内容，所谓的反分裂法只是纸上谈兵，那他的台独就再也没有障碍。
现在包括美国在内的全世界，都在拭目以待，看看这个反分裂法到底有多硬，如果大家都觉得中国在该硬的时候硬不起来，那么还有谁会支持中国的一个中国呢！我们确信，中国政府在立法之前一定做了最周密细致的调查研究，作了最充分的论证，对法律的执行也应该有相应的后手作为保障，要知道这样的执行需要付出心血和巨大财力的代价。
话又说回来了，制定反分裂法的目的并非一定要动用武力，并非简单的武装解放台湾。之所以要在最短时间内制定出这样一个法律，就是因为台独的步步紧逼，就是因为陈水碥之流随时都可能将台独付诸实施。换句话说，这个反分裂法到目前为止还只具有威慑的作用，使用最醒目的红色给台独画了一道显眼的底线。这道底线对中国大陆的人们来说，已经够触目惊心，因为全中国百分之九十以上的老百姓都希望祖国统一，都对台独不共戴天。每一次陈水碥的挑衅都会让中国老百姓义愤填膺，都会希望那个反分裂法立刻变为重磅炮弹，将台独分子置于死地。可是对台湾那边的二千多万老百姓来说，这个反分裂法的意义何在呢〉
自制定反分裂法以来，因为害怕伤害了台湾老百姓的感情，害怕重蹈军事演习所带来的负面效应帮了台独的忙，所以中国极力淡化反分裂法的威慑作用宣传。可这样的前怕狼后怕虎却导致了一个误区，似乎这个反分裂法若有若无，还是一个正在讨论中的文件。如何宣传反分裂法，的确是一个两难的问题，大张旗鼓的宣传，会让台湾人民对大陆产生极大的恐惧，不由自主地向台独靠拢。而轻描淡写的宣传，又会让台独分子不以为然，误认为大陆不会真的动用武力，哪怕台独再猖狂，反分裂法也只是用来吓人的纸老虎。再说这样的一个法律，没有得到台湾人民的认同，真正使用起来就很难获得他们的支持，就会给他们以滥用武力的感觉。
就眼下的局势，这次危机很快就会过去，还会像上次公投一样，被陈水碥偷梁换柱的文字游戏蒙混过关。不至于造成台海大战。可是一定还会有下一次，陈水碥在位掌权的时日不多了，他的台独梦要实现，他要想成为台独的精神领袖，就一定会不择手段不失时机地多头出击，就一定会更萍萍出手制造出更大更多的麻烦。陈水碥无疑会从国际上许许多多战争领袖们的身上学习到，只要利用战争这个法宝，他的权力就可以得到绝对的巩固，所以其实陈水碥在心理是很希望台海大战的爆发的。在这种形势下，反分裂法将受到越来越严峻的挑战，怎样利用反分裂法来制约台独，怎样让台湾人民理解并响应反分裂法，让他们和中国大陆的人民一道坚决反台独，使两岸保持友好和睦，这才是我们的重中之重。说到这里，我们应该可以了解到反分裂法的真实内涵，这就是让两岸的人民都认同反分裂法，让反分裂法变成台湾人民保护自己的一个切实可行的法律。当然要做到这一点，并非易事，可是和平相处是我们的共识，共同繁荣昌盛是我们的共识，现在除了反分裂法，还有什么能做到这一点呢〉如果说赠送大熊猫和两岸三通都是软的一手，那么反分裂法就应该是软中带硬的手段，现在看来软的已经得到了台湾老百姓的拥护，如果将软的和硬的揉成一团，如果让台湾老百姓明白没有反分裂法，那个软的就会变成一个烂柿子，谁也得不到好处，台湾的前途将永远笼罩在战争的阴云之中。目前最需要的就是要充分解释反分裂法，要让台湾老百姓支持拥护这个法律手段，要让台湾老百姓认识到台独是他们的威胁，一天不消灭台独，他们就一天得不到安宁。除此之外，还要让全世界都了解这个反分裂法，如果当真让台独变成了过街老鼠，那么两岸的和平就来到了。软的还要软，硬的要更硬，这需要高超的政治技巧，更需要高瞻远瞩的眼光。
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南京 庄大军
不管人们怎样咬牙切齿的痛骂，陈水碥在政治上不能不算是一把好手，不能不让世人对他刮目相看。正因为大家只顾着谩骂，没有给他相应的定位，才造成了两岸局势的紧张紧张在紧张，才造成了中美之间几度危机，才造成了国民党的屡战屡败。市已至此，如果再没有制约陈水碥的手段，那后果一定是爱好和平的人们所不愿看到的，一定会导致台独的得势，一定会造成台海局势的激变。
就台湾目前来看，废除国统是没有任何障碍的，只要民进党内达成共识，政府随时可以宣布取消国统。虽然国统的有无并没有实际意义，可是这个动作无疑是台湾走向独立的一大步，跨出第一步，就不可避免地会有第二步第三步，不走到真正的独立，陈水碥所代表的台独势力是不会善罢甘休的。取消国统显然是陈水碥的投石问路，如果中美都拿不出任何可以制约陈水碥的有效办法，他自然能够放心大胆的走完台独的所有步骤。
近来大家都在谈论这个话题，大多数人都把希望寄托在美国政府，认为能制约陈水碥的唯有美国，这样的想法未免过于天真。虽然美国看起来声色俱厉，可能够实际操作的手段却并不多，除了公开批评陈水碥，不支持台湾加入世卫组织，以及经济的制裁之外，就只有修改或废除美台关系法。而如果美国当真为了制约陈水碥而放弃美台关系法，那后果可想而知，只要第一天美国宣布解除台美关系法，第二天中国人民解放军就可能发动渡海战役。就凭台湾的国军，几天之内台湾就会回归中国。如果美国对这种局势都认为无关紧要的话，那么世界上也没有多少值得美国关注的事务了。要知道，一个拥有台湾的中国就如同猛虎添翼，这样的崛起势必会让美国胆战心惊。再退一万步，即便布什政府为了美国眼前的利益甘愿放弃台湾，他也说了不算，这样的大事需要国会的充分辩论。到了这时，我们才忽然发现中国和美国国会的沟通几乎为零，这些年来，中国政府和美国政府的关系经过反复磨合修补，将对方的痛痒摸得一清二楚。所以每当陈水碥向大陆发出挑衅时，布什都会出言喝斥，生怕台湾触痛了大陆敏感的神经。然而美国国会却从来没有抛弃台湾的倾向，更没有支持过一个中国的主张。可以想见，辩论的结果多半是维护台美关系法，甚至会要求美国政府直接出兵保护台湾也未可知。这一点就是陈水碥的保护伞，尽管大家要他悬崖勒马，他也一定会毫不犹豫的往下跳，因为他笃信那张保护伞到时候准会打开。
当然美国有时为了特别的需要也会采用各种极端措施，中央情报局的特工也许可以不择手段的制造出各种假象，让陈水碥死于非命。我们从历史文件的解密里得知，美国当年就多次企图让蒋介石在意外事故中遇难，得亏蒋介石老谋深算才一次次化险为夷。可是这样的手段对美国自己也有极大的伤害，不到万不得已美国是不会动用的。总而言之，把希望寄托在美国身上绝对是一种错误，台湾的独立在某种意义上应该是美国的最终目的。我们目前能够利用的，只是美国在阿拉伯的尴尬处境，是朝核问题的不上不下，是各国对美国的愤愤不平，如何利用，利用到什么程度，都需要三思而后行。
针对美国的美台关系法，中国政府于去年通过了反分裂法，这在法理上就确定了中国对台湾主权的合法性，所有台独的行为都是违法的，必须按照法律加以严厉的制裁。通观全部反分裂法，其中最核心的只有第八条武力干涉，看起来只是将从前的武力解放台湾永法律的形式加以确定。其实动用武力手段反对台独并非反分裂法的真正内涵，有没有反分裂法，只要时机一到，任何时候解放军都可以打过海峡。不是说中国现在采用了软的和硬的两手嘛，反分裂法看上去就是硬的一面。要说陈水碥投石问路，那问的就是反分裂法到底有多硬，他的台独是否能通得过反分裂法的防线。现在人们开始对反分裂法感到担心，这个法到底是不是纸老虎，是一纸空文，还是实实在在有足够的实力作支持的。
有人说，可以借反分裂法的名义，和美国作适当的沟通，用虚张声势的出兵来吓退陈水碥。这是笑话，又不是小孩过家家，谁能保证不会弄假成真，不会假戏真唱呢〉所以说，一旦反分裂法付诸实施，那一定是真刀真枪的攻占台湾，绝对没有什么简单的教训可言。这就是说，既然要硬，就一定要坚决的硬起来，要硬得让台独胆寒，要硬得不可撼动。
然而从另一方面来看，中国的人大立法制度显然有些让人感觉头重脚轻，许多白纸黑字往往无法落到实处，会让人像吃个空心汤团一般空欢喜一场。中国的老百姓对汤团里有啥馅子都无所谓，一个空心汤团足以让他们喜笑颜开心满意足，可陈水碥对此却大不一样，一旦发觉这个空心汤团里并没有什么真正的内容，所谓的反分裂法只是纸上谈兵，那他的台独就再也没有障碍。
现在包括美国在内的全世界，都在拭目以待，看看这个反分裂法到底有多硬，如果大家都觉得中国在该硬的时候硬不起来，那么还有谁会支持中国的一个中国呢！我们确信，中国政府在立法之前一定做了最周密细致的调查研究，作了最充分的论证，对法律的执行也应该有相应的后手作为保障，要知道这样的执行需要付出心血和巨大财力的代价。
话又说回来了，制定反分裂法的目的并非一定要动用武力，并非简单的武装解放台湾。之所以要在最短时间内制定出这样一个法律，就是因为台独的步步紧逼，就是因为陈水碥之流随时都可能将台独付诸实施。换句话说，这个反分裂法到目前为止还只具有威慑的作用，使用最醒目的红色给台独画了一道显眼的底线。这道底线对中国大陆的人们来说，已经够触目惊心，因为全中国百分之九十以上的老百姓都希望祖国统一，都对台独不共戴天。每一次陈水碥的挑衅都会让中国老百姓义愤填膺，都会希望那个反分裂法立刻变为重磅炮弹，将台独分子置于死地。可是对台湾那边的二千多万老百姓来说，这个反分裂法的意义何在呢〉
自制定反分裂法以来，因为害怕伤害了台湾老百姓的感情，害怕重蹈军事演习所带来的负面效应帮了台独的忙，所以中国极力淡化反分裂法的威慑作用宣传。可这样的前怕狼后怕虎却导致了一个误区，似乎这个反分裂法若有若无，还是一个正在讨论中的文件。如何宣传反分裂法，的确是一个两难的问题，大张旗鼓的宣传，会让台湾人民对大陆产生极大的恐惧，不由自主地向台独靠拢。而轻描淡写的宣传，又会让台独分子不以为然，误认为大陆不会真的动用武力，哪怕台独再猖狂，反分裂法也只是用来吓人的纸老虎。再说这样的一个法律，没有得到台湾人民的认同，真正使用起来就很难获得他们的支持，就会给他们以滥用武力的感觉。
就眼下的局势，这次危机很快就会过去，还会像上次公投一样，被陈水碥偷梁换柱的文字游戏蒙混过关。不至于造成台海大战。可是一定还会有下一次，陈水碥在位掌权的时日不多了，他的台独梦要实现，他要想成为台独的精神领袖，就一定会不择手段不失时机地多头出击，就一定会更萍萍出手制造出更大更多的麻烦。陈水碥无疑会从国际上许许多多战争领袖们的身上学习到，只要利用战争这个法宝，他的权力就可以得到绝对的巩固，所以其实陈水碥在心理是很希望台海大战的爆发的。在这种形势下，反分裂法将受到越来越严峻的挑战，怎样利用反分裂法来制约台独，怎样让台湾人民理解并响应反分裂法，让他们和中国大陆的人民一道坚决反台独，使两岸保持友好和睦，这才是我们的重中之重。说到这里，我们应该可以了解到反分裂法的真实内涵，这就是让两岸的人民都认同反分裂法，让反分裂法变成台湾人民保护自己的一个切实可行的法律。当然要做到这一点，并非易事，可是和平相处是我们的共识，共同繁荣昌盛是我们的共识，现在除了反分裂法，还有什么能做到这一点呢〉如果说赠送大熊猫和两岸三通都是软的一手，那么反分裂法就应该是软中带硬的手段，现在看来软的已经得到了台湾老百姓的拥护，如果将软的和硬的揉成一团，如果让台湾老百姓明白没有反分裂法，那个软的就会变成一个烂柿子，谁也得不到好处，台湾的前途将永远笼罩在战争的阴云之中。目前最需要的就是要充分解释反分裂法，要让台湾老百姓支持拥护这个法律手段，要让台湾老百姓认识到台独是他们的威胁，一天不消灭台独，他们就一天得不到安宁。除此之外，还要让全世界都了解这个反分裂法，如果当真让台独变成了过街老鼠，那么两岸的和平就来到了。软的还要软，硬的要更硬，这需要高超的政治技巧，更需要高瞻远瞩的眼光。
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2007年1月28日 星期日
对2008年北京奥运会的几点期望
对2008北京奥运会的几点期望
南京 庄大军
雅典奥运会的火炬已经熄灭，五环旗即将在北京的上空冉冉升起。用体育精神将全世界人民的心凝聚在一起，用体育精神将和平有碍团结公正传遍全世界的每个角落，每一届奥运会都做到了这一点。再过四年，全世界的目光将要聚焦北京，咱们该用什么样的精神面貌来迎接这一世界盛会呢。如果用只争朝夕老莫其人-一个小公务员的醒悟
南京 庄大军
装修一新的办公大楼像个趾高气扬的新贵，让进进出出的公务员们一个个不由得挺胸腆肚，跟着长了不少威风。
只有老莫还是那样弓背弯腰像只大虾米，在熙熙攘攘神气活现的俊男靓女中显得不三不四，成了惹人注目的另类。其实老莫也想昂首挺胸，也想舒展一下一米八九的雄姿。可是他做不到，因为严重的颈椎病折弯了原本笔直的脊柱，让老莫不得不面对大地，每天处于谢罪的姿态。有一天，办公大楼的上空飞过一群响着鸽哨的白鸽，老莫情不自禁的抬起脑袋，想看一眼那些自由自在翱翔在蓝天上的小精灵。然而这个举动忽然让老莫眼前发黑，天旋地转之际，老莫像一根木桩般轰隆一声栽倒，和大地亲热了一回，被几个同事直接抬进医院。打那之后，老莫的脑袋就再也没有抬起的时候，无论对谁，他都显得那样谦卑，目光始终瞄准对方的上衣第二颗纽扣。
老莫今年五十有三，他的父亲在公务员这个职务上一直干到退休，最终的职位是一个响当当的正科级。老莫的副科级已满四年，他唯一的愿望就是能够有朝一日和父亲并驾齐驱。可这个副科到正科的一步之遥，却把老莫折磨的死去活来，整天处于惶惶然不可名状的紧张之中。他的电脑技术等于零，虽然也想抽空参加一个电脑学习班，可是哪儿有这样的空闲呢〉看着年轻的同事们轻松愉快在电脑键盘上敲击，老莫只好摇头叹息，把那些最枯燥最没有人愿意收拾的打印文件全揽到自己的桌上。堆积如山的公文卷宗就像一片茫茫无边的海洋，让老莫觉得自己像一叶扁舟般看不到一个可以歇脚的码头。那些签字成天犹如密密麻麻的小生物般骚扰老莫的神经系统，把他的新陈代谢搞得乱七八糟。从三十岁开始，老莫的不毛之地就逐渐扩展，到了现在，只剩下后脑勺上屈指可数的几根斑白毛发。如果老莫能像同事们一样下班后打打牌，跳跳舞，兴许日子还好过一些，兴许还不至于让所有的人都生恻隐之心。老莫还没到对人情世故一窍不通，他也明白，通过这些社交活动可以联络同事和领导的感情。可是老莫下班后还有一个痴呆的老婆需要伺候。女儿有了自己的家庭，有了自己的快乐，妻子的病痛就只有老莫一个人来承担。从二十多年前老莫第一眼看见妻子时起，他就下了决心要和另外的一半共享人生所有的酸甜苦辣。
提起妻子，当年也曾经名噪一时，在忆苦思甜的大型集会上，这个娇小美丽的女孩子，也像现在的明星们一样，引得无数老莫这样的热血男儿竞折弯了腰。妻子的父亲是一个解放前鞋铺的小皮匠，一次在割皮子时不慎将手指割去半截，被老板打发回了家。妻子每当说到这一段时，总会高高举起右手掌，然后左手做刀状，在空中狠狠向右手劈下，随之右手的一个手指躲进了掌心，面对观众的那一面就变成一个残缺不全的巴掌。老莫那时是一个大学生，接受这类改造教育义不容辞，所以妻子的这个绝版之举让老莫刻骨铭心，成为了他脑海中不可或缺的一部分。老莫和妻子也曾经有过火一样的热情和水一样的柔夜，也曾经把鱼水之欢玩得有声有色。可是自打妻子精神失常，自打老莫换上颈椎病之后，夫妻之礼就有些力不从心，关键时刻往往心中一软就败下阵来。随后生活中的不如意就接踵而至。先是妻子所在的皮鞋厂日落西山，生产的皮鞋堆积在仓库里发霉变质，大开着门户连小偷也懒得光顾。后来厂里有人出了高招，把每个职工的家都变成了小仓库，老莫回到家所见所闻几乎全是皮鞋。国营企业在市场竞争之中就像一批拉着重载的老马，急下坡无论如何也收不住脚步，眼睁睁等着马失前蹄，车毁马亡。终于有一天，工厂那个肥头大耳的厂长，在全体职工大会上沉痛的宣布，从即日起，皮鞋厂不复存在。没等厂长话音落地，妻子一个箭步飞身上台。娇小的柔弱女子，只用身体轻轻一挤，那个看起来膘肥体壮，心里却空虚无根底的厂长就翻滚到了台下。接着妻子高高举起右手掌，左手做刀状，接二连三在台上施展开劈杀的功夫。职工们先是惊愕，再是哄笑，接着便觉不妙。几个好姐妹纷纷跳上台，硬是把妻子架进了医院。打那之后，妻子除了吃饭睡觉，就是没完没了的举掌劈杀，让老莫过足了眼瘾。医生说，基本上无药可救，如果会有奇迹发生，那就的看老莫的情感力量。老莫虽怅然，可脸上仍是一片希望的田野。看着妻子不厌其烦举手劈杀，老莫总是含情脉脉，将新婚之夜回味品尝。对他来说，那一刻就是人生的真谛，足以让他死而无憾。
那个正科级还是遥遥无期，年轻的处长每每见到老莫总是无可奈何摊开两只越发肥胖的巴掌，把责任像个皮球一样甩到老莫的头上，喋喋不休的埋怨道："老莫,这是怎么说的，想当年我还是你一手教导出来，你现在的状况真让我颜面尽失，难道你自己就甘心一辈子顶着个副科的帽子吗？"望着处长满脸的体贴入微，老莫简直惭愧的无地自容，他真希望给领导争一回脸面。处长似乎也看出了老莫的所思所想，真心诚意的附耳低语道："当年我就是被咱们漂亮的女局长看中，你不妨也试试这一招。"看着还是一头雾水的老莫，处长真有些恨铁不成钢，他耐着性子继续点拨道："局长最看重的男子汉气概在咱们局荡然无存，你别像其他吹牛拍马之辈，特立独行方能奏效。"
似懂非懂的老莫嘬着牙花，正仔仔细细领会着处长的指点，冷不防就发现局长迈着轻盈的舞步，出现在走廊的那一端。老莫到了这一刻只想着为处长争个脸面，更为了自己垂涎已久的正科级。心一横，牙一咬，把个弯腰驼背就挺直了一多半。顾不得同手同脚，外八字撇得像只老麻鸭，大步流星迎着局长冲去。年轻美丽、风流新潮的女局长怎么也没料到，在自己的领地里居然会出现这么一个目空一切的家伙，不由得赶紧往旁边闪让，眨巴着大眼睛好奇的注视着耀武扬威的老莫。老莫几乎就要成功了，他憋足了一口气，把两条胳膊甩得像风车一样呼呼挂风，两条长腿差一点就踢过了局长的脑袋，直把局长看得目瞪口呆，一张小嘴半天合不拢。然而，就在这关键时刻，老莫致命的绝症又发作了。他只觉得心中一软，耀武扬威顿时化作一团烟雾随风而去，一米八九重又变作萎靡不振的一堆，目光重又胆怯地锁定在局长胸口第二颗金属纽扣上。
老莫的弄巧成拙虽然遭到了局长的白眼，但悬在心中那一块大石头却忽然落了地。从今往后，他和正科级再也无缘，不必为一官半职劳心费神。当天晚上，老莫就像换了个人，端着一杯茶，喂妻子一口，自己喝一口，又回到了无忧无虑的青春年华。妻子那张脸上呆板的线条，在老莫温柔的抚摸下，渐渐变得月亮般明艳动人，目光中杀气腾腾也渐渐变成了如水的柔情。老莫看得惊心动魄，一股热浪从心底陡然升起，就像喝醉了酒一样飘飘然忘乎所以。看着看着，老莫情不自禁一把就将妻子搂抱在宽阔温暖的怀里。两张嘴被胶粘住了一样，再也分不开。那一个晚上，老莫一直硬到了最后，连他自己也觉得惊奇，是什么给了他如此神力。心满意足的老莫一觉醒来，天早已大亮。他正待翻身起床，猛然发现妻子已经轻盈无声像一条可爱的鱼儿一样游动在灶前床边，老莫揉揉眼睛，无法相信眼前的一切。然而这不是梦，妻子端着早点，朝她嫣然一笑，路出了皓齿名眸，那个劈杀昭示吴影无踪。
老莫在上班的路上，随着自行车脚踏的上下翻转，将逻辑推理在脑海里翻来覆去。到达办公大楼前终于得出了正确的结论。还没等处长摊开两只巴掌，老莫就将一纸辞职报告递到那肥胖的手里。处长觉得老莫简直匪夷所思，板下脸训斥道："老莫，你疯啦，还有两年就可以退休，到那时就是你不要，正科级也是煮熟的鸭子，你脑子有毛病吗？"。老莫并不答话，只是微微一笑，伸手在处长的脊背上拍了两掌，他觉得那个年轻的脊柱也已经开始弯曲。处长像是受了极大的污辱，勃然大怒，脸红脖子粗对老莫破口大骂。老莫却毫不在意的挥挥手，调转身扬长而去。办公大楼的上空又传来悦耳的鸽哨声，老莫再一次抬起头来，湛蓝的天上，一群白鸽向大海中飞扬的小帆，劈波驶过，老莫的眼睛尾随着白鸽一直飞到了天边。他晃晃脑袋，猛然醒悟，那个困扰自己多年的颈椎病竟然不治而愈。是啊，一个奴颜婢膝的小人怎么可能成为真正的男子汉呢〉！
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的态度来看，四年的时间不算太短，那么完全可以做得更好，做得更完美，做得更符合奥运精神。
第一，
第二， 第一奥运会绝不仅仅是用金钱堆砌起来的，一个真正成功的奥运会应该让所有运动员都感觉到竞争的公平所带来的心悦诚服。应该让各国的朋友不仅仅在运动场内赶到和平竞争的愉快，更要在场外也赶到兵制如归的和谐氛围。无论哪个国家的朋友，只要来到北京就是我们的朋友，就是中国的客人，就应该受到最有好嘴里冒的接待，亚洲杯上那些非理性的举动这一次绝对不应该重现北京。从现在开始，我们那些愤青语言最好收敛一下，民族自尊是必要的，可是要看用在什么地方，用的不是地方反而会让咱们颜面丢尽。如果说奥运会是一个体育大家庭，那么任何国家任何民族来到奥运会，就是这个大家庭的成员，就是我们的兄弟姐妹，家和万事兴，哪个人不希望全世界永远和平，不希望全世界每个人的脸上都像阳光一样灿烂呢。
第三，
第四， 第二，自从改革开放以来，各行各业都渐渐纳入了市场的轨道，中国的体育也是一个巨大的市场，是一个真正的无烟工业。和旅游业会展业餐饮业娱乐业相比，体育这个市场无论对国家对个人对家庭对后代都是有益无害的，是一本万利的上上产业。看看美国的体育市场，无论对运动员的奋力拼搏，还是对体育事业的蓬勃发展，都取得了双赢的效果。当然，如果只从雅典奥运会来看，中国的辉煌成就之表明了国家投入所带来的效应，并不能说明体育市场化会让我们今后取得更大的辉煌。可是随着市场化的深入发展，一个需要公平竞争的市场分为对各行各业都是必不可少的，这其中当然也包含体育事业。看看咱们的运动员，每块金牌的含金量越来越高，国家的投入都来自纳税人的腰包，如果就这样用国家投入金钱刺激体育发展，那么迟早有一天国家将不堪重负，纳税人必然也将怨声载道。再说一个国家的体育发展健康不健康，并非只看这个国家的金牌多少，而是要看这个国家人民对体育的态度，要看这个国家体育市场是否蓬蓬勃勃，是否有更多的老百姓投身于这个市场，老百姓是不是个个身强体壮。如果届奥运会这股东风，将中国体育市场推向社会每个角落，吸引更多的投资者，那么中国人民的体质将会有空前地提高，中国将会有越来越多的体育俱乐部如雨后春笋般出现，而这些俱乐部将会取代传统的公办体校培养出更多更优秀的运动员。政府的投入减少，就减少了纳税人的负担，将更多的钱投入贫困弱势群体。所以将中国的体育由国家投入改变为市场化运作，无论对国家对个人都是好事，这样的一举两得，何乐而不为呢。
第五，
第六， 当然，任何国家对有关国家威望，对有关国家在世界上的名次排列，都会给与最大的付出。对中国的体育事业，政府还是有必要花代价的，俱乐部培养出优秀运动员，政府就要给与奖励，凡是输送到国家集训队的运动员，政府就要担负全部开支，由国家和市场同时负责，那么中国的体育事业还怕不会取得更大的成功吗。
第七，
第八， 第三，大家都知道，咱们中国现在最大的问题就是腐败，虽然说这个问题有历史和文化的原因，可是一个公平的监督机制的缺乏，也应该算是要害所在。自从改革开放以来，中国的名列前茅越来越多，经常可以在媒体上看到，咱们的某某某某方面又进入了世界前列。可是换个角度看看，为什么不说说咱们的腐败现象，这些年来，腐败总像一个驱之不散的阴影，牢牢粘在咱们的身上。翻开世界腐败排行榜，中国同样是名列前茅，而且还随着市场化水涨船高越发不可收拾。如果说改革开放有许许多多的拦路虎，那么腐败就是最大的一条老虎。这些年来，反腐倡廉已经说的老百姓的耳朵都起了茧子，可是收效甚微。其实人人心中明白，腐败的根本问题就在于权利没有监督，绝对的权力必然带来绝对的腐败，而绝对的腐败又会竭尽全力来保护腐败者手中的权利。这样就形成了一个恶性循环，要想打破这个循环，就需要将有利益的项目置于一个公正的监督之下。越是投入的钞票多，监督的力度就越需要加大，反观这些年来腐败案的发生都是和大工程息息相关的，没有钱就不会产生如此触目惊心的腐败大案。奥运工程当然也是个绝对的大工程，投入的钞票数百上千亿，那么这些钱到底都落在了哪儿，是不是会流入权贵们和黑心奸商的腰包，到底有什么监督能让老百姓放心呢。我们到现在也没有觉得这些投入的钞票一笔笔来来去去向小葱拌豆腐一样一清二白。因为那些统计数字全来自难以让老百姓信服的机构，老百姓对这些云山雾罩的数字根本就没有一个可以验证的地方。北京奥运会要做到公平，首先就要在财务方面经得起监督，一个国内老百姓都放心不下的奥运会，怎么能让世界放心呢。其实奥运工程在媒体上也偶露端倪，可是这些太含蓄了，太忸怩了，太暧昧了，让人觉得肚子里有条虫子般不舒服。如果能够届奥运会这股东风，将这些大工程来个大扫除，扫除了污泥浊水，一个干干净净的奥运会不仅让所有的人赏心悦目，更加会流芳千古，永载史册。每一个举办奥运会的国家都面临着许许多多的艰难险阻，都会遇到各种各样的天灾人祸，有许多无法预料的情况是能够得到人民的谅解的，可是如果因为腐败而导致奥运会功败垂成，那么中国人名绝难容忍。
第九，
第十， 第四，用奥运精神统一中国，除了腐败，奥运会还有一个潜在的危机，那就是台湾独立的阴霾。台独分子早就公开叫嚣，要在大陆举办奥运会之际，进行改宪。这无疑是想利用中国唯恐奥运会失败的心理，妄图钻个空子，达到台湾独立的目的。这样的做法不仅仅是对中国人民统一大业的挑战，而且是对世界人民用奥运精神达到和平团结发展共荣目的的挑战，是给中国人的脸上抹黑，也是给台湾人民的脸上抹黑，同时也会让美国人鼓吹的民主和平变成真正的遮羞布。台湾人民绝对不会答应这种无耻的挑衅，绝对不会让台独分子将自己绑在挑衅的刀尖上。我们一贯坚持和平统一，那么北京奥运会就是这样一个极好的机会，在世界人民的面前，在台湾同胞的面前，和平统一的真诚的心怀一定能够让所有的与会者都笃信无疑。雅典奥运会上，无论中国大陆还是台湾同胞，都为我们中华体育健儿的风采欢欣鼓舞，这样一个场面，在北京奥运会上将会达到及至。试想一下，在自己的土地上，在自己同胞的呐喊声中，运动员能不热血沸腾嘛，能不创造出最优异的成绩嘛。台湾人民想走个亲戚一样，随随便便就可以携家带小，轻轻松松的跨过海峡，来到北京看奥运。无论天时地利人和都占满了，避着眼睛拿金牌，就像探囊取物一样没有不成功的道理。台湾那边的任何人，只要是中国人，都可以来到北京，都可以为自己同胞加油鼓劲。政治观点意识形态尽可以暂时搁置一边，无论哪个党派，哪个团体都可以来到北京为奥运会加油。如果将奥运会项目分一点给台湾，那或许更能为两岸和平统一添砖加瓦，一个中国当然包括了台湾体育界。台湾凭着优秀的运动员，凭着优秀的经济实力，凭着优秀的人文环境，举办几个奥运项目还不是小菜一碟吗〉我们反对台独，就是要告诉台湾人民，中国是包括台湾在内的整体国家，也是台湾人民的家，国和家是不可能分割开来的。所有的人都为了一个目的，就是奥运会，就是两岸体育健儿在运动场上的拼搏，就是共同的呐喊助威，为了一个共同的心愿，难道这种共识不会延长吗，难道这种延长不会带来真正的和平统一嘛。
第十一，
2004年10月
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南京 庄大军
雅典奥运会的火炬已经熄灭，五环旗即将在北京的上空冉冉升起。用体育精神将全世界人民的心凝聚在一起，用体育精神将和平有碍团结公正传遍全世界的每个角落，每一届奥运会都做到了这一点。再过四年，全世界的目光将要聚焦北京，咱们该用什么样的精神面貌来迎接这一世界盛会呢。如果用只争朝夕老莫其人-一个小公务员的醒悟
南京 庄大军
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只有老莫还是那样弓背弯腰像只大虾米，在熙熙攘攘神气活现的俊男靓女中显得不三不四，成了惹人注目的另类。其实老莫也想昂首挺胸，也想舒展一下一米八九的雄姿。可是他做不到，因为严重的颈椎病折弯了原本笔直的脊柱，让老莫不得不面对大地，每天处于谢罪的姿态。有一天，办公大楼的上空飞过一群响着鸽哨的白鸽，老莫情不自禁的抬起脑袋，想看一眼那些自由自在翱翔在蓝天上的小精灵。然而这个举动忽然让老莫眼前发黑，天旋地转之际，老莫像一根木桩般轰隆一声栽倒，和大地亲热了一回，被几个同事直接抬进医院。打那之后，老莫的脑袋就再也没有抬起的时候，无论对谁，他都显得那样谦卑，目光始终瞄准对方的上衣第二颗纽扣。
老莫今年五十有三，他的父亲在公务员这个职务上一直干到退休，最终的职位是一个响当当的正科级。老莫的副科级已满四年，他唯一的愿望就是能够有朝一日和父亲并驾齐驱。可这个副科到正科的一步之遥，却把老莫折磨的死去活来，整天处于惶惶然不可名状的紧张之中。他的电脑技术等于零，虽然也想抽空参加一个电脑学习班，可是哪儿有这样的空闲呢〉看着年轻的同事们轻松愉快在电脑键盘上敲击，老莫只好摇头叹息，把那些最枯燥最没有人愿意收拾的打印文件全揽到自己的桌上。堆积如山的公文卷宗就像一片茫茫无边的海洋，让老莫觉得自己像一叶扁舟般看不到一个可以歇脚的码头。那些签字成天犹如密密麻麻的小生物般骚扰老莫的神经系统，把他的新陈代谢搞得乱七八糟。从三十岁开始，老莫的不毛之地就逐渐扩展，到了现在，只剩下后脑勺上屈指可数的几根斑白毛发。如果老莫能像同事们一样下班后打打牌，跳跳舞，兴许日子还好过一些，兴许还不至于让所有的人都生恻隐之心。老莫还没到对人情世故一窍不通，他也明白，通过这些社交活动可以联络同事和领导的感情。可是老莫下班后还有一个痴呆的老婆需要伺候。女儿有了自己的家庭，有了自己的快乐，妻子的病痛就只有老莫一个人来承担。从二十多年前老莫第一眼看见妻子时起，他就下了决心要和另外的一半共享人生所有的酸甜苦辣。
提起妻子，当年也曾经名噪一时，在忆苦思甜的大型集会上，这个娇小美丽的女孩子，也像现在的明星们一样，引得无数老莫这样的热血男儿竞折弯了腰。妻子的父亲是一个解放前鞋铺的小皮匠，一次在割皮子时不慎将手指割去半截，被老板打发回了家。妻子每当说到这一段时，总会高高举起右手掌，然后左手做刀状，在空中狠狠向右手劈下，随之右手的一个手指躲进了掌心，面对观众的那一面就变成一个残缺不全的巴掌。老莫那时是一个大学生，接受这类改造教育义不容辞，所以妻子的这个绝版之举让老莫刻骨铭心，成为了他脑海中不可或缺的一部分。老莫和妻子也曾经有过火一样的热情和水一样的柔夜，也曾经把鱼水之欢玩得有声有色。可是自打妻子精神失常，自打老莫换上颈椎病之后，夫妻之礼就有些力不从心，关键时刻往往心中一软就败下阵来。随后生活中的不如意就接踵而至。先是妻子所在的皮鞋厂日落西山，生产的皮鞋堆积在仓库里发霉变质，大开着门户连小偷也懒得光顾。后来厂里有人出了高招，把每个职工的家都变成了小仓库，老莫回到家所见所闻几乎全是皮鞋。国营企业在市场竞争之中就像一批拉着重载的老马，急下坡无论如何也收不住脚步，眼睁睁等着马失前蹄，车毁马亡。终于有一天，工厂那个肥头大耳的厂长，在全体职工大会上沉痛的宣布，从即日起，皮鞋厂不复存在。没等厂长话音落地，妻子一个箭步飞身上台。娇小的柔弱女子，只用身体轻轻一挤，那个看起来膘肥体壮，心里却空虚无根底的厂长就翻滚到了台下。接着妻子高高举起右手掌，左手做刀状，接二连三在台上施展开劈杀的功夫。职工们先是惊愕，再是哄笑，接着便觉不妙。几个好姐妹纷纷跳上台，硬是把妻子架进了医院。打那之后，妻子除了吃饭睡觉，就是没完没了的举掌劈杀，让老莫过足了眼瘾。医生说，基本上无药可救，如果会有奇迹发生，那就的看老莫的情感力量。老莫虽怅然，可脸上仍是一片希望的田野。看着妻子不厌其烦举手劈杀，老莫总是含情脉脉，将新婚之夜回味品尝。对他来说，那一刻就是人生的真谛，足以让他死而无憾。
那个正科级还是遥遥无期，年轻的处长每每见到老莫总是无可奈何摊开两只越发肥胖的巴掌，把责任像个皮球一样甩到老莫的头上，喋喋不休的埋怨道："老莫,这是怎么说的，想当年我还是你一手教导出来，你现在的状况真让我颜面尽失，难道你自己就甘心一辈子顶着个副科的帽子吗？"望着处长满脸的体贴入微，老莫简直惭愧的无地自容，他真希望给领导争一回脸面。处长似乎也看出了老莫的所思所想，真心诚意的附耳低语道："当年我就是被咱们漂亮的女局长看中，你不妨也试试这一招。"看着还是一头雾水的老莫，处长真有些恨铁不成钢，他耐着性子继续点拨道："局长最看重的男子汉气概在咱们局荡然无存，你别像其他吹牛拍马之辈，特立独行方能奏效。"
似懂非懂的老莫嘬着牙花，正仔仔细细领会着处长的指点，冷不防就发现局长迈着轻盈的舞步，出现在走廊的那一端。老莫到了这一刻只想着为处长争个脸面，更为了自己垂涎已久的正科级。心一横，牙一咬，把个弯腰驼背就挺直了一多半。顾不得同手同脚，外八字撇得像只老麻鸭，大步流星迎着局长冲去。年轻美丽、风流新潮的女局长怎么也没料到，在自己的领地里居然会出现这么一个目空一切的家伙，不由得赶紧往旁边闪让，眨巴着大眼睛好奇的注视着耀武扬威的老莫。老莫几乎就要成功了，他憋足了一口气，把两条胳膊甩得像风车一样呼呼挂风，两条长腿差一点就踢过了局长的脑袋，直把局长看得目瞪口呆，一张小嘴半天合不拢。然而，就在这关键时刻，老莫致命的绝症又发作了。他只觉得心中一软，耀武扬威顿时化作一团烟雾随风而去，一米八九重又变作萎靡不振的一堆，目光重又胆怯地锁定在局长胸口第二颗金属纽扣上。
老莫的弄巧成拙虽然遭到了局长的白眼，但悬在心中那一块大石头却忽然落了地。从今往后，他和正科级再也无缘，不必为一官半职劳心费神。当天晚上，老莫就像换了个人，端着一杯茶，喂妻子一口，自己喝一口，又回到了无忧无虑的青春年华。妻子那张脸上呆板的线条，在老莫温柔的抚摸下，渐渐变得月亮般明艳动人，目光中杀气腾腾也渐渐变成了如水的柔情。老莫看得惊心动魄，一股热浪从心底陡然升起，就像喝醉了酒一样飘飘然忘乎所以。看着看着，老莫情不自禁一把就将妻子搂抱在宽阔温暖的怀里。两张嘴被胶粘住了一样，再也分不开。那一个晚上，老莫一直硬到了最后，连他自己也觉得惊奇，是什么给了他如此神力。心满意足的老莫一觉醒来，天早已大亮。他正待翻身起床，猛然发现妻子已经轻盈无声像一条可爱的鱼儿一样游动在灶前床边，老莫揉揉眼睛，无法相信眼前的一切。然而这不是梦，妻子端着早点，朝她嫣然一笑，路出了皓齿名眸，那个劈杀昭示吴影无踪。
老莫在上班的路上，随着自行车脚踏的上下翻转，将逻辑推理在脑海里翻来覆去。到达办公大楼前终于得出了正确的结论。还没等处长摊开两只巴掌，老莫就将一纸辞职报告递到那肥胖的手里。处长觉得老莫简直匪夷所思，板下脸训斥道："老莫，你疯啦，还有两年就可以退休，到那时就是你不要，正科级也是煮熟的鸭子，你脑子有毛病吗？"。老莫并不答话，只是微微一笑，伸手在处长的脊背上拍了两掌，他觉得那个年轻的脊柱也已经开始弯曲。处长像是受了极大的污辱，勃然大怒，脸红脖子粗对老莫破口大骂。老莫却毫不在意的挥挥手，调转身扬长而去。办公大楼的上空又传来悦耳的鸽哨声，老莫再一次抬起头来，湛蓝的天上，一群白鸽向大海中飞扬的小帆，劈波驶过，老莫的眼睛尾随着白鸽一直飞到了天边。他晃晃脑袋，猛然醒悟，那个困扰自己多年的颈椎病竟然不治而愈。是啊，一个奴颜婢膝的小人怎么可能成为真正的男子汉呢〉！
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的态度来看，四年的时间不算太短，那么完全可以做得更好，做得更完美，做得更符合奥运精神。
第一，
第二， 第一奥运会绝不仅仅是用金钱堆砌起来的，一个真正成功的奥运会应该让所有运动员都感觉到竞争的公平所带来的心悦诚服。应该让各国的朋友不仅仅在运动场内赶到和平竞争的愉快，更要在场外也赶到兵制如归的和谐氛围。无论哪个国家的朋友，只要来到北京就是我们的朋友，就是中国的客人，就应该受到最有好嘴里冒的接待，亚洲杯上那些非理性的举动这一次绝对不应该重现北京。从现在开始，我们那些愤青语言最好收敛一下，民族自尊是必要的，可是要看用在什么地方，用的不是地方反而会让咱们颜面丢尽。如果说奥运会是一个体育大家庭，那么任何国家任何民族来到奥运会，就是这个大家庭的成员，就是我们的兄弟姐妹，家和万事兴，哪个人不希望全世界永远和平，不希望全世界每个人的脸上都像阳光一样灿烂呢。
第三，
第四， 第二，自从改革开放以来，各行各业都渐渐纳入了市场的轨道，中国的体育也是一个巨大的市场，是一个真正的无烟工业。和旅游业会展业餐饮业娱乐业相比，体育这个市场无论对国家对个人对家庭对后代都是有益无害的，是一本万利的上上产业。看看美国的体育市场，无论对运动员的奋力拼搏，还是对体育事业的蓬勃发展，都取得了双赢的效果。当然，如果只从雅典奥运会来看，中国的辉煌成就之表明了国家投入所带来的效应，并不能说明体育市场化会让我们今后取得更大的辉煌。可是随着市场化的深入发展，一个需要公平竞争的市场分为对各行各业都是必不可少的，这其中当然也包含体育事业。看看咱们的运动员，每块金牌的含金量越来越高，国家的投入都来自纳税人的腰包，如果就这样用国家投入金钱刺激体育发展，那么迟早有一天国家将不堪重负，纳税人必然也将怨声载道。再说一个国家的体育发展健康不健康，并非只看这个国家的金牌多少，而是要看这个国家人民对体育的态度，要看这个国家体育市场是否蓬蓬勃勃，是否有更多的老百姓投身于这个市场，老百姓是不是个个身强体壮。如果届奥运会这股东风，将中国体育市场推向社会每个角落，吸引更多的投资者，那么中国人民的体质将会有空前地提高，中国将会有越来越多的体育俱乐部如雨后春笋般出现，而这些俱乐部将会取代传统的公办体校培养出更多更优秀的运动员。政府的投入减少，就减少了纳税人的负担，将更多的钱投入贫困弱势群体。所以将中国的体育由国家投入改变为市场化运作，无论对国家对个人都是好事，这样的一举两得，何乐而不为呢。
第五，
第六， 当然，任何国家对有关国家威望，对有关国家在世界上的名次排列，都会给与最大的付出。对中国的体育事业，政府还是有必要花代价的，俱乐部培养出优秀运动员，政府就要给与奖励，凡是输送到国家集训队的运动员，政府就要担负全部开支，由国家和市场同时负责，那么中国的体育事业还怕不会取得更大的成功吗。
第七，
第八， 第三，大家都知道，咱们中国现在最大的问题就是腐败，虽然说这个问题有历史和文化的原因，可是一个公平的监督机制的缺乏，也应该算是要害所在。自从改革开放以来，中国的名列前茅越来越多，经常可以在媒体上看到，咱们的某某某某方面又进入了世界前列。可是换个角度看看，为什么不说说咱们的腐败现象，这些年来，腐败总像一个驱之不散的阴影，牢牢粘在咱们的身上。翻开世界腐败排行榜，中国同样是名列前茅，而且还随着市场化水涨船高越发不可收拾。如果说改革开放有许许多多的拦路虎，那么腐败就是最大的一条老虎。这些年来，反腐倡廉已经说的老百姓的耳朵都起了茧子，可是收效甚微。其实人人心中明白，腐败的根本问题就在于权利没有监督，绝对的权力必然带来绝对的腐败，而绝对的腐败又会竭尽全力来保护腐败者手中的权利。这样就形成了一个恶性循环，要想打破这个循环，就需要将有利益的项目置于一个公正的监督之下。越是投入的钞票多，监督的力度就越需要加大，反观这些年来腐败案的发生都是和大工程息息相关的，没有钱就不会产生如此触目惊心的腐败大案。奥运工程当然也是个绝对的大工程，投入的钞票数百上千亿，那么这些钱到底都落在了哪儿，是不是会流入权贵们和黑心奸商的腰包，到底有什么监督能让老百姓放心呢。我们到现在也没有觉得这些投入的钞票一笔笔来来去去向小葱拌豆腐一样一清二白。因为那些统计数字全来自难以让老百姓信服的机构，老百姓对这些云山雾罩的数字根本就没有一个可以验证的地方。北京奥运会要做到公平，首先就要在财务方面经得起监督，一个国内老百姓都放心不下的奥运会，怎么能让世界放心呢。其实奥运工程在媒体上也偶露端倪，可是这些太含蓄了，太忸怩了，太暧昧了，让人觉得肚子里有条虫子般不舒服。如果能够届奥运会这股东风，将这些大工程来个大扫除，扫除了污泥浊水，一个干干净净的奥运会不仅让所有的人赏心悦目，更加会流芳千古，永载史册。每一个举办奥运会的国家都面临着许许多多的艰难险阻，都会遇到各种各样的天灾人祸，有许多无法预料的情况是能够得到人民的谅解的，可是如果因为腐败而导致奥运会功败垂成，那么中国人名绝难容忍。
第九，
第十， 第四，用奥运精神统一中国，除了腐败，奥运会还有一个潜在的危机，那就是台湾独立的阴霾。台独分子早就公开叫嚣，要在大陆举办奥运会之际，进行改宪。这无疑是想利用中国唯恐奥运会失败的心理，妄图钻个空子，达到台湾独立的目的。这样的做法不仅仅是对中国人民统一大业的挑战，而且是对世界人民用奥运精神达到和平团结发展共荣目的的挑战，是给中国人的脸上抹黑，也是给台湾人民的脸上抹黑，同时也会让美国人鼓吹的民主和平变成真正的遮羞布。台湾人民绝对不会答应这种无耻的挑衅，绝对不会让台独分子将自己绑在挑衅的刀尖上。我们一贯坚持和平统一，那么北京奥运会就是这样一个极好的机会，在世界人民的面前，在台湾同胞的面前，和平统一的真诚的心怀一定能够让所有的与会者都笃信无疑。雅典奥运会上，无论中国大陆还是台湾同胞，都为我们中华体育健儿的风采欢欣鼓舞，这样一个场面，在北京奥运会上将会达到及至。试想一下，在自己的土地上，在自己同胞的呐喊声中，运动员能不热血沸腾嘛，能不创造出最优异的成绩嘛。台湾人民想走个亲戚一样，随随便便就可以携家带小，轻轻松松的跨过海峡，来到北京看奥运。无论天时地利人和都占满了，避着眼睛拿金牌，就像探囊取物一样没有不成功的道理。台湾那边的任何人，只要是中国人，都可以来到北京，都可以为自己同胞加油鼓劲。政治观点意识形态尽可以暂时搁置一边，无论哪个党派，哪个团体都可以来到北京为奥运会加油。如果将奥运会项目分一点给台湾，那或许更能为两岸和平统一添砖加瓦，一个中国当然包括了台湾体育界。台湾凭着优秀的运动员，凭着优秀的经济实力，凭着优秀的人文环境，举办几个奥运项目还不是小菜一碟吗〉我们反对台独，就是要告诉台湾人民，中国是包括台湾在内的整体国家，也是台湾人民的家，国和家是不可能分割开来的。所有的人都为了一个目的，就是奥运会，就是两岸体育健儿在运动场上的拼搏，就是共同的呐喊助威，为了一个共同的心愿，难道这种共识不会延长吗，难道这种延长不会带来真正的和平统一嘛。
第十一，
2004年10月
电子邮件信箱 zgnjzdj@163.com
老莫其人
老莫其人-一个小公务员的醒悟
南京 庄大军
装修一新的办公大楼像个趾高气扬的新贵，让进进出出的公务员们一个个不由得挺胸腆肚，跟着长了不少威风。
只有老莫还是那样弓背弯腰像只大虾米，在熙熙攘攘神气活现的俊男靓女中显得不三不四，成了惹人注目的另类。其实老莫也想昂首挺胸，也想舒展一下一米八九的雄姿。可是他做不到，因为严重的颈椎病折弯了原本笔直的脊柱，让老莫不得不面对大地，每天处于谢罪的姿态。有一天，办公大楼的上空飞过一群响着鸽哨的白鸽，老莫情不自禁的抬起脑袋，想看一眼那些自由自在翱翔在蓝天上的小精灵。然而这个举动忽然让老莫眼前发黑，天旋地转之际，老莫像一根木桩般轰隆一声栽倒，和大地亲热了一回，被几个同事直接抬进医院。打那之后，老莫的脑袋就再也没有抬起的时候，无论对谁，他都显得那样谦卑，目光始终瞄准对方的上衣第二颗纽扣。
老莫今年五十有三，他的父亲在公务员这个职务上一直干到退休，最终的职位是一个响当当的正科级。老莫的副科级已满四年，他唯一的愿望就是能够有朝一日和父亲并驾齐驱。可这个副科到正科的一步之遥，却把老莫折磨的死去活来，整天处于惶惶然不可名状的紧张之中。他的电脑技术等于零，虽然也想抽空参加一个电脑学习班，可是哪儿有这样的空闲呢〉看着年轻的同事们轻松愉快在电脑键盘上敲击，老莫只好摇头叹息，把那些最枯燥最没有人愿意收拾的打印文件全揽到自己的桌上。堆积如山的公文卷宗就像一片茫茫无边的海洋，让老莫觉得自己像一叶扁舟般看不到一个可以歇脚的码头。那些签字成天犹如密密麻麻的小生物般骚扰老莫的神经系统，把他的新陈代谢搞得乱七八糟。从三十岁开始，老莫的不毛之地就逐渐扩展，到了现在，只剩下后脑勺上屈指可数的几根斑白毛发。如果老莫能像同事们一样下班后打打牌，跳跳舞，兴许日子还好过一些，兴许还不至于让所有的人都生恻隐之心。老莫还没到对人情世故一窍不通，他也明白，通过这些社交活动可以联络同事和领导的感情。可是老莫下班后还有一个痴呆的老婆需要伺候。女儿有了自己的家庭，有了自己的快乐，妻子的病痛就只有老莫一个人来承担。从二十多年前老莫第一眼看见妻子时起，他就下了决心要和另外的一半共享人生所有的酸甜苦辣。
提起妻子，当年也曾经名噪一时，在忆苦思甜的大型集会上，这个娇小美丽的女孩子，也像现在的明星们一样，引得无数老莫这样的热血男儿竞折弯了腰。妻子的父亲是一个解放前鞋铺的小皮匠，一次在割皮子时不慎将手指割去半截，被老板打发回了家。妻子每当说到这一段时，总会高高举起右手掌，然后左手做刀状，在空中狠狠向右手劈下，随之右手的一个手指躲进了掌心，面对观众的那一面就变成一个残缺不全的巴掌。老莫那时是一个大学生，接受这类改造教育义不容辞，所以妻子的这个绝版之举让老莫刻骨铭心，成为了他脑海中不可或缺的一部分。老莫和妻子也曾经有过火一样的热情和水一样的柔夜，也曾经把鱼水之欢玩得有声有色。可是自打妻子精神失常，自打老莫换上颈椎病之后，夫妻之礼就有些力不从心，关键时刻往往心中一软就败下阵来。随后生活中的不如意就接踵而至。先是妻子所在的皮鞋厂日落西山，生产的皮鞋堆积在仓库里发霉变质，大开着门户连小偷也懒得光顾。后来厂里有人出了高招，把每个职工的家都变成了小仓库，老莫回到家所见所闻几乎全是皮鞋。国营企业在市场竞争之中就像一批拉着重载的老马，急下坡无论如何也收不住脚步，眼睁睁等着马失前蹄，车毁马亡。终于有一天，工厂那个肥头大耳的厂长，在全体职工大会上沉痛的宣布，从即日起，皮鞋厂不复存在。没等厂长话音落地，妻子一个箭步飞身上台。娇小的柔弱女子，只用身体轻轻一挤，那个看起来膘肥体壮，心里却空虚无根底的厂长就翻滚到了台下。接着妻子高高举起右手掌，左手做刀状，接二连三在台上施展开劈杀的功夫。职工们先是惊愕，再是哄笑，接着便觉不妙。几个好姐妹纷纷跳上台，硬是把妻子架进了医院。打那之后，妻子除了吃饭睡觉，就是没完没了的举掌劈杀，让老莫过足了眼瘾。医生说，基本上无药可救，如果会有奇迹发生，那就的看老莫的情感力量。老莫虽怅然，可脸上仍是一片希望的田野。看着妻子不厌其烦举手劈杀，老莫总是含情脉脉，将新婚之夜回味品尝。对他来说，那一刻就是人生的真谛，足以让他死而无憾。
那个正科级还是遥遥无期，年轻的处长每每见到老莫总是无可奈何摊开两只越发肥胖的巴掌，把责任像个皮球一样甩到老莫的头上，喋喋不休的埋怨道："老莫,这是怎么说的，想当年我还是你一手教导出来，你现在的状况真让我颜面尽失，难道你自己就甘心一辈子顶着个副科的帽子吗？"望着处长满脸的体贴入微，老莫简直惭愧的无地自容，他真希望给领导争一回脸面。处长似乎也看出了老莫的所思所想，真心诚意的附耳低语道："当年我就是被咱们漂亮的女局长看中，你不妨也试试这一招。"看着还是一头雾水的老莫，处长真有些恨铁不成钢，他耐着性子继续点拨道："局长最看重的男子汉气概在咱们局荡然无存，你别像其他吹牛拍马之辈，特立独行方能奏效。"
似懂非懂的老莫嘬着牙花，正仔仔细细领会着处长的指点，冷不防就发现局长迈着轻盈的舞步，出现在走廊的那一端。老莫到了这一刻只想着为处长争个脸面，更为了自己垂涎已久的正科级。心一横，牙一咬，把个弯腰驼背就挺直了一多半。顾不得同手同脚，外八字撇得像只老麻鸭，大步流星迎着局长冲去。年轻美丽、风流新潮的女局长怎么也没料到，在自己的领地里居然会出现这么一个目空一切的家伙，不由得赶紧往旁边闪让，眨巴着大眼睛好奇的注视着耀武扬威的老莫。老莫几乎就要成功了，他憋足了一口气，把两条胳膊甩得像风车一样呼呼挂风，两条长腿差一点就踢过了局长的脑袋，直把局长看得目瞪口呆，一张小嘴半天合不拢。然而，就在这关键时刻，老莫致命的绝症又发作了。他只觉得心中一软，耀武扬威顿时化作一团烟雾随风而去，一米八九重又变作萎靡不振的一堆，目光重又胆怯地锁定在局长胸口第二颗金属纽扣上。
老莫的弄巧成拙虽然遭到了局长的白眼，但悬在心中那一块大石头却忽然落了地。从今往后，他和正科级再也无缘，不必为一官半职劳心费神。当天晚上，老莫就像换了个人，端着一杯茶，喂妻子一口，自己喝一口，又回到了无忧无虑的青春年华。妻子那张脸上呆板的线条，在老莫温柔的抚摸下，渐渐变得月亮般明艳动人，目光中杀气腾腾也渐渐变成了如水的柔情。老莫看得惊心动魄，一股热浪从心底陡然升起，就像喝醉了酒一样飘飘然忘乎所以。看着看着，老莫情不自禁一把就将妻子搂抱在宽阔温暖的怀里。两张嘴被胶粘住了一样，再也分不开。那一个晚上，老莫一直硬到了最后，连他自己也觉得惊奇，是什么给了他如此神力。心满意足的老莫一觉醒来，天早已大亮。他正待翻身起床，猛然发现妻子已经轻盈无声像一条可爱的鱼儿一样游动在灶前床边，老莫揉揉眼睛，无法相信眼前的一切。然而这不是梦，妻子端着早点，朝她嫣然一笑，路出了皓齿名眸，那个劈杀昭示吴影无踪。
老莫在上班的路上，随着自行车脚踏的上下翻转，将逻辑推理在脑海里翻来覆去。到达办公大楼前终于得出了正确的结论。还没等处长摊开两只巴掌，老莫就将一纸辞职报告递到那肥胖的手里。处长觉得老莫简直匪夷所思，板下脸训斥道："老莫，你疯啦，还有两年就可以退休，到那时就是你不要，正科级也是煮熟的鸭子，你脑子有毛病吗？"。老莫并不答话，只是微微一笑，伸手在处长的脊背上拍了两掌，他觉得那个年轻的脊柱也已经开始弯曲。处长像是受了极大的污辱，勃然大怒，脸红脖子粗对老莫破口大骂。老莫却毫不在意的挥挥手，调转身扬长而去。办公大楼的上空又传来悦耳的鸽哨声，老莫再一次抬起头来，湛蓝的天上，一群白鸽向大海中飞扬的小帆，劈波驶过，老莫的眼睛尾随着白鸽一直飞到了天边。他晃晃脑袋，猛然醒悟，那个困扰自己多年的颈椎病竟然不治而愈。是啊，一个奴颜婢膝的小人怎么可能成为真正的男子汉呢〉！
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南京 庄大军
装修一新的办公大楼像个趾高气扬的新贵，让进进出出的公务员们一个个不由得挺胸腆肚，跟着长了不少威风。
只有老莫还是那样弓背弯腰像只大虾米，在熙熙攘攘神气活现的俊男靓女中显得不三不四，成了惹人注目的另类。其实老莫也想昂首挺胸，也想舒展一下一米八九的雄姿。可是他做不到，因为严重的颈椎病折弯了原本笔直的脊柱，让老莫不得不面对大地，每天处于谢罪的姿态。有一天，办公大楼的上空飞过一群响着鸽哨的白鸽，老莫情不自禁的抬起脑袋，想看一眼那些自由自在翱翔在蓝天上的小精灵。然而这个举动忽然让老莫眼前发黑，天旋地转之际，老莫像一根木桩般轰隆一声栽倒，和大地亲热了一回，被几个同事直接抬进医院。打那之后，老莫的脑袋就再也没有抬起的时候，无论对谁，他都显得那样谦卑，目光始终瞄准对方的上衣第二颗纽扣。
老莫今年五十有三，他的父亲在公务员这个职务上一直干到退休，最终的职位是一个响当当的正科级。老莫的副科级已满四年，他唯一的愿望就是能够有朝一日和父亲并驾齐驱。可这个副科到正科的一步之遥，却把老莫折磨的死去活来，整天处于惶惶然不可名状的紧张之中。他的电脑技术等于零，虽然也想抽空参加一个电脑学习班，可是哪儿有这样的空闲呢〉看着年轻的同事们轻松愉快在电脑键盘上敲击，老莫只好摇头叹息，把那些最枯燥最没有人愿意收拾的打印文件全揽到自己的桌上。堆积如山的公文卷宗就像一片茫茫无边的海洋，让老莫觉得自己像一叶扁舟般看不到一个可以歇脚的码头。那些签字成天犹如密密麻麻的小生物般骚扰老莫的神经系统，把他的新陈代谢搞得乱七八糟。从三十岁开始，老莫的不毛之地就逐渐扩展，到了现在，只剩下后脑勺上屈指可数的几根斑白毛发。如果老莫能像同事们一样下班后打打牌，跳跳舞，兴许日子还好过一些，兴许还不至于让所有的人都生恻隐之心。老莫还没到对人情世故一窍不通，他也明白，通过这些社交活动可以联络同事和领导的感情。可是老莫下班后还有一个痴呆的老婆需要伺候。女儿有了自己的家庭，有了自己的快乐，妻子的病痛就只有老莫一个人来承担。从二十多年前老莫第一眼看见妻子时起，他就下了决心要和另外的一半共享人生所有的酸甜苦辣。
提起妻子，当年也曾经名噪一时，在忆苦思甜的大型集会上，这个娇小美丽的女孩子，也像现在的明星们一样，引得无数老莫这样的热血男儿竞折弯了腰。妻子的父亲是一个解放前鞋铺的小皮匠，一次在割皮子时不慎将手指割去半截，被老板打发回了家。妻子每当说到这一段时，总会高高举起右手掌，然后左手做刀状，在空中狠狠向右手劈下，随之右手的一个手指躲进了掌心，面对观众的那一面就变成一个残缺不全的巴掌。老莫那时是一个大学生，接受这类改造教育义不容辞，所以妻子的这个绝版之举让老莫刻骨铭心，成为了他脑海中不可或缺的一部分。老莫和妻子也曾经有过火一样的热情和水一样的柔夜，也曾经把鱼水之欢玩得有声有色。可是自打妻子精神失常，自打老莫换上颈椎病之后，夫妻之礼就有些力不从心，关键时刻往往心中一软就败下阵来。随后生活中的不如意就接踵而至。先是妻子所在的皮鞋厂日落西山，生产的皮鞋堆积在仓库里发霉变质，大开着门户连小偷也懒得光顾。后来厂里有人出了高招，把每个职工的家都变成了小仓库，老莫回到家所见所闻几乎全是皮鞋。国营企业在市场竞争之中就像一批拉着重载的老马，急下坡无论如何也收不住脚步，眼睁睁等着马失前蹄，车毁马亡。终于有一天，工厂那个肥头大耳的厂长，在全体职工大会上沉痛的宣布，从即日起，皮鞋厂不复存在。没等厂长话音落地，妻子一个箭步飞身上台。娇小的柔弱女子，只用身体轻轻一挤，那个看起来膘肥体壮，心里却空虚无根底的厂长就翻滚到了台下。接着妻子高高举起右手掌，左手做刀状，接二连三在台上施展开劈杀的功夫。职工们先是惊愕，再是哄笑，接着便觉不妙。几个好姐妹纷纷跳上台，硬是把妻子架进了医院。打那之后，妻子除了吃饭睡觉，就是没完没了的举掌劈杀，让老莫过足了眼瘾。医生说，基本上无药可救，如果会有奇迹发生，那就的看老莫的情感力量。老莫虽怅然，可脸上仍是一片希望的田野。看着妻子不厌其烦举手劈杀，老莫总是含情脉脉，将新婚之夜回味品尝。对他来说，那一刻就是人生的真谛，足以让他死而无憾。
那个正科级还是遥遥无期，年轻的处长每每见到老莫总是无可奈何摊开两只越发肥胖的巴掌，把责任像个皮球一样甩到老莫的头上，喋喋不休的埋怨道："老莫,这是怎么说的，想当年我还是你一手教导出来，你现在的状况真让我颜面尽失，难道你自己就甘心一辈子顶着个副科的帽子吗？"望着处长满脸的体贴入微，老莫简直惭愧的无地自容，他真希望给领导争一回脸面。处长似乎也看出了老莫的所思所想，真心诚意的附耳低语道："当年我就是被咱们漂亮的女局长看中，你不妨也试试这一招。"看着还是一头雾水的老莫，处长真有些恨铁不成钢，他耐着性子继续点拨道："局长最看重的男子汉气概在咱们局荡然无存，你别像其他吹牛拍马之辈，特立独行方能奏效。"
似懂非懂的老莫嘬着牙花，正仔仔细细领会着处长的指点，冷不防就发现局长迈着轻盈的舞步，出现在走廊的那一端。老莫到了这一刻只想着为处长争个脸面，更为了自己垂涎已久的正科级。心一横，牙一咬，把个弯腰驼背就挺直了一多半。顾不得同手同脚，外八字撇得像只老麻鸭，大步流星迎着局长冲去。年轻美丽、风流新潮的女局长怎么也没料到，在自己的领地里居然会出现这么一个目空一切的家伙，不由得赶紧往旁边闪让，眨巴着大眼睛好奇的注视着耀武扬威的老莫。老莫几乎就要成功了，他憋足了一口气，把两条胳膊甩得像风车一样呼呼挂风，两条长腿差一点就踢过了局长的脑袋，直把局长看得目瞪口呆，一张小嘴半天合不拢。然而，就在这关键时刻，老莫致命的绝症又发作了。他只觉得心中一软，耀武扬威顿时化作一团烟雾随风而去，一米八九重又变作萎靡不振的一堆，目光重又胆怯地锁定在局长胸口第二颗金属纽扣上。
老莫的弄巧成拙虽然遭到了局长的白眼，但悬在心中那一块大石头却忽然落了地。从今往后，他和正科级再也无缘，不必为一官半职劳心费神。当天晚上，老莫就像换了个人，端着一杯茶，喂妻子一口，自己喝一口，又回到了无忧无虑的青春年华。妻子那张脸上呆板的线条，在老莫温柔的抚摸下，渐渐变得月亮般明艳动人，目光中杀气腾腾也渐渐变成了如水的柔情。老莫看得惊心动魄，一股热浪从心底陡然升起，就像喝醉了酒一样飘飘然忘乎所以。看着看着，老莫情不自禁一把就将妻子搂抱在宽阔温暖的怀里。两张嘴被胶粘住了一样，再也分不开。那一个晚上，老莫一直硬到了最后，连他自己也觉得惊奇，是什么给了他如此神力。心满意足的老莫一觉醒来，天早已大亮。他正待翻身起床，猛然发现妻子已经轻盈无声像一条可爱的鱼儿一样游动在灶前床边，老莫揉揉眼睛，无法相信眼前的一切。然而这不是梦，妻子端着早点，朝她嫣然一笑，路出了皓齿名眸，那个劈杀昭示吴影无踪。
老莫在上班的路上，随着自行车脚踏的上下翻转，将逻辑推理在脑海里翻来覆去。到达办公大楼前终于得出了正确的结论。还没等处长摊开两只巴掌，老莫就将一纸辞职报告递到那肥胖的手里。处长觉得老莫简直匪夷所思，板下脸训斥道："老莫，你疯啦，还有两年就可以退休，到那时就是你不要，正科级也是煮熟的鸭子，你脑子有毛病吗？"。老莫并不答话，只是微微一笑，伸手在处长的脊背上拍了两掌，他觉得那个年轻的脊柱也已经开始弯曲。处长像是受了极大的污辱，勃然大怒，脸红脖子粗对老莫破口大骂。老莫却毫不在意的挥挥手，调转身扬长而去。办公大楼的上空又传来悦耳的鸽哨声，老莫再一次抬起头来，湛蓝的天上，一群白鸽向大海中飞扬的小帆，劈波驶过，老莫的眼睛尾随着白鸽一直飞到了天边。他晃晃脑袋，猛然醒悟，那个困扰自己多年的颈椎病竟然不治而愈。是啊，一个奴颜婢膝的小人怎么可能成为真正的男子汉呢〉！
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2007年1月27日 星期六
男人似火
男人似火
南京 庄大军
火伴随着我们走进了文明，让我们顶天立地用人的目光看世界，几千年来，火已经成为人们生活不可或缺的一部分，无论在物质上还是在精神上，我们和火早已难分难舍。有了火，我们不必茹毛饮血，不必再像野兽一样只靠一身皮毛抵御严寒。然而，火的奇妙并非仅仅在于本能的需求。无论是星星之火还是烈焰熊熊，火苗总是向着蓝天，把全部的热情都献给了回归的奋斗，直至灰飞烟灭。自从普罗米修斯把火从天庭偷到人间，每一个男人的心就开始燃烧，就准备着为奋斗贡献出所有的热情。一个没有燃烧过的男人，如同败草朽木，除了繁殖出一窝窝菌类别无他用。而这种类似母腹的孵化作用，绝对令任何一个真正的男人所不齿。
如果说男人的一生是燃烧的一生，那么此种燃烧则产生于对理想的穷追不舍，对责任的义不容辞，对事业的一如既往，对爱情的善始善终。火苗之所以不停的向着天空跃跃欲试，是因为燃烧时的热情让他们脱离地球的引力。对一个男人来说，酒色财气就是相对于理想的引力。所谓酒，就是各种嗜好，一个没有嗜好的人很可能是一个孤家寡人，但是如果被嗜好扯住了脚，那他一辈子也飞不起来。所谓色，就是男欢女爱，一个没有欲望的人，就像和尚一样色色空空，不过纵欲和乱伦会让一个堕落的灵魂永世不得超脱。所谓财，当然是指金钱，钱不在多少，在于取之有道，用之有益。所谓气，是指我们的心态，忌妒，虚荣，报复，仇恨，都是我们的大敌。同情，责任，也需用之得当。对一个真正的男人来说，理想的王国应该是天国，那一片蔚蓝的天空是每一个男人魂牵梦萦的地方。让我们为了理想燃烧，摆脱酒色财气的羁绊，展翅飞翔。
火的责任在于奉献，无论是在炉膛里默默燃烧，还是在夜空中尽展流光异彩，他们都是尽心尽力，直至化为灰烬。而一个男人的责任则体现在对社会对国家对家庭所尽的义务，任何自私、冷漠和置身度外，都与我们的义务背道而驰。所谓天马行空独来独往，那完全是一个和地球格格不入的外星人的行为。我们的七尺之躯，应该奉献给自己的祖国，应该奉献给我们的亲人，这样的奉献没有任何讨价还价的余地，应该是义不容辞的。
火来自天庭，带来了天堂的信息，根据所有的版本，那个地方应该是公平合理秩序井然。无论大小神仙，各司其职，各显神通，按步就班，一丝不苟。我们向往那个地方，就是因为那里有一种神圣的威严，是属于精神主宰的地方。神仙们之所以大慈大悲救苦救难，理所当然因为他们感同身受与天庭的神威。火对于燃烧也是如此，无论是点燃一支天价雪茄，还是为流浪汉烤暖胸膛，都是一如既往无怨无悔。众所周知，社会工作五花八门，各行各业缺一不可，无论是日理万机的总理，还是锄禾当午的农夫，都是为了我们幸福的生活。一个心中有了高低贵贱的人，恐怕很难将自己说成大丈夫，而大丈夫则是真正男子汉的同义词。不管何种职业，都应该是男人尽展雄风的用武之地，都应该是男人视为生命的事业。
我们知道，感情是人与人之间的粘合剂，而爱情则是男人和女人之间的粘合剂。人们通常用如鱼得水，如胶似漆来形容爱情，不过这样的形容其实并不到位。胶和漆只是涂抹在其外表，绝对无法把两颗心融为一体。火却不然，即便是两块冰冷坚硬的钢铁，在上千度的高温中也必将化为同一炉水。由此可见，如火的激情才能达到真正的情投意合，才能保证爱情的完美。无论怎么开放，男人在爱情中的主导地位是不可撼动的，因为综上所述，男人的胸膛就是火的所在，而女人的主导只能产生于母爱。男人，用你们火一样的激情，去温暖如水柔情的另一半，让你们的爱情水火相继，天长地久。
也有人把男人比座高高耸立的山峰。这样的比喻不只是山峰的挺拔高傲，凸现男人的雄姿。现在让我们站得更高一点，看看这些山峰。多像静止了的火焰。燃烧忽然间凝固，舞蹈忽然间定格，火失去了温度，像一座座雕塑，把回归蓝天雕成了一个永远的梦。水流拍打着冰冷的岩石，把失望的泪花洒向那个曾经燃烧过的身体。白云缠绵在高昂的山顶，就像梦中的浮想联翩，仿佛梦中仍在呼唤，来吧，再来一次轰轰烈烈的燃烧。
2004年2月22日
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南京 庄大军
火伴随着我们走进了文明，让我们顶天立地用人的目光看世界，几千年来，火已经成为人们生活不可或缺的一部分，无论在物质上还是在精神上，我们和火早已难分难舍。有了火，我们不必茹毛饮血，不必再像野兽一样只靠一身皮毛抵御严寒。然而，火的奇妙并非仅仅在于本能的需求。无论是星星之火还是烈焰熊熊，火苗总是向着蓝天，把全部的热情都献给了回归的奋斗，直至灰飞烟灭。自从普罗米修斯把火从天庭偷到人间，每一个男人的心就开始燃烧，就准备着为奋斗贡献出所有的热情。一个没有燃烧过的男人，如同败草朽木，除了繁殖出一窝窝菌类别无他用。而这种类似母腹的孵化作用，绝对令任何一个真正的男人所不齿。
如果说男人的一生是燃烧的一生，那么此种燃烧则产生于对理想的穷追不舍，对责任的义不容辞，对事业的一如既往，对爱情的善始善终。火苗之所以不停的向着天空跃跃欲试，是因为燃烧时的热情让他们脱离地球的引力。对一个男人来说，酒色财气就是相对于理想的引力。所谓酒，就是各种嗜好，一个没有嗜好的人很可能是一个孤家寡人，但是如果被嗜好扯住了脚，那他一辈子也飞不起来。所谓色，就是男欢女爱，一个没有欲望的人，就像和尚一样色色空空，不过纵欲和乱伦会让一个堕落的灵魂永世不得超脱。所谓财，当然是指金钱，钱不在多少，在于取之有道，用之有益。所谓气，是指我们的心态，忌妒，虚荣，报复，仇恨，都是我们的大敌。同情，责任，也需用之得当。对一个真正的男人来说，理想的王国应该是天国，那一片蔚蓝的天空是每一个男人魂牵梦萦的地方。让我们为了理想燃烧，摆脱酒色财气的羁绊，展翅飞翔。
火的责任在于奉献，无论是在炉膛里默默燃烧，还是在夜空中尽展流光异彩，他们都是尽心尽力，直至化为灰烬。而一个男人的责任则体现在对社会对国家对家庭所尽的义务，任何自私、冷漠和置身度外，都与我们的义务背道而驰。所谓天马行空独来独往，那完全是一个和地球格格不入的外星人的行为。我们的七尺之躯，应该奉献给自己的祖国，应该奉献给我们的亲人，这样的奉献没有任何讨价还价的余地，应该是义不容辞的。
火来自天庭，带来了天堂的信息，根据所有的版本，那个地方应该是公平合理秩序井然。无论大小神仙，各司其职，各显神通，按步就班，一丝不苟。我们向往那个地方，就是因为那里有一种神圣的威严，是属于精神主宰的地方。神仙们之所以大慈大悲救苦救难，理所当然因为他们感同身受与天庭的神威。火对于燃烧也是如此，无论是点燃一支天价雪茄，还是为流浪汉烤暖胸膛，都是一如既往无怨无悔。众所周知，社会工作五花八门，各行各业缺一不可，无论是日理万机的总理，还是锄禾当午的农夫，都是为了我们幸福的生活。一个心中有了高低贵贱的人，恐怕很难将自己说成大丈夫，而大丈夫则是真正男子汉的同义词。不管何种职业，都应该是男人尽展雄风的用武之地，都应该是男人视为生命的事业。
我们知道，感情是人与人之间的粘合剂，而爱情则是男人和女人之间的粘合剂。人们通常用如鱼得水，如胶似漆来形容爱情，不过这样的形容其实并不到位。胶和漆只是涂抹在其外表，绝对无法把两颗心融为一体。火却不然，即便是两块冰冷坚硬的钢铁，在上千度的高温中也必将化为同一炉水。由此可见，如火的激情才能达到真正的情投意合，才能保证爱情的完美。无论怎么开放，男人在爱情中的主导地位是不可撼动的，因为综上所述，男人的胸膛就是火的所在，而女人的主导只能产生于母爱。男人，用你们火一样的激情，去温暖如水柔情的另一半，让你们的爱情水火相继，天长地久。
也有人把男人比座高高耸立的山峰。这样的比喻不只是山峰的挺拔高傲，凸现男人的雄姿。现在让我们站得更高一点，看看这些山峰。多像静止了的火焰。燃烧忽然间凝固，舞蹈忽然间定格，火失去了温度，像一座座雕塑，把回归蓝天雕成了一个永远的梦。水流拍打着冰冷的岩石，把失望的泪花洒向那个曾经燃烧过的身体。白云缠绵在高昂的山顶，就像梦中的浮想联翩，仿佛梦中仍在呼唤，来吧，再来一次轰轰烈烈的燃烧。
2004年2月22日
电子邮件信箱：zgnjzdj@163.com
女人如水
女人如水
南京 庄大军
古往今来，人们总将女人和水当作话题高谈阔论，总把有血有肉会哭会笑的女人，和无色无味无形 无性的水相提并论。这样的比喻决不是将两种不同的物质混为一谈，只不过是取两者之间所特有的共性。所以无论怎么比较，女人终归是人，而水只不过是一种无机物，是氧和氢的一种组合形式罢了。
水从天上来时，原本是无色透明的，就像空气一样纯净。。可一旦落到地面，立刻就有了颜色，并且随着所接触的不同物质变幻莫测，甚至成为墨一般的全色，冬天之后池塘的水渐渐转绿，这是因为池塘里的生命开始苏醒，春色换来碧波荡漾。动脉中的血液红得触目惊心，是因为含氧的血红蛋白正在燃烧我们的生命，让这叶小舟驶向理想的彼岸。浓郁的墨汁，是树木经过烟熏火燎所余下的精华，水融合了这样的精华，书写出来的文字能经得起历史的考证。辽阔的海洋，和天空一样湛蓝，是因为深深的海水滤过了所有的色彩，只把蓝天留在自己的怀抱。女人是天生的色彩动物，她们挖空心思想方设法，总在为自己增光添彩。从红裤子绿袄直到现在的流行色，花色翻新层出不穷，真让人眼花缭乱美不胜收。这不能不说明色彩可以让女人变得更加妖娆，光彩照人。然而若没有情感的嫣然多姿，若没有思想的出类拔萃，若没有风格的高雅脱俗，色彩的修饰只能是徒有其表而已。虽有粉黛三千，不如回眸一笑。说的就是内在的色彩胜过外表的脂粉何止百倍，神采的飞扬高过平庸的涂抹何止千丈。女人们，用你们真善美的心去寻找属于自己的色彩，用你们灵动的思想去寻找那一块永不过时的调色板吧。
水从天上来时，原本是纯净无味的。然而，广阔无垠的地球上，酸甜苦辣咸五味俱全。无论水流到何处，也难免被熏陶入味，也难免被地球随心所欲地改变了品位，那一份先前的纯净，就在熏陶中不复存在。我们总用纯洁天真来形容女人，似乎女人就应该和刚刚出生的婴儿一样，似乎女人就应该永远生活在一个真空的世界里。且不论这样的想法出于何种动机，就想像这样一个玻璃般透明无味的美女，又能给世界带来多少快乐和幸福呢。任何女人都逃不脱所处的环境，都不可避免地被周围的人或物所熏陶，都感同身受于周遭变幻莫测的世态炎凉。与生俱来丰富多彩的情感，让它们把喜怒哀乐演绎得出神入化，把酸甜苦辣渲染得恰到好处。而一个真正完美的女人，应该甜如蜜汁，把我们的心尖儿浸透，使所有的付出都心甘情愿；应该酸如老醋，让我们满口生津，对任何处境开怀而乐；应该苦如酽茶，往日的情怀就在这细细地品尝中，有了另一番新的感悟；应该辣如烈酒，瞬间点燃我们的热情，把灵魂送进忘我的境界。如此女人，犹如一部百看不厌的书，三百六十五天，每一页都是醉人的篇章。
水来源于空气，原本就没有固定的形状，更无法用尺寸加以度量。然而，流动着的水将任何一块土地视为自己的家园，随波逐流随遇而安，造就了另一类千姿百态的美丽。无论是辽阔无际的大海，还是涓涓袅袅的小溪，无论是幽冷寂寞的深井，还是静如止水的平湖，各有各的美妙，各有各的绝伦。大海博大宽容的胸怀，像母亲一样让我们将自己投入她的怀抱。小溪的一路欢歌，把年轻的生命张扬。就是那深藏于地下的井水，也在用挚诚的爱，默默守候着属于自己的一方蓝天。平平淡淡的湖水，把爱奉献给岸边的垂柳，盼望徐徐吹来的春风，舒展柳枝划过柔软的新房。虽然女人在社会上有不同的称谓，虽然她们在各行各业中都可能尽展风采，但只有美和爱才是她们作为一个女人生活的全部主题。然而美和爱也在年复一年的推陈出新，三寸金莲三从四德虽然在当时是一种美，可这样的美决非女人的本意。随着社会的发展，女人的地位与日俱增，对美的追求也与时俱进，花样百出穷尽鲜招。无论是割眼隆胸还是抽脂瘦身，为了这个美，它们也付出了血的代价。其实这种行为和三寸金莲并无二样，都是为了取悦他人的眼球。改头换面只能失去自我，让一个面目全非的美招摇过市。如果让爱和美也投放市场，让这一份真实也随行就市，女人就只能作为商品待价而沽。女人们，把握住自我，真实的美和爱是上天赋予你们的无价之宝，让这份随遇而安的真实给你们带来心灵可靠的感动。
水性杨花，当然是指水的性格变化多端，当然是说谁从来就没有过一个定性。水虽然不像空气那样看不见摸不着，可是除了脱胎换骨的冰之外，任何人都无法给水下一个确切的定义。或冷或暖全依仗外界的温度，或软或硬得依据矿物质的含量。飞流直下三千尺靠的是巨大的落差，初一十五逐浪高是月球引力所致的潮起潮落。如此说来，水似乎完全没有自我，完全被外界控制。其实不然，看来柔弱的水，却是刀斩不断捶打不散，能屈能伸百折不挠，竟让无数英雄折弯了腰。水滴石穿证明了它的持之以恒，逆来顺受也可谓顾全大局。如果说水有个性，那应该就是不达目的誓不罢休。孟姜女用眼泪哭倒了长城，花木兰万军阵中所向披靡，我们的津津乐道当然是出于对巾帼英雄的崇敬，当然是出于对女人的赞美。风云人物中无论如何少不了女人的点点风采，群英荟萃自然也必有她们的一席之地。如果追根寻源，那么女性是所有人类的起点，擎天白玉柱，架海紫金梁，无论多大的人物皆出于女人的身体，这是亘古难改的不朽真理。
水从天上来，流过了坎坎坷坷，流过了日日夜夜，在时空的轮回中辗转反侧，川流不息。用千古的绝唱，用万世的咏叹，在天地间留下最美好的见证。无论艰难困苦还是荣华富贵，无论昙花一现还是度日如年，人什么样的环境都改变不了最纯洁 H2O 的性质。你看见蓝天上悠悠飘过的朵朵白云吗？，那就是水婀娜多姿的升华。你看见过雨后那一弯七彩的虹桥吗？那就是水用自己纯洁的生命描绘出最绚烂的风采。水从天上来到人间，最终还要回到那片蔚蓝的天空。
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南京 庄大军
古往今来，人们总将女人和水当作话题高谈阔论，总把有血有肉会哭会笑的女人，和无色无味无形 无性的水相提并论。这样的比喻决不是将两种不同的物质混为一谈，只不过是取两者之间所特有的共性。所以无论怎么比较，女人终归是人，而水只不过是一种无机物，是氧和氢的一种组合形式罢了。
水从天上来时，原本是无色透明的，就像空气一样纯净。。可一旦落到地面，立刻就有了颜色，并且随着所接触的不同物质变幻莫测，甚至成为墨一般的全色，冬天之后池塘的水渐渐转绿，这是因为池塘里的生命开始苏醒，春色换来碧波荡漾。动脉中的血液红得触目惊心，是因为含氧的血红蛋白正在燃烧我们的生命，让这叶小舟驶向理想的彼岸。浓郁的墨汁，是树木经过烟熏火燎所余下的精华，水融合了这样的精华，书写出来的文字能经得起历史的考证。辽阔的海洋，和天空一样湛蓝，是因为深深的海水滤过了所有的色彩，只把蓝天留在自己的怀抱。女人是天生的色彩动物，她们挖空心思想方设法，总在为自己增光添彩。从红裤子绿袄直到现在的流行色，花色翻新层出不穷，真让人眼花缭乱美不胜收。这不能不说明色彩可以让女人变得更加妖娆，光彩照人。然而若没有情感的嫣然多姿，若没有思想的出类拔萃，若没有风格的高雅脱俗，色彩的修饰只能是徒有其表而已。虽有粉黛三千，不如回眸一笑。说的就是内在的色彩胜过外表的脂粉何止百倍，神采的飞扬高过平庸的涂抹何止千丈。女人们，用你们真善美的心去寻找属于自己的色彩，用你们灵动的思想去寻找那一块永不过时的调色板吧。
水从天上来时，原本是纯净无味的。然而，广阔无垠的地球上，酸甜苦辣咸五味俱全。无论水流到何处，也难免被熏陶入味，也难免被地球随心所欲地改变了品位，那一份先前的纯净，就在熏陶中不复存在。我们总用纯洁天真来形容女人，似乎女人就应该和刚刚出生的婴儿一样，似乎女人就应该永远生活在一个真空的世界里。且不论这样的想法出于何种动机，就想像这样一个玻璃般透明无味的美女，又能给世界带来多少快乐和幸福呢。任何女人都逃不脱所处的环境，都不可避免地被周围的人或物所熏陶，都感同身受于周遭变幻莫测的世态炎凉。与生俱来丰富多彩的情感，让它们把喜怒哀乐演绎得出神入化，把酸甜苦辣渲染得恰到好处。而一个真正完美的女人，应该甜如蜜汁，把我们的心尖儿浸透，使所有的付出都心甘情愿；应该酸如老醋，让我们满口生津，对任何处境开怀而乐；应该苦如酽茶，往日的情怀就在这细细地品尝中，有了另一番新的感悟；应该辣如烈酒，瞬间点燃我们的热情，把灵魂送进忘我的境界。如此女人，犹如一部百看不厌的书，三百六十五天，每一页都是醉人的篇章。
水来源于空气，原本就没有固定的形状，更无法用尺寸加以度量。然而，流动着的水将任何一块土地视为自己的家园，随波逐流随遇而安，造就了另一类千姿百态的美丽。无论是辽阔无际的大海，还是涓涓袅袅的小溪，无论是幽冷寂寞的深井，还是静如止水的平湖，各有各的美妙，各有各的绝伦。大海博大宽容的胸怀，像母亲一样让我们将自己投入她的怀抱。小溪的一路欢歌，把年轻的生命张扬。就是那深藏于地下的井水，也在用挚诚的爱，默默守候着属于自己的一方蓝天。平平淡淡的湖水，把爱奉献给岸边的垂柳，盼望徐徐吹来的春风，舒展柳枝划过柔软的新房。虽然女人在社会上有不同的称谓，虽然她们在各行各业中都可能尽展风采，但只有美和爱才是她们作为一个女人生活的全部主题。然而美和爱也在年复一年的推陈出新，三寸金莲三从四德虽然在当时是一种美，可这样的美决非女人的本意。随着社会的发展，女人的地位与日俱增，对美的追求也与时俱进，花样百出穷尽鲜招。无论是割眼隆胸还是抽脂瘦身，为了这个美，它们也付出了血的代价。其实这种行为和三寸金莲并无二样，都是为了取悦他人的眼球。改头换面只能失去自我，让一个面目全非的美招摇过市。如果让爱和美也投放市场，让这一份真实也随行就市，女人就只能作为商品待价而沽。女人们，把握住自我，真实的美和爱是上天赋予你们的无价之宝，让这份随遇而安的真实给你们带来心灵可靠的感动。
水性杨花，当然是指水的性格变化多端，当然是说谁从来就没有过一个定性。水虽然不像空气那样看不见摸不着，可是除了脱胎换骨的冰之外，任何人都无法给水下一个确切的定义。或冷或暖全依仗外界的温度，或软或硬得依据矿物质的含量。飞流直下三千尺靠的是巨大的落差，初一十五逐浪高是月球引力所致的潮起潮落。如此说来，水似乎完全没有自我，完全被外界控制。其实不然，看来柔弱的水，却是刀斩不断捶打不散，能屈能伸百折不挠，竟让无数英雄折弯了腰。水滴石穿证明了它的持之以恒，逆来顺受也可谓顾全大局。如果说水有个性，那应该就是不达目的誓不罢休。孟姜女用眼泪哭倒了长城，花木兰万军阵中所向披靡，我们的津津乐道当然是出于对巾帼英雄的崇敬，当然是出于对女人的赞美。风云人物中无论如何少不了女人的点点风采，群英荟萃自然也必有她们的一席之地。如果追根寻源，那么女性是所有人类的起点，擎天白玉柱，架海紫金梁，无论多大的人物皆出于女人的身体，这是亘古难改的不朽真理。
水从天上来，流过了坎坎坷坷，流过了日日夜夜，在时空的轮回中辗转反侧，川流不息。用千古的绝唱，用万世的咏叹，在天地间留下最美好的见证。无论艰难困苦还是荣华富贵，无论昙花一现还是度日如年，人什么样的环境都改变不了最纯洁 H2O 的性质。你看见蓝天上悠悠飘过的朵朵白云吗？，那就是水婀娜多姿的升华。你看见过雨后那一弯七彩的虹桥吗？那就是水用自己纯洁的生命描绘出最绚烂的风采。水从天上来到人间，最终还要回到那片蔚蓝的天空。
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2007年1月26日 星期五
革了爱情的命
革了爱情的命
南京 庄大军
我们现在品头论足文化大革命的功过是非当然一目了然一言蔽之，可是事后诸葛亮人人都能当，在那个年代里我想大多数人都和我一样浑浑然麻木不仁。也许只有孩子是独具慧眼，只有感情是明辨善恶的。如果说到革命，那么最大的障碍或者说是敌人就是情感，所以文化大革命首先就用阶级斗争来对抗情感的干扰和纠缠。这一点从当时的红色经典革命样板戏里就可以看出，所有的人物几乎都是中性的，没有谈情说爱，没有接吻拥抱，甚至连夫妻关系也变得讳莫如深，主人公全部单身，看来要彻底革命就得变的和庙里的和尚一样清心寡欲断子绝孙。按此类推，生养孩子只是一种简单的义务和责任，只是作为一个生产单位里的机器就可以完成的工作，恋爱中的脉脉含情缠绵悱恻就成了多此一举，还要什么红装素裹和国色天香呢！至于性爱，那简直就是令人不齿的猪狗行为。所以在那个不爱红装爱武装的年代里，首先跳出来造反的女同学几乎都是貌不出众的一群，她们平日里羞于见人，总对自己父母没有给其造就一副天仙般的面貌耿耿于怀。这一下机会来了，漂亮和文化大革命格格不入甚至变成了势不两立的冤家对头，这些虽不漂亮但无产阶级立场异常坚定的女造反派们终于可以狠狠出一口恶气了。
我想她们是要造漂亮的反，是要革美丽的命，要不你看看她们对那些漂亮面孔是怎么样的深恶痛绝，是怎么样的在那些面孔上尽情糟蹋就可以一目了然了。记不清在哪本书上看过一句话，说漂亮是所有女人的公敌，女人对待美有特别矛盾的心态，她们总是在爱恨交加中将美丽搞得左右为难，爱自己的美而恨别人的美。任何一个女人只要漂亮超过周围的同性，那她就变成了众矢之的，变成了其他女人不共戴天的仇敌。不信你可以在周围仔细观察一番，看看那些女人们是怎样议论比自己漂亮的同性，哪怕是她们最要好的朋友。当然，爱美之心人皆有之，我也不例外，每看到一个漂亮的女人总不免回顾再三，可是男人和女人不同，他们对美丑绝不会用爱和恨来加以区别。
然而男人就是男人，通常是明知山有虎偏向虎山行，没有哪个男人能够面对美色无动于衷。我记得有一位大作家说过，漂亮女人就像尼古丁，让男人带着恐惧的心里去爱，用牺牲自我去爱。这位作家无疑是个绝对老烟枪，我也曾经用自己的生命和尼古丁为伴，虽然现在已经和香烟一刀两断，可是那种感觉仍然会让我意乱情迷。将女人和烟草或酒精相提并论自然是极其错误的，可是我觉得用其他任何东西都无法像烟草和酒精那样作对女人的类比让我感到神似。
扯得远了，还是回到文化大革命，回到那个封闭麻木的年代。封建专制的统治者们为了巩固他们的政权，为了保护自己的特权，一般来说都希望老百姓愚蠢听话惟命是从.既然和统治者有了档次的差别，对感情的需求也就没有必要那么奢侈，什么花前月下，什么秋波流慧都属无稽之谈。找对象只是一桩政治任务，首先要组织审查，不管你们爱得多么深刻，多么死去活来，只要是阶级出生有大的落差就必须划清界限，就必须一刀两断，哪怕你再三再四向组织表中心，哪怕你低三下四向领导哀求也一概免谈，除非你愿意放弃自己的阶级立场，除非你真的愿意被归于另类自甘堕落。然而用阶级立场作为婚姻的基础和用感情作为婚姻的基础，所得到的结果大相径庭。不信你问问身边的人，只要是靠着阶级立场组合而成的家庭，和包办的婚姻大差不差，基本上都是貌合神离同床异梦，在破裂的边缘摇摇欲坠。
我是在那个年代里上的大学，大学生活和现在一样，不少同学也尝遍了偷偷摸摸谈情说爱的酸甜苦辣。三年半大学上下来，竟然有好几十位同学都因为地下恋爱而被批判，最终不得不被逐出校门。有一位同学和恋爱对象为了寻找两个人的空间，居然连续看了十八遍电影"海港"，他们当然是醉翁之意不在酒，当然只是为了在电影院的黑暗中偷偷摸摸的动手动脚而已。所以当同学们问起电影里的内容时，他们甚至连主要人物都还没搞清楚呢。更有甚者，所有的同学们表面上都对卿卿我我深恶痛绝，可是暗地里却一个个垂涎三尺，恨不得有另一个时空，好让自己尝试那种令人销魂石鼓的男欢女爱。我们宿舍里的一位同学自以为地下工作做得天衣无缝，每天都假模假样一本正经对小资产阶级情感切齿痛骂，可是我们大家都知道他谈上了另一个班级里的女生，而且谈得昏天黑地如火如荼。这天我们商量好了要让这家伙出出洋相，当然我们也是善类，只不过想弄个恶作剧，排除积蓄在心中的压抑罢了。那天晚饭后，我们故意大喊大叫说要到灯光球场去打篮球，还假意问那个被爱情搞得昏头昏脑的同学去否。他当然不会和我们同往，这种天赐良机实在难得，那个同学就单独留在了宿舍里，我想他当时的心情一定犹如喝醉了酒一样飘飘欲仙。
我们在校园里逛了一圈，见天色已暗，就悄悄回转，蹑手蹑脚躲在宿舍外透过门缝偷听。声音很细微，可是我们的耳朵都是超级灵敏，因为大家太渴望听到别人的谈情说爱是个什么样子了。经过一番屏气凝神，我们终于听到了里面的对话，太让人失望了，这两个家伙甚至还不如我的恋爱水准。谈了半天，无非你爱我爱老生常谈。过了一会儿屋里竟然没了声音，一个同学忽然拉我一把，示意我往钥匙孔里看。这一看不打紧，我的心立刻乱了方寸，在昏暗的灯光下，屋里一男一女已经紧紧抱作一团，两张嘴巴互相吸吮，就像两只互相舔食对方嘴上鱼腥味而的小猫一样，神情贪婪而挚灼。好家伙，非但如此，他们的四只手也不闲着，紧一阵慢一阵在对方的身体上游走。我们于是轮流趴在门上观赏，当时的心情只恨那个钥匙孔太小了，活生生的真人秀在那个年代里实属罕见，看上一回死而无憾。再往下看，我顿时瞠目结舌，两眼发直，面红耳赤心跳如鼓，连气也顾不得喘一口，差一点就憋死过去。但见屋里的两人手忙脚乱，瞬间就互相剥光了衣服，翻滚到了床铺上。现在的年轻人都知道这是干什么，可是那个年代里的我实在愚不可及，对此勾当一窍不通，看了半天才懵懵懂懂发现其中奥妙。吓得一缩脖子赶紧离开了那个钥匙孔。室友们你抢我夺，趴在钥匙孔上看得如醉如痴，一个个憋得两只眼睛都鼓出来了。不知是哪个缺德的猛一下推开了门，这可让我们和屋里的那一对都无地自容，所有的人都像傻子一样大眼瞪小眼无所措手足。还是我反应及时，将门重新关好，拖着大家逃之夭夭。
那天之后没几天，班级召开批判会，那两个发生不当男女关系的同学被公开点名批判，当着全班同学的面被羞辱，我想他们俩当时一定恨不得逃往另一个世界。有一些极左的同学还慷慨激扬口沫横飞的痛批这一对，说他们辜负了组织的信任，没有资格做一名无产阶级的接班人，对不起革命事业。事情的结局可想而知，他们双双被勒令退学，这时候离毕业只有短短的几个星期。我永远也忘不了那个同宿舍的男生，他用仇恨的目光轮流扫视着我们，目光中不但有仇恨，更多的是蔑视，我们都像做了贼一样，根本不敢和那双眼睛对视。我们都是年轻的大学生，哪个不想入非非，哪个没有做过春梦呢。尤其是我，也在偷偷摸摸的和女生交往，只不过我的地下工作比较隐秘罢了，看着那个同学，我也像被推上了审判台。我知道我们中间有了一个无耻小人，这家伙的真面目可能永远无人知晓，但是我想他的心灵将会一辈子受到谴责。直到现在我也无法饶恕那个告密者，因为它让我们都背上了黑锅，让我们再也不敢面对那一对被开除的同学。虽然我知道文化大革命才是真正的罪魁祸首，可是这样的动乱又培育出多少无耻的小人呀。单单从被揭露出来而受到批判的同学数量来看，就知道革命和爱情是多么的水火不相容，就知道"革情感的命"是多么的艰难困苦，用革命来对抗爱情无疑是一种否定存在的举动，这样的举动是正论还是悖论谁能说得清呢。虽然现在大学里也反对学生乱谈恋爱，可这种反对完全是为了学生们的学习，当然和革命毫无关系，当然是学生们可以接受的。在那个年代里，以革命的名义对谈情说爱打击迫害，是司空见惯的事情，不仅仅在学校里，在任何单位里，只要男女之间稍微表现的热情一点，统统都会被视为不正当的关系。我听说最近有些大学已经开始解除对学生谈恋爱的禁令，甚至还准备让有情人终成眷属，让恋爱成熟的学生们举办隆重的婚礼呢。
通过那次偷窥，我终于知道男女之间的谈情说爱不仅仅用嘴巴，还可以用手用身体，不过我还是认为只有用心才能得到真正的爱情。现在的年轻人对当时的我们不屑一顾，他们坚决果断不拘一格，没有推让，没有含蓄，二话不说就宽衣上床，行云流水一气呵成。我不想做什么批评，然而人和猴子还是有着本质的差别，还是那句话，理智和欲望如同手心和手背，但愿他们能够把握住自己。
其实革命和爱情之间的敌对关系并非只在文化大革命时期才有，我从父亲一位六十多年前的中学同窗那儿了解到一桩可悲的爱情故事。这是一位老太太，她的丈夫是一位战功赫赫的老革命，不久前因病辞世。老太太为了散散心来到南京，就住在我们家里。她看了我写的随笔女人如水之后，对文中关于女人的生活主题永远是美和爱颇有感触，不由自主地向我述说了她对爱情的感慨。老太太出身于地主家庭，所以受过很好的教育，出于对革命的赤胆忠心，出于对自我价值的实现，出于对自由的向往，它不顾家庭的反对投身参加到革命队伍里。由于她年轻漂亮，能歌善舞，识文断字落落大方，所以很快就成了全部队的焦点人物。一天，她所在的文工团领导找到她，说是部队首长晚上要单独和她谈心，叫她做好准备。老太太说到这儿，不由得苦笑一声，说自己那时太单纯幼稚，太傻乎乎了，根本就没有看出领导的暧昧神情，根本就没听出话语中的言外之意。
那天晚上，她准时来到了首长的住处，因为不知道首长要和她谈什么，所以特别紧张，浑身都被汗水湿透了。过了一会儿，手掌带着警卫员来了，他命令警卫员从外边锁上了门，并告诉警卫员子弹上膛，谁也不准打搅他们俩的谈话。接下来发生的事情让她吓坏了，那位首长简明扼要地告诉她，部队党委已经通过了他们俩的结婚报告，今晚就是新婚洞房之夜。老太太无限感慨地摇摇头，对这样的婚姻她至今仍然难以接受。这是哪儿对哪儿呀，什么结婚报告，简直就是这位首长发出的作战命令，无论你怎么想，干不干就由不得你了。第二天，她哭哭啼啼找到文工团领导，口口声声说要讨回清白，，要还给她一个公道。她无法向另一个男人作交待，因为当时文工团里的一个男演员早已经和它有了亲嘴的关系。面对着生米做成的熟饭，文工团领导开始苦口婆心的做思想工作，是呀，一个革命战士连性命都可以舍弃，难道爱情比革命还重要嘛。老太太告诉我，这个道理她想了一辈子，至今也没有想通。为了革命的需要可以牺牲自己的生命，难道爱情也可以像一个肉体那样被消灭嘛，难道和理想一样高尚的爱情也可以为了革命而被糟蹋吗〉她出身于地主家庭，吃喝自然不用担忧，参加革命是出自于对自由和爱情的追求，因为当时他的地主老子强迫她嫁给一个国民党要员，她至死不从才投身参加了革命队伍。然而没有想到，他的追求最终也变成了革命的牺牲品。
老太太随着那位首长兼丈夫转战南北，生下了一大堆孩子，可是那种属于无产阶级的爱情却始终没有出现。这个故事深深地打动了我，是啊，革命和爱情到底是个什么关系，这个问题恐怕谁也无法回答。我认为问题的关键还在于革命的内涵，因为革命这个虚词太抽象，正所谓见仁见智，要是用它作为一切行动的纲领，那么谁也逃不脱的。纲举目张，只要是对革命有利的，什么都可以放弃，阶级出身，文化背景，所思所想所喜所爱，那么爱情对一个革命队伍中的战士来说完全不足挂齿，既然全身心都投入了革命，那还有什么不能够放弃呢？可是参加革命的人们出身大相径庭，他们参加革命动机也不尽相同，一个农民可能只为了吃饱喝足，一个车夫可能只为了一匹马或一头牛，一个工人可能只为了他的老婆孩子。而这位老太太，他的目的非常明确，就是为了爱情和自由，当所谓的革命和爱情自由发生矛盾的时候，这两者之间就变成了冰碳不能同炉。看来还是革命的概念过于模糊，一杆迎风飘扬的大旗，随风抖动的旗面实在让人眼花缭乱无所适从，谁的权力大，谁掌握了旗帜，别人就得服从他，革命被全力替代了。任何一个有权有势的人都可以假借革命的名义，都可以用这样的名义满足自己的欲望，革命实际上变成了欲望的工具。我们的腐败难道不是在这样的名义下进行着吗〉革命难道不正在被那些利欲熏心的家伙作为实现欲望的手段吗〉腐败的菌苗部正在利用这个抽象的革命标牌作为温床迅速繁殖着吗〉
我不否认革命队伍里出于阶级感情而结合的婚姻比比皆是，可是爱情毕竟和阶级立场不能同日而语，否则就没有什么一见钟情之说。爱情永远只属于精神的范畴，哪怕只是为了某一种既得利益的结合，爱情的纯洁就会受到污染，爱情的操守就会受到亵渎。没有情感参与的婚姻一定会给未来的夫妻生活埋下隐患，革命毕竟不能和爱情划上一个简单的等号。参加革命队伍的动机多种多样，其中自然也包括对自由，对爱情的追求，既然爱情也属于革命的一部分，那么为了革命而被亵渎的爱情有没有权力讨回公道呢〉当然在物质世界里，高于柴米油盐的爱情对我们还是一种奢望，可是我们难道对那样的爱情从来就没有过向往吗。有人说纯精神的爱情是以痛苦作为基础的，那么这种痛苦到底来自何方呢？如果说是为了革命心甘情愿的放弃自己的爱情，您愿忍受因为失恋而带来的痛苦，那也无话可说。可是我们看到，在革命这个虚词之下，有多少人硬生生被剥夺了属于他们自己的爱情，有多少人不得不忍受别人强加于他们的痛苦，那么这样的痛苦是不是应该由革命来承担责任呢〉这个问题当然没有答案，和个悉尼了事，见仁见智吧。
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南京 庄大军
我们现在品头论足文化大革命的功过是非当然一目了然一言蔽之，可是事后诸葛亮人人都能当，在那个年代里我想大多数人都和我一样浑浑然麻木不仁。也许只有孩子是独具慧眼，只有感情是明辨善恶的。如果说到革命，那么最大的障碍或者说是敌人就是情感，所以文化大革命首先就用阶级斗争来对抗情感的干扰和纠缠。这一点从当时的红色经典革命样板戏里就可以看出，所有的人物几乎都是中性的，没有谈情说爱，没有接吻拥抱，甚至连夫妻关系也变得讳莫如深，主人公全部单身，看来要彻底革命就得变的和庙里的和尚一样清心寡欲断子绝孙。按此类推，生养孩子只是一种简单的义务和责任，只是作为一个生产单位里的机器就可以完成的工作，恋爱中的脉脉含情缠绵悱恻就成了多此一举，还要什么红装素裹和国色天香呢！至于性爱，那简直就是令人不齿的猪狗行为。所以在那个不爱红装爱武装的年代里，首先跳出来造反的女同学几乎都是貌不出众的一群，她们平日里羞于见人，总对自己父母没有给其造就一副天仙般的面貌耿耿于怀。这一下机会来了，漂亮和文化大革命格格不入甚至变成了势不两立的冤家对头，这些虽不漂亮但无产阶级立场异常坚定的女造反派们终于可以狠狠出一口恶气了。
我想她们是要造漂亮的反，是要革美丽的命，要不你看看她们对那些漂亮面孔是怎么样的深恶痛绝，是怎么样的在那些面孔上尽情糟蹋就可以一目了然了。记不清在哪本书上看过一句话，说漂亮是所有女人的公敌，女人对待美有特别矛盾的心态，她们总是在爱恨交加中将美丽搞得左右为难，爱自己的美而恨别人的美。任何一个女人只要漂亮超过周围的同性，那她就变成了众矢之的，变成了其他女人不共戴天的仇敌。不信你可以在周围仔细观察一番，看看那些女人们是怎样议论比自己漂亮的同性，哪怕是她们最要好的朋友。当然，爱美之心人皆有之，我也不例外，每看到一个漂亮的女人总不免回顾再三，可是男人和女人不同，他们对美丑绝不会用爱和恨来加以区别。
然而男人就是男人，通常是明知山有虎偏向虎山行，没有哪个男人能够面对美色无动于衷。我记得有一位大作家说过，漂亮女人就像尼古丁，让男人带着恐惧的心里去爱，用牺牲自我去爱。这位作家无疑是个绝对老烟枪，我也曾经用自己的生命和尼古丁为伴，虽然现在已经和香烟一刀两断，可是那种感觉仍然会让我意乱情迷。将女人和烟草或酒精相提并论自然是极其错误的，可是我觉得用其他任何东西都无法像烟草和酒精那样作对女人的类比让我感到神似。
扯得远了，还是回到文化大革命，回到那个封闭麻木的年代。封建专制的统治者们为了巩固他们的政权，为了保护自己的特权，一般来说都希望老百姓愚蠢听话惟命是从.既然和统治者有了档次的差别，对感情的需求也就没有必要那么奢侈，什么花前月下，什么秋波流慧都属无稽之谈。找对象只是一桩政治任务，首先要组织审查，不管你们爱得多么深刻，多么死去活来，只要是阶级出生有大的落差就必须划清界限，就必须一刀两断，哪怕你再三再四向组织表中心，哪怕你低三下四向领导哀求也一概免谈，除非你愿意放弃自己的阶级立场，除非你真的愿意被归于另类自甘堕落。然而用阶级立场作为婚姻的基础和用感情作为婚姻的基础，所得到的结果大相径庭。不信你问问身边的人，只要是靠着阶级立场组合而成的家庭，和包办的婚姻大差不差，基本上都是貌合神离同床异梦，在破裂的边缘摇摇欲坠。
我是在那个年代里上的大学，大学生活和现在一样，不少同学也尝遍了偷偷摸摸谈情说爱的酸甜苦辣。三年半大学上下来，竟然有好几十位同学都因为地下恋爱而被批判，最终不得不被逐出校门。有一位同学和恋爱对象为了寻找两个人的空间，居然连续看了十八遍电影"海港"，他们当然是醉翁之意不在酒，当然只是为了在电影院的黑暗中偷偷摸摸的动手动脚而已。所以当同学们问起电影里的内容时，他们甚至连主要人物都还没搞清楚呢。更有甚者，所有的同学们表面上都对卿卿我我深恶痛绝，可是暗地里却一个个垂涎三尺，恨不得有另一个时空，好让自己尝试那种令人销魂石鼓的男欢女爱。我们宿舍里的一位同学自以为地下工作做得天衣无缝，每天都假模假样一本正经对小资产阶级情感切齿痛骂，可是我们大家都知道他谈上了另一个班级里的女生，而且谈得昏天黑地如火如荼。这天我们商量好了要让这家伙出出洋相，当然我们也是善类，只不过想弄个恶作剧，排除积蓄在心中的压抑罢了。那天晚饭后，我们故意大喊大叫说要到灯光球场去打篮球，还假意问那个被爱情搞得昏头昏脑的同学去否。他当然不会和我们同往，这种天赐良机实在难得，那个同学就单独留在了宿舍里，我想他当时的心情一定犹如喝醉了酒一样飘飘欲仙。
我们在校园里逛了一圈，见天色已暗，就悄悄回转，蹑手蹑脚躲在宿舍外透过门缝偷听。声音很细微，可是我们的耳朵都是超级灵敏，因为大家太渴望听到别人的谈情说爱是个什么样子了。经过一番屏气凝神，我们终于听到了里面的对话，太让人失望了，这两个家伙甚至还不如我的恋爱水准。谈了半天，无非你爱我爱老生常谈。过了一会儿屋里竟然没了声音，一个同学忽然拉我一把，示意我往钥匙孔里看。这一看不打紧，我的心立刻乱了方寸，在昏暗的灯光下，屋里一男一女已经紧紧抱作一团，两张嘴巴互相吸吮，就像两只互相舔食对方嘴上鱼腥味而的小猫一样，神情贪婪而挚灼。好家伙，非但如此，他们的四只手也不闲着，紧一阵慢一阵在对方的身体上游走。我们于是轮流趴在门上观赏，当时的心情只恨那个钥匙孔太小了，活生生的真人秀在那个年代里实属罕见，看上一回死而无憾。再往下看，我顿时瞠目结舌，两眼发直，面红耳赤心跳如鼓，连气也顾不得喘一口，差一点就憋死过去。但见屋里的两人手忙脚乱，瞬间就互相剥光了衣服，翻滚到了床铺上。现在的年轻人都知道这是干什么，可是那个年代里的我实在愚不可及，对此勾当一窍不通，看了半天才懵懵懂懂发现其中奥妙。吓得一缩脖子赶紧离开了那个钥匙孔。室友们你抢我夺，趴在钥匙孔上看得如醉如痴，一个个憋得两只眼睛都鼓出来了。不知是哪个缺德的猛一下推开了门，这可让我们和屋里的那一对都无地自容，所有的人都像傻子一样大眼瞪小眼无所措手足。还是我反应及时，将门重新关好，拖着大家逃之夭夭。
那天之后没几天，班级召开批判会，那两个发生不当男女关系的同学被公开点名批判，当着全班同学的面被羞辱，我想他们俩当时一定恨不得逃往另一个世界。有一些极左的同学还慷慨激扬口沫横飞的痛批这一对，说他们辜负了组织的信任，没有资格做一名无产阶级的接班人，对不起革命事业。事情的结局可想而知，他们双双被勒令退学，这时候离毕业只有短短的几个星期。我永远也忘不了那个同宿舍的男生，他用仇恨的目光轮流扫视着我们，目光中不但有仇恨，更多的是蔑视，我们都像做了贼一样，根本不敢和那双眼睛对视。我们都是年轻的大学生，哪个不想入非非，哪个没有做过春梦呢。尤其是我，也在偷偷摸摸的和女生交往，只不过我的地下工作比较隐秘罢了，看着那个同学，我也像被推上了审判台。我知道我们中间有了一个无耻小人，这家伙的真面目可能永远无人知晓，但是我想他的心灵将会一辈子受到谴责。直到现在我也无法饶恕那个告密者，因为它让我们都背上了黑锅，让我们再也不敢面对那一对被开除的同学。虽然我知道文化大革命才是真正的罪魁祸首，可是这样的动乱又培育出多少无耻的小人呀。单单从被揭露出来而受到批判的同学数量来看，就知道革命和爱情是多么的水火不相容，就知道"革情感的命"是多么的艰难困苦，用革命来对抗爱情无疑是一种否定存在的举动，这样的举动是正论还是悖论谁能说得清呢。虽然现在大学里也反对学生乱谈恋爱，可这种反对完全是为了学生们的学习，当然和革命毫无关系，当然是学生们可以接受的。在那个年代里，以革命的名义对谈情说爱打击迫害，是司空见惯的事情，不仅仅在学校里，在任何单位里，只要男女之间稍微表现的热情一点，统统都会被视为不正当的关系。我听说最近有些大学已经开始解除对学生谈恋爱的禁令，甚至还准备让有情人终成眷属，让恋爱成熟的学生们举办隆重的婚礼呢。
通过那次偷窥，我终于知道男女之间的谈情说爱不仅仅用嘴巴，还可以用手用身体，不过我还是认为只有用心才能得到真正的爱情。现在的年轻人对当时的我们不屑一顾，他们坚决果断不拘一格，没有推让，没有含蓄，二话不说就宽衣上床，行云流水一气呵成。我不想做什么批评，然而人和猴子还是有着本质的差别，还是那句话，理智和欲望如同手心和手背，但愿他们能够把握住自己。
其实革命和爱情之间的敌对关系并非只在文化大革命时期才有，我从父亲一位六十多年前的中学同窗那儿了解到一桩可悲的爱情故事。这是一位老太太，她的丈夫是一位战功赫赫的老革命，不久前因病辞世。老太太为了散散心来到南京，就住在我们家里。她看了我写的随笔女人如水之后，对文中关于女人的生活主题永远是美和爱颇有感触，不由自主地向我述说了她对爱情的感慨。老太太出身于地主家庭，所以受过很好的教育，出于对革命的赤胆忠心，出于对自我价值的实现，出于对自由的向往，它不顾家庭的反对投身参加到革命队伍里。由于她年轻漂亮，能歌善舞，识文断字落落大方，所以很快就成了全部队的焦点人物。一天，她所在的文工团领导找到她，说是部队首长晚上要单独和她谈心，叫她做好准备。老太太说到这儿，不由得苦笑一声，说自己那时太单纯幼稚，太傻乎乎了，根本就没有看出领导的暧昧神情，根本就没听出话语中的言外之意。
那天晚上，她准时来到了首长的住处，因为不知道首长要和她谈什么，所以特别紧张，浑身都被汗水湿透了。过了一会儿，手掌带着警卫员来了，他命令警卫员从外边锁上了门，并告诉警卫员子弹上膛，谁也不准打搅他们俩的谈话。接下来发生的事情让她吓坏了，那位首长简明扼要地告诉她，部队党委已经通过了他们俩的结婚报告，今晚就是新婚洞房之夜。老太太无限感慨地摇摇头，对这样的婚姻她至今仍然难以接受。这是哪儿对哪儿呀，什么结婚报告，简直就是这位首长发出的作战命令，无论你怎么想，干不干就由不得你了。第二天，她哭哭啼啼找到文工团领导，口口声声说要讨回清白，，要还给她一个公道。她无法向另一个男人作交待，因为当时文工团里的一个男演员早已经和它有了亲嘴的关系。面对着生米做成的熟饭，文工团领导开始苦口婆心的做思想工作，是呀，一个革命战士连性命都可以舍弃，难道爱情比革命还重要嘛。老太太告诉我，这个道理她想了一辈子，至今也没有想通。为了革命的需要可以牺牲自己的生命，难道爱情也可以像一个肉体那样被消灭嘛，难道和理想一样高尚的爱情也可以为了革命而被糟蹋吗〉她出身于地主家庭，吃喝自然不用担忧，参加革命是出自于对自由和爱情的追求，因为当时他的地主老子强迫她嫁给一个国民党要员，她至死不从才投身参加了革命队伍。然而没有想到，他的追求最终也变成了革命的牺牲品。
老太太随着那位首长兼丈夫转战南北，生下了一大堆孩子，可是那种属于无产阶级的爱情却始终没有出现。这个故事深深地打动了我，是啊，革命和爱情到底是个什么关系，这个问题恐怕谁也无法回答。我认为问题的关键还在于革命的内涵，因为革命这个虚词太抽象，正所谓见仁见智，要是用它作为一切行动的纲领，那么谁也逃不脱的。纲举目张，只要是对革命有利的，什么都可以放弃，阶级出身，文化背景，所思所想所喜所爱，那么爱情对一个革命队伍中的战士来说完全不足挂齿，既然全身心都投入了革命，那还有什么不能够放弃呢？可是参加革命的人们出身大相径庭，他们参加革命动机也不尽相同，一个农民可能只为了吃饱喝足，一个车夫可能只为了一匹马或一头牛，一个工人可能只为了他的老婆孩子。而这位老太太，他的目的非常明确，就是为了爱情和自由，当所谓的革命和爱情自由发生矛盾的时候，这两者之间就变成了冰碳不能同炉。看来还是革命的概念过于模糊，一杆迎风飘扬的大旗，随风抖动的旗面实在让人眼花缭乱无所适从，谁的权力大，谁掌握了旗帜，别人就得服从他，革命被全力替代了。任何一个有权有势的人都可以假借革命的名义，都可以用这样的名义满足自己的欲望，革命实际上变成了欲望的工具。我们的腐败难道不是在这样的名义下进行着吗〉革命难道不正在被那些利欲熏心的家伙作为实现欲望的手段吗〉腐败的菌苗部正在利用这个抽象的革命标牌作为温床迅速繁殖着吗〉
我不否认革命队伍里出于阶级感情而结合的婚姻比比皆是，可是爱情毕竟和阶级立场不能同日而语，否则就没有什么一见钟情之说。爱情永远只属于精神的范畴，哪怕只是为了某一种既得利益的结合，爱情的纯洁就会受到污染，爱情的操守就会受到亵渎。没有情感参与的婚姻一定会给未来的夫妻生活埋下隐患，革命毕竟不能和爱情划上一个简单的等号。参加革命队伍的动机多种多样，其中自然也包括对自由，对爱情的追求，既然爱情也属于革命的一部分，那么为了革命而被亵渎的爱情有没有权力讨回公道呢〉当然在物质世界里，高于柴米油盐的爱情对我们还是一种奢望，可是我们难道对那样的爱情从来就没有过向往吗。有人说纯精神的爱情是以痛苦作为基础的，那么这种痛苦到底来自何方呢？如果说是为了革命心甘情愿的放弃自己的爱情，您愿忍受因为失恋而带来的痛苦，那也无话可说。可是我们看到，在革命这个虚词之下，有多少人硬生生被剥夺了属于他们自己的爱情，有多少人不得不忍受别人强加于他们的痛苦，那么这样的痛苦是不是应该由革命来承担责任呢〉这个问题当然没有答案，和个悉尼了事，见仁见智吧。
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农民协会，农民的话语权
农民协会，农民的话语权
南京 庄大军
改革开放以来，中国的经济腾飞是举世瞩目的，中国的世界地位提升也是有口皆碑的。可是中国仍然有一个大问题至今如重荷在背，如 脚下羁绊，如带着一个流脓的旧伤随时可能让我们瘫倒在地。这就是各级领导挂在嘴上的三农问题。
现今社会已经在不知不觉之中将所有的人分成了几个等级，虽然说阶级划分早已不再时髦，可是人们生活在物质世界内，存在环境影响了我们的意识，所以看人的眼光就会随着他们的衣食住行自然给与相应的定格。不过我这儿绝对不是要搞什么阶级斗争，因为那个恐怖的时代早已一去不复返，我之所以要给大家划分等级，是为了让人们好看清自己的位置。大体可分下列五个等级： 1，手中有权，代理有钱，即所谓财大气粗者。这一等级应该算是社会的顶层，他们自己和家人利用手中掌握的大权，利用目前还不得不存在的权钱交易，既过足了斥汊风云的官瘾，又享受了金钱所带来的荣华富贵。另外我们的所谓大企业家们，也应该归于这一等级，因为转轨时的特殊身份让他们和权力紧密结合。
2，有权无钱的异族，这些人就是老百姓所说的清官。他们虽然也是一呼百应，可是却两袖清风，一心只想着为民除害，为民谋利，应该算作好官。正如媒体报道，这类官员占绝大多数，是执政党的中流砥柱。
3，无权无视，但是还有一些小钱，这些人多半是白领或是一些中小工商业者。他们与世无争，那些中小工商业者虽然有些前，可是活得并不轻松，除了打点有权的官僚，还得为自己的企业好费心神，战战兢兢为自己那一点可怜的资本奋力拼搏。那些白领可以算是比较潇洒的一类，他们的生活离不开酒吧，离不开情人，服装首饰，香车美女使他们梦寐以求的追逐目标。他们所关注的指示俱乐部里的眉来眼去，只是夜色岚山中的暧昧接触。
4，无权无钱，可是却还能发脾气，还能骂大街，还能让权贵们退避三舍的一群。他们就是那些下岗失业的城市劳动者。他们的生活越来越艰辛，从前的主人公身份让他们处于极大的落差之中，眼看着暴发户们的花天酒地，他们的骂声不绝于耳。
5，现在就到了社会的最底层，他们既无钱，更无权，甚至连说话的地方都找不到。他们就是占我国人口绝对多数的农民弟兄们。也是从古到今承受社会压力最大的受苦受难的一群。皮肤黝黑，手脚粗糙是他们的本色，他们所关心的并非是对皮肤的保养或者对天下大事的高谈阔论，生活对于他们还是一个吃饱喝足的起点。
解放前咱就不谈了，那是旧社会的过错，应该由旧社会负责。共产党打天下，到底靠的谁，这是不言而喻的事，没有农村包围城市，没有小米加步枪，没有单轱辘的小推车，没有红嫂的乳汁，恐怕是座不了这个江山的。然而，自打解放以来，农民立刻就变成了另类人群，他们从来就没有享受过什么医疗包干，没有享受过什么八级工资制，没有享受过什么高质量正规化的义务教育。当城里人茶余饭后散布在公园，消遣在商场，听着音乐，品着香茶，K着流行歌曲的时候，有谁想到农民们还在锄禾当午，还在忍饥挨饿，还在饱受生活的煎熬呢。更令农民心寒的事，五十年来他们甚至连一个能代表自己和所有人都平起平坐的户口本都未曾领过。要说当权者不关心农民，那是不对的，可是到底关心到什么程度，为农民们作了多少事，那就值得探讨了。十亿农民的确是一个棘手的问题，无论哪个要解决这一棘手问题都是非同小可的。可是要说没有办法，那也是不负责任的，经过几十年艰苦卓绝的斗争，连天下都到了手，难道在奋斗一下，彻底解决农民问题都做不到嘛。看看中外古今，历史给了我们许多有益的经验。给了我们许多可以遵循的轨迹。
首先，农民的问题就是土地的问题，耕者有其田，这是一个人所共知的朴素道理，种别人的田，怎么能尽心尽力，怎么能用耕耘和汗水换来收获的快乐呢。可是直到现在，农民们的田地并不属于自己，分田到户也只是一个可望而不可即的概念。农民们的田地自己做不了主，该种什么，该怎么中，都得看干部们的需要，为了上级，为了私利，这些农村干部有时是会出卖农民的切身利益的。虽然农村人多地少，让所有农民自己决定该种什么，该怎么中，会引起农业市场和有序发展的混乱，会带来许多负面的效应。可是如果将土地真正交到农民的手里，让他们自己认真对待自己的家产，难道他们会不负责任嘛，难道城里人连住房都有了支配权，农民连自己的土地都还是看得见摸不着嘛。我们可以用土地入股的方式来进行统一规划，农民自己有了股份，对土地就有了发言权，持股多的就是大股东，这样土地就有可能逐渐变成大规模的种植，农民只要保持自己的股份，就可以定期分红，那些干部们也就再也无法从农民们的身上榨取油水。
随着开发区的泛滥，农村土地有了新的利用价值，无数良田转瞬间变为别墅和高尔夫球场。农民们从中到底获得了多少利益，这是一个不得而知的问题，是农民们蒙头转向的问题，是政府讳莫如深的问题。且不说土地的流失会给农业生产带来多大的后遗症，单单是腐败的介入就会让我们触目惊心，土地是农民们的心头肉，可是看看现在的农民，宁愿远走高飞，哪个还想留在土地上饱受煎熬呢。离乡背井是一个严重的问题，虽然暂时能够解决农村地少人多的矛盾，可是留在农村里的老弱病残会让农村成为一个永远无法复员的黑暗角落。
其次，就是咱们领导经常说的农业企业化的问题，如果当真能够让农业生产走上市场的道路，那可以让农村和城市一体化，可以真正让农民们变成企业家，而不是现在这种农民用原始工具生产出被市场淘汰的商品，不是那些和外资企业争斗得头破血流的所谓乡镇企业。要想真正做到农业生产企业话，还是需要农民土地股份化，当然持股的大户应该同时是具有市场眼光的企业家，他们将自己的利益和农民的利益紧密联系在一起，将市场的繁荣变成了农民鼓鼓的腰包。这不仅为农民收入打开一条新的康庄大道，也为城市人民的菜篮子和饭桌上带来了更多的新鲜和花样，对农产品的深加工更是一道风光无限的灿烂美景。当然其中还有许多关键的问题需要讨论，比如农民的股份出让会不会让他们又回落到悲惨之中，比如农村企业和城市企业是否在同一个竞争水平线上，这些都需要慎重对待。
接着就是农民工的问题了，由于农村地少人多，农业生产逐渐向现代化发展，那些多余的农民就只能流向城市。可是我们的城市已经到了饱和状态，最近由于农民工所带来的社会问题层出不穷，给城市居民和农民工都增加了不少麻烦。那么，到底农民兄弟应该流向何方呢。我们都知道，中国经济的发展篇向东南，这无疑是一个正常的现象，可是这也带来了许多负面效应。所有的工商企业，所有的流动人群，将那些沿海城市挤得人满为患，一旦爆发战争或者天灾人祸，后果就不堪设想了。而西部地区地广人稀，虽然中央开展了西部战役，可是仍然没有达到预期的那种趋之若鹜的景象。农民兄弟们抱着发财的愿望，如果奔向西部地区，那该是一种多么可观的辉煌前景呀。西部发展应该和其他地区有所区别，应该走另外一条路。看看美国的西部发展史，那就一目了然了。金钱就是发展的动力，没有财发，谁还想到那个兔子不拉屎的地方呢。在那儿，应该以旅游为主，就是大家通常说的无烟工业，既然彩票已经在内地成为一种合法产业，那么博采这种新型产业应该可以成为西部地区一只下金蛋的好鸡。就像美国的拉斯韦加斯一样，随着经济的发展，各种娱乐体育文化产业都会蓬蓬勃勃的大放光彩。当然这样的发展是需要严格的管理和有效的法规作保证的，是需要一个高瞻远瞩的超越意识形态的决策集团指点江山的。
大家都知道，一个再好的政策也需要有保证执行能够到位的各级官员。这些年来，各级官员的题跋都得依靠各自的政绩来进行考核。这当然是正确的，可是政绩的内容却有待商榷，决不能只凭那个大而化之的 GTP 来决定一切。如果我们的领导当真将农民问题放在首位，当真看到了这个问题可能给我们带来的凶多吉少，就应该将我们的组织手段也纳入三农问题。假设一下，如果每个地方领导都发现自己的题跋绝对离不开农民生活状态的改善，绝对离不开农民脸上的笑容，那么他们一定会投身于轰轰烈烈的农村发展之中，哪怕只是为了一顶乌纱帽，也会下乡调查，也会访贫问苦，也会将农民的问题看成自己的问题。
除此之外，还有一个在哪儿花钱和怎么样花钱的问题。大家都看得见，这些年来，我们的城市变得越来越美丽越来越豪华，这些变化当然是花了大量的金钱换来的。对城市居民来说，这是一件值得举双手欢迎的事情，可是咱们也得凭良心想想，那些农民兄弟是否也有这些钱的支配权呢。当然，这些钱花在城里就能够很快看到效果，如果花在农村就可能杯水车薪，很难在短时间内得到感官上的效应。可是如果真的有决心改善农村问题，那就不应该用时间来衡量效应，而应该用一片真心实意进行彻底的农村改造。城市里的广场花园对人民有好处，农村里的教育卫生对人民更哟好处。我们再投入城市改造的时候，绝对不应该放弃对农村的改造。每投入一块钱在城市里，也应该投入一块钱给农村，要知道，这一块钱对农村的改造决不止一块钱，而是让农民兄弟们看到了自己的前途，看到了一个大有希望的农村。
最后，说来说去，其实最重要的还是农民对自己生活状况有没有改善的要求，有没有如何改变农村现状的可行方法。这个问题看起来好像是废话，不过要让农民们自己说出来，那就变成一件艰难困苦的事情，因为至今为止并没有一个组织能够真正代表农民，能够想农民所想急农民所急。要做到这一点，光依靠现在的各层政府行政组织是远远不够的，需要有一个农民自发的组织，需要有一个能够真正为农民说话办事的单位。这个组织就是自从中国革命刚开始就已经蓬勃发展起来的农民协会，这个协会代表了农民，革命的起源就来自于农民对土地的要求，农民对自身状态的改变，农民对社会差别的愤怒。可是建国以后，不支因为何故，这个农民组织忽然莫名其妙的消失了，农民们开始被一层层官僚控制，他们的话语权被剥夺，他们从此再也没有地方畅所欲言。现在看起来虽然农民们的利益得到了重视，然而这样的重视却只来源于一个总理出于巧合的发现，在这样的发现之前，农民们已经度过了多少饥寒交迫的年关呀！真令人难以相信，那么多的组织，居然非要等到总理的发现之后才如梦方醒，他们到底在干啥呢〉说到这儿，大家不妨试想一下，如果农民们有一个属于自己的组织，可以随时地将自己的愿望发布，可以随时向人民代表大会提出自己合情合理的要求，可以经常互通有无，和各地的农民们进行交流，充分的扬长避短，可以将农村的卫生教育都依附于这个组织。那么我们的农村该是一种什么样的美景呀。
当然，农民协会绝对是农民自己通过选举产生的，是一种非营利组织，所以各地政府和行政部门绝对不可以插手其间。农民们有了自己的组织，当然会有各种活动，当然会提出和政府不慎相同的见解，当然会产生新的矛盾。然而只要出于对农民的关心，出于对农村的热爱，就没有达不成的协议，如果矛盾被扩大激化，那么政府部门首先要考虑自己的行为是不是符合农民的利益，而不要一味试图将责任推到农民的头上。善良可爱的农民们，他们世世代代生活在社会的最底层，要想帮他们站起来，咱们最能给与他们的并非可怜同情，并非只是物质上的施与，而是给他们话语权，让他们说出他们的心声，让他们自己决定自己的前途。而能做到这一点的，唯有农民协会。举目四望，社会上形形色色的协会层出不穷，从工会妇联，到作家协会摄影协会，甚至各行各业都有自己的协会。一旦这些行业的利益受到侵犯，他们的协会就立刻出面帮助其解决问题。然而再看看我们的农村，恰恰是最需要协会的最广大的衣裙，最无助的农民们却没有自己的协会。给他们一个协会又何妨，让他们说话又何妨，他们想得到的不过仅仅是一个小康而已，有谁会害怕这个小小的心愿呢〉
人民代表大会又开幕了，会议上人们议论最多的还是三农问题。忽然一下涌现出了无数农民问题代言人，裕美之词不绝于耳，然而那个和总理面对面的农民，那种坦率直接的交流和眼前的热态却相去甚远。，经过修饰的庙宇虽然动听，却无法代替农民自己的舌头，农民的话语权应该还给农民们了。我敢断言，如果大会提议让农民建立一个真正代表他们的组织，如果农民能通过他们的真正代言人向全国发出自己的心声，那么我们的农村就真正有希望了。
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南京 庄大军
改革开放以来，中国的经济腾飞是举世瞩目的，中国的世界地位提升也是有口皆碑的。可是中国仍然有一个大问题至今如重荷在背，如 脚下羁绊，如带着一个流脓的旧伤随时可能让我们瘫倒在地。这就是各级领导挂在嘴上的三农问题。
现今社会已经在不知不觉之中将所有的人分成了几个等级，虽然说阶级划分早已不再时髦，可是人们生活在物质世界内，存在环境影响了我们的意识，所以看人的眼光就会随着他们的衣食住行自然给与相应的定格。不过我这儿绝对不是要搞什么阶级斗争，因为那个恐怖的时代早已一去不复返，我之所以要给大家划分等级，是为了让人们好看清自己的位置。大体可分下列五个等级： 1，手中有权，代理有钱，即所谓财大气粗者。这一等级应该算是社会的顶层，他们自己和家人利用手中掌握的大权，利用目前还不得不存在的权钱交易，既过足了斥汊风云的官瘾，又享受了金钱所带来的荣华富贵。另外我们的所谓大企业家们，也应该归于这一等级，因为转轨时的特殊身份让他们和权力紧密结合。
2，有权无钱的异族，这些人就是老百姓所说的清官。他们虽然也是一呼百应，可是却两袖清风，一心只想着为民除害，为民谋利，应该算作好官。正如媒体报道，这类官员占绝大多数，是执政党的中流砥柱。
3，无权无视，但是还有一些小钱，这些人多半是白领或是一些中小工商业者。他们与世无争，那些中小工商业者虽然有些前，可是活得并不轻松，除了打点有权的官僚，还得为自己的企业好费心神，战战兢兢为自己那一点可怜的资本奋力拼搏。那些白领可以算是比较潇洒的一类，他们的生活离不开酒吧，离不开情人，服装首饰，香车美女使他们梦寐以求的追逐目标。他们所关注的指示俱乐部里的眉来眼去，只是夜色岚山中的暧昧接触。
4，无权无钱，可是却还能发脾气，还能骂大街，还能让权贵们退避三舍的一群。他们就是那些下岗失业的城市劳动者。他们的生活越来越艰辛，从前的主人公身份让他们处于极大的落差之中，眼看着暴发户们的花天酒地，他们的骂声不绝于耳。
5，现在就到了社会的最底层，他们既无钱，更无权，甚至连说话的地方都找不到。他们就是占我国人口绝对多数的农民弟兄们。也是从古到今承受社会压力最大的受苦受难的一群。皮肤黝黑，手脚粗糙是他们的本色，他们所关心的并非是对皮肤的保养或者对天下大事的高谈阔论，生活对于他们还是一个吃饱喝足的起点。
解放前咱就不谈了，那是旧社会的过错，应该由旧社会负责。共产党打天下，到底靠的谁，这是不言而喻的事，没有农村包围城市，没有小米加步枪，没有单轱辘的小推车，没有红嫂的乳汁，恐怕是座不了这个江山的。然而，自打解放以来，农民立刻就变成了另类人群，他们从来就没有享受过什么医疗包干，没有享受过什么八级工资制，没有享受过什么高质量正规化的义务教育。当城里人茶余饭后散布在公园，消遣在商场，听着音乐，品着香茶，K着流行歌曲的时候，有谁想到农民们还在锄禾当午，还在忍饥挨饿，还在饱受生活的煎熬呢。更令农民心寒的事，五十年来他们甚至连一个能代表自己和所有人都平起平坐的户口本都未曾领过。要说当权者不关心农民，那是不对的，可是到底关心到什么程度，为农民们作了多少事，那就值得探讨了。十亿农民的确是一个棘手的问题，无论哪个要解决这一棘手问题都是非同小可的。可是要说没有办法，那也是不负责任的，经过几十年艰苦卓绝的斗争，连天下都到了手，难道在奋斗一下，彻底解决农民问题都做不到嘛。看看中外古今，历史给了我们许多有益的经验。给了我们许多可以遵循的轨迹。
首先，农民的问题就是土地的问题，耕者有其田，这是一个人所共知的朴素道理，种别人的田，怎么能尽心尽力，怎么能用耕耘和汗水换来收获的快乐呢。可是直到现在，农民们的田地并不属于自己，分田到户也只是一个可望而不可即的概念。农民们的田地自己做不了主，该种什么，该怎么中，都得看干部们的需要，为了上级，为了私利，这些农村干部有时是会出卖农民的切身利益的。虽然农村人多地少，让所有农民自己决定该种什么，该怎么中，会引起农业市场和有序发展的混乱，会带来许多负面的效应。可是如果将土地真正交到农民的手里，让他们自己认真对待自己的家产，难道他们会不负责任嘛，难道城里人连住房都有了支配权，农民连自己的土地都还是看得见摸不着嘛。我们可以用土地入股的方式来进行统一规划，农民自己有了股份，对土地就有了发言权，持股多的就是大股东，这样土地就有可能逐渐变成大规模的种植，农民只要保持自己的股份，就可以定期分红，那些干部们也就再也无法从农民们的身上榨取油水。
随着开发区的泛滥，农村土地有了新的利用价值，无数良田转瞬间变为别墅和高尔夫球场。农民们从中到底获得了多少利益，这是一个不得而知的问题，是农民们蒙头转向的问题，是政府讳莫如深的问题。且不说土地的流失会给农业生产带来多大的后遗症，单单是腐败的介入就会让我们触目惊心，土地是农民们的心头肉，可是看看现在的农民，宁愿远走高飞，哪个还想留在土地上饱受煎熬呢。离乡背井是一个严重的问题，虽然暂时能够解决农村地少人多的矛盾，可是留在农村里的老弱病残会让农村成为一个永远无法复员的黑暗角落。
其次，就是咱们领导经常说的农业企业化的问题，如果当真能够让农业生产走上市场的道路，那可以让农村和城市一体化，可以真正让农民们变成企业家，而不是现在这种农民用原始工具生产出被市场淘汰的商品，不是那些和外资企业争斗得头破血流的所谓乡镇企业。要想真正做到农业生产企业话，还是需要农民土地股份化，当然持股的大户应该同时是具有市场眼光的企业家，他们将自己的利益和农民的利益紧密联系在一起，将市场的繁荣变成了农民鼓鼓的腰包。这不仅为农民收入打开一条新的康庄大道，也为城市人民的菜篮子和饭桌上带来了更多的新鲜和花样，对农产品的深加工更是一道风光无限的灿烂美景。当然其中还有许多关键的问题需要讨论，比如农民的股份出让会不会让他们又回落到悲惨之中，比如农村企业和城市企业是否在同一个竞争水平线上，这些都需要慎重对待。
接着就是农民工的问题了，由于农村地少人多，农业生产逐渐向现代化发展，那些多余的农民就只能流向城市。可是我们的城市已经到了饱和状态，最近由于农民工所带来的社会问题层出不穷，给城市居民和农民工都增加了不少麻烦。那么，到底农民兄弟应该流向何方呢。我们都知道，中国经济的发展篇向东南，这无疑是一个正常的现象，可是这也带来了许多负面效应。所有的工商企业，所有的流动人群，将那些沿海城市挤得人满为患，一旦爆发战争或者天灾人祸，后果就不堪设想了。而西部地区地广人稀，虽然中央开展了西部战役，可是仍然没有达到预期的那种趋之若鹜的景象。农民兄弟们抱着发财的愿望，如果奔向西部地区，那该是一种多么可观的辉煌前景呀。西部发展应该和其他地区有所区别，应该走另外一条路。看看美国的西部发展史，那就一目了然了。金钱就是发展的动力，没有财发，谁还想到那个兔子不拉屎的地方呢。在那儿，应该以旅游为主，就是大家通常说的无烟工业，既然彩票已经在内地成为一种合法产业，那么博采这种新型产业应该可以成为西部地区一只下金蛋的好鸡。就像美国的拉斯韦加斯一样，随着经济的发展，各种娱乐体育文化产业都会蓬蓬勃勃的大放光彩。当然这样的发展是需要严格的管理和有效的法规作保证的，是需要一个高瞻远瞩的超越意识形态的决策集团指点江山的。
大家都知道，一个再好的政策也需要有保证执行能够到位的各级官员。这些年来，各级官员的题跋都得依靠各自的政绩来进行考核。这当然是正确的，可是政绩的内容却有待商榷，决不能只凭那个大而化之的 GTP 来决定一切。如果我们的领导当真将农民问题放在首位，当真看到了这个问题可能给我们带来的凶多吉少，就应该将我们的组织手段也纳入三农问题。假设一下，如果每个地方领导都发现自己的题跋绝对离不开农民生活状态的改善，绝对离不开农民脸上的笑容，那么他们一定会投身于轰轰烈烈的农村发展之中，哪怕只是为了一顶乌纱帽，也会下乡调查，也会访贫问苦，也会将农民的问题看成自己的问题。
除此之外，还有一个在哪儿花钱和怎么样花钱的问题。大家都看得见，这些年来，我们的城市变得越来越美丽越来越豪华，这些变化当然是花了大量的金钱换来的。对城市居民来说，这是一件值得举双手欢迎的事情，可是咱们也得凭良心想想，那些农民兄弟是否也有这些钱的支配权呢。当然，这些钱花在城里就能够很快看到效果，如果花在农村就可能杯水车薪，很难在短时间内得到感官上的效应。可是如果真的有决心改善农村问题，那就不应该用时间来衡量效应，而应该用一片真心实意进行彻底的农村改造。城市里的广场花园对人民有好处，农村里的教育卫生对人民更哟好处。我们再投入城市改造的时候，绝对不应该放弃对农村的改造。每投入一块钱在城市里，也应该投入一块钱给农村，要知道，这一块钱对农村的改造决不止一块钱，而是让农民兄弟们看到了自己的前途，看到了一个大有希望的农村。
最后，说来说去，其实最重要的还是农民对自己生活状况有没有改善的要求，有没有如何改变农村现状的可行方法。这个问题看起来好像是废话，不过要让农民们自己说出来，那就变成一件艰难困苦的事情，因为至今为止并没有一个组织能够真正代表农民，能够想农民所想急农民所急。要做到这一点，光依靠现在的各层政府行政组织是远远不够的，需要有一个农民自发的组织，需要有一个能够真正为农民说话办事的单位。这个组织就是自从中国革命刚开始就已经蓬勃发展起来的农民协会，这个协会代表了农民，革命的起源就来自于农民对土地的要求，农民对自身状态的改变，农民对社会差别的愤怒。可是建国以后，不支因为何故，这个农民组织忽然莫名其妙的消失了，农民们开始被一层层官僚控制，他们的话语权被剥夺，他们从此再也没有地方畅所欲言。现在看起来虽然农民们的利益得到了重视，然而这样的重视却只来源于一个总理出于巧合的发现，在这样的发现之前，农民们已经度过了多少饥寒交迫的年关呀！真令人难以相信，那么多的组织，居然非要等到总理的发现之后才如梦方醒，他们到底在干啥呢〉说到这儿，大家不妨试想一下，如果农民们有一个属于自己的组织，可以随时地将自己的愿望发布，可以随时向人民代表大会提出自己合情合理的要求，可以经常互通有无，和各地的农民们进行交流，充分的扬长避短，可以将农村的卫生教育都依附于这个组织。那么我们的农村该是一种什么样的美景呀。
当然，农民协会绝对是农民自己通过选举产生的，是一种非营利组织，所以各地政府和行政部门绝对不可以插手其间。农民们有了自己的组织，当然会有各种活动，当然会提出和政府不慎相同的见解，当然会产生新的矛盾。然而只要出于对农民的关心，出于对农村的热爱，就没有达不成的协议，如果矛盾被扩大激化，那么政府部门首先要考虑自己的行为是不是符合农民的利益，而不要一味试图将责任推到农民的头上。善良可爱的农民们，他们世世代代生活在社会的最底层，要想帮他们站起来，咱们最能给与他们的并非可怜同情，并非只是物质上的施与，而是给他们话语权，让他们说出他们的心声，让他们自己决定自己的前途。而能做到这一点的，唯有农民协会。举目四望，社会上形形色色的协会层出不穷，从工会妇联，到作家协会摄影协会，甚至各行各业都有自己的协会。一旦这些行业的利益受到侵犯，他们的协会就立刻出面帮助其解决问题。然而再看看我们的农村，恰恰是最需要协会的最广大的衣裙，最无助的农民们却没有自己的协会。给他们一个协会又何妨，让他们说话又何妨，他们想得到的不过仅仅是一个小康而已，有谁会害怕这个小小的心愿呢〉
人民代表大会又开幕了，会议上人们议论最多的还是三农问题。忽然一下涌现出了无数农民问题代言人，裕美之词不绝于耳，然而那个和总理面对面的农民，那种坦率直接的交流和眼前的热态却相去甚远。，经过修饰的庙宇虽然动听，却无法代替农民自己的舌头，农民的话语权应该还给农民们了。我敢断言，如果大会提议让农民建立一个真正代表他们的组织，如果农民能通过他们的真正代言人向全国发出自己的心声，那么我们的农村就真正有希望了。
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无法释怀的一页
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南京 庄大军
怎么说呢，那段日子让我们没齿难忘，让我们刻骨铭心，可是其间也有许多让我们无法释怀的流连忘返。在那段日子里，革命和造反几乎成为生活的全部主题，在这两个虚词里，所有的人和事，所有的行为都只能用这两个标准加以衡量。也就是说，无论造成什么样的后果，只要符合革命和造反的原则，就是天经地义的，就是合法合理的。这个道理不容置疑，连公安局法院检察院都成了革命造反的对象，其原有的功能完全丧失殆尽，除了革命造反派，还有谁说了算呢。其实，单单从这两个词的含义中就可以看出那场轰轰烈烈的群众运动真正的意义。当然事实并不那么简单，可是我宁愿让它简单简单再简单，宁愿让那个可悲的年代化为过眼的烟云。所谓革命，单从字面上看就是换个命运，就是对自己的命运不满，用最简单最粗暴的手段将自己的命运套到仇人的头上，再将仇人的令人垂涎的好命运夺过来。此种做法在一个极端不公平不合理，没有民主和法制的社会里尚属情有可原。可是既然已经推翻了那个腐朽政权的统治，让江山改头换面人民当家作主。这时候再搞什么大革命，岂不就是自己革自己的命了吗？世界上哪儿有自己推翻自己的道理呢？所谓的造反，本身就是一个反动的套数，你想想看，将正常的社会秩序搞个底朝天，谁能渔翁得利不就一目了然了吗？难怪那么多不务正业的鸟人统统挂了革命造反派的幌子，浑水摸鱼，打、砸、抢，搞女人，看来在一个正常稳定的社会中，只有地痞流氓才会对革命造反格外热衷。再者，革命和造反是不分对象的，你可以革别人的命，别人同样也可以革你的命。由此可见，革命和造反必须设定一个对象，即必须有统治阶级和被统治阶级两个敌对的阵营，这样统治者和被统治者就变成了三十年河东三十年河西。革命和被革命就失去了原则和终极目标，就成为一场没有尽头的游戏。胜利者永远将自己看作不可一世的统治阶级，失败者则时时刻刻企图卷土重来，什么时候才能让老百姓安居乐业呢？其实说穿了，革命造反只是一种手段，其真正的目的是为了夺取权力，而权力则是政治的核心。所以革命造反应该属于政治的范畴，应该属于一种非正常非民主的手段，对一个正常的社会来说，革命永远是一场最大的灾难。
除了对社会怀有刻骨仇恨和居心不良的小人和野心家之外，世界上还有两种人唯恐天下不乱。一种是文化人，他们出于国家兴亡匹夫有责的天降大任，出于对肚子里那一点点文化的自怜自爱，摇唇鼓舌泼墨挥毫，用纸上谈兵将原本井然有序的家园搅出了一片乌烟瘴气；另一类就是我们这些乳臭未干的少男少女，妄自尊大目空一切，恶作剧和破坏的天性将我们的毁灭欲望发挥得淋漓尽致。这场大运动首先就从学校开始，我记得很清楚，校长前一天还站在台上慷慨激昂声情并茂的指点江山，号召师生们起来革命造反，可是第二天，他还站在那个台上，双手却被两个红卫兵扭到了背后，头上也被扣上一顶高高的走资派的纸帽子。那张哭丧着的脸，没了慷慨激昂，没了自信，没了居高临下的慈祥，只有绝望和茫然。这就是一场真正的游戏，主动权竟然掌握在我们的手里，一个堂堂的校长，昨天还是革命造反的指挥，转眼间就变成了革命的对象，变成了阶下囚，变成了需要我们用扫帚清除的垃圾。臂膀上的红色袖标把我们变成了一群西班牙斗牛，让我们热血沸腾，我们一遍又一遍的振臂高呼，打倒这个，打倒那个，我们完全不明白自己到底在打倒哪个，为什么要打倒。什么牛鬼蛇神，什么走资派，什么反动学术权威，在我们的脑袋里是一盆浆糊，搅乱了自己也搅乱了整个社会。一时间，师生的关系来了个一百八十度的大转弯，老师见了同学再也不敢耀武扬威，一个个夹着尾巴点头哈腰，脸上的笑容像天使那样灿烂。虽然我们都知道，这种笑容里根本就没有多少可信的成分，但被长辈恭维还是非常让我们愉快的。尤其是那个我们从来就视为牢笼的校园，如今变成我们自己当家作主的天地，扬眉吐气为所欲为，能不让我们得意忘形吗？不过在那个变幻无常的时代，身份常常在一夜之间就会天翻地覆，我这个响当当的红五类，做梦也没有想到，昙花一现般的几个月之后忽然就变黑了。现在想想也真的可笑，只有苦大仇深，穷得叮当响的人才有革命造反的资格，那么似乎人民就永远不要富起来，稍稍比周围的人多一点家当，就属被打倒的阶级敌人范畴。咱们中国就该着永远穷下去好了。还是那个孔夫子穷开心穷大方的论调，似乎物质和精神永远处于分离的状态，文化大革命不愧是一个制造悖论的时代。打倒比自己富有的人，自己再被打倒，然后再打倒比自己富有的人。就像背朝来路做后滚翻，永无止境的翻下去，就只有一直翻进浑身长毛的猴子时代。即便到了猴子时代，革命造反还是一个没有休止的主题，猴子们仍然打打杀杀争权夺利，重复着这个主题。革命和造反原本是被专制的人民的斗争手段，目的只能是让社会走向文明进步，如果革了文明的命，造了进步的反，那么我们的革命意义何在呢？
接着就是大串联。全国的学生们尝到了免费旅游的快活，个个奋勇争先，不要命的往火车上拥挤，直奔那个革命中心，直奔我们心中的革命圣地。看看现在的穆斯林朝圣，和我们的大串联真有些异曲同工，原来信仰就是这样形成的呀。没有信仰的人是可怕的，是不可信任的，然而信仰过了头更加可怕，是近乎于疯狂的野蛮行为。有人说宗教的美就在于毫无理性的疯狂信仰，那么我们的疯狂也应该算作一种美了。用纯美学的理论来看，这个说法固然不错，可是对社会对人类造成的破坏，难道用一个抽象的美就能够加以粉饰吗？红卫兵歌曲在列车里里外外响彻云天，不可否认那些歌曲虽然旋律不很美妙，但是毫不含糊的让我们热血沸腾。起先，火车上还秩序井然，可是到了后来就完全没了章法，过道上座椅夹缝里处处塞满了红卫兵，甚至最后连厕所里也得挤好几个红卫兵小将。良心丧于困地，各种不文明现象屡屡发生在我们眼前，有力的铁拳头和刀子一样锋利的伶牙俐齿变成了抢占座位的武器，看来中国人的不文明在那个年代里就已经扎下了根。反观历史，破坏一个秩序非常容易，然而再想建立起一个井然有序的社会环境，就相当困难了。时至今日我们仍然能感觉到文化革命留下的后遗症。火车运行让人触目惊心，不仅车厢里人满为患，更有甚者连车厢外也挂满了革命小将们，随着风驰电掣的列车，这些不怕死的家伙紧抓火车门窗，用年轻的身体紧贴在列车外，嘴里还高唱一不怕苦二不怕死┄┄这样惊心动魄的场面真可谓百年难遇。信仰让我们意乱情迷，我们正在奋不顾身的争取什么呢？
进了北京城，满目皆是带了红卫兵袖章的小将，有排列成队的，有三五成群的，也有独往独来的，个个昂首挺胸，人人意气风发。我们这些从来在大人面前低三下四的小把戏，这一下可真正抖起来了，谁敢不把我们放在眼里，谁就是反革命，在那个年代里这就是死罪，是死有余辜，是永世不得翻身的极大罪过。我们住在当时的北京矿业学院，那里住满了来自全国各地的红卫兵，从早到晚学校里的大喇叭哇啦哇啦吵个不休，除了热烈欢迎我们之外，就是两派之间的吵嘴骂架。后来这种吵骂随着串联播撒到了全国。再后来，吵骂发展成为武斗，动刀子棍棒还不够，连轻武器也上了战场，就差飞机大炮了。按照中央文革的精神，大串联主要是为了学习首都学校的大批判，大揭露，大鸣大放，告诉我们怎么样开展文化大革命。可是我发现，在公园里，在大街上，红卫兵更加如狂风浪叠般欢欣雀跃，那才是他们到北京的真正目的。我记得和几个好同学一道，偷偷溜到了动物园，猴子狗熊，狮子老虎，蟒蛇鳄鱼，比那些大字报有趣多了。我们用免费发放的馒头喂猴子狗熊，看着这些家伙狼吞虎咽大快朵颐，我们深深地感到文化大革命对某些动物来说，还是获益匪浅的。不过后来听说某地动物园为了武斗，竟然将老虎狮子放出来帮凶，若不是解放军出动用机关枪将其一一击毙，那后果不堪设想。呜呼哀哉，可怜的动物们，白白作了枪下之鬼，到底是谁的罪过呢？
关于接受伟大领袖检阅之事，我不知该如何下笔。对社会来说，那是一场噩梦，可是对我来说，那个时刻还是光芒四射永不消散，不管现在怎么想，可是那个时刻没有人不感到激情荡漾。十月的北京，已经相当寒冷，十八日，天还黑蒙蒙的，我们就被一辆辆大卡车载到了天安门广场。广场上挤满了红卫兵，有些还是拖着鼻涕的小毛伢。虽然天寒地冻，可是我们却感到热血沸腾，心里像有一盆熊熊燃烧的火。当红太阳高高升起，时钟指向十点整的时候，伟大领袖出现了。但见他身着绿军装，亲切而不失威严的向我们挥手致意。那只指点乾坤的巨手非常缓慢的摇动着，甚至可以看得清每个手指的动作。红卫兵们完全忘记了先前的规定，呼啦一下就挤向金水桥，我听见在人群中发出了一阵阵尖利的惨叫。可是谁也顾不上，大家一窝蜂的往前挤，只是想看得更清楚一点，只是想和伟大领袖靠得更近一点。天安门广场的混乱出乎组织者的意料，领袖退回去了，广场上也稍稍平静了一些，这时我才发现，自己的旧军帽早已不翼而飞，脚上的鞋子也被踩得一塌糊涂，所有的脚趾头都痛极了。据说每一次检阅过后，在天安门广场上都能拣拾到满满一卡车的鞋帽，可想而知那时的混乱到了什么程度。红卫兵们没有看清楚伟大领袖是不会甘心的，我们在广场上久久不愿散去，一遍遍振臂高呼，呼声震天动地。到了接近中午时分，又传来通知，说是领袖过一会儿要坐车检阅红卫兵。这一次大家表现得很有秩序，再也没有发生混乱。一辆敞篷北京吉普徐徐驶过长安街，伟大领袖站立在车上，还是那样慈祥而不失威严，还是那样让我们崇拜的五体投地，面对着伟大领袖，我们热泪盈眶一遍遍高呼，万岁!万岁!!万万岁!!!领袖的后面跟着林彪、刘少奇、周恩来等等党和国家领导人，他们也满脸含笑神采奕奕，时过境迁，没多久，刘少奇就变成了被打倒对象，永远从政治舞台上消失了。又过了几年，那个副统帅也死于非命，政治舞台上的昙花一现多么令人感慨万千呀！后来我们才知道，当天被接见的红卫兵竟达一百多万，天安门广场只能容纳十万人，领袖坐车还要到北京市郊外检阅更多的红卫兵呢！存在决定了意识，现在我们当然知道那是一种盲目的迷信，是对帝王的顶礼膜拜，是对自我的麻木藐视，是对江山归属的错位认知。不过话又说回来了，皇帝和顺民相辅相成，是不可分割的一对，没有我们的盲目崇拜，哪儿会有领袖的无限伟大呢？民主的进程尚需时日，那个留在老百姓心里的金字塔太高大坚固了。
也许是由于年轻，也许是因为那个火热的年代，那时的我满眼都是快乐，来来往往的红卫兵小将，挂满枝头的又红又大的柿子，给金色的北京，给我们留下了多么美好的记忆呀。北京城在我的心里永远是风光无限，除了雄伟的天安门广场和充满神秘的紫禁城，来来往往的北京人也显得与众不同。对首都的向往引起我对北京人的迷恋，特别是北京的女人，更让我的目光紧追不舍。有人说，北京的女人没有线条，像彩色土豆一样满大街乱滚。可是我觉得那些北京妞儿个个神气活现，看上去她们特别健康，特别精神，的确展现了首都女性的风采。北京话作为中国语言文化的代表，当之无愧。无论什么话，从北京人的大嘴巴里吐出来立刻就显得韵味无穷，仿佛北京人的嘴巴有一种神奇的魔力。要说北京有什么天下第一的话，那就是北京话，除了语调的与众不同，北京人的语言技巧也是第一流的。夸张一点说，他们能把反的说正了，黑的说白了，短的说长了，丑的说俊了，总而言之，听北京人说话似乎还有滋补仰身的作用呢。特别是从北京女人的嘴里吐出来，更加美妙绝伦。字正腔圆，珠圆玉润，配合着那些丰满的身段，热情大方开朗爽快，不能不让人赏心悦耳。后来在大学里我谈上了一个北京的女朋友，现在想来多半也是因为我对北京人北京话情有独钟的缘故。我也曾经尝试着和女朋友学习北京话，可是无功而返。南方人说北京话永远过不了几个关键地方，比如四千四百四十四，北京人说的抑扬顿挫，南方人则仿佛舌头被粘住了。还有更糟糕的呢，南方人假如要说绕口令，简直送了命，一句"刘老六吃牛柳"，就能将南方人噎死。看起来因为小学里的老师调教失当，我这一口南腔北调要跟着我走完一生。
离开北京时，大家居然都有些恋恋不舍，文化大革命锻炼了我们，让我们走南闯北，叱咤风云，精神的解放让我们变成了顶天立地的男子汉。之所以对北京恋恋不舍，是因为一旦回到家里我们随时可能重新变成唯唯诺诺的小毛孩，没有独立的地位自然不会有独立的个性。由此可见，文化大革命对我们这一代的精神独立起到了不可替代的作用，无论在哪里，经过文化大革命的我们都能够独当一面，每每在关键时刻都成为顶狂风战恶浪的中流砥柱。
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怎么说呢，那段日子让我们没齿难忘，让我们刻骨铭心，可是其间也有许多让我们无法释怀的流连忘返。在那段日子里，革命和造反几乎成为生活的全部主题，在这两个虚词里，所有的人和事，所有的行为都只能用这两个标准加以衡量。也就是说，无论造成什么样的后果，只要符合革命和造反的原则，就是天经地义的，就是合法合理的。这个道理不容置疑，连公安局法院检察院都成了革命造反的对象，其原有的功能完全丧失殆尽，除了革命造反派，还有谁说了算呢。其实，单单从这两个词的含义中就可以看出那场轰轰烈烈的群众运动真正的意义。当然事实并不那么简单，可是我宁愿让它简单简单再简单，宁愿让那个可悲的年代化为过眼的烟云。所谓革命，单从字面上看就是换个命运，就是对自己的命运不满，用最简单最粗暴的手段将自己的命运套到仇人的头上，再将仇人的令人垂涎的好命运夺过来。此种做法在一个极端不公平不合理，没有民主和法制的社会里尚属情有可原。可是既然已经推翻了那个腐朽政权的统治，让江山改头换面人民当家作主。这时候再搞什么大革命，岂不就是自己革自己的命了吗？世界上哪儿有自己推翻自己的道理呢？所谓的造反，本身就是一个反动的套数，你想想看，将正常的社会秩序搞个底朝天，谁能渔翁得利不就一目了然了吗？难怪那么多不务正业的鸟人统统挂了革命造反派的幌子，浑水摸鱼，打、砸、抢，搞女人，看来在一个正常稳定的社会中，只有地痞流氓才会对革命造反格外热衷。再者，革命和造反是不分对象的，你可以革别人的命，别人同样也可以革你的命。由此可见，革命和造反必须设定一个对象，即必须有统治阶级和被统治阶级两个敌对的阵营，这样统治者和被统治者就变成了三十年河东三十年河西。革命和被革命就失去了原则和终极目标，就成为一场没有尽头的游戏。胜利者永远将自己看作不可一世的统治阶级，失败者则时时刻刻企图卷土重来，什么时候才能让老百姓安居乐业呢？其实说穿了，革命造反只是一种手段，其真正的目的是为了夺取权力，而权力则是政治的核心。所以革命造反应该属于政治的范畴，应该属于一种非正常非民主的手段，对一个正常的社会来说，革命永远是一场最大的灾难。
除了对社会怀有刻骨仇恨和居心不良的小人和野心家之外，世界上还有两种人唯恐天下不乱。一种是文化人，他们出于国家兴亡匹夫有责的天降大任，出于对肚子里那一点点文化的自怜自爱，摇唇鼓舌泼墨挥毫，用纸上谈兵将原本井然有序的家园搅出了一片乌烟瘴气；另一类就是我们这些乳臭未干的少男少女，妄自尊大目空一切，恶作剧和破坏的天性将我们的毁灭欲望发挥得淋漓尽致。这场大运动首先就从学校开始，我记得很清楚，校长前一天还站在台上慷慨激昂声情并茂的指点江山，号召师生们起来革命造反，可是第二天，他还站在那个台上，双手却被两个红卫兵扭到了背后，头上也被扣上一顶高高的走资派的纸帽子。那张哭丧着的脸，没了慷慨激昂，没了自信，没了居高临下的慈祥，只有绝望和茫然。这就是一场真正的游戏，主动权竟然掌握在我们的手里，一个堂堂的校长，昨天还是革命造反的指挥，转眼间就变成了革命的对象，变成了阶下囚，变成了需要我们用扫帚清除的垃圾。臂膀上的红色袖标把我们变成了一群西班牙斗牛，让我们热血沸腾，我们一遍又一遍的振臂高呼，打倒这个，打倒那个，我们完全不明白自己到底在打倒哪个，为什么要打倒。什么牛鬼蛇神，什么走资派，什么反动学术权威，在我们的脑袋里是一盆浆糊，搅乱了自己也搅乱了整个社会。一时间，师生的关系来了个一百八十度的大转弯，老师见了同学再也不敢耀武扬威，一个个夹着尾巴点头哈腰，脸上的笑容像天使那样灿烂。虽然我们都知道，这种笑容里根本就没有多少可信的成分，但被长辈恭维还是非常让我们愉快的。尤其是那个我们从来就视为牢笼的校园，如今变成我们自己当家作主的天地，扬眉吐气为所欲为，能不让我们得意忘形吗？不过在那个变幻无常的时代，身份常常在一夜之间就会天翻地覆，我这个响当当的红五类，做梦也没有想到，昙花一现般的几个月之后忽然就变黑了。现在想想也真的可笑，只有苦大仇深，穷得叮当响的人才有革命造反的资格，那么似乎人民就永远不要富起来，稍稍比周围的人多一点家当，就属被打倒的阶级敌人范畴。咱们中国就该着永远穷下去好了。还是那个孔夫子穷开心穷大方的论调，似乎物质和精神永远处于分离的状态，文化大革命不愧是一个制造悖论的时代。打倒比自己富有的人，自己再被打倒，然后再打倒比自己富有的人。就像背朝来路做后滚翻，永无止境的翻下去，就只有一直翻进浑身长毛的猴子时代。即便到了猴子时代，革命造反还是一个没有休止的主题，猴子们仍然打打杀杀争权夺利，重复着这个主题。革命和造反原本是被专制的人民的斗争手段，目的只能是让社会走向文明进步，如果革了文明的命，造了进步的反，那么我们的革命意义何在呢？
接着就是大串联。全国的学生们尝到了免费旅游的快活，个个奋勇争先，不要命的往火车上拥挤，直奔那个革命中心，直奔我们心中的革命圣地。看看现在的穆斯林朝圣，和我们的大串联真有些异曲同工，原来信仰就是这样形成的呀。没有信仰的人是可怕的，是不可信任的，然而信仰过了头更加可怕，是近乎于疯狂的野蛮行为。有人说宗教的美就在于毫无理性的疯狂信仰，那么我们的疯狂也应该算作一种美了。用纯美学的理论来看，这个说法固然不错，可是对社会对人类造成的破坏，难道用一个抽象的美就能够加以粉饰吗？红卫兵歌曲在列车里里外外响彻云天，不可否认那些歌曲虽然旋律不很美妙，但是毫不含糊的让我们热血沸腾。起先，火车上还秩序井然，可是到了后来就完全没了章法，过道上座椅夹缝里处处塞满了红卫兵，甚至最后连厕所里也得挤好几个红卫兵小将。良心丧于困地，各种不文明现象屡屡发生在我们眼前，有力的铁拳头和刀子一样锋利的伶牙俐齿变成了抢占座位的武器，看来中国人的不文明在那个年代里就已经扎下了根。反观历史，破坏一个秩序非常容易，然而再想建立起一个井然有序的社会环境，就相当困难了。时至今日我们仍然能感觉到文化革命留下的后遗症。火车运行让人触目惊心，不仅车厢里人满为患，更有甚者连车厢外也挂满了革命小将们，随着风驰电掣的列车，这些不怕死的家伙紧抓火车门窗，用年轻的身体紧贴在列车外，嘴里还高唱一不怕苦二不怕死┄┄这样惊心动魄的场面真可谓百年难遇。信仰让我们意乱情迷，我们正在奋不顾身的争取什么呢？
进了北京城，满目皆是带了红卫兵袖章的小将，有排列成队的，有三五成群的，也有独往独来的，个个昂首挺胸，人人意气风发。我们这些从来在大人面前低三下四的小把戏，这一下可真正抖起来了，谁敢不把我们放在眼里，谁就是反革命，在那个年代里这就是死罪，是死有余辜，是永世不得翻身的极大罪过。我们住在当时的北京矿业学院，那里住满了来自全国各地的红卫兵，从早到晚学校里的大喇叭哇啦哇啦吵个不休，除了热烈欢迎我们之外，就是两派之间的吵嘴骂架。后来这种吵骂随着串联播撒到了全国。再后来，吵骂发展成为武斗，动刀子棍棒还不够，连轻武器也上了战场，就差飞机大炮了。按照中央文革的精神，大串联主要是为了学习首都学校的大批判，大揭露，大鸣大放，告诉我们怎么样开展文化大革命。可是我发现，在公园里，在大街上，红卫兵更加如狂风浪叠般欢欣雀跃，那才是他们到北京的真正目的。我记得和几个好同学一道，偷偷溜到了动物园，猴子狗熊，狮子老虎，蟒蛇鳄鱼，比那些大字报有趣多了。我们用免费发放的馒头喂猴子狗熊，看着这些家伙狼吞虎咽大快朵颐，我们深深地感到文化大革命对某些动物来说，还是获益匪浅的。不过后来听说某地动物园为了武斗，竟然将老虎狮子放出来帮凶，若不是解放军出动用机关枪将其一一击毙，那后果不堪设想。呜呼哀哉，可怜的动物们，白白作了枪下之鬼，到底是谁的罪过呢？
关于接受伟大领袖检阅之事，我不知该如何下笔。对社会来说，那是一场噩梦，可是对我来说，那个时刻还是光芒四射永不消散，不管现在怎么想，可是那个时刻没有人不感到激情荡漾。十月的北京，已经相当寒冷，十八日，天还黑蒙蒙的，我们就被一辆辆大卡车载到了天安门广场。广场上挤满了红卫兵，有些还是拖着鼻涕的小毛伢。虽然天寒地冻，可是我们却感到热血沸腾，心里像有一盆熊熊燃烧的火。当红太阳高高升起，时钟指向十点整的时候，伟大领袖出现了。但见他身着绿军装，亲切而不失威严的向我们挥手致意。那只指点乾坤的巨手非常缓慢的摇动着，甚至可以看得清每个手指的动作。红卫兵们完全忘记了先前的规定，呼啦一下就挤向金水桥，我听见在人群中发出了一阵阵尖利的惨叫。可是谁也顾不上，大家一窝蜂的往前挤，只是想看得更清楚一点，只是想和伟大领袖靠得更近一点。天安门广场的混乱出乎组织者的意料，领袖退回去了，广场上也稍稍平静了一些，这时我才发现，自己的旧军帽早已不翼而飞，脚上的鞋子也被踩得一塌糊涂，所有的脚趾头都痛极了。据说每一次检阅过后，在天安门广场上都能拣拾到满满一卡车的鞋帽，可想而知那时的混乱到了什么程度。红卫兵们没有看清楚伟大领袖是不会甘心的，我们在广场上久久不愿散去，一遍遍振臂高呼，呼声震天动地。到了接近中午时分，又传来通知，说是领袖过一会儿要坐车检阅红卫兵。这一次大家表现得很有秩序，再也没有发生混乱。一辆敞篷北京吉普徐徐驶过长安街，伟大领袖站立在车上，还是那样慈祥而不失威严，还是那样让我们崇拜的五体投地，面对着伟大领袖，我们热泪盈眶一遍遍高呼，万岁!万岁!!万万岁!!!领袖的后面跟着林彪、刘少奇、周恩来等等党和国家领导人，他们也满脸含笑神采奕奕，时过境迁，没多久，刘少奇就变成了被打倒对象，永远从政治舞台上消失了。又过了几年，那个副统帅也死于非命，政治舞台上的昙花一现多么令人感慨万千呀！后来我们才知道，当天被接见的红卫兵竟达一百多万，天安门广场只能容纳十万人，领袖坐车还要到北京市郊外检阅更多的红卫兵呢！存在决定了意识，现在我们当然知道那是一种盲目的迷信，是对帝王的顶礼膜拜，是对自我的麻木藐视，是对江山归属的错位认知。不过话又说回来了，皇帝和顺民相辅相成，是不可分割的一对，没有我们的盲目崇拜，哪儿会有领袖的无限伟大呢？民主的进程尚需时日，那个留在老百姓心里的金字塔太高大坚固了。
也许是由于年轻，也许是因为那个火热的年代，那时的我满眼都是快乐，来来往往的红卫兵小将，挂满枝头的又红又大的柿子，给金色的北京，给我们留下了多么美好的记忆呀。北京城在我的心里永远是风光无限，除了雄伟的天安门广场和充满神秘的紫禁城，来来往往的北京人也显得与众不同。对首都的向往引起我对北京人的迷恋，特别是北京的女人，更让我的目光紧追不舍。有人说，北京的女人没有线条，像彩色土豆一样满大街乱滚。可是我觉得那些北京妞儿个个神气活现，看上去她们特别健康，特别精神，的确展现了首都女性的风采。北京话作为中国语言文化的代表，当之无愧。无论什么话，从北京人的大嘴巴里吐出来立刻就显得韵味无穷，仿佛北京人的嘴巴有一种神奇的魔力。要说北京有什么天下第一的话，那就是北京话，除了语调的与众不同，北京人的语言技巧也是第一流的。夸张一点说，他们能把反的说正了，黑的说白了，短的说长了，丑的说俊了，总而言之，听北京人说话似乎还有滋补仰身的作用呢。特别是从北京女人的嘴里吐出来，更加美妙绝伦。字正腔圆，珠圆玉润，配合着那些丰满的身段，热情大方开朗爽快，不能不让人赏心悦耳。后来在大学里我谈上了一个北京的女朋友，现在想来多半也是因为我对北京人北京话情有独钟的缘故。我也曾经尝试着和女朋友学习北京话，可是无功而返。南方人说北京话永远过不了几个关键地方，比如四千四百四十四，北京人说的抑扬顿挫，南方人则仿佛舌头被粘住了。还有更糟糕的呢，南方人假如要说绕口令，简直送了命，一句"刘老六吃牛柳"，就能将南方人噎死。看起来因为小学里的老师调教失当，我这一口南腔北调要跟着我走完一生。
离开北京时，大家居然都有些恋恋不舍，文化大革命锻炼了我们，让我们走南闯北，叱咤风云，精神的解放让我们变成了顶天立地的男子汉。之所以对北京恋恋不舍，是因为一旦回到家里我们随时可能重新变成唯唯诺诺的小毛孩，没有独立的地位自然不会有独立的个性。由此可见，文化大革命对我们这一代的精神独立起到了不可替代的作用，无论在哪里，经过文化大革命的我们都能够独当一面，每每在关键时刻都成为顶狂风战恶浪的中流砥柱。
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美国反恐，意欲何为〉
美国反恐，意欲何为〉
南京 庄大军
一转眼第二次世界大战已经过去六十多年了，现在的年轻人恐怕会把世界大战当成一个没有具体意义的抽象概念，在他们的心里那是遥远的过去，是文学作品中的添油加醋，是电脑游戏里的虚拟战争，是毫无意义的痛苦记忆，从今往后这样的痛苦再也回不来了。然而且慢，那一片阴霾其实并未飘远，仔细的搜索就一定能发现战争正在悄悄向我们逼近，世界大战的硝烟味儿已经可以嗅到了。说这样的话并非危言耸听，要是从第一次世界大战和第二次世界大战的起因来看，以能源为主的资源争夺更加激烈，以政治主张意识形态的分歧及宗教信仰不同所引起的对抗也并没有减弱。除此之外，世界的格局发生了很大的变化，就这样的格局变化来说，世界大战的危险不是减低了，而是大大的增高了。
第一，先从战争的本身来看，其实六十多年以来我们并未享受过真正的和平，五十年代的朝鲜战争，牵强一点地说，也应该是一场准国际战争。当时参战的一方打着联合国旗号，虽然美国是战争一方的主要力量，可那些所谓联合国军至少代表了大小不等的十多个国家。战争的过程不必多说，这里只提出一个假设，如果当时苏联派出军队实际参战，那么这场战争也许就会演变成一场真正的世界大战。说这样的话当然有根据，如果中国战败了，如果中国被打回了鸭绿江，如果战火当真燃烧到了中国土地上，那么苏联该当如何呢〉就当时的苏联共产党政权来说，和美国一决雌雄也许是一条必由之路。当时的苏联作为社会主义联盟的老大哥，作为一个和西方阵营分庭抗礼的集团领袖，他的地位需要通过朝鲜战争来树立。放弃了朝鲜，其他兄弟国家一定会对苏联的保护作用深深的怀疑并极为不满。华沙条约国和北大西洋公约组织这两个虎视眈眈的对手正好可以利用朝鲜战争作一次势均力敌的较量。那时候的华沙条约国还很团结并且强大，与北大西洋公约组织完全可以相提并论，一旦交了手，那不是世界大战也是世界大战了。不过苏联身为联合国安理会常任理事国，虽然明知美国入侵朝鲜使自己的安全变得岌岌可危，可是却不敢直接出兵和美国军队作战，生怕在联合国的形象受到影响，生怕过早参战削弱了自己的实力。中国当时还没有加入联合国，新生的共产党政权面临着比苏联更大的威胁，所以直接出兵自然更加合情合理。然而我们对苏联当时的做法还是有些心存芥蒂，志愿军的装备太差，几乎完全是靠意志将美国人打回了三八线以南，苏联要是能多分担一些，中国人则会少流多少血呀！做为朋友绝对不可以面临挑战时自己往后退缩，而把比自己弱得多的朋友推向前，那种不仗义的行为总有一天会自食其果让朋友避之唯恐不及。
六十年代的越南战争如出一辙，当时美国打着维护民主自由的旗号，纠集了澳大利亚等国的军队，企图一举消灭北越。然而一方面南越的政权其实更加腐败无能，早已被越南人民唾弃。另一方面美国虽然以民主自由的名义出兵越南，可司马昭之心路人皆知，其真正的目的仍然是为了东南亚国家无论在政治上军事上还是在经济文化上都服从美国的最高利益。所以那场战争必然以美国的失败而告终，最终还是越南人民主宰了自己的命运。
以上两场战争，中国都投入了大量的人力物力，非但如此，中国的军队甚至还直接参与了战争的全过程。不过就具体的参战方式来看，朝鲜战争中国以志愿军的名义参战，越南战争中国根本就没有打出中国军队的旗号。另外，自始至终两场战争都是在朝鲜和越南本土上进行着，战火并没有烧到中国的土地上。从这两方面来说，战争仍然属于地区冲突，仍然没有涉及更多的国家和人民，仍然可以说是局部战争。苏联当时的确考虑到了世界大战的危险，第一次和第二次世界大战都给苏联及前俄罗斯带来了巨大的伤害，虽然说第一次世界大战给俄国布尔什维克推翻沙皇政权创造了一个千载难逢的机遇，第二次世界大战又让苏联将东欧各国聚拢于其麾下。可是战争对苏维埃政权同样有极大的危险，国内外的反对势力同样也可以利用世界大战对苏联国力的极大削弱而推翻苏维埃政权，苏联必然会在战争中伤筋动骨必然会大大减弱让西方恐惧的威慑力。所以无论朝鲜战争还是越南战争，苏联都没有直接出兵，显而易见世界大战对一个虚弱的政权弊多而利少，除非有绝对的实力或者被逼到了绝境，无论哪国都不敢贸然挑起世界大战。
第二，第二次世界大战以来，我们看到几乎每次战争都会出现美国的身影，这说明了美国正在利用战争扩大自己的势力范围，说明了美国是多么了解在战争中发展壮大的生存奥秘。第一次世界大战和第二次世界大战，美国都是在开始阶段保持中立，直至战争双方都大大消耗了实力，美国才宣布参战，才能确保自己在最终的战争中大获全胜，才能确保自己在战后的领主地位。由此我们可以发现，美国的参战还是将自己的最高利益放在第一位，美国所谓的民主和道义只不过是一个堂而皇之的借口，那个世界美国化美国世界化才是美国参战的真正目的。六十年来，美国就是这样大发横财，在世界上确立了自己的绝对地位和势力，世界美国化美国世界化已经越来越赤裸裸的张扬于全世界的面前，世界宪兵和世界警察已经是一块美国人不加掩饰的招牌了。由此我们也可以得出，美国实实在在的尝到了世界大战的甜头，如果再一次爆发世界大战，美国不敢说热中，也应该会积极投身于其中，因为这样的大战绝对可以让美国成为真正的世界霸主。
第三，世界美国化美国世界化是美国的最终目标，美国的全球战略步步深入，已经取得了相当大的成功，一届届美国政府都在朝这个方向努力，照这个形势发展下去，美国必将成为世界领袖，必将将自己的意志置于全世界之上。然而事实并非如此，我们从伊拉克战争中就可以感觉到，全世界人民是多么反感这个世界美国化美国世界化，是多么不愿意让美国人高高地站在我们的脑袋上发号施令作威作福。参加伊拉克战争的国家，无论哪个参战国的政府都遭到本国人民的坚决反对。就是在美国，反战的队伍也声势浩大，而且随着伊拉克战争的拖延，反战的呼声一年高过一年。这无疑说明人民对用战争来实现政治经济文化的目的是多么深恶痛绝，对那一小撮战争狂人战争贩子战争万能论者是多么的不齿。
然而遗憾的是，即便那么多的人民反对战争，即便战争给我们带来了那么多的流血牺牲，战争仍然作为一种获取政治经济利益的最简单方便的手段而继续存在着。可以这么说，只要种族宗教经济文化以及贫富差距意识形态的不同等等因素继续存在，只要以暴易暴以强凌弱的思想继续存在，战争就随时威胁着我们，世界大战的阴霾舅始终笼罩在我们的头顶。
现在又要谈到伊拉克战争了，这是过去距离我们最近的一场战争，是一场典型的以非理性非正义的手段摧毁一个非理性非正义的政权的战争，同时也是美国对世界和平不屑一顾对联合国嗤之以鼻的露骨挑衅。大家都知道，联合国的成立就是二战后世界人民出于反对战争的美好愿望，出于人民对永久和平的向往，出于对用战争达到奴役世界人民霸占世界资源的野心家的警惕和防备。当时的美国的确是二战的英雄，是世界和平的捍卫者，没有美国的参战，二战的胜利是不可想象的。联合国也是在美国 的大力倡导推动下建立起来的，联合国所有的宪章里都有美国爱好和维护世界和平的精神。
可是谁也没想到，就是这样一个用自己的鲜血换来世界和平的美国，就是这样一个大力提倡用和平方式解决各国矛盾的美国，居然对联合国反对武装解决伊拉克问题的协议置若罔闻，居然将联合国的旗帜拦腰折断，踏着联合国的脊背用激光导弹和航空母舰占领了伊拉克。对这样明目张胆的强盗行径，如果放在萨达姆的身上，人们还可以理解，可是这样的行为恰恰来自一个对萨达姆口诛笔伐的美国，恰恰来自一个满口热爱和平满身民主标志的美国，我们只能说岂有此理，只能说美国人干得比萨达姆还萨达姆。呜呼哀哉联合国，第二次世界大战的胜利果实已经被美国无情践踏，新的世界大战重新开始威胁人们，到底还有什么能够保证世界和平呢〉
第四，除了正在进行着的伊拉克战争，未来还有几场离我们最近的战争随时都可能爆发。第一场就是美国和伊朗的核问题所引起的危机，其实美国和伊朗关系早就结下了过节，自从那个亲美的巴列维国王被推翻之后，美国多次企图颠覆伊朗政权，两国之间还因为大使馆事件几乎爆发直接冲突。后来美国插手两伊八年战争，大力支持伊拉克，和伊朗越发变得水火不能相容。美国之所以这一次没有对伊朗的核问题立刻采取武装干预，一方面是伊拉克问题至今仍未得到彻底解决，美国对伊拉克的粗暴入侵继续被全世界人民唾弃。另一方面美国也确实对伊朗的实力不敢小觑，一个伊拉克已经让美国焦头烂额，如果在深陷于伊朗，那美国就真的水深火热了。我们都知道，美国无论哪次战争都要进行微机预测，都要经过多方论证，现在可以看出，无论朝鲜战争越南战争还是伊拉克战争，美国的微机预测和处理根本驴唇不对马嘴，自然损兵折将以失败而告终，故而美国对伊朗才变得更加小心翼翼。不过美国也知道，如果这次放过了伊朗，那必将后患无穷，这个问题后面还要详细分析。
第二场战争就要谈到朝鲜了，五十六年前的那场战争让美国人没齿难忘，这个教训继续困扰着如今的美国，对朝鲜这个里外里软硬不吃的小国家，到底该怎么办呢〉按照美国的一贯作风，朝鲜至多只需要对付伊拉克的一半兵力就完全可以解决，然而志愿军的阴影始终萦绕在美国人的脑海里，千万别再一次被打得丢盔卸甲在停战协议书上签字画押。照此看来，美国害怕的还是中国和俄罗斯，那个朝鲜的核导弹虽然对美国有一些影响，可美国要彻底消灭这样的影响不费吹灰之力，精确制导至少有百分之九十以上的把握。朝鲜的核武器现在成为被美国利用的一个玩艺儿，六方会谈只不过是美国人用来测试中国和俄罗斯态度的一个会场而已，美国歧视对用会谈来解决朝鲜和问题根本就不抱希望。这个问题还可以用南韩的种种莫名其妙地向中国释好来加以证明，不久前南韩的媒体上曾经曝光过一则机密军情报告，说出了南韩和美国对朝战争的方案，那份报告里具体阐述了南韩如何在美军支持下进攻平壤，争取解放整个朝鲜半岛统一全国。如此绝对机密居然被媒体大肆报道，在南韩这样的国家里是不可想象的，我们只能用战略氢气球来加以解释，这无非是试探中俄两国对南韩和美国的动向有何反应。另外近来南韩显然对美国和日本变得有些不以为然，居然学会了用粗声大气对美国说话，而且不止一次对美国说部。那个独岛事件也被炒得热闹非凡，好像南韩即将要和美国日本划地绝交了。闹出那么大动静来，其实只为了造舆论，只为了给旁人看。显而易见这是给中国和俄罗斯看的，无非是要对中国和俄罗斯说明南韩绝对不会做美国的傀儡，即便占领了朝鲜半岛，南韩还是中国最好的朋友。这才叫不打自招呢，我们简直可以下定论，美国和南韩早就做好了战争准备，他们最害怕的还是五十六年前的一幕重演，还是中国军队会不会雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江。在这种时候，只要中国稍微作出一点点暗示，只要中国表现出对朝鲜战争的不予理会，那么新的朝鲜战争立刻就会爆发，金正日政权就没有多少日子好混了。完全可以肯定，北朝鲜政府也绝对了解此种状况的严重性，一定在暗地里做好了各种准备，这个问题后面还要加以分析。
第三场战争就是台海大战了，就目前的两岸状态来看，似乎大家都希望这样一个不统不独的局面继续维持下去。然而谁都知道，这样的局面只不过是一种暂时现象，就像一锅即将沸腾的稀粥，随时都可能冲开锅盖喷薄而出，将美味可口喷成一塌糊涂的局面。现在的问题是什么时候揭开这个锅盖子，无论美国中国还是台湾，谁都不敢先伸其手，第一个揭锅盖子的必定被视作首先挑起战争的罪魁祸首，没有把握谁也不敢承担这个罪名。可是不管揭不揭锅盖，那锅稀粥总是要沸腾的。因为虽然美国和中国为了避免战争立刻爆发，都做出了降温的处理，可视台独分子依然故我，继续往粥锅下加油升温。大家都在拭目以待，台海大战什么时候以什么方式打响，全世界都在等待着，这样一场大战到底会引起多大的波涛呢〉要说美国同意两岸统一，那是梦话昏话，要说台湾不想独立，那也是我们的自说自话，要说中国放弃用武力解放台湾，那更加是瞪眼说瞎话。既然如此，台海大战就绝无不爆发的可能，现在的平静不过是拉弓放箭之前的调整运气，只要准备好了，中美台三方谁都会伸手揭开锅盖。先伸手者也许会获得最大利益，关键是谁能掌握先发制人的时机。除此之外，日本对台海局势应该更为关注，有了台湾这块风水宝地，日本的发展将会乘风破浪势不可挡。不过日本目前无论政治军事上都不具备这个条件，不是日本不想，而是日本不能，只要卡住了日本二战罪犯身份这个要害，他对台湾的思念就永远是一个梦。可是迷雾之中仍然显出端倪，关键是美国的态度在发生着变化，日美安保条约的变化就说明了美国的态度，美国要抽身摆脱台湾的困扰，日本显然是最佳代理。我们从马英九最近访美中也可以得出这样的验证，美国对马英九最关心的是他对大陆还是对日本更加靠近。所以说，对台湾的统一绝对不是没有时间表，一旦日本挣脱了二战对其束缚，一旦台湾和日本变为保护和被保护的关系，台湾回归将会变得更加遥遥无期。
第五，以上几场战争，如果现在爆发，应该还是一场局部的冲突，然而不变是相对的，变化是绝对的，不过三到五年，这样的局势就要露出庐山真面目了。我们说，美国那个世界美国化美国世界化现在已经大白于天下，美国作为世界的中心已经不言而喻。所以从现在起，一切变化必将围绕着美国进行，所有的变化里必然脱不了美国因素。美国是最善于利用战争的，9.11给美国送来了最好的战争借口，从那时开始反恐战争就成为实现世界美国化美国世界化的一条金光大道。萨达姆就是第一个垮台与反孔战争的国家首领，现在大家都看得清楚，所谓的恐怖分子和萨达姆之间风马牛毫不相及。想当初，阿富汗的塔利班曾经是美国的忠实朋友，这个真正的恐怖集团成为美国用来对付苏联的打手。拉登用的是美国最新式武器，吃的是美国干粮，甚至盖的都是美国鸭绒睡袋。后来的9.11应该是美国一块最大的心痛，这才叫搬起石头砸了自己的脚，为了一己私利让穷凶极恶的恐怖分子学会掌握了自己的绝招，反过来伤害了自己，这样的教训才应该是美国人最值得反省的。其实全世界人民都心照不宣，美国打的是反恐旗号，行的还是那个世界美国化美国世界化，谁反对世界美国化美国世界化，谁就是恐怖分子。美国的实力已经稳稳坐在了最高的位置上，世界各国从今往后必须听从美国的指挥，换言之，一切标准必须由美国制定，无论社会制度，军事力量，经济发展，各国都不能自己说了算，美国认为你该有多大的实力，你就该有多大的实力。
现在美国又推出了一个长期战争论，这更加说明了美国决心要利用反恐战争将世界纳入其统治之下，说明了美国成为世界霸主的野心绝对不会动摇。近几年来，美国连续推出威胁论，只要哪个国家取得了发展，哪个国家就变成了威胁美国的对手。说这样的话，美国也不仔细想一想，自己给世界造成了多大的威胁，那么多的航空母舰，那么多的原子弹，一次次的穷兵黩武，对一个不愿听从美国摆布的国家来说，该是多么巨大而可怕的威胁呀！美国将所有反对自己的国家列出一个邪恶名单，虽然中国和俄罗斯没有公开出现在这份名单上，可是美国屡屡喊出的中国威胁论俄罗斯威胁论却道出了美国的心里话，这两个国家才是美国最大的心腹之患。
也的确如美国所想象的，无论朝鲜还是伊朗，美国无计可施的真正原因都和俄罗斯中国有关。话也不用讲透，哑巴吃汤圆心中有数。中国和俄罗斯对美国的举动应该做好了认真的准备，上海合作组织就是在这样的局势下催生出来得，这样的动作实在是不得已而为之。中国和俄罗斯无论谁和美国单打独斗，都绝对不是对手，都必将在美国的全球战略里输掉最后一条裤子。
现在大家应该看得清楚了，中国和俄罗斯为什么对朝鲜和伊朗竭尽保护之能事，这是中国和俄罗斯对美国全球战略的前哨外围之战，如果放任美国一意孤行，那么越缩越小的包围圈最终将逼得中俄两国不得不俯首称臣，不得不被美国肢解的四分五裂。
再看看那些被美国叫做邪恶国家的小国，伊拉克已经完蛋，伊朗和朝鲜也朝不保夕，他们拼命发展的核武器是一根救命的稻草，虽然这根稻草绝对救不了他们的小命，可除此之外他们还有什么路可走呢〉他们所能走的只有两条路，一条是死死抱住中国和俄罗斯，我们不知道他们是否和中国俄罗斯做过什么交易，可是按照历史上的例证来看，无论多大的代价对一个危在旦夕的政权都是划得来的。另一条路就是和恐怖分子相依为命，这条路显然是走不通的，不仅给美国消灭自己自找了一个绝好的借口，而且本国的老百姓也会坚决反对。
我们看到，伊朗已经暗示要加入上海合作组织，伊朗总统在接受凤凰卫视记者的采访时显得有些无可奈何，如果当真能加入上海合作组织，对伊朗来说那可真就是真主显灵了。上海合作组织根本就不愿与美国为敌，中国和俄罗斯等国目前仍然致力于发展本国的经济，其他都属以后的事情。不过上海合作组织也不会弃伊朗和朝鲜于不顾，多一个国家多一份力量，显而易见世界美国化美国世界化就是要将想独立行使自己权力的国家逼上梁山。美国现在已经将全部军力的百分之六十集中于亚太地区，其中绝大多数都是属于进攻类型，可见美国即将展开新的军事行动，这样的军事行动绝对来者不善。
你现在还会说新的大战远在天边嘛，你还认为和平的小风儿正在吹动你造型优美的头发嘛〉嘿！注意了，笑容可掬的山姆大叔正在向我们走来，他到底来干啥呢〉
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南京 庄大军
一转眼第二次世界大战已经过去六十多年了，现在的年轻人恐怕会把世界大战当成一个没有具体意义的抽象概念，在他们的心里那是遥远的过去，是文学作品中的添油加醋，是电脑游戏里的虚拟战争，是毫无意义的痛苦记忆，从今往后这样的痛苦再也回不来了。然而且慢，那一片阴霾其实并未飘远，仔细的搜索就一定能发现战争正在悄悄向我们逼近，世界大战的硝烟味儿已经可以嗅到了。说这样的话并非危言耸听，要是从第一次世界大战和第二次世界大战的起因来看，以能源为主的资源争夺更加激烈，以政治主张意识形态的分歧及宗教信仰不同所引起的对抗也并没有减弱。除此之外，世界的格局发生了很大的变化，就这样的格局变化来说，世界大战的危险不是减低了，而是大大的增高了。
第一，先从战争的本身来看，其实六十多年以来我们并未享受过真正的和平，五十年代的朝鲜战争，牵强一点地说，也应该是一场准国际战争。当时参战的一方打着联合国旗号，虽然美国是战争一方的主要力量，可那些所谓联合国军至少代表了大小不等的十多个国家。战争的过程不必多说，这里只提出一个假设，如果当时苏联派出军队实际参战，那么这场战争也许就会演变成一场真正的世界大战。说这样的话当然有根据，如果中国战败了，如果中国被打回了鸭绿江，如果战火当真燃烧到了中国土地上，那么苏联该当如何呢〉就当时的苏联共产党政权来说，和美国一决雌雄也许是一条必由之路。当时的苏联作为社会主义联盟的老大哥，作为一个和西方阵营分庭抗礼的集团领袖，他的地位需要通过朝鲜战争来树立。放弃了朝鲜，其他兄弟国家一定会对苏联的保护作用深深的怀疑并极为不满。华沙条约国和北大西洋公约组织这两个虎视眈眈的对手正好可以利用朝鲜战争作一次势均力敌的较量。那时候的华沙条约国还很团结并且强大，与北大西洋公约组织完全可以相提并论，一旦交了手，那不是世界大战也是世界大战了。不过苏联身为联合国安理会常任理事国，虽然明知美国入侵朝鲜使自己的安全变得岌岌可危，可是却不敢直接出兵和美国军队作战，生怕在联合国的形象受到影响，生怕过早参战削弱了自己的实力。中国当时还没有加入联合国，新生的共产党政权面临着比苏联更大的威胁，所以直接出兵自然更加合情合理。然而我们对苏联当时的做法还是有些心存芥蒂，志愿军的装备太差，几乎完全是靠意志将美国人打回了三八线以南，苏联要是能多分担一些，中国人则会少流多少血呀！做为朋友绝对不可以面临挑战时自己往后退缩，而把比自己弱得多的朋友推向前，那种不仗义的行为总有一天会自食其果让朋友避之唯恐不及。
六十年代的越南战争如出一辙，当时美国打着维护民主自由的旗号，纠集了澳大利亚等国的军队，企图一举消灭北越。然而一方面南越的政权其实更加腐败无能，早已被越南人民唾弃。另一方面美国虽然以民主自由的名义出兵越南，可司马昭之心路人皆知，其真正的目的仍然是为了东南亚国家无论在政治上军事上还是在经济文化上都服从美国的最高利益。所以那场战争必然以美国的失败而告终，最终还是越南人民主宰了自己的命运。
以上两场战争，中国都投入了大量的人力物力，非但如此，中国的军队甚至还直接参与了战争的全过程。不过就具体的参战方式来看，朝鲜战争中国以志愿军的名义参战，越南战争中国根本就没有打出中国军队的旗号。另外，自始至终两场战争都是在朝鲜和越南本土上进行着，战火并没有烧到中国的土地上。从这两方面来说，战争仍然属于地区冲突，仍然没有涉及更多的国家和人民，仍然可以说是局部战争。苏联当时的确考虑到了世界大战的危险，第一次和第二次世界大战都给苏联及前俄罗斯带来了巨大的伤害，虽然说第一次世界大战给俄国布尔什维克推翻沙皇政权创造了一个千载难逢的机遇，第二次世界大战又让苏联将东欧各国聚拢于其麾下。可是战争对苏维埃政权同样有极大的危险，国内外的反对势力同样也可以利用世界大战对苏联国力的极大削弱而推翻苏维埃政权，苏联必然会在战争中伤筋动骨必然会大大减弱让西方恐惧的威慑力。所以无论朝鲜战争还是越南战争，苏联都没有直接出兵，显而易见世界大战对一个虚弱的政权弊多而利少，除非有绝对的实力或者被逼到了绝境，无论哪国都不敢贸然挑起世界大战。
第二，第二次世界大战以来，我们看到几乎每次战争都会出现美国的身影，这说明了美国正在利用战争扩大自己的势力范围，说明了美国是多么了解在战争中发展壮大的生存奥秘。第一次世界大战和第二次世界大战，美国都是在开始阶段保持中立，直至战争双方都大大消耗了实力，美国才宣布参战，才能确保自己在最终的战争中大获全胜，才能确保自己在战后的领主地位。由此我们可以发现，美国的参战还是将自己的最高利益放在第一位，美国所谓的民主和道义只不过是一个堂而皇之的借口，那个世界美国化美国世界化才是美国参战的真正目的。六十年来，美国就是这样大发横财，在世界上确立了自己的绝对地位和势力，世界美国化美国世界化已经越来越赤裸裸的张扬于全世界的面前，世界宪兵和世界警察已经是一块美国人不加掩饰的招牌了。由此我们也可以得出，美国实实在在的尝到了世界大战的甜头，如果再一次爆发世界大战，美国不敢说热中，也应该会积极投身于其中，因为这样的大战绝对可以让美国成为真正的世界霸主。
第三，世界美国化美国世界化是美国的最终目标，美国的全球战略步步深入，已经取得了相当大的成功，一届届美国政府都在朝这个方向努力，照这个形势发展下去，美国必将成为世界领袖，必将将自己的意志置于全世界之上。然而事实并非如此，我们从伊拉克战争中就可以感觉到，全世界人民是多么反感这个世界美国化美国世界化，是多么不愿意让美国人高高地站在我们的脑袋上发号施令作威作福。参加伊拉克战争的国家，无论哪个参战国的政府都遭到本国人民的坚决反对。就是在美国，反战的队伍也声势浩大，而且随着伊拉克战争的拖延，反战的呼声一年高过一年。这无疑说明人民对用战争来实现政治经济文化的目的是多么深恶痛绝，对那一小撮战争狂人战争贩子战争万能论者是多么的不齿。
然而遗憾的是，即便那么多的人民反对战争，即便战争给我们带来了那么多的流血牺牲，战争仍然作为一种获取政治经济利益的最简单方便的手段而继续存在着。可以这么说，只要种族宗教经济文化以及贫富差距意识形态的不同等等因素继续存在，只要以暴易暴以强凌弱的思想继续存在，战争就随时威胁着我们，世界大战的阴霾舅始终笼罩在我们的头顶。
现在又要谈到伊拉克战争了，这是过去距离我们最近的一场战争，是一场典型的以非理性非正义的手段摧毁一个非理性非正义的政权的战争，同时也是美国对世界和平不屑一顾对联合国嗤之以鼻的露骨挑衅。大家都知道，联合国的成立就是二战后世界人民出于反对战争的美好愿望，出于人民对永久和平的向往，出于对用战争达到奴役世界人民霸占世界资源的野心家的警惕和防备。当时的美国的确是二战的英雄，是世界和平的捍卫者，没有美国的参战，二战的胜利是不可想象的。联合国也是在美国 的大力倡导推动下建立起来的，联合国所有的宪章里都有美国爱好和维护世界和平的精神。
可是谁也没想到，就是这样一个用自己的鲜血换来世界和平的美国，就是这样一个大力提倡用和平方式解决各国矛盾的美国，居然对联合国反对武装解决伊拉克问题的协议置若罔闻，居然将联合国的旗帜拦腰折断，踏着联合国的脊背用激光导弹和航空母舰占领了伊拉克。对这样明目张胆的强盗行径，如果放在萨达姆的身上，人们还可以理解，可是这样的行为恰恰来自一个对萨达姆口诛笔伐的美国，恰恰来自一个满口热爱和平满身民主标志的美国，我们只能说岂有此理，只能说美国人干得比萨达姆还萨达姆。呜呼哀哉联合国，第二次世界大战的胜利果实已经被美国无情践踏，新的世界大战重新开始威胁人们，到底还有什么能够保证世界和平呢〉
第四，除了正在进行着的伊拉克战争，未来还有几场离我们最近的战争随时都可能爆发。第一场就是美国和伊朗的核问题所引起的危机，其实美国和伊朗关系早就结下了过节，自从那个亲美的巴列维国王被推翻之后，美国多次企图颠覆伊朗政权，两国之间还因为大使馆事件几乎爆发直接冲突。后来美国插手两伊八年战争，大力支持伊拉克，和伊朗越发变得水火不能相容。美国之所以这一次没有对伊朗的核问题立刻采取武装干预，一方面是伊拉克问题至今仍未得到彻底解决，美国对伊拉克的粗暴入侵继续被全世界人民唾弃。另一方面美国也确实对伊朗的实力不敢小觑，一个伊拉克已经让美国焦头烂额，如果在深陷于伊朗，那美国就真的水深火热了。我们都知道，美国无论哪次战争都要进行微机预测，都要经过多方论证，现在可以看出，无论朝鲜战争越南战争还是伊拉克战争，美国的微机预测和处理根本驴唇不对马嘴，自然损兵折将以失败而告终，故而美国对伊朗才变得更加小心翼翼。不过美国也知道，如果这次放过了伊朗，那必将后患无穷，这个问题后面还要详细分析。
第二场战争就要谈到朝鲜了，五十六年前的那场战争让美国人没齿难忘，这个教训继续困扰着如今的美国，对朝鲜这个里外里软硬不吃的小国家，到底该怎么办呢〉按照美国的一贯作风，朝鲜至多只需要对付伊拉克的一半兵力就完全可以解决，然而志愿军的阴影始终萦绕在美国人的脑海里，千万别再一次被打得丢盔卸甲在停战协议书上签字画押。照此看来，美国害怕的还是中国和俄罗斯，那个朝鲜的核导弹虽然对美国有一些影响，可美国要彻底消灭这样的影响不费吹灰之力，精确制导至少有百分之九十以上的把握。朝鲜的核武器现在成为被美国利用的一个玩艺儿，六方会谈只不过是美国人用来测试中国和俄罗斯态度的一个会场而已，美国歧视对用会谈来解决朝鲜和问题根本就不抱希望。这个问题还可以用南韩的种种莫名其妙地向中国释好来加以证明，不久前南韩的媒体上曾经曝光过一则机密军情报告，说出了南韩和美国对朝战争的方案，那份报告里具体阐述了南韩如何在美军支持下进攻平壤，争取解放整个朝鲜半岛统一全国。如此绝对机密居然被媒体大肆报道，在南韩这样的国家里是不可想象的，我们只能用战略氢气球来加以解释，这无非是试探中俄两国对南韩和美国的动向有何反应。另外近来南韩显然对美国和日本变得有些不以为然，居然学会了用粗声大气对美国说话，而且不止一次对美国说部。那个独岛事件也被炒得热闹非凡，好像南韩即将要和美国日本划地绝交了。闹出那么大动静来，其实只为了造舆论，只为了给旁人看。显而易见这是给中国和俄罗斯看的，无非是要对中国和俄罗斯说明南韩绝对不会做美国的傀儡，即便占领了朝鲜半岛，南韩还是中国最好的朋友。这才叫不打自招呢，我们简直可以下定论，美国和南韩早就做好了战争准备，他们最害怕的还是五十六年前的一幕重演，还是中国军队会不会雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江。在这种时候，只要中国稍微作出一点点暗示，只要中国表现出对朝鲜战争的不予理会，那么新的朝鲜战争立刻就会爆发，金正日政权就没有多少日子好混了。完全可以肯定，北朝鲜政府也绝对了解此种状况的严重性，一定在暗地里做好了各种准备，这个问题后面还要加以分析。
第三场战争就是台海大战了，就目前的两岸状态来看，似乎大家都希望这样一个不统不独的局面继续维持下去。然而谁都知道，这样的局面只不过是一种暂时现象，就像一锅即将沸腾的稀粥，随时都可能冲开锅盖喷薄而出，将美味可口喷成一塌糊涂的局面。现在的问题是什么时候揭开这个锅盖子，无论美国中国还是台湾，谁都不敢先伸其手，第一个揭锅盖子的必定被视作首先挑起战争的罪魁祸首，没有把握谁也不敢承担这个罪名。可是不管揭不揭锅盖，那锅稀粥总是要沸腾的。因为虽然美国和中国为了避免战争立刻爆发，都做出了降温的处理，可视台独分子依然故我，继续往粥锅下加油升温。大家都在拭目以待，台海大战什么时候以什么方式打响，全世界都在等待着，这样一场大战到底会引起多大的波涛呢〉要说美国同意两岸统一，那是梦话昏话，要说台湾不想独立，那也是我们的自说自话，要说中国放弃用武力解放台湾，那更加是瞪眼说瞎话。既然如此，台海大战就绝无不爆发的可能，现在的平静不过是拉弓放箭之前的调整运气，只要准备好了，中美台三方谁都会伸手揭开锅盖。先伸手者也许会获得最大利益，关键是谁能掌握先发制人的时机。除此之外，日本对台海局势应该更为关注，有了台湾这块风水宝地，日本的发展将会乘风破浪势不可挡。不过日本目前无论政治军事上都不具备这个条件，不是日本不想，而是日本不能，只要卡住了日本二战罪犯身份这个要害，他对台湾的思念就永远是一个梦。可是迷雾之中仍然显出端倪，关键是美国的态度在发生着变化，日美安保条约的变化就说明了美国的态度，美国要抽身摆脱台湾的困扰，日本显然是最佳代理。我们从马英九最近访美中也可以得出这样的验证，美国对马英九最关心的是他对大陆还是对日本更加靠近。所以说，对台湾的统一绝对不是没有时间表，一旦日本挣脱了二战对其束缚，一旦台湾和日本变为保护和被保护的关系，台湾回归将会变得更加遥遥无期。
第五，以上几场战争，如果现在爆发，应该还是一场局部的冲突，然而不变是相对的，变化是绝对的，不过三到五年，这样的局势就要露出庐山真面目了。我们说，美国那个世界美国化美国世界化现在已经大白于天下，美国作为世界的中心已经不言而喻。所以从现在起，一切变化必将围绕着美国进行，所有的变化里必然脱不了美国因素。美国是最善于利用战争的，9.11给美国送来了最好的战争借口，从那时开始反恐战争就成为实现世界美国化美国世界化的一条金光大道。萨达姆就是第一个垮台与反孔战争的国家首领，现在大家都看得清楚，所谓的恐怖分子和萨达姆之间风马牛毫不相及。想当初，阿富汗的塔利班曾经是美国的忠实朋友，这个真正的恐怖集团成为美国用来对付苏联的打手。拉登用的是美国最新式武器，吃的是美国干粮，甚至盖的都是美国鸭绒睡袋。后来的9.11应该是美国一块最大的心痛，这才叫搬起石头砸了自己的脚，为了一己私利让穷凶极恶的恐怖分子学会掌握了自己的绝招，反过来伤害了自己，这样的教训才应该是美国人最值得反省的。其实全世界人民都心照不宣，美国打的是反恐旗号，行的还是那个世界美国化美国世界化，谁反对世界美国化美国世界化，谁就是恐怖分子。美国的实力已经稳稳坐在了最高的位置上，世界各国从今往后必须听从美国的指挥，换言之，一切标准必须由美国制定，无论社会制度，军事力量，经济发展，各国都不能自己说了算，美国认为你该有多大的实力，你就该有多大的实力。
现在美国又推出了一个长期战争论，这更加说明了美国决心要利用反恐战争将世界纳入其统治之下，说明了美国成为世界霸主的野心绝对不会动摇。近几年来，美国连续推出威胁论，只要哪个国家取得了发展，哪个国家就变成了威胁美国的对手。说这样的话，美国也不仔细想一想，自己给世界造成了多大的威胁，那么多的航空母舰，那么多的原子弹，一次次的穷兵黩武，对一个不愿听从美国摆布的国家来说，该是多么巨大而可怕的威胁呀！美国将所有反对自己的国家列出一个邪恶名单，虽然中国和俄罗斯没有公开出现在这份名单上，可是美国屡屡喊出的中国威胁论俄罗斯威胁论却道出了美国的心里话，这两个国家才是美国最大的心腹之患。
也的确如美国所想象的，无论朝鲜还是伊朗，美国无计可施的真正原因都和俄罗斯中国有关。话也不用讲透，哑巴吃汤圆心中有数。中国和俄罗斯对美国的举动应该做好了认真的准备，上海合作组织就是在这样的局势下催生出来得，这样的动作实在是不得已而为之。中国和俄罗斯无论谁和美国单打独斗，都绝对不是对手，都必将在美国的全球战略里输掉最后一条裤子。
现在大家应该看得清楚了，中国和俄罗斯为什么对朝鲜和伊朗竭尽保护之能事，这是中国和俄罗斯对美国全球战略的前哨外围之战，如果放任美国一意孤行，那么越缩越小的包围圈最终将逼得中俄两国不得不俯首称臣，不得不被美国肢解的四分五裂。
再看看那些被美国叫做邪恶国家的小国，伊拉克已经完蛋，伊朗和朝鲜也朝不保夕，他们拼命发展的核武器是一根救命的稻草，虽然这根稻草绝对救不了他们的小命，可除此之外他们还有什么路可走呢〉他们所能走的只有两条路，一条是死死抱住中国和俄罗斯，我们不知道他们是否和中国俄罗斯做过什么交易，可是按照历史上的例证来看，无论多大的代价对一个危在旦夕的政权都是划得来的。另一条路就是和恐怖分子相依为命，这条路显然是走不通的，不仅给美国消灭自己自找了一个绝好的借口，而且本国的老百姓也会坚决反对。
我们看到，伊朗已经暗示要加入上海合作组织，伊朗总统在接受凤凰卫视记者的采访时显得有些无可奈何，如果当真能加入上海合作组织，对伊朗来说那可真就是真主显灵了。上海合作组织根本就不愿与美国为敌，中国和俄罗斯等国目前仍然致力于发展本国的经济，其他都属以后的事情。不过上海合作组织也不会弃伊朗和朝鲜于不顾，多一个国家多一份力量，显而易见世界美国化美国世界化就是要将想独立行使自己权力的国家逼上梁山。美国现在已经将全部军力的百分之六十集中于亚太地区，其中绝大多数都是属于进攻类型，可见美国即将展开新的军事行动，这样的军事行动绝对来者不善。
你现在还会说新的大战远在天边嘛，你还认为和平的小风儿正在吹动你造型优美的头发嘛〉嘿！注意了，笑容可掬的山姆大叔正在向我们走来，他到底来干啥呢〉
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改写红楼梦之移花接木
改写红楼梦之移花接木
1， 南京 庄大军
最近关于著名作家刘心武先生想�m写红楼梦后二十八回之评说闹得沸沸扬扬，有赞成也有反对，或利于两者之间袖手旁观看热闹，真就成为文化界的一件大事。本人开始也对此无所谓，似乎改写与不改写无关紧要，反正红楼梦的地位早已确定无疑，无论什么人都不可能撼动其在中国传统文学史地位的坚不可摧，然而仔细一想却又有些惶惶然，一只蚂蚁绝对放不倒一棵大树，可是引来无数蚂蚁疯狂撕咬，后果就很有些不妙。
第一，
第二， 红楼梦实属中国传统文学精品中之精品，无论人物描写还是故事情节的编排都达到了登峰造极的至高境界。不管学者还是一般读者，无不为书中出神入化的文字功夫所折服，只要读过本书，都不可避免地被引进一个用文字塑造的伊甸园，被带入令人感慨万端的时代变迁和一个由兴到衰的家族血泪史之中。红楼梦之所以会产生如此百年不衰的影响，就是因为作者把握住了当时的社会背景，把握住了此种社会背景下人们的所思所想，把握住了众生态的衣食住行价值取向和由此产生的心灵情感变化。书中的语言文字妙不可言，无论是贾母王夫人王熙凤，还是贾政贾连贾宝玉，无论是薛宝钗还是林黛玉，甚或那个来自乡下的刘姥姥以及看门赶车的焦大，举手投足之间都是一个个独立着的活生生的人。几乎所有的人物都在作者的笔下栩栩如生别具一格，读者完全可以通过人物的语言行为和他们之间的互动以及矛盾冲突了解作者的意图，了解那个酸甜苦辣咸五味俱全变化无常的社会。
第三，
第四， 再从故事的情节发展和人物各自在书中的表现来看，整本书的合情合理合乎逻辑之结构绝对完美无瑕，无论从故事情节的百转巧合前呼后应还是从人物思想行为的演变都绝对挑不出一点不合理之处。关于红楼梦的研究，在海内外早已具有相当规模，红学研究无论对历史还是文学都取得了重大成果。通过这样的研究，我们绝对获益匪浅。这一点百年来早已成为我们的共识，就是刘心武先生本人想必也不会持有异议吧。既然是这样一个无懈可击的故事，一个经过精心雕琢引人入胜的故事情节，一个令人回味无穷百感交集的故事结尾，那又何苦还要进行画蛇添足的�m写，又何苦还要用现代人的感受来无中生有出过去时的悲欢离合呢？再说，刘心武先生显然想做一个吃螃蟹的勇士，可是有了第一个就必然会出现第二个，如此前赴后继怎生了得。红楼梦被接二连三改头换面之后，定然会面目全非，定然会最终变成一个丑八怪出现在我们面前。如此结果足以使我们汗颜，足以使我们有充分的理由拒绝对红楼梦的多此一举，然而为了说得更加理直气壮，我再继续往下写。
由上所推测，作家显然对原书中的安排不屑一顾，用现代人的眼光来看，作家也许说的有道理，如果用我们现在的眼光回顾一百年之前，那谁能忍受故事中的压抑暧昧和对不公平暴政专制的逆来顺受委曲求全呢！然而反过来说，正因为有了当时黑暗恐怖错综复杂的社会环境，曹雪芹才可能用如此高超的手法写出一步惊天地泣鬼神的不朽之作。我们相信作家刘心武是生在现代社会里的一分子，他的文学水平的确比我们高得多，可是无论怎么说，他的衣食住行不会和我们有多大差别，它不可能曾经生活在一百年之前的曹雪芹时代里。当作家写小说，谁也无法脱离时代，谁也不能闭门造车单凭想象完成一不属于时代属于社会属于读者的好作品。故此我们有理由相信刘作家似乎有些异想天开，有些脱离了作家的创作原则，有些自以为是想当然了。当然，我们也明白，如果是科幻小说，如果是不受社会现实所制约的魔幻小说，自然可以天马行空任凭想象自由驰骋。然而刘作家似乎并非只想创作一部小孩子喜爱的远离社会实际的神话小说，它真正想在红楼梦的故事里插一脚，想让这个经典故事改头换面，成为符合刘作家意识形态的新篇章。
写到这里，我想展开来稍微谈一谈关于历史和文学的关系，历史是一个非常枯燥无味的玩意儿，我们从小就是用死记硬背来记住自己老祖宗和外国人老祖宗的曲折发展史，虽然在考试的压迫下我们多少记住了一点点历史。可是这样的学习往往让我们对历史厌恶透顶，让历史像过眼烟云般很快在我们的脑袋里消失殆尽，换一种学习方法无疑对我们大有益处。后来从香港和台湾传来了另一种关于中国历史的说教方法，小说电影和连续剧让我们大大的开了眼界，那些故事情节和表演历史人物的演员让我们再也不讨厌历史，让我们深深地爱上了历史。然而任何事物都有两方面，为了迎合读者和观众，为了市场的效应，改编历史就变成一块大肥肉，为了抢夺这块肥肉最终有可能导致历史被歪曲和颠覆，这样的结局无疑是大家所不愿看到的，是一种数典忘祖的行为。幸运的是绝大多数作家都尊重历史，都不愿违背历史的本来面目，都想让我们和我们的后代牢牢记住属于我们的文化本源，记住我们曾经走过的每一个足迹。除此之外，这些作家都使用自己的笔耕种自己的心田，他们用原创的文学作品开拓了自己的市场，所以他们的创作永远会受到欢迎，永远只属于他们自己。不过话又说回来了，尽管这些作家都是大手笔，都是文学界的大名人，可是他们的作品中显然充斥着现代的气息。我们可以用古代名著和现代作家所写的历史著作做一个简单的比较，比较的结果一定会让我们发现，什么时代的人就只能写他们时代的东西，无论你对历史的研究多么深刻透彻，绝对不可能写出那个时代的原汁原味。
这样就引出了下一个问题，红楼梦的版权到底属于谁，难道任何人都可以随心所欲的改写这部传世之作吗〉我们都看过历史名著改编的电影和电视剧，那些由编剧导演和演员所展现出的历史故事让我们流连忘返津津乐道，让我们通过时光隧道回味过往的喜怒哀乐。文学历史名著改编成电影和电视剧，应该是一种合理合情合法的重塑，是一种无可厚非的再创造。我们知道，文字的表现形式受到一定的限制，声音图像是文字的盲点，哪怕最优秀的作家也无法满足读者视觉和听觉嗅觉的需求。而电影电视剧恰恰是对文字盲点的最大弥补，任何文字所无法表现的东西，在电视电影里都可以淋漓尽致的得到发挥，都可以使读者对原著有更深刻地了解。所以说，作家对自己的作品都有一种迫切的渴望，都希望在最短时间里被搬上屏幕，都希望除了读者还得到观众的欢迎。
然而改编小说就绝对是两回事了，任何作家都不愿自己的作平被别人随意改动，就像自己的孩子被别人领走，忽然间改名换姓成了人家的孩子，那算怎么回事呀？许多作者的作品在发表出来时，有时候会被����出于善意稍微加以改动，虽然这样的小改动一般无伤大雅，并不会使作者觉得受到伤害。然而心理的不痛快是显而易见的，没有经过作者的同意，随意改动作品无疑是一种不尊重作者的举动。刘心武先生是一名著作等身的作家，我们对他一直非常喜爱，他那些具有个人特色的优秀作品始终让我们爱不释手。然而他一定没有经受过自己的作品被别人改头换面的尴尬处境，如果出现这样的局面，他又会作何感想呢？但愿刘作家设身处地的替曹雪芹先生想一想，他这样随意改动红楼梦，九泉之下的老人会同意吗？
现在我们对著作权有了法律的保护，版权所有者可以通过法律保护他们的私有著作权，无论哪位作家都不敢轻易改动别人的作品，否则定会被送上法庭名利双失。可是古典名著的权力就似是而非了，好像放在广场的无主面包，谁都可以肆无忌惮揪一大片塞入自己的嘴巴。难道古典文学名著当真就没有合法的受保护权吗，难道古人死后他们的作品就可以让人随意改变成属于另一个私人的财产吗〉我想答案应该是否定的，现在人们对文化遗产的认同已经非常普及，每年我国都有数不胜数的文化古籍申报联合国，用以得到合法的保护。那么红楼梦是不是也可以算作我们的文化遗产呢，毋庸置疑绝对应该是我们前辈留下的文化遗产，是一笔不可估量的精神财富。作为文化遗产，作为全体中国人的精神财富，任何个人好像都没有权力私自纂改，我们的文化部门显然是大大的失职了。他们应该毫不手软将随意改动文化遗产的人告上法庭，应该用绝大多数国民赋予他们的权力，尽心尽力保护我们的精神财富。也许我们的法律还没有就这个问题作出清晰的明文规定，也许我们还有许多对文化遗产的空白，那就赶紧动手解决，文化遗产是不可能再生的。
最后一个问题我本来不想写，可是为了红楼梦，为了我们的精神财富不受侵害，我决心破釜沉舟，忍痛得罪刘心武先生了。如果我的话冒犯了大作家，如果我在无意之中犯下了冒天下之大不韪的过失，还望那些名作家海涵。红楼梦属于世界级的文学巨著，是我们中国人的骄傲，也是世界人民对中国文化认同的耀眼标志之一。如此显赫的文学名著，引得无数文学界英雄竟折弯了腰，谁都想在这块宝地上种出属于自己的庄稼。不过他们还算明智，他们的种植��围还仅仅限于研究和探讨，还没有直接将自己的大名贴在红楼梦的封面上。包括刘心武先生在百家讲坛上的口若悬河，都只限于对红楼梦的研究和解密，，都是在曹雪芹先生创作基础上的再发挥，队员作者并无实质性的侵犯。可是这一次刘作家有些得意忘形，他的续写看来好像就是要高高站在红楼梦的原作者曹雪芹肩膀上，用移花接木的手法摘下世界级文学大师的金字招牌。可叹，可悲，可惜，一个作家失去了腿脚，还能走出一条属于自己的金光大道吗？
2006年11月11日
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1， 南京 庄大军
最近关于著名作家刘心武先生想�m写红楼梦后二十八回之评说闹得沸沸扬扬，有赞成也有反对，或利于两者之间袖手旁观看热闹，真就成为文化界的一件大事。本人开始也对此无所谓，似乎改写与不改写无关紧要，反正红楼梦的地位早已确定无疑，无论什么人都不可能撼动其在中国传统文学史地位的坚不可摧，然而仔细一想却又有些惶惶然，一只蚂蚁绝对放不倒一棵大树，可是引来无数蚂蚁疯狂撕咬，后果就很有些不妙。
第一，
第二， 红楼梦实属中国传统文学精品中之精品，无论人物描写还是故事情节的编排都达到了登峰造极的至高境界。不管学者还是一般读者，无不为书中出神入化的文字功夫所折服，只要读过本书，都不可避免地被引进一个用文字塑造的伊甸园，被带入令人感慨万端的时代变迁和一个由兴到衰的家族血泪史之中。红楼梦之所以会产生如此百年不衰的影响，就是因为作者把握住了当时的社会背景，把握住了此种社会背景下人们的所思所想，把握住了众生态的衣食住行价值取向和由此产生的心灵情感变化。书中的语言文字妙不可言，无论是贾母王夫人王熙凤，还是贾政贾连贾宝玉，无论是薛宝钗还是林黛玉，甚或那个来自乡下的刘姥姥以及看门赶车的焦大，举手投足之间都是一个个独立着的活生生的人。几乎所有的人物都在作者的笔下栩栩如生别具一格，读者完全可以通过人物的语言行为和他们之间的互动以及矛盾冲突了解作者的意图，了解那个酸甜苦辣咸五味俱全变化无常的社会。
第三，
第四， 再从故事的情节发展和人物各自在书中的表现来看，整本书的合情合理合乎逻辑之结构绝对完美无瑕，无论从故事情节的百转巧合前呼后应还是从人物思想行为的演变都绝对挑不出一点不合理之处。关于红楼梦的研究，在海内外早已具有相当规模，红学研究无论对历史还是文学都取得了重大成果。通过这样的研究，我们绝对获益匪浅。这一点百年来早已成为我们的共识，就是刘心武先生本人想必也不会持有异议吧。既然是这样一个无懈可击的故事，一个经过精心雕琢引人入胜的故事情节，一个令人回味无穷百感交集的故事结尾，那又何苦还要进行画蛇添足的�m写，又何苦还要用现代人的感受来无中生有出过去时的悲欢离合呢？再说，刘心武先生显然想做一个吃螃蟹的勇士，可是有了第一个就必然会出现第二个，如此前赴后继怎生了得。红楼梦被接二连三改头换面之后，定然会面目全非，定然会最终变成一个丑八怪出现在我们面前。如此结果足以使我们汗颜，足以使我们有充分的理由拒绝对红楼梦的多此一举，然而为了说得更加理直气壮，我再继续往下写。
由上所推测，作家显然对原书中的安排不屑一顾，用现代人的眼光来看，作家也许说的有道理，如果用我们现在的眼光回顾一百年之前，那谁能忍受故事中的压抑暧昧和对不公平暴政专制的逆来顺受委曲求全呢！然而反过来说，正因为有了当时黑暗恐怖错综复杂的社会环境，曹雪芹才可能用如此高超的手法写出一步惊天地泣鬼神的不朽之作。我们相信作家刘心武是生在现代社会里的一分子，他的文学水平的确比我们高得多，可是无论怎么说，他的衣食住行不会和我们有多大差别，它不可能曾经生活在一百年之前的曹雪芹时代里。当作家写小说，谁也无法脱离时代，谁也不能闭门造车单凭想象完成一不属于时代属于社会属于读者的好作品。故此我们有理由相信刘作家似乎有些异想天开，有些脱离了作家的创作原则，有些自以为是想当然了。当然，我们也明白，如果是科幻小说，如果是不受社会现实所制约的魔幻小说，自然可以天马行空任凭想象自由驰骋。然而刘作家似乎并非只想创作一部小孩子喜爱的远离社会实际的神话小说，它真正想在红楼梦的故事里插一脚，想让这个经典故事改头换面，成为符合刘作家意识形态的新篇章。
写到这里，我想展开来稍微谈一谈关于历史和文学的关系，历史是一个非常枯燥无味的玩意儿，我们从小就是用死记硬背来记住自己老祖宗和外国人老祖宗的曲折发展史，虽然在考试的压迫下我们多少记住了一点点历史。可是这样的学习往往让我们对历史厌恶透顶，让历史像过眼烟云般很快在我们的脑袋里消失殆尽，换一种学习方法无疑对我们大有益处。后来从香港和台湾传来了另一种关于中国历史的说教方法，小说电影和连续剧让我们大大的开了眼界，那些故事情节和表演历史人物的演员让我们再也不讨厌历史，让我们深深地爱上了历史。然而任何事物都有两方面，为了迎合读者和观众，为了市场的效应，改编历史就变成一块大肥肉，为了抢夺这块肥肉最终有可能导致历史被歪曲和颠覆，这样的结局无疑是大家所不愿看到的，是一种数典忘祖的行为。幸运的是绝大多数作家都尊重历史，都不愿违背历史的本来面目，都想让我们和我们的后代牢牢记住属于我们的文化本源，记住我们曾经走过的每一个足迹。除此之外，这些作家都使用自己的笔耕种自己的心田，他们用原创的文学作品开拓了自己的市场，所以他们的创作永远会受到欢迎，永远只属于他们自己。不过话又说回来了，尽管这些作家都是大手笔，都是文学界的大名人，可是他们的作品中显然充斥着现代的气息。我们可以用古代名著和现代作家所写的历史著作做一个简单的比较，比较的结果一定会让我们发现，什么时代的人就只能写他们时代的东西，无论你对历史的研究多么深刻透彻，绝对不可能写出那个时代的原汁原味。
这样就引出了下一个问题，红楼梦的版权到底属于谁，难道任何人都可以随心所欲的改写这部传世之作吗〉我们都看过历史名著改编的电影和电视剧，那些由编剧导演和演员所展现出的历史故事让我们流连忘返津津乐道，让我们通过时光隧道回味过往的喜怒哀乐。文学历史名著改编成电影和电视剧，应该是一种合理合情合法的重塑，是一种无可厚非的再创造。我们知道，文字的表现形式受到一定的限制，声音图像是文字的盲点，哪怕最优秀的作家也无法满足读者视觉和听觉嗅觉的需求。而电影电视剧恰恰是对文字盲点的最大弥补，任何文字所无法表现的东西，在电视电影里都可以淋漓尽致的得到发挥，都可以使读者对原著有更深刻地了解。所以说，作家对自己的作品都有一种迫切的渴望，都希望在最短时间里被搬上屏幕，都希望除了读者还得到观众的欢迎。
然而改编小说就绝对是两回事了，任何作家都不愿自己的作平被别人随意改动，就像自己的孩子被别人领走，忽然间改名换姓成了人家的孩子，那算怎么回事呀？许多作者的作品在发表出来时，有时候会被����出于善意稍微加以改动，虽然这样的小改动一般无伤大雅，并不会使作者觉得受到伤害。然而心理的不痛快是显而易见的，没有经过作者的同意，随意改动作品无疑是一种不尊重作者的举动。刘心武先生是一名著作等身的作家，我们对他一直非常喜爱，他那些具有个人特色的优秀作品始终让我们爱不释手。然而他一定没有经受过自己的作品被别人改头换面的尴尬处境，如果出现这样的局面，他又会作何感想呢？但愿刘作家设身处地的替曹雪芹先生想一想，他这样随意改动红楼梦，九泉之下的老人会同意吗？
现在我们对著作权有了法律的保护，版权所有者可以通过法律保护他们的私有著作权，无论哪位作家都不敢轻易改动别人的作品，否则定会被送上法庭名利双失。可是古典名著的权力就似是而非了，好像放在广场的无主面包，谁都可以肆无忌惮揪一大片塞入自己的嘴巴。难道古典文学名著当真就没有合法的受保护权吗，难道古人死后他们的作品就可以让人随意改变成属于另一个私人的财产吗〉我想答案应该是否定的，现在人们对文化遗产的认同已经非常普及，每年我国都有数不胜数的文化古籍申报联合国，用以得到合法的保护。那么红楼梦是不是也可以算作我们的文化遗产呢，毋庸置疑绝对应该是我们前辈留下的文化遗产，是一笔不可估量的精神财富。作为文化遗产，作为全体中国人的精神财富，任何个人好像都没有权力私自纂改，我们的文化部门显然是大大的失职了。他们应该毫不手软将随意改动文化遗产的人告上法庭，应该用绝大多数国民赋予他们的权力，尽心尽力保护我们的精神财富。也许我们的法律还没有就这个问题作出清晰的明文规定，也许我们还有许多对文化遗产的空白，那就赶紧动手解决，文化遗产是不可能再生的。
最后一个问题我本来不想写，可是为了红楼梦，为了我们的精神财富不受侵害，我决心破釜沉舟，忍痛得罪刘心武先生了。如果我的话冒犯了大作家，如果我在无意之中犯下了冒天下之大不韪的过失，还望那些名作家海涵。红楼梦属于世界级的文学巨著，是我们中国人的骄傲，也是世界人民对中国文化认同的耀眼标志之一。如此显赫的文学名著，引得无数文学界英雄竟折弯了腰，谁都想在这块宝地上种出属于自己的庄稼。不过他们还算明智，他们的种植��围还仅仅限于研究和探讨，还没有直接将自己的大名贴在红楼梦的封面上。包括刘心武先生在百家讲坛上的口若悬河，都只限于对红楼梦的研究和解密，，都是在曹雪芹先生创作基础上的再发挥，队员作者并无实质性的侵犯。可是这一次刘作家有些得意忘形，他的续写看来好像就是要高高站在红楼梦的原作者曹雪芹肩膀上，用移花接木的手法摘下世界级文学大师的金字招牌。可叹，可悲，可惜，一个作家失去了腿脚，还能走出一条属于自己的金光大道吗？
2006年11月11日
电子邮件信箱：zgnjzdj@163.com
2007年1月25日 星期四
一些权威观点已经沦为一纸空文了
一些权威观点已经沦为一纸空文了
于成玉
近日，笔者在一次街谈巷议中听到某金融单位一位职工悻悻地说："单位年终分奖金，一般职工分几千，而头目却分几十万……我X他们八辈祖宗！他们凭什么拿这么多？！……"还没等这位职工说完，另一位则不假思索，随口而出："还'吃苦在先，享受在后'呢！简直是'挂羊头，卖狗肉！'"由此，笔者心中不禁涌出一些感慨来，这就是，一些权威观点已经沦为一纸空文了。
那位职工提到的"吃苦在先，享受在后"八个字是载入了党章的。原文是："坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，绝对不可假公济私，损公肥私。" （现行《党章》党员必须履行的义务条款）与此相关联的还有一些经典观点。如，第一代领导核心于上个世纪四十年代就曾说过："我们一切工作干部，不论职务高低，都是人民的勤务员……"（1944年12月16日延安《解放日报》）；第二代领导核心于改革开放初期�r指出："至今还有一些高级干部，所到之处，或者迎送吃喝，或者封锁交通，或者大肆宣扬，很不妥当。以上种种严重脱离群众的事情，从中央到各级不许再做了。"（《邓小平文选》第2卷，第330页）；第三代领导核心于上个世纪九十年代初又重新强调：人民公仆要"继承和发扬老一辈坚持革命斗争的英勇精神，全心全意为人民服务，吃苦在前，享受在后，随时准备为了社会主义事业的胜利、为了人民的利益牺牲个人的一切。"（《在庆祝中国共产党成立七十周年大会上的讲话》）；第四代党的主要领导人也不止一次说过要"务必"做到两个"务必"，三个"为民"。次如，党的权威文件明确规定："各级领导干部都是人民公仆，只有勤勤恳恳为人民服务的义务，没有在政治上、生活上搞特殊化的权利。"（《关于党内政治生活的若干准则》）再如，党的"喉舌"几何时曾经高唱过让"下边先富，上边后富；群众先富，干部后富"颇得人心的主旋律。（1998年3月23日《人民日报》）以上所引文字所载观点，谁能否认它不是经典，权威至极呢？然而，如今却被某些公仆的一些所作所为沦为一纸空文 .
众所周知，在中国还很落后，远远没有实现现代化的今天，一些公仆却跑步进入豪富队伍，其衣食住行也提前步入现代化。其中有些人的消费与发达国家的上层分子比起来，则有过之无不及，毫不逊色。如今到处可以看到官场上奢糜腐败的华丽，乘坚策肥的盛行，公宴不停火，带来泔水缸爆满。每年仅公吃、公车、公游三项职务消费竟达至近万亿元。在尚有许多农民兄弟患上重病，因无钱只得在家躺在炕上等死的社会背景下，860万党政干部却享用了百分之八十的公费医疗资源。
在公仆每天的杯声中，在毛巾拭去的油腻中，在座骑轮子的奔驰中，在包二奶、养小蜜、金屋藏娇中，在出国欣赏西洋的美景风光中，消费了多少民脂民膏啊！而留下的却是大腹便便的朝气蓬勃、酒染风采的生机盎然、民怨载道的满山遍野和民谣段子的蓬勃发展。而与此形成显明对照的是，一些为国家利益工作了大半辈子，奋斗了大半辈子，奉献了大半辈子的主人却沦为弱势群体，正在吃力地抗着由"下岗"、"买断"、"征地"、"强迁"……等不速之客送来的沉重的赤贫，带着无可奈何的悲叹，艰难地进入在新世纪。其中有的说，今后□□□再说什么好听的，我们也不信了。
末了话再回到本文开头那位职工所说的"挂羊头，卖狗肉"上。其实，这是长期流传于民间的一句老俗话，比喻打着冠冕堂皇的招牌，唱着美妙动听的高调，做出来的事情却是廉价低劣的货色。当今中国官场如雨后春笋般茁壮成长的"挂羊头，卖狗肉"，已经把主流意识形态的基础给掏空了，而这就不只是一些经典观点已经沦为一纸空文的问题了。
2007-1-24
作者邮箱：ycy55(at)sohu.com
于成玉
近日，笔者在一次街谈巷议中听到某金融单位一位职工悻悻地说："单位年终分奖金，一般职工分几千，而头目却分几十万……我X他们八辈祖宗！他们凭什么拿这么多？！……"还没等这位职工说完，另一位则不假思索，随口而出："还'吃苦在先，享受在后'呢！简直是'挂羊头，卖狗肉！'"由此，笔者心中不禁涌出一些感慨来，这就是，一些权威观点已经沦为一纸空文了。
那位职工提到的"吃苦在先，享受在后"八个字是载入了党章的。原文是："坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，绝对不可假公济私，损公肥私。" （现行《党章》党员必须履行的义务条款）与此相关联的还有一些经典观点。如，第一代领导核心于上个世纪四十年代就曾说过："我们一切工作干部，不论职务高低，都是人民的勤务员……"（1944年12月16日延安《解放日报》）；第二代领导核心于改革开放初期�r指出："至今还有一些高级干部，所到之处，或者迎送吃喝，或者封锁交通，或者大肆宣扬，很不妥当。以上种种严重脱离群众的事情，从中央到各级不许再做了。"（《邓小平文选》第2卷，第330页）；第三代领导核心于上个世纪九十年代初又重新强调：人民公仆要"继承和发扬老一辈坚持革命斗争的英勇精神，全心全意为人民服务，吃苦在前，享受在后，随时准备为了社会主义事业的胜利、为了人民的利益牺牲个人的一切。"（《在庆祝中国共产党成立七十周年大会上的讲话》）；第四代党的主要领导人也不止一次说过要"务必"做到两个"务必"，三个"为民"。次如，党的权威文件明确规定："各级领导干部都是人民公仆，只有勤勤恳恳为人民服务的义务，没有在政治上、生活上搞特殊化的权利。"（《关于党内政治生活的若干准则》）再如，党的"喉舌"几何时曾经高唱过让"下边先富，上边后富；群众先富，干部后富"颇得人心的主旋律。（1998年3月23日《人民日报》）以上所引文字所载观点，谁能否认它不是经典，权威至极呢？然而，如今却被某些公仆的一些所作所为沦为一纸空文 .
众所周知，在中国还很落后，远远没有实现现代化的今天，一些公仆却跑步进入豪富队伍，其衣食住行也提前步入现代化。其中有些人的消费与发达国家的上层分子比起来，则有过之无不及，毫不逊色。如今到处可以看到官场上奢糜腐败的华丽，乘坚策肥的盛行，公宴不停火，带来泔水缸爆满。每年仅公吃、公车、公游三项职务消费竟达至近万亿元。在尚有许多农民兄弟患上重病，因无钱只得在家躺在炕上等死的社会背景下，860万党政干部却享用了百分之八十的公费医疗资源。
在公仆每天的杯声中，在毛巾拭去的油腻中，在座骑轮子的奔驰中，在包二奶、养小蜜、金屋藏娇中，在出国欣赏西洋的美景风光中，消费了多少民脂民膏啊！而留下的却是大腹便便的朝气蓬勃、酒染风采的生机盎然、民怨载道的满山遍野和民谣段子的蓬勃发展。而与此形成显明对照的是，一些为国家利益工作了大半辈子，奋斗了大半辈子，奉献了大半辈子的主人却沦为弱势群体，正在吃力地抗着由"下岗"、"买断"、"征地"、"强迁"……等不速之客送来的沉重的赤贫，带着无可奈何的悲叹，艰难地进入在新世纪。其中有的说，今后□□□再说什么好听的，我们也不信了。
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何谓酒色财气
何谓酒色财气
南京庄大军
人们对酒色财气早已耳熟能详，然而酒色财气到底为何物，其内涵究竟对人们产生了什么样的作用，我想并没有多少人可以做出准确的答复。人们往往只是根据自己的一知半解，对这个给我们带来快乐和痛苦的似是而非的概念或加以痛斥，或大加标榜。这些都是因为我们的只知其一不知其二，都是因为我们的知其然而不知其所以然所致。那么酒色财气究竟是个啥玩艺儿呢？下面就本人的浅见，和大家做简单的探讨，分析出个一二三四来。
第一， 所谓酒，并非我们通常所指的含有酒精的饮料，而是指我们的各种嗜好。大家都知道，一个人如果没有任何爱好，那他就会被人视唯格格不入的另类，被人视为无法交流的怪人。物以类聚人以群分，正是我们的各种嗜好才形成了各种各样的社会群体，形成了朋友这种具有凝聚力的社会元结构。例如喜欢喝酒的人就被称之为酒友，喜欢抽烟的人被称之为烟友，喜欢集邮的人被称之为邮友，喜欢汽车的人被称之为车友，喜欢图书的人被称之为书友，凡此种种不一而足。这样的群体比比皆是，各种嗜好让人们济济一堂，共同的爱好让他们神采飞扬精神焕发，让他们荣辱与共肝胆相照。这就是我们的嗜好造就的社会结构，嗜好这一根看不见的线将人群不松不紧的连接起来。然而凡事都有个限度，我们的嗜好应该为我们的生活服务，应该给我们带来快乐和友谊，应该让社会变得更加和谐美满。假如嗜好超过了我们原来的意愿，假如我们被是好折腾得晕头转向，假如我们为了自己的嗜好而和亲朋好友恩断情绝反目为仇，假如我们的嗜好使我们陷进不能自拔的泥潭，用不择手段造成了他人的伤害，让我们痛不欲生追悔莫及，那么这样的嗜好就违背了我们的初衷，就转而变成我们和社会的公敌，你还敢为这样的嗜好前赴后继吗？
第二， 所谓色，那就更加一目了然了，直言不讳的说色就是我们对性的要求，就是让我们欲仙欲死的男欢女爱。现在我们对性的要求，早已超出了声誉的目的，没有哪个再堂而皇之的说自己做爱只是为了得到孩子。人们对快乐的追求是无可厚非的，是天经地义的，也是我们对生活目的的原教旨。可是我们对快乐的追求和动物的本能绝对不能同日而语，对宗教的信仰，对法律的服从，对道德的遵循，都是我们随着人类的进化自觉或不自觉的约定成俗，都是我们对自己和社会的约法三章。从古至今，有多少人打着追求爱的幌子，为了那一转瞬即逝的快感而陷入水深火热之中。我们当然明白捆绑不成夫妻，当然明白强扭的瓜不甜，可是由于好色所造成的乱伦和通奸的悲剧难道还用得着我再一次强调嘛。我们常常用这样的自欺欺人来为自己的动物般的生理要求强词夺理，常常做出损人而不利己的愚蠢举动，因为我们早已忘却什么才是人生的真正快乐，忘记了天堂和地域之间那一条头发丝般细微的界限。既然生活给我们留下这么多血淋淋的教训，既然法律和伦理道德总在不厌其烦的谆谆告诫我们，我们为什么还要背道而驰走进离经叛道的深渊呢？
第三， 所谓财毫无疑问就是指金钱，当今世界上没有哪个离得开这个衣食住行的首要条件。要知道，说空话是靠不住的，西北风既填不饱你的肚子，更不可能给你的妻儿老小脸上增加笑容。我们生活在一个物质的世界里，物有所值就是说明任何物质都是具有一定的价值，都需要等值的货币才能获得。根据这个简单的道理，我们不难做出一个再明白不过的结论，没有钱你将无法生存。那个荒唐的穷开心穷大方早已被市场化抛弃，然而我们也要看到，金钱并不能给我们带来真正的快乐，富有的人并不一定能得到进入天堂的许可证。还是那句老话，君子爱财取之有道，这里的道就是正大光明就是公平合理。我们所获得的每个铜坂都应该干干净净，我们的每一笔收入都应该问心无愧。当然在良心和道德之间，我们的确有时很难是非分明，很难保持平衡。故而才出现那么多大商人捐款捐物助学修桥，可是再多的钱财也难赎回自己丢失的清白。除此之外，还有一个怎么花钱的问题，这就是金钱和我们之间的奴仆从属关系。做自己的主人，说得多么轻松愉快，可是面对金钱这句话总让人很难理直气壮。灯红酒绿声色犬马会使我们在意乱情迷之间走失了自我。
第四， 最后就要说到这个气了，这当然并非我们身体上下排出的气体，这个气就是我们的心态，就是我们待人接物的价值取向。许多时候我们的失败都是缘于不正常的心态，妒忌仇恨虚荣报复就是一柄双刃剑，不仅伤害了别人更会伤害我们自己。如果你在报复中获得了快乐，那么你的灵魂就像一块感染霉菌的木头，离着腐烂不远了。除了以上这些众所周知的不良心态，我们的好心有时候往往让我们和美好的初衷南辕北辙，让我们处于尴尬的境地得不到好报。比如同情心对我们来说，应该是真善美的体现，应该是美德赋予我们的极高境界。可是我们如果舍弃了假恶丑的标准，就会重蹈农夫和蛇的覆辙。此外还有我们的责任心，如果我们将自己的责任无限放大，就像一只母鸡想去拯救黄鼠狼的灵魂，其结果自然可想而知。宇宙间万事万物皆有自己的规律，符合规律的行为就是我们的最高原则，我们的心态不能违反这个原则，顺其自然才是我们立于不败之地的保证。
第五， 电子邮件信箱：zgnjzdj@163.com
南京庄大军
人们对酒色财气早已耳熟能详，然而酒色财气到底为何物，其内涵究竟对人们产生了什么样的作用，我想并没有多少人可以做出准确的答复。人们往往只是根据自己的一知半解，对这个给我们带来快乐和痛苦的似是而非的概念或加以痛斥，或大加标榜。这些都是因为我们的只知其一不知其二，都是因为我们的知其然而不知其所以然所致。那么酒色财气究竟是个啥玩艺儿呢？下面就本人的浅见，和大家做简单的探讨，分析出个一二三四来。
第一， 所谓酒，并非我们通常所指的含有酒精的饮料，而是指我们的各种嗜好。大家都知道，一个人如果没有任何爱好，那他就会被人视唯格格不入的另类，被人视为无法交流的怪人。物以类聚人以群分，正是我们的各种嗜好才形成了各种各样的社会群体，形成了朋友这种具有凝聚力的社会元结构。例如喜欢喝酒的人就被称之为酒友，喜欢抽烟的人被称之为烟友，喜欢集邮的人被称之为邮友，喜欢汽车的人被称之为车友，喜欢图书的人被称之为书友，凡此种种不一而足。这样的群体比比皆是，各种嗜好让人们济济一堂，共同的爱好让他们神采飞扬精神焕发，让他们荣辱与共肝胆相照。这就是我们的嗜好造就的社会结构，嗜好这一根看不见的线将人群不松不紧的连接起来。然而凡事都有个限度，我们的嗜好应该为我们的生活服务，应该给我们带来快乐和友谊，应该让社会变得更加和谐美满。假如嗜好超过了我们原来的意愿，假如我们被是好折腾得晕头转向，假如我们为了自己的嗜好而和亲朋好友恩断情绝反目为仇，假如我们的嗜好使我们陷进不能自拔的泥潭，用不择手段造成了他人的伤害，让我们痛不欲生追悔莫及，那么这样的嗜好就违背了我们的初衷，就转而变成我们和社会的公敌，你还敢为这样的嗜好前赴后继吗？
第二， 所谓色，那就更加一目了然了，直言不讳的说色就是我们对性的要求，就是让我们欲仙欲死的男欢女爱。现在我们对性的要求，早已超出了声誉的目的，没有哪个再堂而皇之的说自己做爱只是为了得到孩子。人们对快乐的追求是无可厚非的，是天经地义的，也是我们对生活目的的原教旨。可是我们对快乐的追求和动物的本能绝对不能同日而语，对宗教的信仰，对法律的服从，对道德的遵循，都是我们随着人类的进化自觉或不自觉的约定成俗，都是我们对自己和社会的约法三章。从古至今，有多少人打着追求爱的幌子，为了那一转瞬即逝的快感而陷入水深火热之中。我们当然明白捆绑不成夫妻，当然明白强扭的瓜不甜，可是由于好色所造成的乱伦和通奸的悲剧难道还用得着我再一次强调嘛。我们常常用这样的自欺欺人来为自己的动物般的生理要求强词夺理，常常做出损人而不利己的愚蠢举动，因为我们早已忘却什么才是人生的真正快乐，忘记了天堂和地域之间那一条头发丝般细微的界限。既然生活给我们留下这么多血淋淋的教训，既然法律和伦理道德总在不厌其烦的谆谆告诫我们，我们为什么还要背道而驰走进离经叛道的深渊呢？
第三， 所谓财毫无疑问就是指金钱，当今世界上没有哪个离得开这个衣食住行的首要条件。要知道，说空话是靠不住的，西北风既填不饱你的肚子，更不可能给你的妻儿老小脸上增加笑容。我们生活在一个物质的世界里，物有所值就是说明任何物质都是具有一定的价值，都需要等值的货币才能获得。根据这个简单的道理，我们不难做出一个再明白不过的结论，没有钱你将无法生存。那个荒唐的穷开心穷大方早已被市场化抛弃，然而我们也要看到，金钱并不能给我们带来真正的快乐，富有的人并不一定能得到进入天堂的许可证。还是那句老话，君子爱财取之有道，这里的道就是正大光明就是公平合理。我们所获得的每个铜坂都应该干干净净，我们的每一笔收入都应该问心无愧。当然在良心和道德之间，我们的确有时很难是非分明，很难保持平衡。故而才出现那么多大商人捐款捐物助学修桥，可是再多的钱财也难赎回自己丢失的清白。除此之外，还有一个怎么花钱的问题，这就是金钱和我们之间的奴仆从属关系。做自己的主人，说得多么轻松愉快，可是面对金钱这句话总让人很难理直气壮。灯红酒绿声色犬马会使我们在意乱情迷之间走失了自我。
第四， 最后就要说到这个气了，这当然并非我们身体上下排出的气体，这个气就是我们的心态，就是我们待人接物的价值取向。许多时候我们的失败都是缘于不正常的心态，妒忌仇恨虚荣报复就是一柄双刃剑，不仅伤害了别人更会伤害我们自己。如果你在报复中获得了快乐，那么你的灵魂就像一块感染霉菌的木头，离着腐烂不远了。除了以上这些众所周知的不良心态，我们的好心有时候往往让我们和美好的初衷南辕北辙，让我们处于尴尬的境地得不到好报。比如同情心对我们来说，应该是真善美的体现，应该是美德赋予我们的极高境界。可是我们如果舍弃了假恶丑的标准，就会重蹈农夫和蛇的覆辙。此外还有我们的责任心，如果我们将自己的责任无限放大，就像一只母鸡想去拯救黄鼠狼的灵魂，其结果自然可想而知。宇宙间万事万物皆有自己的规律，符合规律的行为就是我们的最高原则，我们的心态不能违反这个原则，顺其自然才是我们立于不败之地的保证。
第五， 电子邮件信箱：zgnjzdj@163.com
风之歌
风之歌
南京 庄大军
风是指空气相对于地面的运动，所以说，只要空气存在于天地之间，风就绝对不会停止。当然风也就必然伴随着人类走完历史的全过程，必然见证人类所有的兴盛和衰亡。风也是季节变化的信使，是平衡地球气温的调度，他从东南西北吹来，把我们带进了春夏秋冬。春风让生命苏醒，下风让生命振奋，秋风让生命满足，冬风让生命在蒙中等待。
你看见过蓝天上一朵朵飘荡的白云吗，那就是风正驾驶着云车，急匆匆去执行新的使命。你看见过霜染的枝干上，那一片片凋零飘落的枯叶吗，那就是风筝拥抱着告别绿色的生命，在天地间作最后的舞蹈。你看见过姑娘头上飞扬的秀发吗，那就是风把一个个美丽的心愿像天下昭示。有人说丰是大自然无形的使者，是上帝一只看不见的手，是魔鬼气急败坏的咆哮。如此比喻，一方面是由于风造成的后果，另一方面当然也离不开我们的感觉。风其实已经融进了我们的心灵，已经成为我们生活中不可或缺的部分。
古人早有八风之说，我们也用风度，风格，风情，风俗来表示人或人群的气质，这当然不是空穴来风，当然不是无端的捏合。如果说自然界的风是空气相对于地面的运动，那么这种社会之风就是思想相对于人群的运动，就是我们自觉或不自觉的追随着潮流在历史轨道上的运动。
不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，在一个时期内，通常只有一个主导的思想潮流。所有的人都不由自主地高举风向标，为自己的行动窥测方向。我们或为了理想前仆后继，或为了时尚不拘一格，或为了宗教粉身碎骨，或为了爱情喋血空门。可是大多数人却只知其然而不知其所以然，风何以能左右我们的所作所为，何以能把我们像一个风车一样吹得团团转，其中自有道理。作为一个独立的人，每一个个体都是一面旗帜，都有各自不同的色彩。这面旗帜无时无刻都想在天地间高高飘扬，都想展示自己独特的个性。如果没有风，自然也就不可能给我们展示的机会，自然也就不存在任何一个与众不同的自我。回顾一下我们的历史，自我的旗帜和曾自由自在的飘扬，个人的意志和曾畅快凌厉的表达，风儿似乎对我们太过于吝啬了。
众所周知，风的产生是由于空气中的温度和湿度变化，是由于大气层对地球的呵护,是由于地球相对于太阳得运动.自然界的风是如此，流动与人群中，流动与我们心灵上的风也是如此。没有生命的本原，没有大气层一样的自由空间，没有每一个自我展现的欲望，风将从何而来。一个没有风的世界，只能让我们永远生活在期盼和等待之中。没了雷鸣电闪，没了姹紫嫣红，没了百鸟争鸣，没了百舸争流，活生生的世界就变成一幅死气沉沉的静物画。所有的思想和情感都被静止在某一个时间，所有的运动被固定于某一种形式，我们就像是一个画中人，目光呆滞的凝视着一个一成不变的世界。
然而宇宙并没有死亡，地球仍然围绕着太阳运转，这种运转并不以个人的意志为转移。我们心中那面自我的旗帜，其实一直没有放弃对风儿的呼唤，没有放弃对自由的追求，没有放弃对精神和物质享受的渴望。就在这种呼唤追求和渴望中，春风重又吹绿了大江南北，秋风重又带来了一个色彩缤纷的家园。那一幅静物画渐渐淡出了我们的视线，那一段无风的日子渐渐淡出了我们的记忆，可是在历史的档案中，这永远是黑暗的一页，永远是一个无法修补的纰漏。不过正是由于这样的黑暗和纰漏，反而衬托出了光明和完美，反而振奋了自我的旗帜，让风把她吹得更加舒展更加美丽。
又到了春暖花开的日子，如今的春天已经萌发了小伙子的冲动，如今的花儿已经开放在姑娘们的升上，风儿像迎亲的花轿，把一对对新人带进了甜蜜的洞房。如今又有了雷鸣电闪，倾盆大雨把夏天笼罩，在暴风骤雨中，世界被冲洗得焕然一新。如今又是艳阳高照五谷丰登，秋风把金色的稻田吹成了一排排让人陶醉的波涛，把农家的袅袅炊烟谱成了一曲动听的晚歌。雪花随着冬风如期而至，还是那样洁白晶莹，还是那样漫天飞扬，但所覆盖的已经不是昨天的世界，风儿已经把希望洒下，我们将用热情换来一个崭新的未来。
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南京 庄大军
风是指空气相对于地面的运动，所以说，只要空气存在于天地之间，风就绝对不会停止。当然风也就必然伴随着人类走完历史的全过程，必然见证人类所有的兴盛和衰亡。风也是季节变化的信使，是平衡地球气温的调度，他从东南西北吹来，把我们带进了春夏秋冬。春风让生命苏醒，下风让生命振奋，秋风让生命满足，冬风让生命在蒙中等待。
你看见过蓝天上一朵朵飘荡的白云吗，那就是风正驾驶着云车，急匆匆去执行新的使命。你看见过霜染的枝干上，那一片片凋零飘落的枯叶吗，那就是风筝拥抱着告别绿色的生命，在天地间作最后的舞蹈。你看见过姑娘头上飞扬的秀发吗，那就是风把一个个美丽的心愿像天下昭示。有人说丰是大自然无形的使者，是上帝一只看不见的手，是魔鬼气急败坏的咆哮。如此比喻，一方面是由于风造成的后果，另一方面当然也离不开我们的感觉。风其实已经融进了我们的心灵，已经成为我们生活中不可或缺的部分。
古人早有八风之说，我们也用风度，风格，风情，风俗来表示人或人群的气质，这当然不是空穴来风，当然不是无端的捏合。如果说自然界的风是空气相对于地面的运动，那么这种社会之风就是思想相对于人群的运动，就是我们自觉或不自觉的追随着潮流在历史轨道上的运动。
不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，在一个时期内，通常只有一个主导的思想潮流。所有的人都不由自主地高举风向标，为自己的行动窥测方向。我们或为了理想前仆后继，或为了时尚不拘一格，或为了宗教粉身碎骨，或为了爱情喋血空门。可是大多数人却只知其然而不知其所以然，风何以能左右我们的所作所为，何以能把我们像一个风车一样吹得团团转，其中自有道理。作为一个独立的人，每一个个体都是一面旗帜，都有各自不同的色彩。这面旗帜无时无刻都想在天地间高高飘扬，都想展示自己独特的个性。如果没有风，自然也就不可能给我们展示的机会，自然也就不存在任何一个与众不同的自我。回顾一下我们的历史，自我的旗帜和曾自由自在的飘扬，个人的意志和曾畅快凌厉的表达，风儿似乎对我们太过于吝啬了。
众所周知，风的产生是由于空气中的温度和湿度变化，是由于大气层对地球的呵护,是由于地球相对于太阳得运动.自然界的风是如此，流动与人群中，流动与我们心灵上的风也是如此。没有生命的本原，没有大气层一样的自由空间，没有每一个自我展现的欲望，风将从何而来。一个没有风的世界，只能让我们永远生活在期盼和等待之中。没了雷鸣电闪，没了姹紫嫣红，没了百鸟争鸣，没了百舸争流，活生生的世界就变成一幅死气沉沉的静物画。所有的思想和情感都被静止在某一个时间，所有的运动被固定于某一种形式，我们就像是一个画中人，目光呆滞的凝视着一个一成不变的世界。
然而宇宙并没有死亡，地球仍然围绕着太阳运转，这种运转并不以个人的意志为转移。我们心中那面自我的旗帜，其实一直没有放弃对风儿的呼唤，没有放弃对自由的追求，没有放弃对精神和物质享受的渴望。就在这种呼唤追求和渴望中，春风重又吹绿了大江南北，秋风重又带来了一个色彩缤纷的家园。那一幅静物画渐渐淡出了我们的视线，那一段无风的日子渐渐淡出了我们的记忆，可是在历史的档案中，这永远是黑暗的一页，永远是一个无法修补的纰漏。不过正是由于这样的黑暗和纰漏，反而衬托出了光明和完美，反而振奋了自我的旗帜，让风把她吹得更加舒展更加美丽。
又到了春暖花开的日子，如今的春天已经萌发了小伙子的冲动，如今的花儿已经开放在姑娘们的升上，风儿像迎亲的花轿，把一对对新人带进了甜蜜的洞房。如今又有了雷鸣电闪，倾盆大雨把夏天笼罩，在暴风骤雨中，世界被冲洗得焕然一新。如今又是艳阳高照五谷丰登，秋风把金色的稻田吹成了一排排让人陶醉的波涛，把农家的袅袅炊烟谱成了一曲动听的晚歌。雪花随着冬风如期而至，还是那样洁白晶莹，还是那样漫天飞扬，但所覆盖的已经不是昨天的世界，风儿已经把希望洒下，我们将用热情换来一个崭新的未来。
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论腐败对国民性的扭曲
论腐败对国民性的扭曲
南京 庄大军
现今中国老百姓议论最多的可能要算是腐败这个话题了，咬牙切齿者有之，摇头叹息者有之，心照不宣者有之，得意忘形者亦有之。政治家多论及对社会机制的负面作用，经济家多论之对经济发展的反作用力，社会学家则津津乐道于道德和信仰的丧失。然而举国上下更为令人忧患的却是腐败对民族性的摧毁，对中国文化的腐蚀。这样的忧虑才是真正的症结所在，因为这个问题会导致中华大厦的轰然崩溃，会让咱们的子子孙孙活得人不人鬼不鬼，将原本挺直的脊梁骨重又弯曲。这难道是危言耸听嘛，绝对不是，因为我们已经看到了中国人的异化，已经看到了中国魂的扭曲。
第一， 腐败正在培养出一群群的小人，一个小人当道的社会能给我们带来什么呢，这个问题不能不让我们胆战心惊。大家都知道，腐败是一种躲藏在阴暗角落里的鬼魅，没有哪个腐败分子会有坦坦荡荡的胸怀，你试试看有没有谁敢说我是一个光明正大的腐败分子呢，即便和声也要将那些不义之财隐藏的点滴不露。我们的社会是一个物质的社会，所以钱财对人们的作用是至关重要的，没有人敢说我面对金钱可以视而不见，除非你真的可以超脱物质的引力，心甘情愿用西北风维持自己的衣食住行，维持自己摇摇欲坠的家庭。当然谁也不否认，勤劳节约会带来财富的积累，艰苦奋斗会走上小康的道路。可是我们的小康来得太艰难困苦，我们的积累变得越来越难以维持，这不能不让我们看到那些更加容易获得财富的洁净，不能不让我们去寻找不义之财的窍门。这一下让我们打开眼界，原来财富的积累靠另外一条途径就可以轻轻松松的获得，原来傻乎乎的蛮干是多么愚蠢的举动。将谄媚的笑容灿烂一点，将自己的脊柱更加弯曲，将真实的灵魂包装的丑态百出，甚至认贼作父认狗为母，你就可以不劳而获凭空积累起发家的财富。虽然人们对这种灵魂的堕落满嘴的不齿，可是不幸的是越来越多的人更加关注此种举动所带来的利益，对那些从小人变成大人物的家伙开始顶礼膜拜了。所谓的诚信只对诚实的人有效，提倡诚信的前提必须要有一个沉实的环境，必须要同时产出那些奸诈的小人。换句话说，一个利用不正当手段就能轻松获利的市场，绝对不可能有诚信的生长环境，绝对不可能建立起诚信的机制。由此可见，在腐败的阴影下，所谓诚信只是对老实人的约束，是对那些勤劳苦干的人民的奚落而已，这样的诚信难道还值得大张旗鼓的提倡嘛。随着人们对诚信的失望，必将有更多的人从君子变为小人，必将有更多的小人理直气壮飞扬跋扈，用小人的利益结成一个联盟。这个联盟反过来会变本加厉的扶植小人当道，从而获得更多的利益，这种恶性循环的滚雪球会给我们的社会带来什么呢，不言而喻了。
第二， 腐败让恢恢法网千疮百孔，漏网之鱼变得海阔天空。我们都知道，民主的必由之路就是法律的保证，一个没有法律的体制是天下大乱，一个没有民主的体制是专制。我们已经从封建社会走了出来，那个三呼万岁的年代难道真的一去不复返了吗，那个用神明来稳定社会的时代难道真的成为过眼烟云了吗。如果说今后有这个可能，那我们并不反对，可是要说现在就已经到达民主的阶段，那谁也不敢点头称是。原因就在于我们现在的反腐依靠的指示全力，依靠的只是一个缺乏监督的权威。大家都明白腐败的来源就是绝对的权利，那句经典的话老百姓耳熟能详，绝对的权力带来绝对的腐败，绝对的腐败扶植更加绝对的权利。就是说腐败和权力犹如一只手的手心和手背，你试试看，能不能用同一职守的手心抓住手背，这就是一个无法解决的悖论。至今为止，世界上没有哪一个国家可以不靠监督做到清廉，不靠法律达到安定。再换一个说法，没有哪个医生能够自己给自己开刀，开到一半疼痛会让他手下留情，那么这个手术的结局就可想而知了，打开的肚皮带来了死路一条。一个用权力来反腐的行动，和自己给自己开刀的医生异曲同工，权力的反腐只能带来更加绝对的权利，这样就又回到那个悖论中去了。如此的循环往复，就有可能让我们再次回到那个权力高于一切的社会中去，就有可能让我们再次领略万岁万岁万万岁。如果说腐败就是触犯法律，那么好吧，就用法律来治理这个顽症好了。可是一个依附于政府的法律，就和那个自己给自己开刀的医生一样，这个手术必须由另外的医生来进行。一个脱离了政府的法庭，应该可以代表人民的利益，应该可以对政府行为进行毫不留情的监督。说到这儿，其意也就不言自明了，社会需要法律的独立，人民需要自己制定的法律，需要代表自己利益的法律。如果说封建社会里的法律是用来打老百姓的棍棒，那么现在这根棍邦的把柄应该握在老百姓自己的手中了。有了这样一根棍棒，腐败还能不忘风丧胆嘛。反过来，如果老百姓还是对法律没有兴趣和信心，那么将会有更多的老百姓和腐败同流合污，在腐败的手里分得一杯可怜的羹。鲁迅笔下的阿Q立刻就会像雨后春笋一样层出不穷，丑陋的中国人就后继不乏了，那些既厚颜无耻又可怜兮兮的阿Q们将使得中国人民颜面吴光，将使得中华民族无地自容。
第三， 组织部长现象让我们看到了什么，廉政和享受是不是水火不相容。有关高薪养廉的争论已经吵了好几波次，至今仍然未有定论，其实问题的关键还在中国和外国的执政方式有着本质上的不同。放下那些直接选举和三足鼎立不谈，我们的政府部门内各种弊病就值得好好探讨了。要说组织部长一手遮天，那真的有些委屈，他们充其量只是一个执行者而已。然而就是这些执行者，由于不透明的操作，给了他们最大限度的自由发挥，给了他们买官卖官的无限空间。说到这儿，就得看看那些可怜的小公务员了，他们的眼睛紧紧盯住组织部长们的屁股，千方百计想用自己热乎乎的脸蛋儿贴上一把。试想一下，揣着这样的心理，一个公务员还能够全心全意地为人民服务嘛。一个人的心理需要保持一定的平衡，在这样的惶惶不可终日之中，那些公务员就极有可能将自己的愤怒发泄到他们的服务对象身上。所以说，高薪养廉根本解决不了执政者的服务意识，只要还有腐败的组织形式，就会让我们的行政部门像一片早责，就会让公务员们深陷其中。这其实又是一个悖论，高薪养廉只能让公务员们将更多的钞票送进组织部长的腰包，这样的举动无疑越发撑大了组织部长的胃口。而公务员们也决不甘心自己的钞票大把大把的投入组织部长的腰包，他们势必要狠狠捞回一票，而服务对象就是他们的财神，这样的恶性循环难道会带来什么清正廉洁嘛组织部长现象像一只可怕的魔手，将生活的享受和清正廉洁分割开来，变成了水火不容的冤家对头。这样一种非此即彼的心理状态，让我们的执政者处于两难之间，要不你就通过非法手段，用手中的全力大肆敛财，过上见不得人的酒色犬马。要不你就节衣缩食，踏着脚踏车为妻儿老小没日没夜的奔波操劳，累出一个椎间盘突出。可怜的小公务员们，他们的心中在流血，投上在流汗，眼里还在流泪。
第四， 灯红酒绿中的自我矛盾，腐败让我们变成了伪君子。餐饮服务业和娱乐业的兴旺发达，是有目共睹的，可是让我们心照不宣的却是发达的背后隐藏着腐败。这是一个众所周知的老问题了，从改革开放以来，为了杜绝公款吃喝的现象，采用的方法可以编写一个集子了。然而时至今日非但没有收到效果，反而造就了一批更加厚颜无耻的新贵们。公款吃喝这个问题现在已经不是问题了，几乎所有参与者都明白自己吃的是什么钱，可是没有哪个会主动放下手里的筷子，一边推杯换盏，一边口中念念有词，将那些腐败问题变成各种取笑的段子，用来增加胃口和酒量。这个现象可以说是具有了中国特色，可以说是中国人对腐败的宽容和谅解已经达到了一个及至的境界。可是话又说回来了，这其中又包含着多少无奈和失望呀。这种见怪不怪，就是我们对现实的最好写照，就是我们隐藏在心中的逐渐膨胀的压抑。有一句话说，不是在沉默中爆发，就是在沉默中死去。那么，我们到底是爆发还是死去呢，人们对钱财的欲望暂时搁置了对这个问题的思考，可是这个问题并没有消失，总会有一天随着人们的绝望而爆发。不能不承认，这样的吃喝让我们变成了双面人，一方面对腐败切齿痛骂，另一方面又参与其中，让自己的灵魂在腐败的作用下发酵。变态的灵魂在变态的吃喝中渐渐扭曲了，我们身不由己的成为实实在在的伪君子，身不由己的放弃了对社会的责任，变得麻木不仁了。有了这样一批麻木不仁的社会中坚，反腐还会取得哪怕一点点效果吗。无数的悖论组成了一个无法解决的反腐局面，所以才有了现在的反腐反腐越反越腐的说法，所以看来国民性才是反腐的真正阻力。中国人在漫长的封建社会里演变出来一整套处世哲学，事不关己高高挂起，懒驴长膘，勤驴挨鞭子，出头的椽子先烂，跟着狗走好歹也能拾到一堆屎，凡此种种不一而足，这就是我们对腐败的态度。所以说，反腐的根节还在于我们心中根深蒂固的封建文化传统，对统治者的畏惧，对权威的敬仰，对势力的负荷，对自我的藐视，都促成了我们的放任自流，促成了我们对社会的容忍，导致了腐败的发扬光大。反过来腐败又更加深了我们的放任自流，加深了我们对自我意识的轻视，加深了人人明哲保身的自私自利。呜呼哀哉，我们难道就没有解决腐败的妙方两侧嘛，我么难道就眼睁睁的看着刚刚到手的胜利果实被腐败轻而易举的夺去嘛。答案就在我们自己的心理，办法就在我们自己的手中，何去何从，大家看着办吧。
第五， 2004年12月12日
第六， 电子邮件信箱：zgnjzdj@163.com
南京 庄大军
现今中国老百姓议论最多的可能要算是腐败这个话题了，咬牙切齿者有之，摇头叹息者有之，心照不宣者有之，得意忘形者亦有之。政治家多论及对社会机制的负面作用，经济家多论之对经济发展的反作用力，社会学家则津津乐道于道德和信仰的丧失。然而举国上下更为令人忧患的却是腐败对民族性的摧毁，对中国文化的腐蚀。这样的忧虑才是真正的症结所在，因为这个问题会导致中华大厦的轰然崩溃，会让咱们的子子孙孙活得人不人鬼不鬼，将原本挺直的脊梁骨重又弯曲。这难道是危言耸听嘛，绝对不是，因为我们已经看到了中国人的异化，已经看到了中国魂的扭曲。
第一， 腐败正在培养出一群群的小人，一个小人当道的社会能给我们带来什么呢，这个问题不能不让我们胆战心惊。大家都知道，腐败是一种躲藏在阴暗角落里的鬼魅，没有哪个腐败分子会有坦坦荡荡的胸怀，你试试看有没有谁敢说我是一个光明正大的腐败分子呢，即便和声也要将那些不义之财隐藏的点滴不露。我们的社会是一个物质的社会，所以钱财对人们的作用是至关重要的，没有人敢说我面对金钱可以视而不见，除非你真的可以超脱物质的引力，心甘情愿用西北风维持自己的衣食住行，维持自己摇摇欲坠的家庭。当然谁也不否认，勤劳节约会带来财富的积累，艰苦奋斗会走上小康的道路。可是我们的小康来得太艰难困苦，我们的积累变得越来越难以维持，这不能不让我们看到那些更加容易获得财富的洁净，不能不让我们去寻找不义之财的窍门。这一下让我们打开眼界，原来财富的积累靠另外一条途径就可以轻轻松松的获得，原来傻乎乎的蛮干是多么愚蠢的举动。将谄媚的笑容灿烂一点，将自己的脊柱更加弯曲，将真实的灵魂包装的丑态百出，甚至认贼作父认狗为母，你就可以不劳而获凭空积累起发家的财富。虽然人们对这种灵魂的堕落满嘴的不齿，可是不幸的是越来越多的人更加关注此种举动所带来的利益，对那些从小人变成大人物的家伙开始顶礼膜拜了。所谓的诚信只对诚实的人有效，提倡诚信的前提必须要有一个沉实的环境，必须要同时产出那些奸诈的小人。换句话说，一个利用不正当手段就能轻松获利的市场，绝对不可能有诚信的生长环境，绝对不可能建立起诚信的机制。由此可见，在腐败的阴影下，所谓诚信只是对老实人的约束，是对那些勤劳苦干的人民的奚落而已，这样的诚信难道还值得大张旗鼓的提倡嘛。随着人们对诚信的失望，必将有更多的人从君子变为小人，必将有更多的小人理直气壮飞扬跋扈，用小人的利益结成一个联盟。这个联盟反过来会变本加厉的扶植小人当道，从而获得更多的利益，这种恶性循环的滚雪球会给我们的社会带来什么呢，不言而喻了。
第二， 腐败让恢恢法网千疮百孔，漏网之鱼变得海阔天空。我们都知道，民主的必由之路就是法律的保证，一个没有法律的体制是天下大乱，一个没有民主的体制是专制。我们已经从封建社会走了出来，那个三呼万岁的年代难道真的一去不复返了吗，那个用神明来稳定社会的时代难道真的成为过眼烟云了吗。如果说今后有这个可能，那我们并不反对，可是要说现在就已经到达民主的阶段，那谁也不敢点头称是。原因就在于我们现在的反腐依靠的指示全力，依靠的只是一个缺乏监督的权威。大家都明白腐败的来源就是绝对的权利，那句经典的话老百姓耳熟能详，绝对的权力带来绝对的腐败，绝对的腐败扶植更加绝对的权利。就是说腐败和权力犹如一只手的手心和手背，你试试看，能不能用同一职守的手心抓住手背，这就是一个无法解决的悖论。至今为止，世界上没有哪一个国家可以不靠监督做到清廉，不靠法律达到安定。再换一个说法，没有哪个医生能够自己给自己开刀，开到一半疼痛会让他手下留情，那么这个手术的结局就可想而知了，打开的肚皮带来了死路一条。一个用权力来反腐的行动，和自己给自己开刀的医生异曲同工，权力的反腐只能带来更加绝对的权利，这样就又回到那个悖论中去了。如此的循环往复，就有可能让我们再次回到那个权力高于一切的社会中去，就有可能让我们再次领略万岁万岁万万岁。如果说腐败就是触犯法律，那么好吧，就用法律来治理这个顽症好了。可是一个依附于政府的法律，就和那个自己给自己开刀的医生一样，这个手术必须由另外的医生来进行。一个脱离了政府的法庭，应该可以代表人民的利益，应该可以对政府行为进行毫不留情的监督。说到这儿，其意也就不言自明了，社会需要法律的独立，人民需要自己制定的法律，需要代表自己利益的法律。如果说封建社会里的法律是用来打老百姓的棍棒，那么现在这根棍邦的把柄应该握在老百姓自己的手中了。有了这样一根棍棒，腐败还能不忘风丧胆嘛。反过来，如果老百姓还是对法律没有兴趣和信心，那么将会有更多的老百姓和腐败同流合污，在腐败的手里分得一杯可怜的羹。鲁迅笔下的阿Q立刻就会像雨后春笋一样层出不穷，丑陋的中国人就后继不乏了，那些既厚颜无耻又可怜兮兮的阿Q们将使得中国人民颜面吴光，将使得中华民族无地自容。
第三， 组织部长现象让我们看到了什么，廉政和享受是不是水火不相容。有关高薪养廉的争论已经吵了好几波次，至今仍然未有定论，其实问题的关键还在中国和外国的执政方式有着本质上的不同。放下那些直接选举和三足鼎立不谈，我们的政府部门内各种弊病就值得好好探讨了。要说组织部长一手遮天，那真的有些委屈，他们充其量只是一个执行者而已。然而就是这些执行者，由于不透明的操作，给了他们最大限度的自由发挥，给了他们买官卖官的无限空间。说到这儿，就得看看那些可怜的小公务员了，他们的眼睛紧紧盯住组织部长们的屁股，千方百计想用自己热乎乎的脸蛋儿贴上一把。试想一下，揣着这样的心理，一个公务员还能够全心全意地为人民服务嘛。一个人的心理需要保持一定的平衡，在这样的惶惶不可终日之中，那些公务员就极有可能将自己的愤怒发泄到他们的服务对象身上。所以说，高薪养廉根本解决不了执政者的服务意识，只要还有腐败的组织形式，就会让我们的行政部门像一片早责，就会让公务员们深陷其中。这其实又是一个悖论，高薪养廉只能让公务员们将更多的钞票送进组织部长的腰包，这样的举动无疑越发撑大了组织部长的胃口。而公务员们也决不甘心自己的钞票大把大把的投入组织部长的腰包，他们势必要狠狠捞回一票，而服务对象就是他们的财神，这样的恶性循环难道会带来什么清正廉洁嘛组织部长现象像一只可怕的魔手，将生活的享受和清正廉洁分割开来，变成了水火不容的冤家对头。这样一种非此即彼的心理状态，让我们的执政者处于两难之间，要不你就通过非法手段，用手中的全力大肆敛财，过上见不得人的酒色犬马。要不你就节衣缩食，踏着脚踏车为妻儿老小没日没夜的奔波操劳，累出一个椎间盘突出。可怜的小公务员们，他们的心中在流血，投上在流汗，眼里还在流泪。
第四， 灯红酒绿中的自我矛盾，腐败让我们变成了伪君子。餐饮服务业和娱乐业的兴旺发达，是有目共睹的，可是让我们心照不宣的却是发达的背后隐藏着腐败。这是一个众所周知的老问题了，从改革开放以来，为了杜绝公款吃喝的现象，采用的方法可以编写一个集子了。然而时至今日非但没有收到效果，反而造就了一批更加厚颜无耻的新贵们。公款吃喝这个问题现在已经不是问题了，几乎所有参与者都明白自己吃的是什么钱，可是没有哪个会主动放下手里的筷子，一边推杯换盏，一边口中念念有词，将那些腐败问题变成各种取笑的段子，用来增加胃口和酒量。这个现象可以说是具有了中国特色，可以说是中国人对腐败的宽容和谅解已经达到了一个及至的境界。可是话又说回来了，这其中又包含着多少无奈和失望呀。这种见怪不怪，就是我们对现实的最好写照，就是我们隐藏在心中的逐渐膨胀的压抑。有一句话说，不是在沉默中爆发，就是在沉默中死去。那么，我们到底是爆发还是死去呢，人们对钱财的欲望暂时搁置了对这个问题的思考，可是这个问题并没有消失，总会有一天随着人们的绝望而爆发。不能不承认，这样的吃喝让我们变成了双面人，一方面对腐败切齿痛骂，另一方面又参与其中，让自己的灵魂在腐败的作用下发酵。变态的灵魂在变态的吃喝中渐渐扭曲了，我们身不由己的成为实实在在的伪君子，身不由己的放弃了对社会的责任，变得麻木不仁了。有了这样一批麻木不仁的社会中坚，反腐还会取得哪怕一点点效果吗。无数的悖论组成了一个无法解决的反腐局面，所以才有了现在的反腐反腐越反越腐的说法，所以看来国民性才是反腐的真正阻力。中国人在漫长的封建社会里演变出来一整套处世哲学，事不关己高高挂起，懒驴长膘，勤驴挨鞭子，出头的椽子先烂，跟着狗走好歹也能拾到一堆屎，凡此种种不一而足，这就是我们对腐败的态度。所以说，反腐的根节还在于我们心中根深蒂固的封建文化传统，对统治者的畏惧，对权威的敬仰，对势力的负荷，对自我的藐视，都促成了我们的放任自流，促成了我们对社会的容忍，导致了腐败的发扬光大。反过来腐败又更加深了我们的放任自流，加深了我们对自我意识的轻视，加深了人人明哲保身的自私自利。呜呼哀哉，我们难道就没有解决腐败的妙方两侧嘛，我么难道就眼睁睁的看着刚刚到手的胜利果实被腐败轻而易举的夺去嘛。答案就在我们自己的心理，办法就在我们自己的手中，何去何从，大家看着办吧。
第五， 2004年12月12日
第六， 电子邮件信箱：zgnjzdj@163.com
静静的蛇谷
静静的蛇谷
南京 庄大军
土根没等天亮就悄悄出了家门，双目失明的母亲怎么也不会想到，他这个唯一的依靠能给自己带来精神安慰的儿子，竟然会独闯那个可怕的蛇谷。
其实这也是土根的无奈之举，为了和桂花比翼齐飞，双双外出打工闯天下，他不得不搞到钱，给桂花做安家之用。而一穷二白的山村，只有蛇谷里那些长着毒牙的五步蛇才能够解决钱的来源。昨天老王找到土根，又是递烟，又是吹捧，目的只有一个，就是希望土根这个捕蛇世家的传人为他进一次蛇谷。看着老王满脸的诚恳，那个三位数让土根动了心。有了这笔钱，桂花的母亲就可能答应他和桂花的亲事。然而，双目失明的母亲却让土根犹豫不定，年老体衰的母亲未来全寄托在他这个四代独传的儿子身上。母亲每天唠唠叨叨都是要土根断绝捕蛇的念头，要他不再步父辈的不归之路。土根一家的男人都和五步蛇结下了不解之缘，他们几乎全丧命于五步蛇的毒牙。土根的血管中流淌着捕蛇人的血液，打小就对那些滑溜溜有着特殊气味的爬行动物兴趣盎然，常常跟着父亲在附近的小山里捕一些无毒的小蛇。他的梦想就是有朝一日，能够跟随父亲走进蛇谷，亲手捕捉那两条穷凶极恶的五步龙。这不仅仅出于对捕蛇的渴望，更重要的是那两条大蛇，多年来已经成为土根一家的克星。就是这两条五步蛇王，夺走了捕蛇世家男人们的生命。
三年前的一天，父亲为了给母亲治眼病，决定单身前往蛇谷，为了筹钱，也为了报酬，父亲一心想着要亲手捉住这两条作恶多端的蛇王。母亲搂着土根，坐在炕上，整整念了一晚上的阿弥陀佛，可是直到天亮，父亲仍然没有归家。村长带领几十号村民，敲锣打鼓，呐喊着进了蛇骨。土根尾随着大人，壮着胆子走进这个让他可望又让他胆寒的地方。父亲死了，他仰天躺在一块大石头下，一只手里握着匕首，另一只手里紧紧攥着一尺多长一条大蛇的尾巴。从尾巴上剥下的蛇皮，晒干后被土根藏在贴身的衣兜里。而那把匕首，现在正插在帆布裹腿里。
翻过两座小山包，前面就是蛇谷，山谷内成天笼罩着浓浓的雾气，奇怪的是那些茂密的树龄中竟然没有一声鸟儿的鸣叫。老人们说，那是毒气上冲，鸟儿只要飞过蛇谷，就会中毒身亡。不过确切的说法，应该是那些鸟儿都成为蛇们的盘中餐。土根不敢再贸然前往，再小山坡上选一块大石头坐下，仔仔细细观察着静静的蛇谷。其实看也是白看，那些蛇们最善于伪装，一般人就是走到咫尺之间，还是无法发现这种狡猾的动物。只有土根这个捕蛇世家的传人，才能够寻到肉眼难以觉察的蛇路，才能嗅到蛇们特殊的气味，然而那儿现在是一片雾气茫茫，蛇的王国被神秘笼罩了。土根再一次检查了裹在胳膊上的帆布，他家里穷，这一身捕蛇的行头全是几辈子相传，细帆布套头装从上到下不能有一丝破绽，不过现在只能将就了，因为帆布已经腐朽，胸口那一块简直就像露胸装一样，甚至连皮肤都隐隐可见。土根掏出烟荷包，捏出一撮烟丝，用废纸卷成一支粗大的炮筒烟，点着了。这种香烟简直比外国雪茄还要气派，但价格却犹如天地，像土根抽的这种，一分钱能买好几支。那个烟荷包是桂花亲手绣成，几朵小小的桂花，朴素无华，却蕴藏着沁人肺腑的清香。土根把烟荷包放在鼻子前，似乎能够嗅到桂花身上喷香的体味。昨晚他和桂花紧紧依偎在地瓜棚里，那个丰满柔软的身体在他的手下轻轻颤动不已，一次次欲推开土根，但是无力的举动却像一瓢浇在火上的油，土根再也等不到结婚的那天，喘着粗气剥下了桂花的衣服，所以今天土根已经是一个真正的男人了。想到这儿，土根又有些欲火中烧，桂花已经是她的人，只要有了这笔钱，桂花的母亲再也无法找借口拆散他俩。然而直到现在，这笔钱还没到手。对土根来说，那些五步蛇就等于桂花，就是实现梦想的前提。
毒蛇王国里静悄悄，和人类头脑中的印象一样，这些动物属于阴险凶恶的一类，它们通常昼伏夜出，所以现在很难发现它们的踪迹。大石头下，有一个阴暗潮湿的洞穴，两条粗壮的让人触目惊心的褐色身体，紧紧纠缠在一起，沉湎在属于它们的梦中。它们就是毒蛇王国的国王和王后，谁也说不清它们的年龄，几十岁，几百岁，甚或上千岁，这个问题和有关它们的传说一样扑朔迷离。很少有人看见过它们的真面目，凡是看见这两个狰狞可怖的死亡之神的人，都化为冤魂离开了人间。那个更粗一些的，蠕动着抬起头，它的额头上，长着一个鲜黄色的肉瘤，这个瘤子的边缘很不规则，就像一朵盛开的菜花。关于五步龙的传说，就是因为这个王冠而来。可能由于腹中饥饿，蛇王等不到天黑，缓缓移动着，滑出了隐身的洞穴。它舒展开身体，自信而傲慢的昂起头，脑袋上那个鲜黄的肉瘤，就是王冠，就是权威的象征。在这片领地上，它从来就以王者自居，它的凶猛，它的足以让任何对手致命的毒牙，让它所向披靡，让任何敌人闻风丧胆。然而，今天似乎有些不同寻常，空气中隐隐约约飘荡着一丝异样的气味。它的脑袋昂的更高了，这意味着愤怒已经开始让它的冷血发热，战斗的意识让它加快了游动的速度。
土根也已经过足了烟瘾，他抖擞精神，细细整理好一身捕蛇专用的帆布衣服。一个装满白酒的竹筒挂在腰间，一根枣木的三齿叉棍，就凭这些，土根今天将要闯进蛇谷。太阳升高了，阳光驱散了晨雾，让土根看清了这个令人毛骨悚然的地方。从青草的高矮可以寻到出入的路径，凡是地面比较硬实的地方，草就矮得多，那儿就是路。然而，这是一条危险的路，因为那些五步蛇，现在就可能守候在路边，专心致志的等待着猎物的出现。土根不傻，他早就从父亲那里得知其中要领。果然不出所料，土根发现了两棵草尖粘在一起，就像一座搭在路面上的小桥。土根笑了，这是五步蛇的把戏，它们用唾液将草尖结在一起，单等猎物窜过，只需草儿弹回，它们立刻就如同离弦之箭，射向猎物。土根用叉棍轻轻挑开了草儿，就在草儿弹回的一霎那，一条黑影嗖的从草丛中飞出，不偏不倚设向叉棍。没等土根看得清楚，那条一米多长的五步蛇已经张开嘴，狠命的咬了叉棍一口。可是这次这条蛇没能得逞，自己却反倒成了猎物。土根一翻手，用叉棍紧紧压住了蛇头，接着拎起蛇尾巴，使劲抖动了几下，将那条蛇放进帆布口袋。这只口袋也是特制的，袋口用竹刺扎了一圈，蛇只要进去，就休想再能逃出，那些竹刺像针尖一样，经过油锅里的煎熬，坚硬无比，蛇们只能老老实实龟缩在帆布袋内。土根就这样一路打草惊蛇，没费吹灰之力就捕捉到五六条五步蛇。其中最长的一条足有两米，不过和老王的要求还有距离。这个广东商人谈到那两条五步龙时，眼睛放光，唾沫横飞，这让土根很不舒服。此刻，土根望着更黑更深的蛇谷，止住了脚步，他不能不对这个人们谈蛇色变的地方望而却步。土根找块石头坐下，又卷了一支炮筒，开始一口口的喷云吐雾。
蛇王现在已经忘记了出洞的初衷，它把饥饿丢在脑后，空气中越发浓重的气味让它明白，一个胆大妄为的入侵者就在眼前。蛇王的游动速度越来越快，此前它游动时草丛被压得向两旁分开，而现在，它已经在草尖上游动。就像武术功夫所描绘，一个轻工高手，能够脚不沾地健步如飞。这条五步龙此刻就是在飞行，这就是人们通常所说的草上飞。愤怒的蛇王吐出火苗一样的信子，它的颈部开始膨大，那个毒囊里已经聚集了足够的毒液。此时此刻，就是面对一只大象，它也会毫不犹豫的扑上去，用毒牙杀死敌人。蛇王飞行时带起的风，它身上发出的特殊气味，让所有的动物慌不择路的四散逃窜，就是那些蛇子蛇孙也乖乖的退避三舍。作为一个王，这样的横行霸道是天经地义的，在蛇王的眼中，毒牙就是颠扑不破的真理。
土根手里的炮筒只剩下一个屁股，他终于下定决心，因为父亲死时的惨状现在历历在目，捕蛇人的血液已经沸腾，钱也被抛到了九霄云外。他取下腰间的竹筒，拔开木塞，喝了一口辛辣的烈酒。复仇的愿望和这口烈酒让土根红了眼，他要会一会这可怖的魔头。山谷里阴气森森，土根放慢了脚步，小心翼翼的把手里的叉棍在路边的灌木丛里搅来搅去。越走越深，土根现在对那些小五步蛇失去了兴趣，她全身的神经都被调动起来，前后左右处处危机四伏。眼前出现一条小溪，哗哗流淌的溪水无忧无虑，给这个死亡之地带来了一丝轻松愉快。土根口干舌燥，情不自禁的走到溪边，放下叉棍，俯下身将嘴贴近水面。就在这时，土根的背脊上忽然掠过一阵寒意，恐惧的感觉霎那间传遍了全身。土根顾不上喝水，一翻身抓住叉棍，耳听鼻嗅眼观，克制着心慌意乱，紧张的搜索着。不到一百米远，草尖上有一团东西在游动。土根的心几乎跳出喉咙，他终于看清了，那是一条前所未见的大蛇。那条蛇似乎并没有发现土根，正向另一个方向游去。土根稍稍定下心来，仇恨的火焰升到了顶点，因为土根看到那条大蛇的脑袋上夺人眼目的黄色王冠。他开始琢磨怎样才能报仇雪恨，对付这样一个庞然大物决不能掉以轻心。然而，土根犯了轻敌的毛病，他显然小瞧了毒蛇的智慧。绝没有料到，这个阴险狡猾的东西也会采用人类的常规战术，蛇王的头衔不是白给的，它正在运用迂回包抄，准备来一个声东击西，想给对手一个出其不意。当土根发现那条大蛇滑进小溪，顺流而下，以超乎寻常的速度向他冲来时，不由得全身发麻，死亡似乎已经到来。不过，土根并非一个普普通通的捕蛇人，父辈们用血换来的教训挽救了他。他没有转身面对强敌，而是向前面那块开阔地猛窜过去。蛇王扑了个空，怒不可遏，丝丝的喷出浓稠的唾液，继续向前扑。土根现在什么也不敢想，马步蹲裆虎目圆睁，双手紧握叉棍，严阵以待。蛇王发现这个对手来者不善，嚣张的气焰稍稍收敛，双方陷入了短暂的僵持局面。
洞穴里的另一条有些不安，无数个日日夜夜的耳鬓厮磨，无数次同仇敌忾浴血奋战，让这一对患难夫妻建立了超越时空的特殊感应。蛇后烦躁不宁，在洞穴里辗转反侧，终于像条幽灵般悄无声息的滑出了洞穴。土根完全看清了对面那个凶神恶煞的家伙，膨大的毒囊上恶心人的花纹就像是鬼画符，令人不敢正视。嘶鸣着的嘴半张半合，粘稠的唾液几乎能喷到土根的脚上。土根有些后悔，他和父辈们一样都没能够完全掌握捕蛇的秘籍。秘籍里有几句古怪的文字，丝马拉贾尼，波米多姑息。土根有文化，这几句话似乎和印度那个国家有关系。他曾经听说过，印度的捕蛇人是世界一流，难道捕蛇世家还曾经出国留学不成。如果真是那样，这几句话就有可能是制约毒蛇的咒语。蛇王显然失去了耐心，它扭动着脖子，将上半身竖得和土根差不多高矮，然后像一阵旋风，呼啸着扑了过来。土根这时反倒平静下来，他还是半蹲，等那条蛇离自己不足一米远，才一个后旋，躲开了毒牙。蛇王没想到接二连三扑了空，越发恼羞成怒，没等土根站稳脚跟，那条大尾巴横着抽杀过来。土根连忙旱地拔葱，两只脚腾空而起，让那个大尾巴又扫了个空。蛇王的动作稍微缓慢了一点，土根想自己也应该转手围攻，决不能总这样被动挨打。说时迟那时快，土根手里的叉棍以迅雷不及掩耳之势，猛地击中了蛇的七寸，那个地方属于要害部位，蛇王从没遭受过这样的打击，顿时就有些晕头转向，脑袋胡乱的左右扭摆，居然向着空气狠咬了一口。土根心中有数了，他的叉棍准确无误卡住了蛇的脖子，将那个庞然大物用力压向地面。紧接着，土根扑上去伸出两只巴掌，用尽全身力气，掐住这个目空一切的蛇王的三寸。这是致命的死穴，一般的蛇，绝无生还的可能。然而，土根又轻敌了，他没料到蛇王竟然如此神勇无比。土根的两手刚好能掐满蛇颈，而那条蛇足有三米多长，后半截身体紧紧缠住了土根的两腿。土根觉得血液开始往脑袋上涌，紧接着胸口也有些憋闷，他知道情况不妙，自己危在旦夕。然而，土根的手不能放松，他无法解脱蛇尾的纠缠，看来确实有些穷途末路了。土根的脑子里忽然闪现出那几句古怪的印度咒语，不管领不灵，一是无妨。土根憋足了劲，冲着那个带着王冠的脑袋，咬牙切齿的把那几句咒语念了一遍又一遍。信不信由你，那条蛇王顿时就变得蔫头搭脑，没了一点脾气，仅仅缠住土根的尾巴像一条破布口袋似的瘫在地上。土根长长松了口气，在心里念了几声阿弥陀佛。赶紧从腰间取下竹筒，拔开木塞，将白酒一滴滴倒向蛇头。那条蛇王正张着大嘴喘息不止，所以白酒全部被喝进了肚子里。蛇和螃蟹一样，灌醉了能够让它们昏睡一个月。战斗结束了，土根像被抽了筋，浑身酥软，仰面朝天躺在草丛中，胸脯像个风箱一样上上下下起伏不停，把氧气从朗朗的晴空里抽进喉咙。温暖的阳光松开了土根紧张的神经，他觉得脑子里空空荡荡，心想应该抽一支炮筒烟。于是就从衣袋里哆哆嗦嗦摸出那个烟荷包，可是他竟然连卷烟的劲儿都没有，烟荷包从手里滑落到身边的草丛中。土根太累了，他闭上眼，朦朦胧胧居然进入了梦乡，完全忘记了深处何处，忘记了这是个多么可怕的地方。
蛇后不像蛇王那样趾高气扬，它低着头还是跟出动时一样像一条幽灵悄无声息。它明显比蛇王短得多，这不仅仅因为性别的差异，而在于它没有尾巴。看上去，简直犹如一根朽木，找不到半点蛇的风采。蛇后仔细寻着夫君的气息，一路蜿蜒，想以最快的速度跟夫君并肩作战。这种不祥之兆其实一直存在，它只需看看自己的半截尾巴，就能感觉到人类的威胁，迟早有一天，那许多被毒牙杀死的人的后代会来报仇雪恨。然而，作为蛇类，毒牙是它们赖以生存的必备武器，蛇类在进化过程中失去了四肢，这些看来凶恶的爬行动物，只有毒牙能让它们克敌制胜化险为夷。蛇后不喜欢阳光，那是人类的朋友，作为敌人，凡是人类的朋友就是蛇类的对头。它尽量避开阳光，选择阴暗的角落隐蔽前行。为了保全自己，决不能有一丝一毫的大意。忽然，蛇后停止了游动，空气中有一股令它难以忍受的气味，这气味显然是人类带来的。如果它只是为了自己，那一定唯恐避之不及，赶紧逃之夭夭。但是现在蛇王可能身处险境，不知多少次，都是蛇后拼死救出了夫君。义不容辞的责任，相濡以沫的陪伴，让蛇后奋勇向前，它要和夫君同生共死。
四仰八叉的土根还在梦里，他现在正和桂花如胶似漆，那个女人真正属于他了，有了这条五步龙，大把大把的钞票就算是握在掌心里。二十岁的土根还有许多梦，他等待着这些美梦一个个变成现实。眼看着第一个梦就要实现了，这不能不让他心花怒放。梦中的土根伸出舌头，这是他正在和桂花亲嘴，那种感觉好极了，一直甜到心窝里。接着土根又张开双臂，要搂住自己心爱的女人。但是桂花的身体冰冰凉，硬邦邦完全没有昨天晚上的感觉。土根迷迷糊糊想睁开眼，然而太晚了，胸口忽然像被狠狠地扎了一刀，剧烈的疼痛让他腾身而起。土根的怀里紧紧抱着蛇后，那条褐色的大蛇又张开了嘴，白森森的毒牙象是死神的手指，又一次逼近了土根。土根没有去摸蛇药，他知道世上还没有能解五步蛇毒的药品。土根抓住了裹腿里的匕首，没等蛇后的毒牙再一次咬到土根，那把匕首已经深深地扎进了蛇的肚腹。蛇后甚至没有挣扎，它任凭匕首从上到下将自己一分为二。这个结局早已在它的意料之中，人生一世草木一秋，那么蛇类当然也逃脱不出这个规律。土根为自己的捕蛇世家报了血海深仇，他最后看了一眼蛇后短撅撅的半截尾巴，抬起头望着太阳，阳光中他渐渐避上了眼睛。
村长又领着几十号村民，一路敲锣打鼓呐喊着进了蛇谷。他们在那儿找到了土根，当然这时的土根已经死去多时了。在他的身边，躺着烂醉如泥的蛇王，还有那条被土根开膛破肚的蛇后。这一次村民们的排场比上次要隆重一些，有两杆鸟炮冲着蛇谷的天空放了几响，让这个寂静的地方颤动了。人们抬走了土根，还有一死一活两条大蛇。可是谁也没有发现，那个绣着桂花的烟荷包，被土根留在静静的蛇谷里。只有风儿略开草丛，那个烟荷包才能够得见天日，这就是土根的梦，这个梦似乎永远没有尽头。
南京 庄大军
土根没等天亮就悄悄出了家门，双目失明的母亲怎么也不会想到，他这个唯一的依靠能给自己带来精神安慰的儿子，竟然会独闯那个可怕的蛇谷。
其实这也是土根的无奈之举，为了和桂花比翼齐飞，双双外出打工闯天下，他不得不搞到钱，给桂花做安家之用。而一穷二白的山村，只有蛇谷里那些长着毒牙的五步蛇才能够解决钱的来源。昨天老王找到土根，又是递烟，又是吹捧，目的只有一个，就是希望土根这个捕蛇世家的传人为他进一次蛇谷。看着老王满脸的诚恳，那个三位数让土根动了心。有了这笔钱，桂花的母亲就可能答应他和桂花的亲事。然而，双目失明的母亲却让土根犹豫不定，年老体衰的母亲未来全寄托在他这个四代独传的儿子身上。母亲每天唠唠叨叨都是要土根断绝捕蛇的念头，要他不再步父辈的不归之路。土根一家的男人都和五步蛇结下了不解之缘，他们几乎全丧命于五步蛇的毒牙。土根的血管中流淌着捕蛇人的血液，打小就对那些滑溜溜有着特殊气味的爬行动物兴趣盎然，常常跟着父亲在附近的小山里捕一些无毒的小蛇。他的梦想就是有朝一日，能够跟随父亲走进蛇谷，亲手捕捉那两条穷凶极恶的五步龙。这不仅仅出于对捕蛇的渴望，更重要的是那两条大蛇，多年来已经成为土根一家的克星。就是这两条五步蛇王，夺走了捕蛇世家男人们的生命。
三年前的一天，父亲为了给母亲治眼病，决定单身前往蛇谷，为了筹钱，也为了报酬，父亲一心想着要亲手捉住这两条作恶多端的蛇王。母亲搂着土根，坐在炕上，整整念了一晚上的阿弥陀佛，可是直到天亮，父亲仍然没有归家。村长带领几十号村民，敲锣打鼓，呐喊着进了蛇骨。土根尾随着大人，壮着胆子走进这个让他可望又让他胆寒的地方。父亲死了，他仰天躺在一块大石头下，一只手里握着匕首，另一只手里紧紧攥着一尺多长一条大蛇的尾巴。从尾巴上剥下的蛇皮，晒干后被土根藏在贴身的衣兜里。而那把匕首，现在正插在帆布裹腿里。
翻过两座小山包，前面就是蛇谷，山谷内成天笼罩着浓浓的雾气，奇怪的是那些茂密的树龄中竟然没有一声鸟儿的鸣叫。老人们说，那是毒气上冲，鸟儿只要飞过蛇谷，就会中毒身亡。不过确切的说法，应该是那些鸟儿都成为蛇们的盘中餐。土根不敢再贸然前往，再小山坡上选一块大石头坐下，仔仔细细观察着静静的蛇谷。其实看也是白看，那些蛇们最善于伪装，一般人就是走到咫尺之间，还是无法发现这种狡猾的动物。只有土根这个捕蛇世家的传人，才能够寻到肉眼难以觉察的蛇路，才能嗅到蛇们特殊的气味，然而那儿现在是一片雾气茫茫，蛇的王国被神秘笼罩了。土根再一次检查了裹在胳膊上的帆布，他家里穷，这一身捕蛇的行头全是几辈子相传，细帆布套头装从上到下不能有一丝破绽，不过现在只能将就了，因为帆布已经腐朽，胸口那一块简直就像露胸装一样，甚至连皮肤都隐隐可见。土根掏出烟荷包，捏出一撮烟丝，用废纸卷成一支粗大的炮筒烟，点着了。这种香烟简直比外国雪茄还要气派，但价格却犹如天地，像土根抽的这种，一分钱能买好几支。那个烟荷包是桂花亲手绣成，几朵小小的桂花，朴素无华，却蕴藏着沁人肺腑的清香。土根把烟荷包放在鼻子前，似乎能够嗅到桂花身上喷香的体味。昨晚他和桂花紧紧依偎在地瓜棚里，那个丰满柔软的身体在他的手下轻轻颤动不已，一次次欲推开土根，但是无力的举动却像一瓢浇在火上的油，土根再也等不到结婚的那天，喘着粗气剥下了桂花的衣服，所以今天土根已经是一个真正的男人了。想到这儿，土根又有些欲火中烧，桂花已经是她的人，只要有了这笔钱，桂花的母亲再也无法找借口拆散他俩。然而直到现在，这笔钱还没到手。对土根来说，那些五步蛇就等于桂花，就是实现梦想的前提。
毒蛇王国里静悄悄，和人类头脑中的印象一样，这些动物属于阴险凶恶的一类，它们通常昼伏夜出，所以现在很难发现它们的踪迹。大石头下，有一个阴暗潮湿的洞穴，两条粗壮的让人触目惊心的褐色身体，紧紧纠缠在一起，沉湎在属于它们的梦中。它们就是毒蛇王国的国王和王后，谁也说不清它们的年龄，几十岁，几百岁，甚或上千岁，这个问题和有关它们的传说一样扑朔迷离。很少有人看见过它们的真面目，凡是看见这两个狰狞可怖的死亡之神的人，都化为冤魂离开了人间。那个更粗一些的，蠕动着抬起头，它的额头上，长着一个鲜黄色的肉瘤，这个瘤子的边缘很不规则，就像一朵盛开的菜花。关于五步龙的传说，就是因为这个王冠而来。可能由于腹中饥饿，蛇王等不到天黑，缓缓移动着，滑出了隐身的洞穴。它舒展开身体，自信而傲慢的昂起头，脑袋上那个鲜黄的肉瘤，就是王冠，就是权威的象征。在这片领地上，它从来就以王者自居，它的凶猛，它的足以让任何对手致命的毒牙，让它所向披靡，让任何敌人闻风丧胆。然而，今天似乎有些不同寻常，空气中隐隐约约飘荡着一丝异样的气味。它的脑袋昂的更高了，这意味着愤怒已经开始让它的冷血发热，战斗的意识让它加快了游动的速度。
土根也已经过足了烟瘾，他抖擞精神，细细整理好一身捕蛇专用的帆布衣服。一个装满白酒的竹筒挂在腰间，一根枣木的三齿叉棍，就凭这些，土根今天将要闯进蛇谷。太阳升高了，阳光驱散了晨雾，让土根看清了这个令人毛骨悚然的地方。从青草的高矮可以寻到出入的路径，凡是地面比较硬实的地方，草就矮得多，那儿就是路。然而，这是一条危险的路，因为那些五步蛇，现在就可能守候在路边，专心致志的等待着猎物的出现。土根不傻，他早就从父亲那里得知其中要领。果然不出所料，土根发现了两棵草尖粘在一起，就像一座搭在路面上的小桥。土根笑了，这是五步蛇的把戏，它们用唾液将草尖结在一起，单等猎物窜过，只需草儿弹回，它们立刻就如同离弦之箭，射向猎物。土根用叉棍轻轻挑开了草儿，就在草儿弹回的一霎那，一条黑影嗖的从草丛中飞出，不偏不倚设向叉棍。没等土根看得清楚，那条一米多长的五步蛇已经张开嘴，狠命的咬了叉棍一口。可是这次这条蛇没能得逞，自己却反倒成了猎物。土根一翻手，用叉棍紧紧压住了蛇头，接着拎起蛇尾巴，使劲抖动了几下，将那条蛇放进帆布口袋。这只口袋也是特制的，袋口用竹刺扎了一圈，蛇只要进去，就休想再能逃出，那些竹刺像针尖一样，经过油锅里的煎熬，坚硬无比，蛇们只能老老实实龟缩在帆布袋内。土根就这样一路打草惊蛇，没费吹灰之力就捕捉到五六条五步蛇。其中最长的一条足有两米，不过和老王的要求还有距离。这个广东商人谈到那两条五步龙时，眼睛放光，唾沫横飞，这让土根很不舒服。此刻，土根望着更黑更深的蛇谷，止住了脚步，他不能不对这个人们谈蛇色变的地方望而却步。土根找块石头坐下，又卷了一支炮筒，开始一口口的喷云吐雾。
蛇王现在已经忘记了出洞的初衷，它把饥饿丢在脑后，空气中越发浓重的气味让它明白，一个胆大妄为的入侵者就在眼前。蛇王的游动速度越来越快，此前它游动时草丛被压得向两旁分开，而现在，它已经在草尖上游动。就像武术功夫所描绘，一个轻工高手，能够脚不沾地健步如飞。这条五步龙此刻就是在飞行，这就是人们通常所说的草上飞。愤怒的蛇王吐出火苗一样的信子，它的颈部开始膨大，那个毒囊里已经聚集了足够的毒液。此时此刻，就是面对一只大象，它也会毫不犹豫的扑上去，用毒牙杀死敌人。蛇王飞行时带起的风，它身上发出的特殊气味，让所有的动物慌不择路的四散逃窜，就是那些蛇子蛇孙也乖乖的退避三舍。作为一个王，这样的横行霸道是天经地义的，在蛇王的眼中，毒牙就是颠扑不破的真理。
土根手里的炮筒只剩下一个屁股，他终于下定决心，因为父亲死时的惨状现在历历在目，捕蛇人的血液已经沸腾，钱也被抛到了九霄云外。他取下腰间的竹筒，拔开木塞，喝了一口辛辣的烈酒。复仇的愿望和这口烈酒让土根红了眼，他要会一会这可怖的魔头。山谷里阴气森森，土根放慢了脚步，小心翼翼的把手里的叉棍在路边的灌木丛里搅来搅去。越走越深，土根现在对那些小五步蛇失去了兴趣，她全身的神经都被调动起来，前后左右处处危机四伏。眼前出现一条小溪，哗哗流淌的溪水无忧无虑，给这个死亡之地带来了一丝轻松愉快。土根口干舌燥，情不自禁的走到溪边，放下叉棍，俯下身将嘴贴近水面。就在这时，土根的背脊上忽然掠过一阵寒意，恐惧的感觉霎那间传遍了全身。土根顾不上喝水，一翻身抓住叉棍，耳听鼻嗅眼观，克制着心慌意乱，紧张的搜索着。不到一百米远，草尖上有一团东西在游动。土根的心几乎跳出喉咙，他终于看清了，那是一条前所未见的大蛇。那条蛇似乎并没有发现土根，正向另一个方向游去。土根稍稍定下心来，仇恨的火焰升到了顶点，因为土根看到那条大蛇的脑袋上夺人眼目的黄色王冠。他开始琢磨怎样才能报仇雪恨，对付这样一个庞然大物决不能掉以轻心。然而，土根犯了轻敌的毛病，他显然小瞧了毒蛇的智慧。绝没有料到，这个阴险狡猾的东西也会采用人类的常规战术，蛇王的头衔不是白给的，它正在运用迂回包抄，准备来一个声东击西，想给对手一个出其不意。当土根发现那条大蛇滑进小溪，顺流而下，以超乎寻常的速度向他冲来时，不由得全身发麻，死亡似乎已经到来。不过，土根并非一个普普通通的捕蛇人，父辈们用血换来的教训挽救了他。他没有转身面对强敌，而是向前面那块开阔地猛窜过去。蛇王扑了个空，怒不可遏，丝丝的喷出浓稠的唾液，继续向前扑。土根现在什么也不敢想，马步蹲裆虎目圆睁，双手紧握叉棍，严阵以待。蛇王发现这个对手来者不善，嚣张的气焰稍稍收敛，双方陷入了短暂的僵持局面。
洞穴里的另一条有些不安，无数个日日夜夜的耳鬓厮磨，无数次同仇敌忾浴血奋战，让这一对患难夫妻建立了超越时空的特殊感应。蛇后烦躁不宁，在洞穴里辗转反侧，终于像条幽灵般悄无声息的滑出了洞穴。土根完全看清了对面那个凶神恶煞的家伙，膨大的毒囊上恶心人的花纹就像是鬼画符，令人不敢正视。嘶鸣着的嘴半张半合，粘稠的唾液几乎能喷到土根的脚上。土根有些后悔，他和父辈们一样都没能够完全掌握捕蛇的秘籍。秘籍里有几句古怪的文字，丝马拉贾尼，波米多姑息。土根有文化，这几句话似乎和印度那个国家有关系。他曾经听说过，印度的捕蛇人是世界一流，难道捕蛇世家还曾经出国留学不成。如果真是那样，这几句话就有可能是制约毒蛇的咒语。蛇王显然失去了耐心，它扭动着脖子，将上半身竖得和土根差不多高矮，然后像一阵旋风，呼啸着扑了过来。土根这时反倒平静下来，他还是半蹲，等那条蛇离自己不足一米远，才一个后旋，躲开了毒牙。蛇王没想到接二连三扑了空，越发恼羞成怒，没等土根站稳脚跟，那条大尾巴横着抽杀过来。土根连忙旱地拔葱，两只脚腾空而起，让那个大尾巴又扫了个空。蛇王的动作稍微缓慢了一点，土根想自己也应该转手围攻，决不能总这样被动挨打。说时迟那时快，土根手里的叉棍以迅雷不及掩耳之势，猛地击中了蛇的七寸，那个地方属于要害部位，蛇王从没遭受过这样的打击，顿时就有些晕头转向，脑袋胡乱的左右扭摆，居然向着空气狠咬了一口。土根心中有数了，他的叉棍准确无误卡住了蛇的脖子，将那个庞然大物用力压向地面。紧接着，土根扑上去伸出两只巴掌，用尽全身力气，掐住这个目空一切的蛇王的三寸。这是致命的死穴，一般的蛇，绝无生还的可能。然而，土根又轻敌了，他没料到蛇王竟然如此神勇无比。土根的两手刚好能掐满蛇颈，而那条蛇足有三米多长，后半截身体紧紧缠住了土根的两腿。土根觉得血液开始往脑袋上涌，紧接着胸口也有些憋闷，他知道情况不妙，自己危在旦夕。然而，土根的手不能放松，他无法解脱蛇尾的纠缠，看来确实有些穷途末路了。土根的脑子里忽然闪现出那几句古怪的印度咒语，不管领不灵，一是无妨。土根憋足了劲，冲着那个带着王冠的脑袋，咬牙切齿的把那几句咒语念了一遍又一遍。信不信由你，那条蛇王顿时就变得蔫头搭脑，没了一点脾气，仅仅缠住土根的尾巴像一条破布口袋似的瘫在地上。土根长长松了口气，在心里念了几声阿弥陀佛。赶紧从腰间取下竹筒，拔开木塞，将白酒一滴滴倒向蛇头。那条蛇王正张着大嘴喘息不止，所以白酒全部被喝进了肚子里。蛇和螃蟹一样，灌醉了能够让它们昏睡一个月。战斗结束了，土根像被抽了筋，浑身酥软，仰面朝天躺在草丛中，胸脯像个风箱一样上上下下起伏不停，把氧气从朗朗的晴空里抽进喉咙。温暖的阳光松开了土根紧张的神经，他觉得脑子里空空荡荡，心想应该抽一支炮筒烟。于是就从衣袋里哆哆嗦嗦摸出那个烟荷包，可是他竟然连卷烟的劲儿都没有，烟荷包从手里滑落到身边的草丛中。土根太累了，他闭上眼，朦朦胧胧居然进入了梦乡，完全忘记了深处何处，忘记了这是个多么可怕的地方。
蛇后不像蛇王那样趾高气扬，它低着头还是跟出动时一样像一条幽灵悄无声息。它明显比蛇王短得多，这不仅仅因为性别的差异，而在于它没有尾巴。看上去，简直犹如一根朽木，找不到半点蛇的风采。蛇后仔细寻着夫君的气息，一路蜿蜒，想以最快的速度跟夫君并肩作战。这种不祥之兆其实一直存在，它只需看看自己的半截尾巴，就能感觉到人类的威胁，迟早有一天，那许多被毒牙杀死的人的后代会来报仇雪恨。然而，作为蛇类，毒牙是它们赖以生存的必备武器，蛇类在进化过程中失去了四肢，这些看来凶恶的爬行动物，只有毒牙能让它们克敌制胜化险为夷。蛇后不喜欢阳光，那是人类的朋友，作为敌人，凡是人类的朋友就是蛇类的对头。它尽量避开阳光，选择阴暗的角落隐蔽前行。为了保全自己，决不能有一丝一毫的大意。忽然，蛇后停止了游动，空气中有一股令它难以忍受的气味，这气味显然是人类带来的。如果它只是为了自己，那一定唯恐避之不及，赶紧逃之夭夭。但是现在蛇王可能身处险境，不知多少次，都是蛇后拼死救出了夫君。义不容辞的责任，相濡以沫的陪伴，让蛇后奋勇向前，它要和夫君同生共死。
四仰八叉的土根还在梦里，他现在正和桂花如胶似漆，那个女人真正属于他了，有了这条五步龙，大把大把的钞票就算是握在掌心里。二十岁的土根还有许多梦，他等待着这些美梦一个个变成现实。眼看着第一个梦就要实现了，这不能不让他心花怒放。梦中的土根伸出舌头，这是他正在和桂花亲嘴，那种感觉好极了，一直甜到心窝里。接着土根又张开双臂，要搂住自己心爱的女人。但是桂花的身体冰冰凉，硬邦邦完全没有昨天晚上的感觉。土根迷迷糊糊想睁开眼，然而太晚了，胸口忽然像被狠狠地扎了一刀，剧烈的疼痛让他腾身而起。土根的怀里紧紧抱着蛇后，那条褐色的大蛇又张开了嘴，白森森的毒牙象是死神的手指，又一次逼近了土根。土根没有去摸蛇药，他知道世上还没有能解五步蛇毒的药品。土根抓住了裹腿里的匕首，没等蛇后的毒牙再一次咬到土根，那把匕首已经深深地扎进了蛇的肚腹。蛇后甚至没有挣扎，它任凭匕首从上到下将自己一分为二。这个结局早已在它的意料之中，人生一世草木一秋，那么蛇类当然也逃脱不出这个规律。土根为自己的捕蛇世家报了血海深仇，他最后看了一眼蛇后短撅撅的半截尾巴，抬起头望着太阳，阳光中他渐渐避上了眼睛。
村长又领着几十号村民，一路敲锣打鼓呐喊着进了蛇谷。他们在那儿找到了土根，当然这时的土根已经死去多时了。在他的身边，躺着烂醉如泥的蛇王，还有那条被土根开膛破肚的蛇后。这一次村民们的排场比上次要隆重一些，有两杆鸟炮冲着蛇谷的天空放了几响，让这个寂静的地方颤动了。人们抬走了土根，还有一死一活两条大蛇。可是谁也没有发现，那个绣着桂花的烟荷包，被土根留在静静的蛇谷里。只有风儿略开草丛，那个烟荷包才能够得见天日，这就是土根的梦，这个梦似乎永远没有尽头。
俄罗斯,再别暧昧了
俄罗斯，别再暧昧了
台海两岸几度危机，数次剑拔弩张，时时刻刻都有爆发大战的可能。从目前实力对比来看，若是美国直接出兵，中国要想打赢这场战争还真有点儿心有余而力不足。当然，豁出性命，拿下台湾还是有百分之五十左右的把握。不过面对美国这支武装到牙齿的真老虎，中国当然想获得更多朋友的帮助。那些第三世界的小国穷国只能用呐喊来助威，要想获得实实在在的援助，欧洲国家是不能指望的，除了意识形态和体制的因素之外，他们的北约还得靠美国来领导。唯一的指望就只有俄罗斯了，然而这个五十年代的老大哥，现在却变得有些暧昧，让中国人民的热脑袋被泼了一瓢凉水。那么，俄罗斯为什么这样暧昧呢，就让我们来分析一下。
第一，中俄两国的历史旧怨，从历史上看，俄罗斯从来就对中国垂涎三尺，老毛子就是中国人民对这样一只睡在身边的俄罗斯白熊的畏惧之称呼。当年的八国联军中，俄罗斯就曾经与外国列强们一道，在中国烧杀掠夺，横行霸道，我们的历史教科书上永远有这一页血淋淋的记录。共产党夺取政权之后，前苏联以老大哥自居，对中国的援助声势浩大，看上去完全就是兄弟之间的手足关怀。可是渐渐就有些让中国人心怀不满。那些援助原来是要付出代价的，是一笔笔高息贷款，利息就是中国领土，中国资源情报，中国人对老大哥无条件的服从。这样的援助是具有耻辱的，是不公平的，所以不可避免地造成了后来的决裂。两国之间的边界向来也有争议，当然现在对蒙古国已经无话可说，联合国早已承认了这个亚洲国家，可是咱们不能忘记，想当年蒙古也曾经属于中国，若不是苏联从中做手脚，蒙古国未必会离开中国。后来苏联在中蒙边境上陈兵百万，其用意不能不让中国人民忧心忡忡。多年来两国边境上也屡屡发生摩擦，甚至在上世纪六七十年代发展到珍宝岛事件那种刀枪相见的地步。如今中国人民再向俄罗斯请求援助，会不会旧戏重演，当然就会让两国顺着历史的线索往那个方向想象。
第二，美国对俄罗斯的利害关系，这绝对是一个最重要的因素。美国毫无疑问是当今世界上独一无二的超级强国，任哪个都不敢用自己的鸡蛋往这块大石头上硬碰。俄罗斯经过分裂后撕心裂肺的痛苦，元气大伤，那个昔日巨无霸，现在不得不蹲在角落里疗养自己一道道伤痛，不得不养精蓄锐等待东山再起。俄罗斯何尝不想将分裂后的那些失去的心头肉一块块重新捡回来，何尝不愿意重振雄威将历史的光荣重演。而那些肉有些根本就再也长不到俄罗斯的熊屁股上了。更加要命的是美国对俄罗斯这只病熊一次次雪上加霜，伤口抹咸盐，变本加厉让那些分裂出去的小国家再也不想回归。不但让东欧各国加入北约，还插手格鲁吉亚，乌克兰等的颜色革命，制造分裂，企图将美国势力逐渐推向俄罗斯贴肉部分。对此，俄罗斯虽怀恨在心，可又无计可施，除了一再叫嚷有强大的核力量之外，就只有对美国低三下四的讨价还价。所以在这样的局势下，若要俄罗斯坚定不移的和中国站在一条战线上，那是绝对不可能的。不过，就上所说，俄罗斯还是应该在一定程度上支持帮助中国，因为中国的强大对美国也是一种牵制。可是我们看到，俄罗斯的帮助多半停留在口头上，对中国出卖军火无非只是为了钞票，直到今天，从来就没有对台独做过像样的谴责。可见除了美国因素之外，俄罗斯还有更深一层的考虑。
第三，台海大战无论怎么打，打到什么程度，对俄罗斯都不会产生最不利的结果。他乐得坐山观虎斗，两败俱伤对俄罗斯最好，哪一边受挫他都可以渔翁得利。中国对俄罗斯的军火需求，直接将大把的钞票送进他的腰包。战争打起来，更多的钞票就会源源不断给俄罗斯军工产业输入活力。战后中国的恢复，也需要俄罗斯的帮助，那么老大哥援助又会卷土重来。一旦中美开战，美国更加重视俄罗斯的态度，以前的讨价还价，，美国人可能不屑一顾，到了那时，俄罗斯的每一个要求对美国的胜败都至关重要，因为中国的后顾之忧维系在这只北极熊的身上。台湾的归属也与俄罗斯息息相关，这一点后面还要谈到，此处不多论述。如果美国在战争中伤了元气，那正中俄罗斯下怀，他和欧洲某些国家多有接触，早已暗中谋算美国，只等时机到来，就会在美国的软肋上插一刀，将北约从美国势力划分出去，俄罗斯也会乘机拉拢欧盟，甚至加入欧盟也未可知，当年的戈尔巴乔夫就有著名的欧洲大厦之说。如果俄罗斯的欧洲政策趁台海大战得到进展，那美国就要欲哭无泪了。
第四，文化的不认同，中俄两国虽为近邻，可是文化的差异却大相径庭。只有在五十年代或者第一次国内革命战争时期，两国曾经有过比较密切的文化来往。那时的来往也多办出自于意识形态方面，对于更深层次的交流，总是像隔着一道山，很难融会贯通，很难互为表里。近年来，中国的文化渐渐向美国靠拢，而俄罗斯的文化却和欧洲亦步亦趋越走越近。俄罗斯从来都认为自己是欧洲文化不可分割的一部分，从来都自认为是欧洲文化的大哥大，从来都对亚洲文化不屑一顾。当然俄罗斯和欧洲原本就是一家，无论怎么打，无论意识形态多么不同，这种血缘上的联系是密不可分的。自从普金上台后却完全将俄罗斯归于欧洲，就俄罗斯几乎所有的领导人的态度来看，他们似乎毫无例外地认为俄罗斯和亚洲文化没有任何关系。无论什么场合，俄罗斯人都不曾说过中国文化和俄罗斯文化有什么共识，反正俄罗斯不愿意和亚洲搅在一块儿。这些年来，虽然中国领导人多次出访俄罗斯，每次总喋喋不休要求和俄罗斯作文化交流，总暗送秋波。可是俄罗斯却视而不见，顾左右而言他。根本就不接这个茬。真让我们感到羞愧，热脸碰上个冷屁股，窝囊代憋气。可是细细一想，俄罗斯这样做也有其道理。一方面，它昔日称雄世界的老大思想无法容忍亚洲人那种和为贵礼让三先，君子动口小人动手，俯首甘为孺子牛的儒家思想。大家都知道，中国文化博大精深，具有极强的同化能力，如果孔孟之道深入俄罗斯人民的心理，那么称霸世界的雄心壮志就会淡出俄罗斯人的头脑。另一方面，文化和文化的沟通势必导致心灵与心灵的融合，越是亲人越容易引发矛盾。随着文化的交流，和中国越走越近，就会发生先前那种锅和锅铲免不了碰撞的事端，就目前俄罗斯的状况，俄罗斯觉得还是离中国远一些为好。
第五，然而就上所诉，俄罗斯若出于对美国的缘故，还是不至于冷淡到如此程度。昔日列强俄罗斯如果当真把中国看成东亚病夫的话，早就 伸手相助了，看来还是对中国的崛起有些提心吊胆。一个日益强大的中国紧紧挨着还未恢复员气的北极熊，那只病熊对周围邻居的戒心也就不足为奇了。病榻之旁岂容他人安卧。看看俄罗斯对印度的态度，再看看俄罗斯对中国的态度，对比之下，远亲好过近邻就显而易见了。在看这些年来中国领导人多次向俄罗斯提出两国 贸易来往，可是屡屡遭到拒绝，为什么对两国都有好处的建议会遭此冷遇呢，那也就不言而喻了。
第六，台湾的归属对东南亚各国都具有切身的利害关系 ，中国的崛起，若没有台湾，那是不可想象的。太平洋对未来的中国就像一扇大门，这道门现在却被台湾关死了 ，不拿下台湾，中国就永无出路 。俄罗斯就是看到了中国的决心， 一旦太平洋对中国开放，那么俄罗斯的海洋霸主地位就将受到中国越来越强大的海军力量的挑战。如果台湾在美国的手里，那也是一种巨大的威胁，面对美国的太平洋舰队，俄罗斯同样也坐卧不宁。所以现在的俄罗斯处于左右为难的地步，他无论对哪一方 都不敢贸然表态，如果台湾真的独立了，俄罗斯或许还可以借助其特殊的位置，或许还幻想利用台湾海峡将其海军力量更充分的发挥。不过，俄罗斯更应该明白，美国真正害怕的应该是俄罗斯的海军，可以直接和美国太平洋舰队抗衡的唯有俄罗斯舰队了。所以无论如何，即便美国将台湾归还中国，也绝对不可能让俄罗斯染指台湾这块风水宝地的。
第七 ，对未来局势的不确定，我们都知道，普金 出身于克格勃，所以疑心病应该是一种职业病。这种职业并对俄罗斯的决策有着非同寻常的影响，和叶律钦 相比，普金 显得深藏不露，其实这种貌似老练有些让人怀疑，他对情报的依赖似乎已经到了让他举步维艰的地步。我们都知道，情报具有很大的不确定性，下决心绝对不能完全依赖情报。可是现在看来俄罗斯的情报对中国的未来很有疑虑，对台湾的未来地位也有似是而非的判断。由于俄罗斯是个封闭的国家，所以对他的情报富门如何运作谁都不知道。我们只能靠分析来对其动作进行模模糊糊的探讨。俄罗斯出于对自己四分五裂的切身感受，很可能对中国的未来局势做出错误的判断，他或许会认为，中国的政权也会遭到颠覆。可是他忘记了，中国在历史上曾经遭受过多少次战火和动乱，几千年来，中国还是中国，而且越来越强大，越来越在世界上受到尊敬和欢迎。中国人脸上的笑容就是最好的见证，那些脸上包含着多少与人为善呀！现在虽然还没有达到一个强国的地位，可是中国人民一定不会甘心永远将自己置身于弱国穷国的行列。不过，即便中国强大了，也绝对不会对别国领土有非分之想，也绝对不会对他人财富莸非分之想，也绝对不会忘记那些对自己有过关怀和帮助的老朋友。中国人热爱和平是得到历史证明的 ，中国人乐善好施是具有悠久文化传统的。俄罗斯应该相信这一点，唇亡齿寒这样的历史教训不仅仅对中国有效，对俄罗斯也同样具有深刻的意义。
第八，我们看到，俄罗斯现在似乎已经有了醒悟，似乎已经感觉到除非和中国联手，迟早会被美国置于死地。实话实说，我们曾经为了自身的利益，也多次向美国打出过俄罗斯这张牌，也曾经伤害过俄罗斯人的感情，也曾经损害过俄罗斯的利益。然而还是那句话，没有永远的朋友，只有永远的利益，此一时彼一时，为了大家的共同利害关系，除了携手共同对付美国，俄罗斯还能有什么出路呢，那些陈年旧帐还是一笔勾销的好。俄罗斯也曾经利用伊拉克战争，拉拢欧洲的德国和法国，可是要想让这些国家真正和俄罗斯联盟，那是天方夜谭，是一种无法化为现实的美梦。后来欧盟一连串的打压，迫使俄罗斯如梦方醒，使其对欧洲的幻想终于化为泡影。我们终于高兴得看到，俄罗斯开始明白自己的处境，只要俄罗斯存在一天，美国就始终会将其看成世界上一个最大的敌人，就一定要将其置于死地才会善罢甘休。虽然美国和中国也水火难以相容，可其中最主要的因素还是台湾，只要台湾不宣布独立，只要大陆不立刻动武，美国没有理由要和中国兵戎相见。可是对俄罗斯却不然，俄罗斯一天不消灭，美国就一天坐卧不宁，历史上俄罗斯对世界的每一次征服，都仿佛会变成现实，都是美国最可怕的梦魇。自从俄罗斯参加到上海合作组织，美国立刻就变得神经过敏，就立刻千方百计地和中国握手言欢，这本身就说明了美国队中俄的联盟的忧虑，说明了俄罗斯行动的正确。两害相权取其轻，两利相权取其重，虽然俄罗斯现在看上去还有些举棋不定，虽然那条石油管道经过十几年的谈判至今仍然悬而未决，虽然俄罗斯的小憩和暧昧让人一目了然，可是这毕竟是正确而重要的一步。随着2005年中俄军演，全世界都认识到这个举动对准了美国，认识到中俄两国之间已经达成了共识。今年是中国的俄罗斯年，意味着两国将会有更大程度更深层次的友好往来，虽然明着说，这种友好往来不针对任何第三国，可是大家心里都有数，美国只能干瞪眼，美国只能在心里暗暗叫苦而已。俄罗斯，别再暧昧了，中俄两国应该世世代代修好，只有和邻居修好关系，在危难时才能得到真正的帮助。
中国南京庄大军
台海两岸几度危机，数次剑拔弩张，时时刻刻都有爆发大战的可能。从目前实力对比来看，若是美国直接出兵，中国要想打赢这场战争还真有点儿心有余而力不足。当然，豁出性命，拿下台湾还是有百分之五十左右的把握。不过面对美国这支武装到牙齿的真老虎，中国当然想获得更多朋友的帮助。那些第三世界的小国穷国只能用呐喊来助威，要想获得实实在在的援助，欧洲国家是不能指望的，除了意识形态和体制的因素之外，他们的北约还得靠美国来领导。唯一的指望就只有俄罗斯了，然而这个五十年代的老大哥，现在却变得有些暧昧，让中国人民的热脑袋被泼了一瓢凉水。那么，俄罗斯为什么这样暧昧呢，就让我们来分析一下。
第一，中俄两国的历史旧怨，从历史上看，俄罗斯从来就对中国垂涎三尺，老毛子就是中国人民对这样一只睡在身边的俄罗斯白熊的畏惧之称呼。当年的八国联军中，俄罗斯就曾经与外国列强们一道，在中国烧杀掠夺，横行霸道，我们的历史教科书上永远有这一页血淋淋的记录。共产党夺取政权之后，前苏联以老大哥自居，对中国的援助声势浩大，看上去完全就是兄弟之间的手足关怀。可是渐渐就有些让中国人心怀不满。那些援助原来是要付出代价的，是一笔笔高息贷款，利息就是中国领土，中国资源情报，中国人对老大哥无条件的服从。这样的援助是具有耻辱的，是不公平的，所以不可避免地造成了后来的决裂。两国之间的边界向来也有争议，当然现在对蒙古国已经无话可说，联合国早已承认了这个亚洲国家，可是咱们不能忘记，想当年蒙古也曾经属于中国，若不是苏联从中做手脚，蒙古国未必会离开中国。后来苏联在中蒙边境上陈兵百万，其用意不能不让中国人民忧心忡忡。多年来两国边境上也屡屡发生摩擦，甚至在上世纪六七十年代发展到珍宝岛事件那种刀枪相见的地步。如今中国人民再向俄罗斯请求援助，会不会旧戏重演，当然就会让两国顺着历史的线索往那个方向想象。
第二，美国对俄罗斯的利害关系，这绝对是一个最重要的因素。美国毫无疑问是当今世界上独一无二的超级强国，任哪个都不敢用自己的鸡蛋往这块大石头上硬碰。俄罗斯经过分裂后撕心裂肺的痛苦，元气大伤，那个昔日巨无霸，现在不得不蹲在角落里疗养自己一道道伤痛，不得不养精蓄锐等待东山再起。俄罗斯何尝不想将分裂后的那些失去的心头肉一块块重新捡回来，何尝不愿意重振雄威将历史的光荣重演。而那些肉有些根本就再也长不到俄罗斯的熊屁股上了。更加要命的是美国对俄罗斯这只病熊一次次雪上加霜，伤口抹咸盐，变本加厉让那些分裂出去的小国家再也不想回归。不但让东欧各国加入北约，还插手格鲁吉亚，乌克兰等的颜色革命，制造分裂，企图将美国势力逐渐推向俄罗斯贴肉部分。对此，俄罗斯虽怀恨在心，可又无计可施，除了一再叫嚷有强大的核力量之外，就只有对美国低三下四的讨价还价。所以在这样的局势下，若要俄罗斯坚定不移的和中国站在一条战线上，那是绝对不可能的。不过，就上所说，俄罗斯还是应该在一定程度上支持帮助中国，因为中国的强大对美国也是一种牵制。可是我们看到，俄罗斯的帮助多半停留在口头上，对中国出卖军火无非只是为了钞票，直到今天，从来就没有对台独做过像样的谴责。可见除了美国因素之外，俄罗斯还有更深一层的考虑。
第三，台海大战无论怎么打，打到什么程度，对俄罗斯都不会产生最不利的结果。他乐得坐山观虎斗，两败俱伤对俄罗斯最好，哪一边受挫他都可以渔翁得利。中国对俄罗斯的军火需求，直接将大把的钞票送进他的腰包。战争打起来，更多的钞票就会源源不断给俄罗斯军工产业输入活力。战后中国的恢复，也需要俄罗斯的帮助，那么老大哥援助又会卷土重来。一旦中美开战，美国更加重视俄罗斯的态度，以前的讨价还价，，美国人可能不屑一顾，到了那时，俄罗斯的每一个要求对美国的胜败都至关重要，因为中国的后顾之忧维系在这只北极熊的身上。台湾的归属也与俄罗斯息息相关，这一点后面还要谈到，此处不多论述。如果美国在战争中伤了元气，那正中俄罗斯下怀，他和欧洲某些国家多有接触，早已暗中谋算美国，只等时机到来，就会在美国的软肋上插一刀，将北约从美国势力划分出去，俄罗斯也会乘机拉拢欧盟，甚至加入欧盟也未可知，当年的戈尔巴乔夫就有著名的欧洲大厦之说。如果俄罗斯的欧洲政策趁台海大战得到进展，那美国就要欲哭无泪了。
第四，文化的不认同，中俄两国虽为近邻，可是文化的差异却大相径庭。只有在五十年代或者第一次国内革命战争时期，两国曾经有过比较密切的文化来往。那时的来往也多办出自于意识形态方面，对于更深层次的交流，总是像隔着一道山，很难融会贯通，很难互为表里。近年来，中国的文化渐渐向美国靠拢，而俄罗斯的文化却和欧洲亦步亦趋越走越近。俄罗斯从来都认为自己是欧洲文化不可分割的一部分，从来都自认为是欧洲文化的大哥大，从来都对亚洲文化不屑一顾。当然俄罗斯和欧洲原本就是一家，无论怎么打，无论意识形态多么不同，这种血缘上的联系是密不可分的。自从普金上台后却完全将俄罗斯归于欧洲，就俄罗斯几乎所有的领导人的态度来看，他们似乎毫无例外地认为俄罗斯和亚洲文化没有任何关系。无论什么场合，俄罗斯人都不曾说过中国文化和俄罗斯文化有什么共识，反正俄罗斯不愿意和亚洲搅在一块儿。这些年来，虽然中国领导人多次出访俄罗斯，每次总喋喋不休要求和俄罗斯作文化交流，总暗送秋波。可是俄罗斯却视而不见，顾左右而言他。根本就不接这个茬。真让我们感到羞愧，热脸碰上个冷屁股，窝囊代憋气。可是细细一想，俄罗斯这样做也有其道理。一方面，它昔日称雄世界的老大思想无法容忍亚洲人那种和为贵礼让三先，君子动口小人动手，俯首甘为孺子牛的儒家思想。大家都知道，中国文化博大精深，具有极强的同化能力，如果孔孟之道深入俄罗斯人民的心理，那么称霸世界的雄心壮志就会淡出俄罗斯人的头脑。另一方面，文化和文化的沟通势必导致心灵与心灵的融合，越是亲人越容易引发矛盾。随着文化的交流，和中国越走越近，就会发生先前那种锅和锅铲免不了碰撞的事端，就目前俄罗斯的状况，俄罗斯觉得还是离中国远一些为好。
第五，然而就上所诉，俄罗斯若出于对美国的缘故，还是不至于冷淡到如此程度。昔日列强俄罗斯如果当真把中国看成东亚病夫的话，早就 伸手相助了，看来还是对中国的崛起有些提心吊胆。一个日益强大的中国紧紧挨着还未恢复员气的北极熊，那只病熊对周围邻居的戒心也就不足为奇了。病榻之旁岂容他人安卧。看看俄罗斯对印度的态度，再看看俄罗斯对中国的态度，对比之下，远亲好过近邻就显而易见了。在看这些年来中国领导人多次向俄罗斯提出两国 贸易来往，可是屡屡遭到拒绝，为什么对两国都有好处的建议会遭此冷遇呢，那也就不言而喻了。
第六，台湾的归属对东南亚各国都具有切身的利害关系 ，中国的崛起，若没有台湾，那是不可想象的。太平洋对未来的中国就像一扇大门，这道门现在却被台湾关死了 ，不拿下台湾，中国就永无出路 。俄罗斯就是看到了中国的决心， 一旦太平洋对中国开放，那么俄罗斯的海洋霸主地位就将受到中国越来越强大的海军力量的挑战。如果台湾在美国的手里，那也是一种巨大的威胁，面对美国的太平洋舰队，俄罗斯同样也坐卧不宁。所以现在的俄罗斯处于左右为难的地步，他无论对哪一方 都不敢贸然表态，如果台湾真的独立了，俄罗斯或许还可以借助其特殊的位置，或许还幻想利用台湾海峡将其海军力量更充分的发挥。不过，俄罗斯更应该明白，美国真正害怕的应该是俄罗斯的海军，可以直接和美国太平洋舰队抗衡的唯有俄罗斯舰队了。所以无论如何，即便美国将台湾归还中国，也绝对不可能让俄罗斯染指台湾这块风水宝地的。
第七 ，对未来局势的不确定，我们都知道，普金 出身于克格勃，所以疑心病应该是一种职业病。这种职业并对俄罗斯的决策有着非同寻常的影响，和叶律钦 相比，普金 显得深藏不露，其实这种貌似老练有些让人怀疑，他对情报的依赖似乎已经到了让他举步维艰的地步。我们都知道，情报具有很大的不确定性，下决心绝对不能完全依赖情报。可是现在看来俄罗斯的情报对中国的未来很有疑虑，对台湾的未来地位也有似是而非的判断。由于俄罗斯是个封闭的国家，所以对他的情报富门如何运作谁都不知道。我们只能靠分析来对其动作进行模模糊糊的探讨。俄罗斯出于对自己四分五裂的切身感受，很可能对中国的未来局势做出错误的判断，他或许会认为，中国的政权也会遭到颠覆。可是他忘记了，中国在历史上曾经遭受过多少次战火和动乱，几千年来，中国还是中国，而且越来越强大，越来越在世界上受到尊敬和欢迎。中国人脸上的笑容就是最好的见证，那些脸上包含着多少与人为善呀！现在虽然还没有达到一个强国的地位，可是中国人民一定不会甘心永远将自己置身于弱国穷国的行列。不过，即便中国强大了，也绝对不会对别国领土有非分之想，也绝对不会对他人财富莸非分之想，也绝对不会忘记那些对自己有过关怀和帮助的老朋友。中国人热爱和平是得到历史证明的 ，中国人乐善好施是具有悠久文化传统的。俄罗斯应该相信这一点，唇亡齿寒这样的历史教训不仅仅对中国有效，对俄罗斯也同样具有深刻的意义。
第八，我们看到，俄罗斯现在似乎已经有了醒悟，似乎已经感觉到除非和中国联手，迟早会被美国置于死地。实话实说，我们曾经为了自身的利益，也多次向美国打出过俄罗斯这张牌，也曾经伤害过俄罗斯人的感情，也曾经损害过俄罗斯的利益。然而还是那句话，没有永远的朋友，只有永远的利益，此一时彼一时，为了大家的共同利害关系，除了携手共同对付美国，俄罗斯还能有什么出路呢，那些陈年旧帐还是一笔勾销的好。俄罗斯也曾经利用伊拉克战争，拉拢欧洲的德国和法国，可是要想让这些国家真正和俄罗斯联盟，那是天方夜谭，是一种无法化为现实的美梦。后来欧盟一连串的打压，迫使俄罗斯如梦方醒，使其对欧洲的幻想终于化为泡影。我们终于高兴得看到，俄罗斯开始明白自己的处境，只要俄罗斯存在一天，美国就始终会将其看成世界上一个最大的敌人，就一定要将其置于死地才会善罢甘休。虽然美国和中国也水火难以相容，可其中最主要的因素还是台湾，只要台湾不宣布独立，只要大陆不立刻动武，美国没有理由要和中国兵戎相见。可是对俄罗斯却不然，俄罗斯一天不消灭，美国就一天坐卧不宁，历史上俄罗斯对世界的每一次征服，都仿佛会变成现实，都是美国最可怕的梦魇。自从俄罗斯参加到上海合作组织，美国立刻就变得神经过敏，就立刻千方百计地和中国握手言欢，这本身就说明了美国队中俄的联盟的忧虑，说明了俄罗斯行动的正确。两害相权取其轻，两利相权取其重，虽然俄罗斯现在看上去还有些举棋不定，虽然那条石油管道经过十几年的谈判至今仍然悬而未决，虽然俄罗斯的小憩和暧昧让人一目了然，可是这毕竟是正确而重要的一步。随着2005年中俄军演，全世界都认识到这个举动对准了美国，认识到中俄两国之间已经达成了共识。今年是中国的俄罗斯年，意味着两国将会有更大程度更深层次的友好往来，虽然明着说，这种友好往来不针对任何第三国，可是大家心里都有数，美国只能干瞪眼，美国只能在心里暗暗叫苦而已。俄罗斯，别再暧昧了，中俄两国应该世世代代修好，只有和邻居修好关系，在危难时才能得到真正的帮助。
中国南京庄大军
朝鲜问题,话不能这么说
朝鲜问题，话不能这么说
南京 庄大军
最近有关中国对朝鲜问题的新思维在各国引起了很大反响，这当然也让我们感到诧异。说实话，朝鲜的确有些不太象话，咱们中国几十年来一直对朝鲜呵护备至，无论从精神上还是从物质上都慷慨大方，尽到了一个真正老大哥的责任和义务。然而反观朝鲜，反反复复，喜怒无常，不能不让我们中国人摇头叹息，哭笑不得。
可是，看了凤凰网所转载的中国战略与管理外交双月刊上刊登的，天津社会科学研究院学者王忠文的文章关于朝鲜问题新思维之后，本人觉得事实虽然如此，话却绝对不能这么说。文章通篇贯穿了一个明明白白的主题，即因为朝鲜而导致了中美关系的恶化，这不能不让我们张口结舌困惑不解。众所周知，中美关系自从共产党执政之后就一直十分紧张，就一直处于对立的状态。从建国开始，美国的意识形态将共产主义政权视为眼中钉肉中刺，无论哪位总统，都把对共产党政权的颠覆看作首要任务，对朝鲜和越南的战争也是出于这个目的。这儿就要说到中朝关系了，当时的中国共产党刚刚夺取了政权，国内被国民党搞得家徒四壁，民不聊生。国外只有少数的几个共产主义国家成为坚定不移的盟友。在这样的局势下，无论从哪一方面讲，对朝鲜的援助，其实就是对我们自己政权的保证。如果朝鲜变成美国的基地，那么新生的共产党政权就会遭受极大的威胁，中国新政府就有可能被美国颠覆。说到这儿，我们就应该明白，抗美援朝其实不是为了朝鲜，抗美援朝根本的目的还是为了保家卫国。那么，我们不仅应该援助朝鲜，还应该保证朝鲜政权的稳定，对朝鲜的援助是义不容辞的，是符合我们国家的利益的。并不存在什么朝鲜对不对得起我们的问题，并不存在什么朝鲜反目，不仁不义的问题。随着中国改革开放，随着中国外交政策的改变，虽然现在中美两国的意识形态仍然不同，可是两国间的关系已经不再像先前那样剑拔弩张，两国在许多方面都取得了共识。种种共识都应该出于平等互利，都应该出于为了世界和平，都应该让人民安居乐业，丰衣足食。这其中当然也应该包括北韩人民，包括这个曾经和我们一同对付列强的弱小国家，这才是一个大国的胸怀，这才是真正的仁义之师。
就这次朝核六方会谈来说，我们的目的也并非完全为了朝鲜，这一点所有人都心知肚明。和抗美援朝一样，如果美国出兵朝鲜，那么必将会引发对我国安全的危机，必将会让我们重回当年那种腹背受敌的险境。所以我们还是没有理由骂朝鲜忘恩负义，还是没有理由和美国站在同一条战线上，对朝鲜口诛笔伐。
至于朝鲜的民主进程和经济改革，那是人家的事情，我们充其量只能做一些力所能及的善意劝说，做一些符合朝鲜人民利益的指点。看看朝鲜的现状，就可以看到当年的中国，将心比心，设身处地，我们应该考虑到现在朝鲜领导人的心情，束手无策，举目无亲，这样的局面，非常有可能会引发即便，非常有可能会让朝鲜走向战争，非常有可能会将我们自己置于一个尴尬的境地。就前一段的六方会谈来说，我们做了大量的工作，付出了极其艰难的努力，也收到了一定的效果。平心而论，朝鲜的立场让人头痛，反反复复，一会儿软，一会儿硬，一会儿不软不应，让所有参会者都感到棘手。可是是从两说，美国的态度也一样让人气愤，他们的真正目的并不仅仅在于一个核问题，要说朝鲜的原子弹真的能够打到白宫，那是说相声用的包袱，纯属无稽之谈。美国是醉翁之意不在酒，他们想方设法要颠覆朝鲜金正日的统治，要拔除这个美国所谓的邪恶国家。在这种局势下，文章的新思维，就有可能会让朝鲜和别国误认为我们和美国一样对朝鲜金正日政权的统治心存不满，巴不得其早日垮台。
大家都知道，中国和美国的关键症结在台湾，这个问题越来越让两国紧张不安，越来越有可能会引发一场台海大战。越是在这种局势下，我们就越要出言谨慎，否则就有可能会让世界人民觉得我们对朝鲜问题的介入出于私心杂念，出于不可告人的目的。那就是想用朝鲜换台湾，想用别人的东西换回自己的东西。且不说这样的动机有些小人，就是朝鲜愿意，美国也绝对不可能做这样一笔买卖。我们以前经常用来指责美国的那一套搬起石头砸了自己的脚，这一回就有可能被人家套在自己的头上。台独一直以来都希望将朝鲜问题和台湾问题混为一谈，五十多年前，就是因为朝鲜危机而让我们放弃了解放台湾。现在台湾还有人说什么围魏救赵，就是想利用朝鲜来牵制我们，我们如果反过来想利用朝鲜换取美国对台湾问题的让步，那正好种了台独的缓兵之计。两个似是而非的问题本来就东拉西扯解决无门，现在混为一谈，就会让我们陷入那个掰玉米棒子的狗熊一样的处境，最终两手空空，丢了夫人又折兵。
总而言之，朝鲜问题是一定要解决的，这样一颗定时炸弹放在自己的身边，可以说是让我们辗转反侧，坐卧不宁。解决这样一个问题，要按照各国利益进行配额，哪个国家的利害关系大，哪个国家就应该付出更多，获得更多。这其中，南北含当然就应该有最多的发言权。现在北韩和南韩的态度都非常清楚，他们其实都不愿意战争爆发，都不愿意别国扩大事端，都不愿意让别人火上浇油。所以这个问题并非我们所想象得那么复杂，只要大家多为南北韩的人民着想，多为世界和平着想，少一点私心杂念，少一点意识形态，少一点战争决定论，那么朝核问题总会解决的。我们中国所作的一切都是为了和平，为了朝鲜的和平，也为了自己的和平。两利相权取其重，两害相权取其轻。朝核问题的解决应该让所有参加国认真思考，慎重慎重在慎重。解决问题的办法多种多样，思路也千变万化，有些事情是可以说而不可以做的，有些事情是可以做而不可以说的，有些事情是既不可以说又不可以做的。
电子邮件信箱 zgnjzdj@163.com
南京 庄大军
最近有关中国对朝鲜问题的新思维在各国引起了很大反响，这当然也让我们感到诧异。说实话，朝鲜的确有些不太象话，咱们中国几十年来一直对朝鲜呵护备至，无论从精神上还是从物质上都慷慨大方，尽到了一个真正老大哥的责任和义务。然而反观朝鲜，反反复复，喜怒无常，不能不让我们中国人摇头叹息，哭笑不得。
可是，看了凤凰网所转载的中国战略与管理外交双月刊上刊登的，天津社会科学研究院学者王忠文的文章关于朝鲜问题新思维之后，本人觉得事实虽然如此，话却绝对不能这么说。文章通篇贯穿了一个明明白白的主题，即因为朝鲜而导致了中美关系的恶化，这不能不让我们张口结舌困惑不解。众所周知，中美关系自从共产党执政之后就一直十分紧张，就一直处于对立的状态。从建国开始，美国的意识形态将共产主义政权视为眼中钉肉中刺，无论哪位总统，都把对共产党政权的颠覆看作首要任务，对朝鲜和越南的战争也是出于这个目的。这儿就要说到中朝关系了，当时的中国共产党刚刚夺取了政权，国内被国民党搞得家徒四壁，民不聊生。国外只有少数的几个共产主义国家成为坚定不移的盟友。在这样的局势下，无论从哪一方面讲，对朝鲜的援助，其实就是对我们自己政权的保证。如果朝鲜变成美国的基地，那么新生的共产党政权就会遭受极大的威胁，中国新政府就有可能被美国颠覆。说到这儿，我们就应该明白，抗美援朝其实不是为了朝鲜，抗美援朝根本的目的还是为了保家卫国。那么，我们不仅应该援助朝鲜，还应该保证朝鲜政权的稳定，对朝鲜的援助是义不容辞的，是符合我们国家的利益的。并不存在什么朝鲜对不对得起我们的问题，并不存在什么朝鲜反目，不仁不义的问题。随着中国改革开放，随着中国外交政策的改变，虽然现在中美两国的意识形态仍然不同，可是两国间的关系已经不再像先前那样剑拔弩张，两国在许多方面都取得了共识。种种共识都应该出于平等互利，都应该出于为了世界和平，都应该让人民安居乐业，丰衣足食。这其中当然也应该包括北韩人民，包括这个曾经和我们一同对付列强的弱小国家，这才是一个大国的胸怀，这才是真正的仁义之师。
就这次朝核六方会谈来说，我们的目的也并非完全为了朝鲜，这一点所有人都心知肚明。和抗美援朝一样，如果美国出兵朝鲜，那么必将会引发对我国安全的危机，必将会让我们重回当年那种腹背受敌的险境。所以我们还是没有理由骂朝鲜忘恩负义，还是没有理由和美国站在同一条战线上，对朝鲜口诛笔伐。
至于朝鲜的民主进程和经济改革，那是人家的事情，我们充其量只能做一些力所能及的善意劝说，做一些符合朝鲜人民利益的指点。看看朝鲜的现状，就可以看到当年的中国，将心比心，设身处地，我们应该考虑到现在朝鲜领导人的心情，束手无策，举目无亲，这样的局面，非常有可能会引发即便，非常有可能会让朝鲜走向战争，非常有可能会将我们自己置于一个尴尬的境地。就前一段的六方会谈来说，我们做了大量的工作，付出了极其艰难的努力，也收到了一定的效果。平心而论，朝鲜的立场让人头痛，反反复复，一会儿软，一会儿硬，一会儿不软不应，让所有参会者都感到棘手。可是是从两说，美国的态度也一样让人气愤，他们的真正目的并不仅仅在于一个核问题，要说朝鲜的原子弹真的能够打到白宫，那是说相声用的包袱，纯属无稽之谈。美国是醉翁之意不在酒，他们想方设法要颠覆朝鲜金正日的统治，要拔除这个美国所谓的邪恶国家。在这种局势下，文章的新思维，就有可能会让朝鲜和别国误认为我们和美国一样对朝鲜金正日政权的统治心存不满，巴不得其早日垮台。
大家都知道，中国和美国的关键症结在台湾，这个问题越来越让两国紧张不安，越来越有可能会引发一场台海大战。越是在这种局势下，我们就越要出言谨慎，否则就有可能会让世界人民觉得我们对朝鲜问题的介入出于私心杂念，出于不可告人的目的。那就是想用朝鲜换台湾，想用别人的东西换回自己的东西。且不说这样的动机有些小人，就是朝鲜愿意，美国也绝对不可能做这样一笔买卖。我们以前经常用来指责美国的那一套搬起石头砸了自己的脚，这一回就有可能被人家套在自己的头上。台独一直以来都希望将朝鲜问题和台湾问题混为一谈，五十多年前，就是因为朝鲜危机而让我们放弃了解放台湾。现在台湾还有人说什么围魏救赵，就是想利用朝鲜来牵制我们，我们如果反过来想利用朝鲜换取美国对台湾问题的让步，那正好种了台独的缓兵之计。两个似是而非的问题本来就东拉西扯解决无门，现在混为一谈，就会让我们陷入那个掰玉米棒子的狗熊一样的处境，最终两手空空，丢了夫人又折兵。
总而言之，朝鲜问题是一定要解决的，这样一颗定时炸弹放在自己的身边，可以说是让我们辗转反侧，坐卧不宁。解决这样一个问题，要按照各国利益进行配额，哪个国家的利害关系大，哪个国家就应该付出更多，获得更多。这其中，南北含当然就应该有最多的发言权。现在北韩和南韩的态度都非常清楚，他们其实都不愿意战争爆发，都不愿意别国扩大事端，都不愿意让别人火上浇油。所以这个问题并非我们所想象得那么复杂，只要大家多为南北韩的人民着想，多为世界和平着想，少一点私心杂念，少一点意识形态，少一点战争决定论，那么朝核问题总会解决的。我们中国所作的一切都是为了和平，为了朝鲜的和平，也为了自己的和平。两利相权取其重，两害相权取其轻。朝核问题的解决应该让所有参加国认真思考，慎重慎重在慎重。解决问题的办法多种多样，思路也千变万化，有些事情是可以说而不可以做的，有些事情是可以做而不可以说的，有些事情是既不可以说又不可以做的。
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全民所有的土地到底属于谁
全民所有的土地到底属于谁
近年来，房地产业蓬蓬勃勃，俨然成为中国大地上最兴旺发达的行当之一。但凡有经济头脑的人，无不想方设法削尖了脑袋往这个行当里钻，有实力的资本家买地皮开发楼盘赚大钱，贴身裤兜里藏着小钱的人忙不迭的买上一两套公寓，待价而沽小赚一把。然而绝大多数和我一样的老百姓却无可奈何愁眉不展的望房兴叹，购屋买房像一座无形的大山，压榨着我们的嶙峋瘦骨，让我们生活在无奈和痛苦之中。面对着如此沉重的负担，我们一边战战兢兢心有不甘的掏出自己的血汗钱，与此同时却百思不得其解，我们的钞票到底花到哪里去了〉我们的脸上画满了问号，想不通！想不通！还是想不通！
最让我们想不通的是土地到底属于谁〉大家都知道，凡是购买了住房，或迟或早都拥有两证，即产权证和土地证。可是仔细一想，我国的宪法里好像并没有关于土地归私人所有的任何条款，就是说，国家的每一寸土地都属公家，私人根本就无权拥有土地。我们手里的土地证其实只是一纸空文，你拥有的土地并不属于你，土地证只不过是开发商使用土地的一个凭证，即他们从政府手里千方百计弄来的土地已经获得了丰厚的利润，他们已经使用完毕这块土地。这个土地证只不过是政府和开发商之间进行土地交易完成的一个评剧，如果开发商没有还清向政府购买土地的钱，这个土地证是拿不到的。当然大多数开发商的钞票是从银行里贷款来的，不过他们用不着自己掏腰包还账，老百姓勒紧裤带省吃俭用东凑西借掏出的购房款直接冲抵了开发商欠银行的贷款。有了土地证，房屋就可以上市进行交易，看起来好像这所房屋已经完全属于你了。其实不然，政府和开发商签订协议的时候，一般都具体说明土地的使用实现，大约为七十年。如果你真想买一所房屋作固定财产，将这笔财产在你身后传给你的老婆和孩子，那么你可能要受到很大的伤害。因为七十年之后，这所房屋的土地所有权政府完全有可能名正言顺的收回另作他用，你将重新一无所有。你想想看，一所房屋没有土地的支持，那步变成了真正的空中楼阁，你难道能将房屋装上四肢车轮，在停车场里缴纳停车费后过日子嘛〉你别不乐意，我国宪法明白无误的告诉你，一切土地归国家。聪明的人发现了这个问题，所以他们就不停的买进卖出，将房产向股票一样进行投机，这也是房地产恶性膨胀的原因之一。
由此又回到了前面的问题，土地到底是谁的〉按照全民所有制的概念，土地属于国家，而人民是国家的主人，那么土地自然也应该属于人民。可是现在的情况确是，我们自己的土地，被代表我们的政府拿来和开发商作交易，他们的交易完全是黑箱操作，我们从来看不懂我们在交易里应该享有的权利以及我们那一股利益的归属。我们看到的只是政府和开发商在中间大大的捞了一把，作为主人的我们瘪瘪的钱包被掏空不算还要到银行借一大笔钞票方能购买本来就应该属于我们的住房。现在的房价就像孙悟空翻跟头，打着滚涨到了南天门，十年来我们南京的房价从每平方两千元左右迅速涨到了现在的每平方八千元左右。大家都知道，房价的飞速提高除了建材价格的上涨，主要是由于对地皮的炒作所导致的土地价格抬高，那么我们有理由相信政府从这么高的土地价格里绝对获益匪浅。然而可悲的是我们的政府却没有从这笔巨大的土地收入里拿出一点点来补偿我们的购房支出，我们本来就瘪瘪的钱包被掏得空空如也。非但如此，银行的购房贷款利率也随着房价的提升芝麻开花节节高，过低的存款利率和过高的贷款利率完全不成比例，破屋又遭连阴雨，老百姓活得越来越难上加难。政府从土地的买卖中获得了极高的收益，这是不言而喻的，我们当然明白政府大有大的难处，需要政府开支的地方太多太多，城市建设农民补贴社会保障等等等等都与我们息息相关。可是我们面临的购房窘状确是迫在眉睫的当务之急，我们只希望活得稍微轻松一点点，每平方七八千元的房价我们实在无力承受，我们不愿意自己当了房奴子孙也和我们同样当房奴。同时我们的政府好像不应该将老百姓买来避风遮雨的房屋也列入那个大而化之的GTP,让百姓有房住本来就是政府的承诺，安居乐业市政府对人民最起码的责任。市场的改革中一切要以人民利益作为出发点，绝对不要让老百姓深限于权力银行和开发商的三重压迫之中。
除此之外，还有更加令人不堪忍受的，我们在购买房屋的时候，必须承担比大山还沉重的房税。名目繁多的房税让我们眼花缭乱，十根手指头数不过来，再加上十根脚趾头，总共将近二十种税。而在这些税收里，重复收税更是屡见不鲜，比如开发商要缴纳营业税，而我们买房者又要缴纳契税，真难为政府左右开弓双管齐下，滚滚财源唾手可得。除了收税，各级政府还征收名目繁多的费用，由于收费可以由地方政府随心所欲的自由支配使用，毋须上缴国库，所以地方政府对收费贪得无厌，据说有的地方政府巧立名目，各种购房收费竟达二百种之多。真是出家人不爱财，多多益善。根据不完全的统计，政府征收的税和费竟然高达全部购房款中的百分之三十左右，不听不知道，一听吓你跳几跳，原来我们的钱包被那么多的手在掏呀！这些钱用到哪里去了，我们无法探明就里，我们只希望政府多多少少从购房款中占百分之三十的税费中减免一点而已。为了让一些赤贫的人群有房住，政府曾经开发了一些经济适用住房，虽然粥少僧多，可多少也给了老百姓些许安慰。不过我们也从中发现，政府开发的经济住房为什么能够比商品房便宜得多，这其中自然可以找到解决我们沉重住房负担的一条出路。政府开发经济适用住房绝对不能扰乱正常的市场秩序，土地的拍卖建材的价格一律要和开发商一视同仁公平竞争，不能走后门讨便宜。经济驻防低于商品房的价格从何而来呢〉其实很简单，第一是政府有权力批出土地用于经济适用住房的开发，这样做很显然对房地产市场的正常化运作利少而弊多，许多有权批地分房的人巧取豪夺从中获得了不义之财。那些无房住的穷人还是望眼欲穿，傻乎乎的等待着从天而降的馅饼。同时这样做也势必使那些比较规矩的老板不得不如法炮制，既然政府能随心所欲改变土地价格，老板们自然也可以大言不惭的上行下效。第二就是将多而砸的税费大大的减免。大家叫着嚷着要让房价降低，看看多么简单，只需减少税费，我们就可以大大减少买房的开支了。其实政府也不必忍痛割爱，对那些高档写字楼和豪华住宅，对那些购买房产作为投资的业主，尽可以大大的征收高额税款。百分之一百百分之二百，有钱人绝对掏得起，政府又何必对大款心慈手软呢！我们的税制改革正在进行，和世界接轨是我们的一贯方针，看看美国的税制就可以从中得到启发。美国的税有五种，即个人所得税，营业税，房地产税，遗产税和奢侈品税。那么我们完全可以将百姓除了自己居住的一套房屋之外所购买的多雨房产以及大老板为了奢华生活所需要的超级住宅列入奢侈品之列，这样的税收无疑对安抚民心和财政收入都是一举两得的大好事。可叹我们的政府非但不将属于我们的土地所获得利润返还给我们，反而雪上加霜滥用税费，从我们的瘦骨里压榨出一点油水，谁能想得通呢！
我们知道，胡主席和温总理绝对是爱民亲民的，他们时时刻刻都想解决劳苦大众的住房问题。然而我们同时发现，中央似乎鞭长莫及，地方政府对土地权的滥用简直到了无法无天的地步。开发商只要相中了哪一块土地，并且能满足某些领导的胃口，这一块地就理所当然的被划归其所有。至于这块地的开发对持续发展有无好处，对自然环境有无污染，老百姓的拆迁和安置有无保障等等则根本不在话下。而且我们从中发现一个罕见的现象，即越往下权力越大，你看看那些村镇绿豆芝麻官，他们常常在酒席宴上，在谈笑风生里，在一把花生米一杯土烧酒和区区几千元人民币的作用下，毫不含糊的大手一挥将百亩良田送给了开发商。在他们的眼里，什么法律，什么政策，什么老百姓的利益，统统都是臭狗屎，在他们那一亩三分地上他们绝对说了算。这样的局面不能不让我们感到悲观失望，房地产的管理中弊端百出，腐败在这一块土地上枝叶茂盛，并且有失去控制的危险。老百姓由于知识的缺乏和对民主的无知，导致了基层组织政府的腐败成风，由此可见媒体所鼓吹的监督是多么的苍白，可见中国的民主进程还有多么漫长的道路要跋涉。随着房地产业的大发展，有多少良田转眼间变成政界商界名流聚会玩耍的高尔夫球厂，有多少文物遗迹变成了有钱人的别墅花园，有多少家庭被迫背井离乡，又有多少不愿拆迁的人被逼得走上了绝路。权力在房地产的发展中起到了决定性的作用，由此我们发现一个深刻的道理，其实权力只是一个中性的名词，就看掌握在谁的手里，就看为谁服务。国家有国家的权利，百姓也有百姓的权利，每当国家的权利和老百姓的权利发生冲突的时候，我们就悲哀的发现，老百姓手里的权力立刻变成了镜花水月，变成了看得见吃不着的精神充饥的画饼。问题的关键就在于，人民到底在多大程度上是国家的主人，人民的东西和国家的东西到底是不是一回事〉所以要想进行真正的市场改革，就必须将从前的大公无私变为目前急需的公私分明，急老百姓的财产到底是什么，国家的财产到底是什么，公家和私人之间绝对应该小葱拌豆腐一清二白。老百姓的确眼光短浅，可是老百姓切身的利益难道不是政府为之努力奋斗的最伟大目标吗〉谈到这里，我们不由得想起了日本东京羽田国际机场的故事，东京是世界大都市，来往于这里的人流不计其数，东京国际机场堪称来自世界各地无数游客闭经的重要枢纽。然而就是这样一个举足轻重的国际机场大工程，在建设时居然被几户不愿拆迁的百姓逼得走投无路。无论怎样软硬兼施，老百姓就是寸步不让，最终这个世界上最大的机场不得不退避三舍，不得不忍气吞声地向老百姓让步。现在的东京国际机场比当初设计的少了整整一条跑道，其实这并非一条跑道的得失，而是百姓在国家地位的重要标志，以人为本不正是让百姓争取并达到自己的正当要求吗〉如果老百姓对土地当真有了所有权，如果老百姓当真可以在法律面前受到公正的待遇，那么那些利用土地大肆敛财的贪官和越来越因腐败而遭到老百姓唾弃的政府部门也许会稍微改邪归正一点。
随着改革的持续发展，老百姓手里的东西多了起来，有了财产就想得到法律的保护，这是天经地义的。然而这样就产生了一系列的新问题，向手表自行车电视机甚至摩托车和小汽车等等属于私人财产是毋庸置疑的。可是房产的属性就难以下确切的定义，产权证和土地证实际上是两个分开的东西，一个是私人的，而另一个则是公家借给你使用的，七十年之后你必须物归原主。你看看，问题又来了，房子和土地难道当真能一分为二马〉我想之所以那个老百姓千呼万唤的物权法迟迟出不了台，土地所有权的归属问题也是原因之一。一旦触及了最高宪法，我国的社会属性必然随之改变，那就又要变成姓资姓社的大是大非问题了。现在有很多专家学者对土地的所有权提出了折衷的解决方法，比如地权法，就是将土地平均划分，城市户口所有人每人平均分配，按照一人五平方，则可达到确保人人有房住的目的了。这样的设想未免太理想画了，要是当真能够如此照办，我们的共产主义早就实现了。在计划经济时代里我们就是这样做的，平均分配的结果是生产力的下降导致了中国的一穷二白。假若按照孔夫子的不患寡而患不均的治国方针，那我们就必须滚回到战国时代去，就必定永远被别人欺负。再说改革开放以来，人口流动成为大势所趋，这样的流动必然带来一片欣欣向荣的灿烂景观。如果城市住房只限于现有城市人口的平均分配，那么这个城市必然会变成一座死气沉沉的古堡，必将最终成为一座丧失任何活力的废墟。
不久前我国参加W.T.O.的首席谈判代表龙永图先生劝告我们，不要急于买房，还是租房为妙。是有凑巧，建设部一位高官也说要取消经济适用住房，要大力开发廉租房，说只有如此才能保证房地产市场正常化，才能保证穷人有房住。我们知道他们都是善良的好人，都是为了我们好，对此我们当然表示衷心的感谢。然而这种说法当真就解决了我们的住房困难吗，当真就是一条房地产市场正常化的康庄大道马〉如果他们和我们一样也是租房户，如果他们也熟视无睹看着别人有自己的住房，而心安理得毫无怨言，那我们也无话可说。事实是他们一定有自己的住房，而且住得相当宽松舒适，那么我们就有理由认为他们是站着说话不腰痛，饱汉不知饿汉饥。大家想想看，我们难道一辈子就永远要租别人的房子住，永远要忍受房东高高在上的刻薄挖苦和高昂的房租盘剥吗〉再说我们的子孙难道在我们死后也要像接力赛跑一样接过我们的租房，永远生活在别人的屋顶下吗〉我国的国情和西方大相径庭，在那些发达国家里，人口的流动习以为常，尤其是年轻人对固定在一座城市里毫无兴趣，那么购买住房自然是不可取的行为。然而一旦组成自己的家庭，流动就具有了负面的意义，她们会毫不犹豫用平生的积蓄购买属于自己的住房，她们会在这里安度晚年。然而我们中国普通百姓就目前的积蓄，就目前高昂的房价，谁又能够买一座属于自己的住房，称心如意安度自己的最后时光呢〉
从他们的话语中，我们不难做出一个穷苦无房者的解读，这样的解毒当然是穷人的专利，有钱人绝对无法盗版。第一个解读是先前的经济适用住房充分暴露出房地产市场的不规范操作，政府的任意摆布让市场化变成了一个又脏又臭的黑市。政府部门的贪婪敛财更让百姓深恶痛绝，如果没有这样的经济适用住房，我们还真不了解政府竟然为我们的购房设置了那么多的税费，他们上下其手，既上领了国家的财政又下掏了我们的腰包。第二个解读就是土地私有化完全是不可能的，在相当长的时间内，土地依然属国家所有，七十年的使用权仍然有效。换言之，买房人好像都是大笨蛋，你买的指示使用权，七十年之后，政府如果有了别的用途，你买了也是白买。第三个解读，根据他们暧昧的暗示，我们倍感心有余悸，似乎房地产的价格还有继续上升的可能。不由得我们不回头看看某些人的说法：目前的房地产价格不是太高了，而是太低了，这样的说法不能不让我们更加胆战心惊。
虽然土地私有化目前仍然不可能实行，可是我还是要说，只有土地私有化才是房地产市场正常化的唯一出路。只有保证了私人的财产不受侵犯，老百姓才可能真心实意的支持拥护改革开放。为了自己的私有财产，老百姓绝对要求一个公平合理公正透明的社会环境，那样的环境不正是我们改革开放的最终目标嘛！一位朋友从澳洲回来，和我谈起了他的买房经历，他辛辛苦苦奋力拼搏好几年，终于攒了一笔钱，四处寻找选定了一处合适的房产。那所房子很旧，可是院子却非常大，朋友说他看中的就是这个大院子。所有的手续完成之后，朋友立刻开始动手改造房产。他将院子一分为三，拆了原先的旧房，用铁栅栏隔成三个院子，然后每个院子里各盖了一座三层的小楼。朋友自己注意做，其余的两座都高价卖出了，细细一算，非但没赔钱，还大大的赚了一笔。中国人的聪明才智举世无双，可是更加重要的是需要有一个让聪明才智充分发挥的环境，没有自己的地盘，没有一个宽松自由公平规范的市场，在聪明的人也英雄无用武之地！然而实话实说，土地私有化真正实行起来困难重重，一方面要做到公平合理穷人富人一视同仁，另一方面又要对目前的既成事实确认无疑，其中的矛盾冲突不可避免。另一方面老百姓大多是为了社会的贫富不均而怨声载道，给老百姓土地私有权，他们也并非能做到心平气和，因为土地私有化有可能会更进一步加大这样的贫富不均。更何况，土地如何分配也是一块烫手的山芋，人心不足蛇吞象，哪个不想自己分得多一些呢〉两难的处境让任何执政者都如履薄冰般小心翼翼，社会的动荡绝对不是儿戏。说到这里，问题的关键应该明白无误，我们自建国以来始终引以为豪的全民所有制到底给人民带来了多少实际利益呢>无论是劳动的权利还是分配的方式，无论是社会的属性还是理想的实现，全民所有制都让我们陷入了茫然的无所措手足。就在这样的迷茫里，我们的利益被权势们卑鄙的窃取，我们的话语权被无情的剥夺了。随着改革的逐渐深入,我们对自己的切身利益也有了实实在在的认识。这是改革所带来的必然，市场化就是所有权在每一个具体人身上的具体行为的表现，每个人对自我利益的认同决定了它们对自我权力的坚决捍卫。这样就出现了对公平的需求，就出现了对自我存在的一目了然，于是一个公平合理自由民主的环境就自然而然像初升的太阳一样让我们看清了自己的前途和未来。我们现在可以回过头看看全民所有制对国家对社会的影响，全民所有其实就等于全民没有，你的就是我的，我的还是我的，全民所有把我们变成了一无所有的无产阶级。全民所有制和市场化无疑风马牛毫不相及，人您的政府歧视代表的并非人民，金钱在更大程度上左右了政府行为，在这种状况下，全民所有的土地已经被权势房地产商和银行所瓜分，土地已经成为他们的一块大蛋糕。再说得清楚一些，我们的全民所有制早已在潜移默化中变成了腐败的温床，早已变成了臭气熏天的权民所有。
我只是一个普通的买房人，我根本不懂什么经济学，可是我有自己的生活准则，我会根据自己的处境做出符合自己利益的判断。现今房地产论坛上众说纷纭莫衷一是，高官有高官的说法，经济学家有经济学家的说法，开发商更有开发商的说法。然而存在决定了他们的意识，高官为了政绩，经济学家为了他们的学术，开发商为了钞票，这才是他们的言论出发点。故此我们自然对他们的话语不屑一顾，他们从来也没有站在我们买房人的立场上说话，他们说的完全是对我们毫无作用的谎话废话。千言万语千头万绪，房地产市场上只有我们没有话语权，可平心而论，真正有发言权的，除了我们还有谁呢〉！
中国南京 庄大军
电子邮件信箱：zgnjzdj@163.com
近年来，房地产业蓬蓬勃勃，俨然成为中国大地上最兴旺发达的行当之一。但凡有经济头脑的人，无不想方设法削尖了脑袋往这个行当里钻，有实力的资本家买地皮开发楼盘赚大钱，贴身裤兜里藏着小钱的人忙不迭的买上一两套公寓，待价而沽小赚一把。然而绝大多数和我一样的老百姓却无可奈何愁眉不展的望房兴叹，购屋买房像一座无形的大山，压榨着我们的嶙峋瘦骨，让我们生活在无奈和痛苦之中。面对着如此沉重的负担，我们一边战战兢兢心有不甘的掏出自己的血汗钱，与此同时却百思不得其解，我们的钞票到底花到哪里去了〉我们的脸上画满了问号，想不通！想不通！还是想不通！
最让我们想不通的是土地到底属于谁〉大家都知道，凡是购买了住房，或迟或早都拥有两证，即产权证和土地证。可是仔细一想，我国的宪法里好像并没有关于土地归私人所有的任何条款，就是说，国家的每一寸土地都属公家，私人根本就无权拥有土地。我们手里的土地证其实只是一纸空文，你拥有的土地并不属于你，土地证只不过是开发商使用土地的一个凭证，即他们从政府手里千方百计弄来的土地已经获得了丰厚的利润，他们已经使用完毕这块土地。这个土地证只不过是政府和开发商之间进行土地交易完成的一个评剧，如果开发商没有还清向政府购买土地的钱，这个土地证是拿不到的。当然大多数开发商的钞票是从银行里贷款来的，不过他们用不着自己掏腰包还账，老百姓勒紧裤带省吃俭用东凑西借掏出的购房款直接冲抵了开发商欠银行的贷款。有了土地证，房屋就可以上市进行交易，看起来好像这所房屋已经完全属于你了。其实不然，政府和开发商签订协议的时候，一般都具体说明土地的使用实现，大约为七十年。如果你真想买一所房屋作固定财产，将这笔财产在你身后传给你的老婆和孩子，那么你可能要受到很大的伤害。因为七十年之后，这所房屋的土地所有权政府完全有可能名正言顺的收回另作他用，你将重新一无所有。你想想看，一所房屋没有土地的支持，那步变成了真正的空中楼阁，你难道能将房屋装上四肢车轮，在停车场里缴纳停车费后过日子嘛〉你别不乐意，我国宪法明白无误的告诉你，一切土地归国家。聪明的人发现了这个问题，所以他们就不停的买进卖出，将房产向股票一样进行投机，这也是房地产恶性膨胀的原因之一。
由此又回到了前面的问题，土地到底是谁的〉按照全民所有制的概念，土地属于国家，而人民是国家的主人，那么土地自然也应该属于人民。可是现在的情况确是，我们自己的土地，被代表我们的政府拿来和开发商作交易，他们的交易完全是黑箱操作，我们从来看不懂我们在交易里应该享有的权利以及我们那一股利益的归属。我们看到的只是政府和开发商在中间大大的捞了一把，作为主人的我们瘪瘪的钱包被掏空不算还要到银行借一大笔钞票方能购买本来就应该属于我们的住房。现在的房价就像孙悟空翻跟头，打着滚涨到了南天门，十年来我们南京的房价从每平方两千元左右迅速涨到了现在的每平方八千元左右。大家都知道，房价的飞速提高除了建材价格的上涨，主要是由于对地皮的炒作所导致的土地价格抬高，那么我们有理由相信政府从这么高的土地价格里绝对获益匪浅。然而可悲的是我们的政府却没有从这笔巨大的土地收入里拿出一点点来补偿我们的购房支出，我们本来就瘪瘪的钱包被掏得空空如也。非但如此，银行的购房贷款利率也随着房价的提升芝麻开花节节高，过低的存款利率和过高的贷款利率完全不成比例，破屋又遭连阴雨，老百姓活得越来越难上加难。政府从土地的买卖中获得了极高的收益，这是不言而喻的，我们当然明白政府大有大的难处，需要政府开支的地方太多太多，城市建设农民补贴社会保障等等等等都与我们息息相关。可是我们面临的购房窘状确是迫在眉睫的当务之急，我们只希望活得稍微轻松一点点，每平方七八千元的房价我们实在无力承受，我们不愿意自己当了房奴子孙也和我们同样当房奴。同时我们的政府好像不应该将老百姓买来避风遮雨的房屋也列入那个大而化之的GTP,让百姓有房住本来就是政府的承诺，安居乐业市政府对人民最起码的责任。市场的改革中一切要以人民利益作为出发点，绝对不要让老百姓深限于权力银行和开发商的三重压迫之中。
除此之外，还有更加令人不堪忍受的，我们在购买房屋的时候，必须承担比大山还沉重的房税。名目繁多的房税让我们眼花缭乱，十根手指头数不过来，再加上十根脚趾头，总共将近二十种税。而在这些税收里，重复收税更是屡见不鲜，比如开发商要缴纳营业税，而我们买房者又要缴纳契税，真难为政府左右开弓双管齐下，滚滚财源唾手可得。除了收税，各级政府还征收名目繁多的费用，由于收费可以由地方政府随心所欲的自由支配使用，毋须上缴国库，所以地方政府对收费贪得无厌，据说有的地方政府巧立名目，各种购房收费竟达二百种之多。真是出家人不爱财，多多益善。根据不完全的统计，政府征收的税和费竟然高达全部购房款中的百分之三十左右，不听不知道，一听吓你跳几跳，原来我们的钱包被那么多的手在掏呀！这些钱用到哪里去了，我们无法探明就里，我们只希望政府多多少少从购房款中占百分之三十的税费中减免一点而已。为了让一些赤贫的人群有房住，政府曾经开发了一些经济适用住房，虽然粥少僧多，可多少也给了老百姓些许安慰。不过我们也从中发现，政府开发的经济住房为什么能够比商品房便宜得多，这其中自然可以找到解决我们沉重住房负担的一条出路。政府开发经济适用住房绝对不能扰乱正常的市场秩序，土地的拍卖建材的价格一律要和开发商一视同仁公平竞争，不能走后门讨便宜。经济驻防低于商品房的价格从何而来呢〉其实很简单，第一是政府有权力批出土地用于经济适用住房的开发，这样做很显然对房地产市场的正常化运作利少而弊多，许多有权批地分房的人巧取豪夺从中获得了不义之财。那些无房住的穷人还是望眼欲穿，傻乎乎的等待着从天而降的馅饼。同时这样做也势必使那些比较规矩的老板不得不如法炮制，既然政府能随心所欲改变土地价格，老板们自然也可以大言不惭的上行下效。第二就是将多而砸的税费大大的减免。大家叫着嚷着要让房价降低，看看多么简单，只需减少税费，我们就可以大大减少买房的开支了。其实政府也不必忍痛割爱，对那些高档写字楼和豪华住宅，对那些购买房产作为投资的业主，尽可以大大的征收高额税款。百分之一百百分之二百，有钱人绝对掏得起，政府又何必对大款心慈手软呢！我们的税制改革正在进行，和世界接轨是我们的一贯方针，看看美国的税制就可以从中得到启发。美国的税有五种，即个人所得税，营业税，房地产税，遗产税和奢侈品税。那么我们完全可以将百姓除了自己居住的一套房屋之外所购买的多雨房产以及大老板为了奢华生活所需要的超级住宅列入奢侈品之列，这样的税收无疑对安抚民心和财政收入都是一举两得的大好事。可叹我们的政府非但不将属于我们的土地所获得利润返还给我们，反而雪上加霜滥用税费，从我们的瘦骨里压榨出一点油水，谁能想得通呢！
我们知道，胡主席和温总理绝对是爱民亲民的，他们时时刻刻都想解决劳苦大众的住房问题。然而我们同时发现，中央似乎鞭长莫及，地方政府对土地权的滥用简直到了无法无天的地步。开发商只要相中了哪一块土地，并且能满足某些领导的胃口，这一块地就理所当然的被划归其所有。至于这块地的开发对持续发展有无好处，对自然环境有无污染，老百姓的拆迁和安置有无保障等等则根本不在话下。而且我们从中发现一个罕见的现象，即越往下权力越大，你看看那些村镇绿豆芝麻官，他们常常在酒席宴上，在谈笑风生里，在一把花生米一杯土烧酒和区区几千元人民币的作用下，毫不含糊的大手一挥将百亩良田送给了开发商。在他们的眼里，什么法律，什么政策，什么老百姓的利益，统统都是臭狗屎，在他们那一亩三分地上他们绝对说了算。这样的局面不能不让我们感到悲观失望，房地产的管理中弊端百出，腐败在这一块土地上枝叶茂盛，并且有失去控制的危险。老百姓由于知识的缺乏和对民主的无知，导致了基层组织政府的腐败成风，由此可见媒体所鼓吹的监督是多么的苍白，可见中国的民主进程还有多么漫长的道路要跋涉。随着房地产业的大发展，有多少良田转眼间变成政界商界名流聚会玩耍的高尔夫球厂，有多少文物遗迹变成了有钱人的别墅花园，有多少家庭被迫背井离乡，又有多少不愿拆迁的人被逼得走上了绝路。权力在房地产的发展中起到了决定性的作用，由此我们发现一个深刻的道理，其实权力只是一个中性的名词，就看掌握在谁的手里，就看为谁服务。国家有国家的权利，百姓也有百姓的权利，每当国家的权利和老百姓的权利发生冲突的时候，我们就悲哀的发现，老百姓手里的权力立刻变成了镜花水月，变成了看得见吃不着的精神充饥的画饼。问题的关键就在于，人民到底在多大程度上是国家的主人，人民的东西和国家的东西到底是不是一回事〉所以要想进行真正的市场改革，就必须将从前的大公无私变为目前急需的公私分明，急老百姓的财产到底是什么，国家的财产到底是什么，公家和私人之间绝对应该小葱拌豆腐一清二白。老百姓的确眼光短浅，可是老百姓切身的利益难道不是政府为之努力奋斗的最伟大目标吗〉谈到这里，我们不由得想起了日本东京羽田国际机场的故事，东京是世界大都市，来往于这里的人流不计其数，东京国际机场堪称来自世界各地无数游客闭经的重要枢纽。然而就是这样一个举足轻重的国际机场大工程，在建设时居然被几户不愿拆迁的百姓逼得走投无路。无论怎样软硬兼施，老百姓就是寸步不让，最终这个世界上最大的机场不得不退避三舍，不得不忍气吞声地向老百姓让步。现在的东京国际机场比当初设计的少了整整一条跑道，其实这并非一条跑道的得失，而是百姓在国家地位的重要标志，以人为本不正是让百姓争取并达到自己的正当要求吗〉如果老百姓对土地当真有了所有权，如果老百姓当真可以在法律面前受到公正的待遇，那么那些利用土地大肆敛财的贪官和越来越因腐败而遭到老百姓唾弃的政府部门也许会稍微改邪归正一点。
随着改革的持续发展，老百姓手里的东西多了起来，有了财产就想得到法律的保护，这是天经地义的。然而这样就产生了一系列的新问题，向手表自行车电视机甚至摩托车和小汽车等等属于私人财产是毋庸置疑的。可是房产的属性就难以下确切的定义，产权证和土地证实际上是两个分开的东西，一个是私人的，而另一个则是公家借给你使用的，七十年之后你必须物归原主。你看看，问题又来了，房子和土地难道当真能一分为二马〉我想之所以那个老百姓千呼万唤的物权法迟迟出不了台，土地所有权的归属问题也是原因之一。一旦触及了最高宪法，我国的社会属性必然随之改变，那就又要变成姓资姓社的大是大非问题了。现在有很多专家学者对土地的所有权提出了折衷的解决方法，比如地权法，就是将土地平均划分，城市户口所有人每人平均分配，按照一人五平方，则可达到确保人人有房住的目的了。这样的设想未免太理想画了，要是当真能够如此照办，我们的共产主义早就实现了。在计划经济时代里我们就是这样做的，平均分配的结果是生产力的下降导致了中国的一穷二白。假若按照孔夫子的不患寡而患不均的治国方针，那我们就必须滚回到战国时代去，就必定永远被别人欺负。再说改革开放以来，人口流动成为大势所趋，这样的流动必然带来一片欣欣向荣的灿烂景观。如果城市住房只限于现有城市人口的平均分配，那么这个城市必然会变成一座死气沉沉的古堡，必将最终成为一座丧失任何活力的废墟。
不久前我国参加W.T.O.的首席谈判代表龙永图先生劝告我们，不要急于买房，还是租房为妙。是有凑巧，建设部一位高官也说要取消经济适用住房，要大力开发廉租房，说只有如此才能保证房地产市场正常化，才能保证穷人有房住。我们知道他们都是善良的好人，都是为了我们好，对此我们当然表示衷心的感谢。然而这种说法当真就解决了我们的住房困难吗，当真就是一条房地产市场正常化的康庄大道马〉如果他们和我们一样也是租房户，如果他们也熟视无睹看着别人有自己的住房，而心安理得毫无怨言，那我们也无话可说。事实是他们一定有自己的住房，而且住得相当宽松舒适，那么我们就有理由认为他们是站着说话不腰痛，饱汉不知饿汉饥。大家想想看，我们难道一辈子就永远要租别人的房子住，永远要忍受房东高高在上的刻薄挖苦和高昂的房租盘剥吗〉再说我们的子孙难道在我们死后也要像接力赛跑一样接过我们的租房，永远生活在别人的屋顶下吗〉我国的国情和西方大相径庭，在那些发达国家里，人口的流动习以为常，尤其是年轻人对固定在一座城市里毫无兴趣，那么购买住房自然是不可取的行为。然而一旦组成自己的家庭，流动就具有了负面的意义，她们会毫不犹豫用平生的积蓄购买属于自己的住房，她们会在这里安度晚年。然而我们中国普通百姓就目前的积蓄，就目前高昂的房价，谁又能够买一座属于自己的住房，称心如意安度自己的最后时光呢〉
从他们的话语中，我们不难做出一个穷苦无房者的解读，这样的解毒当然是穷人的专利，有钱人绝对无法盗版。第一个解读是先前的经济适用住房充分暴露出房地产市场的不规范操作，政府的任意摆布让市场化变成了一个又脏又臭的黑市。政府部门的贪婪敛财更让百姓深恶痛绝，如果没有这样的经济适用住房，我们还真不了解政府竟然为我们的购房设置了那么多的税费，他们上下其手，既上领了国家的财政又下掏了我们的腰包。第二个解读就是土地私有化完全是不可能的，在相当长的时间内，土地依然属国家所有，七十年的使用权仍然有效。换言之，买房人好像都是大笨蛋，你买的指示使用权，七十年之后，政府如果有了别的用途，你买了也是白买。第三个解读，根据他们暧昧的暗示，我们倍感心有余悸，似乎房地产的价格还有继续上升的可能。不由得我们不回头看看某些人的说法：目前的房地产价格不是太高了，而是太低了，这样的说法不能不让我们更加胆战心惊。
虽然土地私有化目前仍然不可能实行，可是我还是要说，只有土地私有化才是房地产市场正常化的唯一出路。只有保证了私人的财产不受侵犯，老百姓才可能真心实意的支持拥护改革开放。为了自己的私有财产，老百姓绝对要求一个公平合理公正透明的社会环境，那样的环境不正是我们改革开放的最终目标嘛！一位朋友从澳洲回来，和我谈起了他的买房经历，他辛辛苦苦奋力拼搏好几年，终于攒了一笔钱，四处寻找选定了一处合适的房产。那所房子很旧，可是院子却非常大，朋友说他看中的就是这个大院子。所有的手续完成之后，朋友立刻开始动手改造房产。他将院子一分为三，拆了原先的旧房，用铁栅栏隔成三个院子，然后每个院子里各盖了一座三层的小楼。朋友自己注意做，其余的两座都高价卖出了，细细一算，非但没赔钱，还大大的赚了一笔。中国人的聪明才智举世无双，可是更加重要的是需要有一个让聪明才智充分发挥的环境，没有自己的地盘，没有一个宽松自由公平规范的市场，在聪明的人也英雄无用武之地！然而实话实说，土地私有化真正实行起来困难重重，一方面要做到公平合理穷人富人一视同仁，另一方面又要对目前的既成事实确认无疑，其中的矛盾冲突不可避免。另一方面老百姓大多是为了社会的贫富不均而怨声载道，给老百姓土地私有权，他们也并非能做到心平气和，因为土地私有化有可能会更进一步加大这样的贫富不均。更何况，土地如何分配也是一块烫手的山芋，人心不足蛇吞象，哪个不想自己分得多一些呢〉两难的处境让任何执政者都如履薄冰般小心翼翼，社会的动荡绝对不是儿戏。说到这里，问题的关键应该明白无误，我们自建国以来始终引以为豪的全民所有制到底给人民带来了多少实际利益呢>无论是劳动的权利还是分配的方式，无论是社会的属性还是理想的实现，全民所有制都让我们陷入了茫然的无所措手足。就在这样的迷茫里，我们的利益被权势们卑鄙的窃取，我们的话语权被无情的剥夺了。随着改革的逐渐深入,我们对自己的切身利益也有了实实在在的认识。这是改革所带来的必然，市场化就是所有权在每一个具体人身上的具体行为的表现，每个人对自我利益的认同决定了它们对自我权力的坚决捍卫。这样就出现了对公平的需求，就出现了对自我存在的一目了然，于是一个公平合理自由民主的环境就自然而然像初升的太阳一样让我们看清了自己的前途和未来。我们现在可以回过头看看全民所有制对国家对社会的影响，全民所有其实就等于全民没有，你的就是我的，我的还是我的，全民所有把我们变成了一无所有的无产阶级。全民所有制和市场化无疑风马牛毫不相及，人您的政府歧视代表的并非人民，金钱在更大程度上左右了政府行为，在这种状况下，全民所有的土地已经被权势房地产商和银行所瓜分，土地已经成为他们的一块大蛋糕。再说得清楚一些，我们的全民所有制早已在潜移默化中变成了腐败的温床，早已变成了臭气熏天的权民所有。
我只是一个普通的买房人，我根本不懂什么经济学，可是我有自己的生活准则，我会根据自己的处境做出符合自己利益的判断。现今房地产论坛上众说纷纭莫衷一是，高官有高官的说法，经济学家有经济学家的说法，开发商更有开发商的说法。然而存在决定了他们的意识，高官为了政绩，经济学家为了他们的学术，开发商为了钞票，这才是他们的言论出发点。故此我们自然对他们的话语不屑一顾，他们从来也没有站在我们买房人的立场上说话，他们说的完全是对我们毫无作用的谎话废话。千言万语千头万绪，房地产市场上只有我们没有话语权，可平心而论，真正有发言权的，除了我们还有谁呢〉！
中国南京 庄大军
电子邮件信箱：zgnjzdj@163.com
2007年1月24日 星期三
“封书”能够“代表着中国先进文化的前进方向”吗？
"封书"能够"代表着中国先进文化的前进方向"吗？
于成玉
今日上午（2007-1-21）上"凯迪网络"浏览网文，看到浦志强 先生转帖在 猫眼看人 的《沙叶新：支持章诒和 正告邬书林们！》 一文，得知又有文史类八本书被"禁"，不禁感慨万分，在这里我除了向沙先生、浦先生和章先生的为争取出版自由所表现出的勇敢抗争精神表示深切的敬意和强烈支持外，不禁产生一个疑问，如题。
据网友0712069282 加帖在 猫眼看人 的跟帖中介绍："八本禁书除了《伶人往事》、《我反对──一个人大代表的参政传奇》、《如焉》之外，还有从个人经历角度讲述辛亥革命到大跃进期间中国历史的《沧桑》、讲述国共内战以来一个普通中国家庭经历的《一个普通中国人的家族史》、《人民日报》退休编辑袁鹰的回忆录《风云侧记――我在人民日报副刊的岁月》、回顾五○至八○年代中国大事的历史丛书《年代怀旧丛书》，以及中国新闻界幕后人情世故的《新闻界》。" 遭禁的原因，"据指出，部分遭禁的书系因"泄漏国家机密"，如《风云侧记――我在人民日报副刊的岁月》；部分遭禁原因则是针对作者个人， 如《伶人往事》；部分遭禁原因迄今不明。"
其实，被禁的八本书，均系官方出版社出版，按理说，经过出版社老总（主编）再三审查，应该说不会有什么"国家机密"外泄。至于"遭禁原因则是针对作者个人"就更说不过去了。章诒和是包括笔者在内读者最喜欢的当代作家之一。以《伶人往事》来说，据笔者在去年《同舟共进》杂志上读到的几篇来看，章先生如在《往事并不如烟》一样，以她优美的文笔，细腻的观察，丰富的情怀，真实地再现了历史（特别是"反右"和"文革"那段历史），再加上她对事件和人物评价的精辟，以及那种哀而不怨的情调……自然如《往事并不如姻》一样令人爱不释手。笔者非是纳闷，为什么读者喜欢的非要"禁"起来了呢？
记得，去年11月13日温总理在同文学家艺术家谈心时曾强调说："实行'双百'方针，就是要在宪法规定的范围内，保障学术自由和创作自由，鼓励解放思想，提倡兼收并蓄，尊重客观规律，为文学艺术家探索真理、勇于创新，营造良好的社会氛围和学术土�啊�"
此言墨迹未干，居然再次发出"禁书"令，令人对政治家的慷慨陈词和庄严承诺作何感想和评价？！据笔者所知，被禁书作者之一袁鹰在读温总理这次讲话后激动地说："温总理的这次讲话，给文艺工作者撑了腰，打了气。"岂知，就在他激动之余，他的回忆录《风云侧记――我在人民日报副刊的岁月》居然禁书榜上有名，这不是中国的黑色幽默吗？而禁书令有没有违背宪法？它除了副合权心外，副合党心、民心吗？
人类思想史进步显示，思想在流通中增值，真理在碰撞中闪光。党的权威文件不止一次声称党要"代表着中国先进文化的前进方"，然而，去年是发动"文革"40周年，明令不许写"文革"，研究"文革"；今年是发动"反右"50周年，是不是又要不许写"反右"，研究"反右"了？164年前马克思曾经说过："人类要清洗自己的罪过，就只有说出这些罪过的真相。"而一个拒绝咀嚼自己苦难的民族，是不可能进入世界民族之林。时至今日，动不动就"封书"，这能够"代表着中国先进文化的前进方向"吗？能够出现"一个繁荣昌盛、欣欣向荣的文化艺术局面"吗？
2007-1-21下午
作者电子邮件：ycy55(at)sohu.com
于成玉
今日上午（2007-1-21）上"凯迪网络"浏览网文，看到浦志强 先生转帖在 猫眼看人 的《沙叶新：支持章诒和 正告邬书林们！》 一文，得知又有文史类八本书被"禁"，不禁感慨万分，在这里我除了向沙先生、浦先生和章先生的为争取出版自由所表现出的勇敢抗争精神表示深切的敬意和强烈支持外，不禁产生一个疑问，如题。
据网友0712069282 加帖在 猫眼看人 的跟帖中介绍："八本禁书除了《伶人往事》、《我反对──一个人大代表的参政传奇》、《如焉》之外，还有从个人经历角度讲述辛亥革命到大跃进期间中国历史的《沧桑》、讲述国共内战以来一个普通中国家庭经历的《一个普通中国人的家族史》、《人民日报》退休编辑袁鹰的回忆录《风云侧记――我在人民日报副刊的岁月》、回顾五○至八○年代中国大事的历史丛书《年代怀旧丛书》，以及中国新闻界幕后人情世故的《新闻界》。" 遭禁的原因，"据指出，部分遭禁的书系因"泄漏国家机密"，如《风云侧记――我在人民日报副刊的岁月》；部分遭禁原因则是针对作者个人， 如《伶人往事》；部分遭禁原因迄今不明。"
其实，被禁的八本书，均系官方出版社出版，按理说，经过出版社老总（主编）再三审查，应该说不会有什么"国家机密"外泄。至于"遭禁原因则是针对作者个人"就更说不过去了。章诒和是包括笔者在内读者最喜欢的当代作家之一。以《伶人往事》来说，据笔者在去年《同舟共进》杂志上读到的几篇来看，章先生如在《往事并不如烟》一样，以她优美的文笔，细腻的观察，丰富的情怀，真实地再现了历史（特别是"反右"和"文革"那段历史），再加上她对事件和人物评价的精辟，以及那种哀而不怨的情调……自然如《往事并不如姻》一样令人爱不释手。笔者非是纳闷，为什么读者喜欢的非要"禁"起来了呢？
记得，去年11月13日温总理在同文学家艺术家谈心时曾强调说："实行'双百'方针，就是要在宪法规定的范围内，保障学术自由和创作自由，鼓励解放思想，提倡兼收并蓄，尊重客观规律，为文学艺术家探索真理、勇于创新，营造良好的社会氛围和学术土�啊�"
此言墨迹未干，居然再次发出"禁书"令，令人对政治家的慷慨陈词和庄严承诺作何感想和评价？！据笔者所知，被禁书作者之一袁鹰在读温总理这次讲话后激动地说："温总理的这次讲话，给文艺工作者撑了腰，打了气。"岂知，就在他激动之余，他的回忆录《风云侧记――我在人民日报副刊的岁月》居然禁书榜上有名，这不是中国的黑色幽默吗？而禁书令有没有违背宪法？它除了副合权心外，副合党心、民心吗？
人类思想史进步显示，思想在流通中增值，真理在碰撞中闪光。党的权威文件不止一次声称党要"代表着中国先进文化的前进方"，然而，去年是发动"文革"40周年，明令不许写"文革"，研究"文革"；今年是发动"反右"50周年，是不是又要不许写"反右"，研究"反右"了？164年前马克思曾经说过："人类要清洗自己的罪过，就只有说出这些罪过的真相。"而一个拒绝咀嚼自己苦难的民族，是不可能进入世界民族之林。时至今日，动不动就"封书"，这能够"代表着中国先进文化的前进方向"吗？能够出现"一个繁荣昌盛、欣欣向荣的文化艺术局面"吗？
2007-1-21下午
作者电子邮件：ycy55(at)sohu.com
2007年1月23日 星期二
如何识别一个专制政权
如何识别一个专制政权
作者：王怡
近半个世纪以来，识别一个专制政权变得越发困难。没有人会承认自己专制，连金正日都不会。像毛泽东那样直说自己是秦始皇加马克思的、刚硬的专制主义者已经绝迹了。领袖披上各种现代或后现代的LOGO，纷纷伪称是"羊的门"，要羊们为它舍命。它们用自己的生日为国库设置密码，却宣称自己是共和国。他们一生最大的恐惧就是在投票中拿不到足够的多数（林彪评价毛泽东），但还是硬着头皮在荷枪实弹的护卫下，召开议会。它们派出解放军战士到大礼堂占位子，却有脸说那是人民代表大会。它们在宪法中排列出唯恐比别人少的人权条款，也学会了打高尔夫、弹夏威夷吉他或在电视镜头前哽咽。
这一切对羔羊们的智力与灵性，构成了挑战。以致许多人患上专制创伤后遗症，对真正的信仰满怀恐惧。我们被别人顶替惯了，代表惯了，叫唤惯了。我们听到在上者一句哽咽的话，就忍不住要哽咽一辈子。人家忙着数钱，忘了抬头看我们的时候，我们称之为自由化。人家躲在背后不吭声的时候，我们以为政治民主就快临盆了。我们就像朝三暮四的猴子，对专制主义花样翻新的行为、装置和发型，都还没来得及养成条件反射。于是大家喋喋不休，试着为各种专制政权的异形命名。哈维尔观察捷克的意识形态衰微，说是"后极权社会"，余世存体会当代的政治紧缩，称为"次法西斯时代"。林兹承认西班牙模式有限的政治多元，提出"威权体制"，后人萧功秦便以"新威权主义"为今上命名。另有人称"江山制"云云，称"集体世袭制"尔尔。也有称"后党国时代"，称"寡头政体"的，不一而足。
为今日的专制政权命名，实在是"名可名，非常名"。但识别一个专制政权还是简单得多。我们有血有肉，主要靠常识。我们知道生活中到底哪些看得见的事物让我们堵得慌，让我们明知受损害和受凌辱，却知道这种损害无法被法律量化，被人民看见。因为法律女神蒙上了另一只眼。但靠着常识，你可以省略那些政治话语的噱头，删掉中央电视台的唾液和干燥的激情。也清空一堆一堆的统计数据。仅仅根据我试图阐述的这个《如何识别一个专制政权》1.0版，为自己身处的时代打分：
01
专制主义国家的军队一定要操正步。步子操得越正，步距越长，大腿和小腿成一直线，就越倾向于专制。越是民主国家的军队，步距越短，大腿是大腿，小腿是小腿，下操的姿势一般会让专制国家长大的孩子笑掉大牙。本条分值根据操正步的拉风程度，为1－5点。
02
只有专制主义国家，才有宣传部。国民党的中宣部长毛泽东是历史上最著名的宣传部长。纳粹德国的戈培尔博士是历史上最成功的宣传部长，他说，谎言重复一千遍就是真理。所以他的妻子亲手毒杀了6个子女，因为她说"没有国家社会主义的生活是不值得活的"。中共的宣传部长朱厚泽是历史上最失败的宣传部长，因为已有异议人士提议他担任未来民主共和国的总统。
焦国标说，谁最左谁当宣传部长。根据装疯卖左的程度，本条分值5―10分。
03
只有专制国家，中小学生每天在学校里做集体广播体操。
根据体操姿势的丑陋程度，本条分值2－5分。
04
只有专制国家，要求未成年人宣誓加入政治团伙。未成年人缺乏行为能力，无论他们同意与否，与之发生性关系在刑法上都是强奸。未成年人也缺乏宣誓的能力，要求他们宣誓加入政治团伙，又算作什么呢。这是一种比对身体的凌辱更无耻的强奸行为。本条分值视被诱逼宣誓者的最低年龄，为5－10分。年龄越小，分值越大。
05
只有专制国家，才有全国统一高考。
根据统一的程度，分值2－5分。
06
只有专制国家的军队才设有元帅。因为元帅就是元首的意思。元首之外有元帅，意味着文官之上有军人。一个国家活着的元帅越多，就越专制。伟大的法兰西只有当它的元帅死光之后，才算得上一个真正的民主共和国。
根据存活元帅的多寡，本条分值2－5分。
07
只有专制国家，政府在和平时期举行阅兵式。专制国家的军队历史，比政权的历史长。因为这是"枪杆子底下出政权"的国家逻辑。在民主国家，军队的历史就是政权的历史，政权的生日就是军队的生日。在民主国家，军队不会恬不知耻地纪念它自己的生日。更不会恬不知耻的炫耀自己的把柄，说那玩意比文官政府的还长。
根据军队早于国家的历史，和自我炫耀的程度，本条分值5―10分。
08
只有在专制国家，生孩子需要政府批准。也只有在专制国家，把死去的亲人埋在土里安葬，要向政府缴钱。一生一死，被政府敲诈两次。
根据你生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美，本条分值5－10分。
09
在专制国家，政府和立法总是为着限制老百姓，不是为着服务老百姓。所以政府与法律的名称通常具有自我否定的辩证关系。如教育部就是"不教育部"（不实行义务教育部），新闻出版总署就是"不准新闻出版总署"，宗教事务局就是"反对宗教事务局"。公安部就是"令公众不安部"，国安部就是"制造国家不安全部"。而《游行示威法》的意思就是《不准游行示威法》，《工会法》的意思就是《禁止成立工会法》。
依此类推，根据辩证色彩的强弱，本条分值5－10分。
10
只有专制国家，才有户籍制度。只有在专制国家，公民不能自由迁徙。不能随便去另一个地方工作，不能随便去另一个地方生育，也不能随便去另一个地方旅游。根据中国的《不准游行示威法》，公民甚至不能离开自己的户口所在地，去异地参加游行示威。
同样道理。所谓"港澳自由行"就是港澳不自由行。所谓"暂住证"就是不准暂住证。
根据你想去某地的饥渴程度，本条分值2－5分。
11
在民主国家，警察和将军是两个行当。在专制国家，有一种警察叫少将警察或中将警察。民主国家的军队，主要对付外敌，所以军区与地方政权的区划一定不一致。专制国家的军队主要用来对付人民，所以军区和行政区划一定是严格一致的。军区与省区一致，意味着军队就等于内务部队。
根据军区与行政区划的一致程度，本条分值5－10分。
12
专制国家用死刑来论证合法性，民主国家用赦免来体现合法性。越专制的国家，死刑越多。根据下面三个论衡标准，本条分值5－10分：
一、越专制的国家，越缺乏赦免制度。50年内没有赦免过一个刑事犯的，可称为极权国家。20年内没有赦免过一个犯人的，可称为后极权主义国家。
二、宣判死刑，和执行死刑之间的间隔，拖得越长的国家越民主。等得越短的越专制。1周至半年以内执行死刑的，属于转型国家。1周以内执行的，基本上还处在专制时代。反人类的萨达姆从判决到执行，耽误了4天。杀人犯邱兴华，上午9：41分读完判决书，10：10枪决完毕，误工不超过半小时，堪称专制主义的一次急性发作。
三、只有专制国家，倾向于用杀人保护财产。财产犯罪上适用死刑越多的国家，就越专制。如根据中国的刑法，你敢杀大熊猫，政府就敢杀你。
13
只有专制国家的宪法，把劳动视为公民的义务。只有专制国家的宪法，认为公民没有罢工的权利。
本条分值2－5分。
14
民主国家的驻外使馆，大多都没有围墙。专制国家的驻外使馆，一定有围墙。如在堪培拉，你只能找到两个有钢筋混泥土围墙的地方，一是澳大利亚的总理府，二是中国的大使馆。
根据驻外使馆的围墙及建筑材料的情况，本条分值2－5分。
15
除了军队以外，一个机构人越多就越不重要。所以专制国家的特点是议会规模巨大。麦迪逊说，国家无论大小，议会也不应超过500人左右，否则就不可能有真正的讨论。如果达到3000人，里面只可能是一群流氓。500人是民主国家，500到1000之间，是比较民主的国家。专制国家的议会通常超过1000人以上。超出越多就越专制，本条分值5－10分。
16
专制国家喜欢搜集人民的隐私，对你的性别、身高、籍贯、种族、信仰或政治面貌，离异还是单身、祖宗三代有没有关管杀、是否携带乙肝病毒，以及双乳是否对称都特别感兴趣。根据你在各种表格上，必须向政府交待的上述事项的多少，超过3项的，属于疑似专制国家，超过5项的，基本可以确诊。本条分值2－5分。
17
通常在专制国家，法官的穿着像警察，警察的穿着像保安。观察这三种职业的制服，差异越大越民主，越难以区分的越专制，本条分值2－5分。
18
民主国家由文官担任国防部长，专制国家由军人担任国防部长。
根据国防部长的军衔高低，越高越专制，本条分值2－5分。
19
凡是民主国家的宪法，里面都找不到一个人名。凡是专制国家的宪法，里面一定会有人名。出现一个人名的，是极权国家，出现两个人名的，是后极权主义国家。出现三个以上人名的，是快要垮台的专制国家。本条分值5－10分。
20
只有在专制国家，国家元首和最高统帅是两个分开的职位。只有在专制国家，最高统帅的职位，没有任期限制。本条合并计算，分值5－10分。
21
在民主国家，政府给妓女发放避孕套。在专制国家，政府给公务员发放避孕套。
根据避孕套质量和被截留的情况，本条分值2－5分。
22
民主国家的城市，街道基本上都是弯的。专制国家的街道，基本上都是直的。在民主国家，发现两个城市有相同的街名，是一件有趣的事。在专制国家，发现任意两个城市，都能找到至少一个相同的街名，是一件恐怖的事。凡相同街名超过3个的，属于比较专制。根据你所在城市，弯曲的街道变得越来越少的程度，以及同一街名的多寡，本条分值2－5分。
23
民主国家的钞票上，印两个以上人的肖像。专制国家的钞票上，只印一个人的肖像。君王国家的钞票上，通常只印一个活人的肖像。专制国家的钞票上，通常只印一个死人的肖像。
本条分值2－5分。
24
只有在专制国家，网上播放DV作品需要政府批准。凡是专制国家，至少有一部国际获奖的电影禁止公映。根据不批准和不公映的影片数量，本条分值2－5分。
25
凡是专制国家，至少有一个诺贝尔文学奖或和平奖的得主被关押，或在外流亡。如中国有高行健和达赖喇嘛，缅甸有昂山素季。根据流亡或被关押的得主人数，本条分值5－10分。
26
只有专制国家，才给一部分诗人和小说家发固定工资。只有在专制国家，作家挣不到稿费的时候，决定上街乞讨。只有在专制国家，领导人的稿费收入，比所有写字的知识分子都高。
本条合并衡量，分值2－5分。
27
在民主国家，一切无主的遗失物、抛弃物和埋藏物，都归拾得者所有。在专制国家，一切无主财物都归国家所有。《圣经》中的律法说，收获时不要"割尽田角"，要"留给穷人和寄居的"。《礼记》中也说，"是月也，农有不收藏积聚者，马牛畜兽有放佚者，取之不诘"。但在专制国家，你敢留在田里不要的，法律上就属于国家。
根据被国家抢走的财产多少，本条分值2－10分。
27
凡是首都的中心广场，能容纳10万人以下的，多为古典的民主国家，容纳量在10万到100万之间的，多为现代民主国家。容量一旦超过100万，多半是法西斯登堂入室的信号。根据超出量，本条分值2－5分。
28
在专制国家，是人一辈子至少要写3回检讨书，或3份以上政治思想汇报。根据你已写的和可预期的写作配额，本条分值2－10分。
29
只有在专制国家，出版书籍需要政府批准。只有专制国家，书籍出版有配额限制。只有在专制国家，你无法在书店里买到一本《圣经》。
根据管制的严格和地下出版的活跃，本条分值5－10分。
请注意，本文是一个免费的和共享的个人测试版。欢迎个人用户提供意见，有助于作者推出2.0、3.0、XP等更高版本。未经作者许可，严禁政府、政党、社团及一切官方机构下载使用。18岁以下未成年人浏览此版本，应有家长陪同。共产党员使用此版本，应由上级党组织提供辅导。
请亲自测试，得出"专制政权王氏指数"，此版本的总分值220分。建议每半年做一次，建议在结婚、生育、入党、退党、择业等人生重大决策前做一次。强烈建议在投资超过30万人民币的项目之前做一次。
如果指数在20点以下，你睡觉时又觉得热，可以不关门。
如果指数在50点以下，关门之后可以放心睡觉，注意慎言慎行，有空读读于丹的《论语》心得，提高自身修养。
如果指数超过70点，建议对个人生活重新拟定计划，反思子女的教育问题。最好在外资保险公司买有保险，将金融资产转移为外汇。建议有勇气的人士起而行道，为妻儿老小计，努力推动社会改良。没有条件的，也可效仿部分体制内官员，将资产和妻儿逐步移往与本国没有签署引渡条款的国家。
如果指数超过100点，建议以最快的速度关闭电脑，准备移民。
如果指数达到150点，请退掉国际航班。这就是你的国家，这就是你的世代。请铁下心来，背起你的十字架，与哀哭的人同哭，与受捆绑的人同捆绑吧。
如果指数达到200点，"爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告"吧。因为他们所作的，他们不晓得。因为你若失去了盼望，识别一个专制政权就失去了意义，作者这个测试版当然也就彻底失去了市场。
（在本测试版影响下的个人抉择，作者一概不负法律责任。因此特别提示：专制有害健康，测试亦有风险，使用请慎重。――2007年1月17日于成都大学"如何识别专制政权"自费课题组）
作者：王怡
近半个世纪以来，识别一个专制政权变得越发困难。没有人会承认自己专制，连金正日都不会。像毛泽东那样直说自己是秦始皇加马克思的、刚硬的专制主义者已经绝迹了。领袖披上各种现代或后现代的LOGO，纷纷伪称是"羊的门"，要羊们为它舍命。它们用自己的生日为国库设置密码，却宣称自己是共和国。他们一生最大的恐惧就是在投票中拿不到足够的多数（林彪评价毛泽东），但还是硬着头皮在荷枪实弹的护卫下，召开议会。它们派出解放军战士到大礼堂占位子，却有脸说那是人民代表大会。它们在宪法中排列出唯恐比别人少的人权条款，也学会了打高尔夫、弹夏威夷吉他或在电视镜头前哽咽。
这一切对羔羊们的智力与灵性，构成了挑战。以致许多人患上专制创伤后遗症，对真正的信仰满怀恐惧。我们被别人顶替惯了，代表惯了，叫唤惯了。我们听到在上者一句哽咽的话，就忍不住要哽咽一辈子。人家忙着数钱，忘了抬头看我们的时候，我们称之为自由化。人家躲在背后不吭声的时候，我们以为政治民主就快临盆了。我们就像朝三暮四的猴子，对专制主义花样翻新的行为、装置和发型，都还没来得及养成条件反射。于是大家喋喋不休，试着为各种专制政权的异形命名。哈维尔观察捷克的意识形态衰微，说是"后极权社会"，余世存体会当代的政治紧缩，称为"次法西斯时代"。林兹承认西班牙模式有限的政治多元，提出"威权体制"，后人萧功秦便以"新威权主义"为今上命名。另有人称"江山制"云云，称"集体世袭制"尔尔。也有称"后党国时代"，称"寡头政体"的，不一而足。
为今日的专制政权命名，实在是"名可名，非常名"。但识别一个专制政权还是简单得多。我们有血有肉，主要靠常识。我们知道生活中到底哪些看得见的事物让我们堵得慌，让我们明知受损害和受凌辱，却知道这种损害无法被法律量化，被人民看见。因为法律女神蒙上了另一只眼。但靠着常识，你可以省略那些政治话语的噱头，删掉中央电视台的唾液和干燥的激情。也清空一堆一堆的统计数据。仅仅根据我试图阐述的这个《如何识别一个专制政权》1.0版，为自己身处的时代打分：
01
专制主义国家的军队一定要操正步。步子操得越正，步距越长，大腿和小腿成一直线，就越倾向于专制。越是民主国家的军队，步距越短，大腿是大腿，小腿是小腿，下操的姿势一般会让专制国家长大的孩子笑掉大牙。本条分值根据操正步的拉风程度，为1－5点。
02
只有专制主义国家，才有宣传部。国民党的中宣部长毛泽东是历史上最著名的宣传部长。纳粹德国的戈培尔博士是历史上最成功的宣传部长，他说，谎言重复一千遍就是真理。所以他的妻子亲手毒杀了6个子女，因为她说"没有国家社会主义的生活是不值得活的"。中共的宣传部长朱厚泽是历史上最失败的宣传部长，因为已有异议人士提议他担任未来民主共和国的总统。
焦国标说，谁最左谁当宣传部长。根据装疯卖左的程度，本条分值5―10分。
03
只有专制国家，中小学生每天在学校里做集体广播体操。
根据体操姿势的丑陋程度，本条分值2－5分。
04
只有专制国家，要求未成年人宣誓加入政治团伙。未成年人缺乏行为能力，无论他们同意与否，与之发生性关系在刑法上都是强奸。未成年人也缺乏宣誓的能力，要求他们宣誓加入政治团伙，又算作什么呢。这是一种比对身体的凌辱更无耻的强奸行为。本条分值视被诱逼宣誓者的最低年龄，为5－10分。年龄越小，分值越大。
05
只有专制国家，才有全国统一高考。
根据统一的程度，分值2－5分。
06
只有专制国家的军队才设有元帅。因为元帅就是元首的意思。元首之外有元帅，意味着文官之上有军人。一个国家活着的元帅越多，就越专制。伟大的法兰西只有当它的元帅死光之后，才算得上一个真正的民主共和国。
根据存活元帅的多寡，本条分值2－5分。
07
只有专制国家，政府在和平时期举行阅兵式。专制国家的军队历史，比政权的历史长。因为这是"枪杆子底下出政权"的国家逻辑。在民主国家，军队的历史就是政权的历史，政权的生日就是军队的生日。在民主国家，军队不会恬不知耻地纪念它自己的生日。更不会恬不知耻的炫耀自己的把柄，说那玩意比文官政府的还长。
根据军队早于国家的历史，和自我炫耀的程度，本条分值5―10分。
08
只有在专制国家，生孩子需要政府批准。也只有在专制国家，把死去的亲人埋在土里安葬，要向政府缴钱。一生一死，被政府敲诈两次。
根据你生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美，本条分值5－10分。
09
在专制国家，政府和立法总是为着限制老百姓，不是为着服务老百姓。所以政府与法律的名称通常具有自我否定的辩证关系。如教育部就是"不教育部"（不实行义务教育部），新闻出版总署就是"不准新闻出版总署"，宗教事务局就是"反对宗教事务局"。公安部就是"令公众不安部"，国安部就是"制造国家不安全部"。而《游行示威法》的意思就是《不准游行示威法》，《工会法》的意思就是《禁止成立工会法》。
依此类推，根据辩证色彩的强弱，本条分值5－10分。
10
只有专制国家，才有户籍制度。只有在专制国家，公民不能自由迁徙。不能随便去另一个地方工作，不能随便去另一个地方生育，也不能随便去另一个地方旅游。根据中国的《不准游行示威法》，公民甚至不能离开自己的户口所在地，去异地参加游行示威。
同样道理。所谓"港澳自由行"就是港澳不自由行。所谓"暂住证"就是不准暂住证。
根据你想去某地的饥渴程度，本条分值2－5分。
11
在民主国家，警察和将军是两个行当。在专制国家，有一种警察叫少将警察或中将警察。民主国家的军队，主要对付外敌，所以军区与地方政权的区划一定不一致。专制国家的军队主要用来对付人民，所以军区和行政区划一定是严格一致的。军区与省区一致，意味着军队就等于内务部队。
根据军区与行政区划的一致程度，本条分值5－10分。
12
专制国家用死刑来论证合法性，民主国家用赦免来体现合法性。越专制的国家，死刑越多。根据下面三个论衡标准，本条分值5－10分：
一、越专制的国家，越缺乏赦免制度。50年内没有赦免过一个刑事犯的，可称为极权国家。20年内没有赦免过一个犯人的，可称为后极权主义国家。
二、宣判死刑，和执行死刑之间的间隔，拖得越长的国家越民主。等得越短的越专制。1周至半年以内执行死刑的，属于转型国家。1周以内执行的，基本上还处在专制时代。反人类的萨达姆从判决到执行，耽误了4天。杀人犯邱兴华，上午9：41分读完判决书，10：10枪决完毕，误工不超过半小时，堪称专制主义的一次急性发作。
三、只有专制国家，倾向于用杀人保护财产。财产犯罪上适用死刑越多的国家，就越专制。如根据中国的刑法，你敢杀大熊猫，政府就敢杀你。
13
只有专制国家的宪法，把劳动视为公民的义务。只有专制国家的宪法，认为公民没有罢工的权利。
本条分值2－5分。
14
民主国家的驻外使馆，大多都没有围墙。专制国家的驻外使馆，一定有围墙。如在堪培拉，你只能找到两个有钢筋混泥土围墙的地方，一是澳大利亚的总理府，二是中国的大使馆。
根据驻外使馆的围墙及建筑材料的情况，本条分值2－5分。
15
除了军队以外，一个机构人越多就越不重要。所以专制国家的特点是议会规模巨大。麦迪逊说，国家无论大小，议会也不应超过500人左右，否则就不可能有真正的讨论。如果达到3000人，里面只可能是一群流氓。500人是民主国家，500到1000之间，是比较民主的国家。专制国家的议会通常超过1000人以上。超出越多就越专制，本条分值5－10分。
16
专制国家喜欢搜集人民的隐私，对你的性别、身高、籍贯、种族、信仰或政治面貌，离异还是单身、祖宗三代有没有关管杀、是否携带乙肝病毒，以及双乳是否对称都特别感兴趣。根据你在各种表格上，必须向政府交待的上述事项的多少，超过3项的，属于疑似专制国家，超过5项的，基本可以确诊。本条分值2－5分。
17
通常在专制国家，法官的穿着像警察，警察的穿着像保安。观察这三种职业的制服，差异越大越民主，越难以区分的越专制，本条分值2－5分。
18
民主国家由文官担任国防部长，专制国家由军人担任国防部长。
根据国防部长的军衔高低，越高越专制，本条分值2－5分。
19
凡是民主国家的宪法，里面都找不到一个人名。凡是专制国家的宪法，里面一定会有人名。出现一个人名的，是极权国家，出现两个人名的，是后极权主义国家。出现三个以上人名的，是快要垮台的专制国家。本条分值5－10分。
20
只有在专制国家，国家元首和最高统帅是两个分开的职位。只有在专制国家，最高统帅的职位，没有任期限制。本条合并计算，分值5－10分。
21
在民主国家，政府给妓女发放避孕套。在专制国家，政府给公务员发放避孕套。
根据避孕套质量和被截留的情况，本条分值2－5分。
22
民主国家的城市，街道基本上都是弯的。专制国家的街道，基本上都是直的。在民主国家，发现两个城市有相同的街名，是一件有趣的事。在专制国家，发现任意两个城市，都能找到至少一个相同的街名，是一件恐怖的事。凡相同街名超过3个的，属于比较专制。根据你所在城市，弯曲的街道变得越来越少的程度，以及同一街名的多寡，本条分值2－5分。
23
民主国家的钞票上，印两个以上人的肖像。专制国家的钞票上，只印一个人的肖像。君王国家的钞票上，通常只印一个活人的肖像。专制国家的钞票上，通常只印一个死人的肖像。
本条分值2－5分。
24
只有在专制国家，网上播放DV作品需要政府批准。凡是专制国家，至少有一部国际获奖的电影禁止公映。根据不批准和不公映的影片数量，本条分值2－5分。
25
凡是专制国家，至少有一个诺贝尔文学奖或和平奖的得主被关押，或在外流亡。如中国有高行健和达赖喇嘛，缅甸有昂山素季。根据流亡或被关押的得主人数，本条分值5－10分。
26
只有专制国家，才给一部分诗人和小说家发固定工资。只有在专制国家，作家挣不到稿费的时候，决定上街乞讨。只有在专制国家，领导人的稿费收入，比所有写字的知识分子都高。
本条合并衡量，分值2－5分。
27
在民主国家，一切无主的遗失物、抛弃物和埋藏物，都归拾得者所有。在专制国家，一切无主财物都归国家所有。《圣经》中的律法说，收获时不要"割尽田角"，要"留给穷人和寄居的"。《礼记》中也说，"是月也，农有不收藏积聚者，马牛畜兽有放佚者，取之不诘"。但在专制国家，你敢留在田里不要的，法律上就属于国家。
根据被国家抢走的财产多少，本条分值2－10分。
27
凡是首都的中心广场，能容纳10万人以下的，多为古典的民主国家，容纳量在10万到100万之间的，多为现代民主国家。容量一旦超过100万，多半是法西斯登堂入室的信号。根据超出量，本条分值2－5分。
28
在专制国家，是人一辈子至少要写3回检讨书，或3份以上政治思想汇报。根据你已写的和可预期的写作配额，本条分值2－10分。
29
只有在专制国家，出版书籍需要政府批准。只有专制国家，书籍出版有配额限制。只有在专制国家，你无法在书店里买到一本《圣经》。
根据管制的严格和地下出版的活跃，本条分值5－10分。
请注意，本文是一个免费的和共享的个人测试版。欢迎个人用户提供意见，有助于作者推出2.0、3.0、XP等更高版本。未经作者许可，严禁政府、政党、社团及一切官方机构下载使用。18岁以下未成年人浏览此版本，应有家长陪同。共产党员使用此版本，应由上级党组织提供辅导。
请亲自测试，得出"专制政权王氏指数"，此版本的总分值220分。建议每半年做一次，建议在结婚、生育、入党、退党、择业等人生重大决策前做一次。强烈建议在投资超过30万人民币的项目之前做一次。
如果指数在20点以下，你睡觉时又觉得热，可以不关门。
如果指数在50点以下，关门之后可以放心睡觉，注意慎言慎行，有空读读于丹的《论语》心得，提高自身修养。
如果指数超过70点，建议对个人生活重新拟定计划，反思子女的教育问题。最好在外资保险公司买有保险，将金融资产转移为外汇。建议有勇气的人士起而行道，为妻儿老小计，努力推动社会改良。没有条件的，也可效仿部分体制内官员，将资产和妻儿逐步移往与本国没有签署引渡条款的国家。
如果指数超过100点，建议以最快的速度关闭电脑，准备移民。
如果指数达到150点，请退掉国际航班。这就是你的国家，这就是你的世代。请铁下心来，背起你的十字架，与哀哭的人同哭，与受捆绑的人同捆绑吧。
如果指数达到200点，"爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告"吧。因为他们所作的，他们不晓得。因为你若失去了盼望，识别一个专制政权就失去了意义，作者这个测试版当然也就彻底失去了市场。
（在本测试版影响下的个人抉择，作者一概不负法律责任。因此特别提示：专制有害健康，测试亦有风险，使用请慎重。――2007年1月17日于成都大学"如何识别专制政权"自费课题组）
中国人何以总是“低度”地活着
中国人何以总是"低度"地活着
汉心
在中国的社会观念和文化承传之中，由于缺少形而上玄思和"绝对精神"的仰望，缺少对人本身局限性的洞见，所以，很难超越庸常俗务和现实中各种利害关系的掣肘为人设置出一个以知识和智慧为内核的理想国度，因而就难于培育出从人性的本质上进行自我反省和修正的文化与制度机制，当然也就无法做到深谋远虑，用理性的分析和判断为人的社会属性制定出相应的公共法理策略和伦理准则。长期以来，处于日常生存处境之中盲目而又纷争不断的人们，由于无所用心、无所仰望，使得人们精神上总是无所适从，因而常常进退失据从而迷失了社会生活的方向感，所以便只剩下对身体的看顾并将人生应有的生活价值如平等、自由和博爱等人性属灵的品质从心中放逐，以此自足于有限生命中的食色之欲然后低度地活着，最终将人生的全部要务和目标指向当前的利禄得失和身体快活。
这种精神上无所皈依的单向度务实理性，由于缺乏对客观世界和人的本质属性作穷根究理探索的热情和冲动，人们只得要么屈从于当下的强势者，随意选一个得势的主子捐献自己的体力和智力以赎买苟且的活着；要么机关算尽、肝脑涂地沦为争权夺利的工具和祭品，这种全民戮力心向一处"求活路"的逐利意识和目标诉求，虽则能锤炼中国人忍辱负重的耐心、"赖性"和无原则坚守的"精明"，从而苟延残喘侥幸躲过轮回不止的天灾人祸，以此保存了老大帝国风烛残年的仪态与世界同步生息，但却因其历久弥深的罪错记忆而使得任何形式的制度与文化变革都因无章可循，从而要么破绽百出；要么举步危艰。其长期发醇的结果必然滋生出权利场域中难以逆料的潜规则和短视的机会主义行为。既已如此，由于受文化习俗和价值取向，以及制度和可供给社会资源存量的刚性约束，其在制度安排和分配机制上必然因力量博弈而衍生成社会构成上的严重不均衡态势，由此而使得任何个人或组织都会因其得来不易的优越位势而要么挟暴力自重，以防范各路胆敢罔顾朝纲礼制和问鼎权力终端的冒险者；要么便是假托天意神授或国情政势的"特殊性"敷演匍匐于权力与市场资本淫威之下的普罗大众。这种人人惧怕得而复失，无恒心因而亦无恒产的循环焦虑与恐慌合成的社会制度与民意心态，使得任何人，无论是铤而走险、打家劫舍"走阳谋得呈"的草根英雄，抑或是遵循祖制惯例以"阴谋篡位"的正宗得道者，只要一朝拥权获利以自重，都必然宿命般堕入公共权力的专制主义和"市场化"资本的蛮横和霸道，从而不断轮回往复加剧利益分配格局的"马太效应"和社会意识上的不公不义。
正是基于这种无心他顾而只在乎当下予取予夺的生存法则和唯利主义的价值诉求，中国社会才衍生成这种内无阶级认同，外无国家和民族观念的离散化社会生态。由此，公权领域才难以在惯常的利禄贿买之外找到并建构出一套非强制性而又具有感召力的"软性动员机制"，当然也就无法对民心民意进行非利益化的思想统合与"改造"。也正是根源于这种唯权是图、唯利至上的社会意识，在中国的历史记忆之中，我们才有太多的利益争讼和权力火拼，才有太多人性沦陷的悲剧叙事和天怒人怨的世道冤情，才有如此罄竹难书且无法消解淡褪的怨怼与愤怒。惟其如此，我们才总是缺乏宽容、缺乏妥协和让渡，缺乏在人的有限生存之维作无限追问的精神资源和探究的动力，所以才使得捍卫生命伦理和社会正义的道德和勇气应付阙如；才总是让民间一厢情原巴望着横空出世的"至圣至贤"者流的匡扶和搭救。试想，长期委身于如此不堪承受的命运困局，心怀被锁定，意志被牵引，谁还能够突破形而下的生存区间找到权欲利欲之外值得守护一生的精神出路？
所以我们总是要么颤颤惊惊、低声下气苟且偷生好死不如赖活着；要么专横霸道呈一时的枭雄之气率性涂毒生灵。而对于始终匍匐苟且、自轻自贱的野生庶民，他们既无法抗拒来自公共领域的挤兑和盘剥，也不能擎起信仰之旌从而焕发出生命的热力，因而便只能沉湎于饮食男女和消费性"帮闲帮凶"的趣味游戏之中。正因为如此，就一般中国人而言，他们对周遭情事和宿命般的社会罪错，既无神性的侍奉和敬拜，也缺乏有深度的理性的思考和判断，因而也就很难挣脱形而下的物念返求诸己然后从原理的深度追问"我是什么，应该怎样认识我自己"，所以便自然要忽视灵魂的存在，忽视在精神的向度经营和建设自己，最终既不能从社会人的属性上找到自己的天职，也不能从自然人的维度给出自己的定位。由此造成的中国社会必然是：既无法在文化的深层拓展出富有气派的精神价值；也不能从制度与法理的层面构建具有普适内涵的公共治理模式。正是基于这样的社会生态，尽管历尽千年世道沧桑和无数的王朝更迭，中国的治道之策和相关的意识形态却始终很难走出制度与文化的罪性劫数真正做到为生民立命，为万世开太平！反而是要么由于一厢情愿过度醉心于"圣人出，则世道清"的谵妄而被各路机关算尽终于得呈的"庄家"戏弄把玩；要么陶醉于从来就不在现场的虚拟化往古"盛世"追忆，从而迷失于寄望他救的玄想，最终只能是不断将自己我矮化、弱化的"现代性、当下性虚无主义"之中，让九斤老太式的古风崇仰内化为普泛性的自我弃权而寻求古人、他人救济的社会意识。
所以，鲁迅先生就曾在《灯下漫笔》一文中写道："中国人向来就没有争取到过'人'的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此……中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于哪一面，但又属于无论哪一面。强盗来了，就属于官，当然就该被杀；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他去做百姓"。正是导源于这种历数千年一以贯之的"权利飞地"中颠沛流离和朝不保夕的无根感，中国社会才长期性宿命般浸染于对暴力的臣服和威权政治的迷恋之中，以此不断累积、演化，最终发酵而成为一种具有节制人们日常社会生活的精神结构和处世经验，从而使得无论是官方抑或民间都沿袭着这种思维范式，在寻求自身安全和福祉的同时，本能地滋生对暴力的支配欲和对权力的"集体无意识"屈从，由此势必衍生成弥漫于中国社会朝野之间难于调和、互不相让的交往伦理和恶质化畸变的合作机制。也正是因为如此，中国社会才难于构建具有恒久性的社会化、开放式的组织纲领和执政理念，才难于催生出立足高远、追求公义的政治信仰和平等待人的文化信念。如此，正如何家栋先生所表述的那样：即使是我们见惯不怪的一茬茬颠覆性革命和政治经济"洗牌"，也都一例是"从来没有履行自己诺言的革命"。
至此，中国人在面对生存无常和各种难以逆料的现实困局时，要么总是或屈从于天命，或委身于怪力乱神以求得临时性的心理救急，要么就只能沉醉于感官需求将自己锁定在庸常俗务之中苟且偷生。由此生发的关于人和民的社会定性，除了在庸俗化"利权合一"的政治博弈"之中，作为与个人或政团组织利害攸关的力量和"工具"，被有目的、有选择性的关注之外，个体生存的维度不仅难以成为政治意识形态和国家构件的基础，甚至与人的命运感和生存处境直接相关的哲学思考和伦理建制，也很少涉及具体的、人的内在体验和真实意愿。因此，在一般中国人的意识中，作为社会化的人，其在认识意义上往往被局限于可量化的"经济动物和工具性"的使唤价值，至于其是否被当作人看顾，是能够得到积极的肯定和尊重，并被优化配置吸纳进入王道法统和各种社会组织，一般而言不是基于个人内在的品格和创造性的智慧，而是经济学定义式的投入与产出评估和考量。所以，在中国，一切有关人在公共意志中的政治经济学价值，都只能是根据其可以预期、可以盘点的"贡献"大小，才能获得相应的制度排序和资源占有份额与席位，而其他与国家、组织或个人利害无关的，独立自在的生命意识和社会学价值，则由于长期被遮蔽、被虚化乃至灭失，因而始终无法进入公共领域并成为文化辩争和政治动议关注的主题。
正是根源于这种长期对人的"低度定义"，中国人即使如何擅长于以机巧立身处世，如何精熟于权争内耗并锤炼得圆滑通透、炉火纯青，他们都只能是目标"向下"把眼球锁定在当下的食色之欲，聚焦在名利场中享受一朝得势的晕炫，从而堕落于自残自贱、声色犬马的临时性光鲜，由于内心中既无仰观宇宙之大然后穷"天道玄机"为人的终极寻求出路的冲动，因此也不会有"俯察品类之盛"从而"行好地上的事"的信念。所以，才无法从制度和文化的高度为人人都能享有足够的尊严和有体面的活着立法，为彰显人的善性从而构建出既符合人性伦理的社会正义；又具有普世涵养的政治与法理文明。如此一以贯之，乃是由于我们始终只有迷信而缺乏真信，缺乏对"人欲"抱持足够的警惕和戒备，所以也就难以产生对主观与客观现象作追根究底的原理性思考。因此，尽管我们阅读的文本中不乏有关民心民意的指涉如"载舟覆舟"之论对社会治乱离合的警示和告诫，但后续的不肖子孙依然谬种流传、香火不断，依然要违天悖理沿袭着"其兴亦勃、其亡亦忽"（黄炎培先生语）的轮回宿命和因果律"说鬼话做恶事"，不到沦落坍塌以至于"戍卒叫，函谷关举，楚人一炬，可怜焦土"（杜牧语）从而宗庙全毁，则不知回头是岸，则不知从法统与道统成因和人性的原罪之源进行反省和检讨，从而建构出能真正"与时俱进"的治道文明。依此路径逆向寻踪，乃是我们始终看不到天地万象之中生命的另一种时空意义，看不到浮世荣耀和功名利禄之外有价值的生活形式，所以也就无法立足高远在更广阔的维度把人从单纯的生物属性之中，还原为天地造化之间不可慢怠的灵性主体，因而也就无法以人为"基础"进行想象、推理而后从认知层面拓展人的智慧所能指向的最大视域，从而使灾难深重、脆弱不堪的芸芸众生，最大限度地超越"物竞天择"的必然性命运看到些许救赎的曙光，至此更为理性地从制度与文化的深层测度自身的真实境况从而进行内省和反顾性思考，以此避免人欲在非理性状态之下的过度膨胀和自恋。
作者：汉心 现居贵州
二 0 0六十一月六日完稿于麻园村
汉心
在中国的社会观念和文化承传之中，由于缺少形而上玄思和"绝对精神"的仰望，缺少对人本身局限性的洞见，所以，很难超越庸常俗务和现实中各种利害关系的掣肘为人设置出一个以知识和智慧为内核的理想国度，因而就难于培育出从人性的本质上进行自我反省和修正的文化与制度机制，当然也就无法做到深谋远虑，用理性的分析和判断为人的社会属性制定出相应的公共法理策略和伦理准则。长期以来，处于日常生存处境之中盲目而又纷争不断的人们，由于无所用心、无所仰望，使得人们精神上总是无所适从，因而常常进退失据从而迷失了社会生活的方向感，所以便只剩下对身体的看顾并将人生应有的生活价值如平等、自由和博爱等人性属灵的品质从心中放逐，以此自足于有限生命中的食色之欲然后低度地活着，最终将人生的全部要务和目标指向当前的利禄得失和身体快活。
这种精神上无所皈依的单向度务实理性，由于缺乏对客观世界和人的本质属性作穷根究理探索的热情和冲动，人们只得要么屈从于当下的强势者，随意选一个得势的主子捐献自己的体力和智力以赎买苟且的活着；要么机关算尽、肝脑涂地沦为争权夺利的工具和祭品，这种全民戮力心向一处"求活路"的逐利意识和目标诉求，虽则能锤炼中国人忍辱负重的耐心、"赖性"和无原则坚守的"精明"，从而苟延残喘侥幸躲过轮回不止的天灾人祸，以此保存了老大帝国风烛残年的仪态与世界同步生息，但却因其历久弥深的罪错记忆而使得任何形式的制度与文化变革都因无章可循，从而要么破绽百出；要么举步危艰。其长期发醇的结果必然滋生出权利场域中难以逆料的潜规则和短视的机会主义行为。既已如此，由于受文化习俗和价值取向，以及制度和可供给社会资源存量的刚性约束，其在制度安排和分配机制上必然因力量博弈而衍生成社会构成上的严重不均衡态势，由此而使得任何个人或组织都会因其得来不易的优越位势而要么挟暴力自重，以防范各路胆敢罔顾朝纲礼制和问鼎权力终端的冒险者；要么便是假托天意神授或国情政势的"特殊性"敷演匍匐于权力与市场资本淫威之下的普罗大众。这种人人惧怕得而复失，无恒心因而亦无恒产的循环焦虑与恐慌合成的社会制度与民意心态，使得任何人，无论是铤而走险、打家劫舍"走阳谋得呈"的草根英雄，抑或是遵循祖制惯例以"阴谋篡位"的正宗得道者，只要一朝拥权获利以自重，都必然宿命般堕入公共权力的专制主义和"市场化"资本的蛮横和霸道，从而不断轮回往复加剧利益分配格局的"马太效应"和社会意识上的不公不义。
正是基于这种无心他顾而只在乎当下予取予夺的生存法则和唯利主义的价值诉求，中国社会才衍生成这种内无阶级认同，外无国家和民族观念的离散化社会生态。由此，公权领域才难以在惯常的利禄贿买之外找到并建构出一套非强制性而又具有感召力的"软性动员机制"，当然也就无法对民心民意进行非利益化的思想统合与"改造"。也正是根源于这种唯权是图、唯利至上的社会意识，在中国的历史记忆之中，我们才有太多的利益争讼和权力火拼，才有太多人性沦陷的悲剧叙事和天怒人怨的世道冤情，才有如此罄竹难书且无法消解淡褪的怨怼与愤怒。惟其如此，我们才总是缺乏宽容、缺乏妥协和让渡，缺乏在人的有限生存之维作无限追问的精神资源和探究的动力，所以才使得捍卫生命伦理和社会正义的道德和勇气应付阙如；才总是让民间一厢情原巴望着横空出世的"至圣至贤"者流的匡扶和搭救。试想，长期委身于如此不堪承受的命运困局，心怀被锁定，意志被牵引，谁还能够突破形而下的生存区间找到权欲利欲之外值得守护一生的精神出路？
所以我们总是要么颤颤惊惊、低声下气苟且偷生好死不如赖活着；要么专横霸道呈一时的枭雄之气率性涂毒生灵。而对于始终匍匐苟且、自轻自贱的野生庶民，他们既无法抗拒来自公共领域的挤兑和盘剥，也不能擎起信仰之旌从而焕发出生命的热力，因而便只能沉湎于饮食男女和消费性"帮闲帮凶"的趣味游戏之中。正因为如此，就一般中国人而言，他们对周遭情事和宿命般的社会罪错，既无神性的侍奉和敬拜，也缺乏有深度的理性的思考和判断，因而也就很难挣脱形而下的物念返求诸己然后从原理的深度追问"我是什么，应该怎样认识我自己"，所以便自然要忽视灵魂的存在，忽视在精神的向度经营和建设自己，最终既不能从社会人的属性上找到自己的天职，也不能从自然人的维度给出自己的定位。由此造成的中国社会必然是：既无法在文化的深层拓展出富有气派的精神价值；也不能从制度与法理的层面构建具有普适内涵的公共治理模式。正是基于这样的社会生态，尽管历尽千年世道沧桑和无数的王朝更迭，中国的治道之策和相关的意识形态却始终很难走出制度与文化的罪性劫数真正做到为生民立命，为万世开太平！反而是要么由于一厢情愿过度醉心于"圣人出，则世道清"的谵妄而被各路机关算尽终于得呈的"庄家"戏弄把玩；要么陶醉于从来就不在现场的虚拟化往古"盛世"追忆，从而迷失于寄望他救的玄想，最终只能是不断将自己我矮化、弱化的"现代性、当下性虚无主义"之中，让九斤老太式的古风崇仰内化为普泛性的自我弃权而寻求古人、他人救济的社会意识。
所以，鲁迅先生就曾在《灯下漫笔》一文中写道："中国人向来就没有争取到过'人'的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此……中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于哪一面，但又属于无论哪一面。强盗来了，就属于官，当然就该被杀；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他去做百姓"。正是导源于这种历数千年一以贯之的"权利飞地"中颠沛流离和朝不保夕的无根感，中国社会才长期性宿命般浸染于对暴力的臣服和威权政治的迷恋之中，以此不断累积、演化，最终发酵而成为一种具有节制人们日常社会生活的精神结构和处世经验，从而使得无论是官方抑或民间都沿袭着这种思维范式，在寻求自身安全和福祉的同时，本能地滋生对暴力的支配欲和对权力的"集体无意识"屈从，由此势必衍生成弥漫于中国社会朝野之间难于调和、互不相让的交往伦理和恶质化畸变的合作机制。也正是因为如此，中国社会才难于构建具有恒久性的社会化、开放式的组织纲领和执政理念，才难于催生出立足高远、追求公义的政治信仰和平等待人的文化信念。如此，正如何家栋先生所表述的那样：即使是我们见惯不怪的一茬茬颠覆性革命和政治经济"洗牌"，也都一例是"从来没有履行自己诺言的革命"。
至此，中国人在面对生存无常和各种难以逆料的现实困局时，要么总是或屈从于天命，或委身于怪力乱神以求得临时性的心理救急，要么就只能沉醉于感官需求将自己锁定在庸常俗务之中苟且偷生。由此生发的关于人和民的社会定性，除了在庸俗化"利权合一"的政治博弈"之中，作为与个人或政团组织利害攸关的力量和"工具"，被有目的、有选择性的关注之外，个体生存的维度不仅难以成为政治意识形态和国家构件的基础，甚至与人的命运感和生存处境直接相关的哲学思考和伦理建制，也很少涉及具体的、人的内在体验和真实意愿。因此，在一般中国人的意识中，作为社会化的人，其在认识意义上往往被局限于可量化的"经济动物和工具性"的使唤价值，至于其是否被当作人看顾，是能够得到积极的肯定和尊重，并被优化配置吸纳进入王道法统和各种社会组织，一般而言不是基于个人内在的品格和创造性的智慧，而是经济学定义式的投入与产出评估和考量。所以，在中国，一切有关人在公共意志中的政治经济学价值，都只能是根据其可以预期、可以盘点的"贡献"大小，才能获得相应的制度排序和资源占有份额与席位，而其他与国家、组织或个人利害无关的，独立自在的生命意识和社会学价值，则由于长期被遮蔽、被虚化乃至灭失，因而始终无法进入公共领域并成为文化辩争和政治动议关注的主题。
正是根源于这种长期对人的"低度定义"，中国人即使如何擅长于以机巧立身处世，如何精熟于权争内耗并锤炼得圆滑通透、炉火纯青，他们都只能是目标"向下"把眼球锁定在当下的食色之欲，聚焦在名利场中享受一朝得势的晕炫，从而堕落于自残自贱、声色犬马的临时性光鲜，由于内心中既无仰观宇宙之大然后穷"天道玄机"为人的终极寻求出路的冲动，因此也不会有"俯察品类之盛"从而"行好地上的事"的信念。所以，才无法从制度和文化的高度为人人都能享有足够的尊严和有体面的活着立法，为彰显人的善性从而构建出既符合人性伦理的社会正义；又具有普世涵养的政治与法理文明。如此一以贯之，乃是由于我们始终只有迷信而缺乏真信，缺乏对"人欲"抱持足够的警惕和戒备，所以也就难以产生对主观与客观现象作追根究底的原理性思考。因此，尽管我们阅读的文本中不乏有关民心民意的指涉如"载舟覆舟"之论对社会治乱离合的警示和告诫，但后续的不肖子孙依然谬种流传、香火不断，依然要违天悖理沿袭着"其兴亦勃、其亡亦忽"（黄炎培先生语）的轮回宿命和因果律"说鬼话做恶事"，不到沦落坍塌以至于"戍卒叫，函谷关举，楚人一炬，可怜焦土"（杜牧语）从而宗庙全毁，则不知回头是岸，则不知从法统与道统成因和人性的原罪之源进行反省和检讨，从而建构出能真正"与时俱进"的治道文明。依此路径逆向寻踪，乃是我们始终看不到天地万象之中生命的另一种时空意义，看不到浮世荣耀和功名利禄之外有价值的生活形式，所以也就无法立足高远在更广阔的维度把人从单纯的生物属性之中，还原为天地造化之间不可慢怠的灵性主体，因而也就无法以人为"基础"进行想象、推理而后从认知层面拓展人的智慧所能指向的最大视域，从而使灾难深重、脆弱不堪的芸芸众生，最大限度地超越"物竞天择"的必然性命运看到些许救赎的曙光，至此更为理性地从制度与文化的深层测度自身的真实境况从而进行内省和反顾性思考，以此避免人欲在非理性状态之下的过度膨胀和自恋。
作者：汉心 现居贵州
二 0 0六十一月六日完稿于麻园村
2007年1月20日 星期六
我们的马克思主义观念错在哪？
我们的马克思主义观念错在哪？
旧文新贴按：这里所说的"马克思主义观念"并不是马克思和恩格斯他们本人阐明的马克思主义观念，而是我们这些马克思主义信徒头脑中的马克思主义观念。我们头脑中的这些观念并不是直接来自马克思和恩格斯的著作，而是来自经过苏联（以及中国的）那些大大小小马克思主义理论家们"咀嚼过"和"系统化"了的理论观念。这两者之间是有很大差别的，系统研读马克思和恩格斯原著之后会明显感觉到这种差别。社会主义在苏联和东欧的失败以及在其他地区的挫折，使人们不得不思考传统马克思主义观念的正确性。邓小平1992年南巡期间要某领导人向他推荐第四代接班人时强调要"操作性强"的，并不是无缘无故的，看来他已经感觉到那些说的头头是道的传统马列主义理论家们可能会误国的。五年前为了清理自己的思想，我写过一篇《关于我们马克思主义观念的反思》的文章，很粗糙，现在贴在这里，也许有助于人们从传统社会主义理论观念束缚下解放出来。
江泽民的七一讲话，在一定程度上可以说，是苏联和东欧发生剧变以来，中国和国际共运理论界对社会主义和马克思主义反思的产物，是中国和各社会主义国家社会主义实践经验的理论升华，将对二十一世纪的中国和世界共产主义运动产生重大影响。这篇讲话可以促使人们进一步解放思想，从传统的马克思主义观念的束缚下解放出来。这些天来，经过反复思考，有些新的、不成熟的、甚至是互相矛盾的看法。
传统观念有绝对化的倾向
细细想来，我们这些马克思主义信徒对于马克思主义的观念（不是马克思主义本身的观念，而是我们这些信徒对马克思主义认识的观念），确实有某些绝对化的倾向。这表现在：
⑴理论体系的完整性，三个组成部分，哲学、经济、社会历史各个领域，几乎无所不包，无所不能；
⑵完美的正确性：马克思主义经典作家所说的每一个观点，每一句话，总认为它是正确的，不会错的，达到完美完善的程度，"句句是真理，一句顶一万句"；
⑶超凡的预见能力：不仅能解释人类社会的过去，而且能预见人类社会的未来，在"批判旧世界中发现新世界"，描述未来社会的蓝图和生产、分配及其他社会生活的规则；
⑷至高无上的权威性：是神圣不可动摇的信仰，党章和宪法都规定以它为指导思想，从列宁起就把对马克思观点的某种修正斥之为背叛，"反马克思主义"是压死人的罪名，是离经叛道；
⑸理念高于实践：共产党、社会主义国家乃至整个人类的实践，都是为了实现马克思主义的理想和理念，都是为实现马克思对未来社会的预见，而不是相反，不是以当前的实践为主，不是理论为实践的工具。
这些观念虽然有对马克思主义必要的坚贞不易的信念，但无可否认的是，确实有绝对化的倾向。
究竟是科学还是空想
江泽民"七一讲话"说，"必须看到，实现共产主义是一个非常漫长的历史过程"."我们对社会未来发展的方向可以作出科学上的预见，但未来事情具体如何发展，应该由未来的实践去回答。我们要坚持正确的前进方向，但不可能也不必要去对遥远的未来作出具体的设想和描绘"."已往的经验教训已充分说明，这样做很容易陷入不切实际的空想"."我国现在处于并且长期处于社会主义初级阶段".
有多长？不是几年、几十年、上百年，而是"几十代".（"按照邓小平的说法，甚至要有几十代"，见冷溶：《江泽民领导下的中国》）。
这就是说，"共产主义"只是一个理想和信念，而且，是一个现在没有必要也不能直接为其实现和奋斗的理想和信念，否则，就会陷入空想。的确，不论是中国还是苏联，都曾经犯过某些空想式的错误。除了实践上的失误之外，理论本身有些什么问题值得考虑吗？这里有以下几个问题值得重新研究：
⑴社会主义和共产主义理想社会的观念是谁提出来的？建立这样一种理想社会的观念好像从中世纪就已经提出来了，或者更早，在奴隶社会就有，可以说是人类早就存在的一种理想的信念，马克思把它叫做空想社会主义。就是说，我们信仰的社会主义和共产主义最初是来自空想的社会主义。寻根求源，我们这个理想中本来就有空想的成分，这就是我们犯空想错误的原因之一。
⑵社会主义是否真的由空想变成了科学？恩格斯说马克思两大发现-剩余价值论和历史唯物论，把社会主义由空想变成了科学。我们都毫无异义的信了这个论断，现在似乎应当重新考虑，是不是完全由空想变成了科学，还是部分地或者没有由空想变成了科学？
（3）社会主义和共产主义到底应该是什么样？
"从批判旧世界中发现新世界"，这是我们这些马克思主义信徒描绘未来社会的基本方法论。资本主义社会是私有制，否定私有制就应当是公有制；资本主义社会是无政府状态，否定无政府状态就应当是计划经济；资产阶级思想的核心是个人主义，否定自私、个人主义，就是集体主义，大公无私，连个人利益的存在也否定了……这种论证模式似乎过于简单化，不切实际，许多错误可能来源于此。
（4）社会主义和共产主义是不是必然实现？
用历史唯物论和资本主义社会基本矛盾来论证这个问题，其科学性和可信性到底有多大？用生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，来解释说明人类历史上各种社会形态运作变化的规律，其正确性可能大一点。但用来预测未来，就必然存在着相当大的误差，因为现实社会的生产和生活的变化是丰富多彩的，千变万化的，是很难准确具体预测的。易于解释历史，难以预测未来。
（5）实现共产主义社会的途径和方法是否符合历史发展的规律？
途径和方法的要点是：通过阶级斗争，武装夺取政权，建立无产阶级专政；然后，一是发展经济，创立富裕生活，二是改造人的灵魂，塑造共产主义新人，从而达到各尽所能、各取所需的共产主义社会。这里还有一个预先设定好的一国、多国胜利和世界大同的步骤问题。这是按照明确的目的，设定好的途径，自觉的创造人类历史的过程。这就牵涉到一个问题，人类历史是自觉创造、还是自发发展的？人类历史发展的过程是各种势力各种力量交互斗争的结果，是非常复杂的、瞬息万变的，不是那一种力量能够自觉左右的，人类历史是一种自发创造的过程。正确的做法应当是，审时度势，抓住历史提出的当前任务，全力以赴解决之，这样一步一步促进历史的发展。这好像又回到伯恩斯坦那个著名的修正主义格言--"最终目的是没有的，运动（过程）就是一切".
平凡还是神圣、生命还是僵尸
对马克思主义有两种态度，一种视它为神圣，从表面上看来，是特别尊重和忠诚信仰马克思主义，但过分崇信，就会把它看作神圣不可侵犯的教条，就会使它僵化，停滞不前 ；另一种态度，就是把它看作是一种普通人的思想，是一种平凡的学说，其对错是受时间、地点和条件限制的，其观点有可能对，也有可能错，这时候对，过些时候也可能错，貌似对马克思主义不尊重，其实，只有这样，马克思主义才有可能成为有活力的生命体，成为与时代息息相关的理论学说。
马克思主义具有与时俱进的理论品质，可以随着时空的变化而有所变化，因而具有很强的生命力，可以说是一个活的生命体。
据此，应当重新评价马克思主义发展各个阶段分岔出来的理论形态，不要全盘否定，也不要盲目地全盘肯定，要一分为二地加以具体分析。
⑴社会民主主义：在西欧各资本主义国家存在议会合法斗争条件下，为工人争取了尽可能多的政治、经济和文化的权利，应当看到这是它的一大功绩。当然，也有它的改良主义局限性，没有进行暴力夺取政权的革命。这也有客观原因，存在合法斗争的条件，没有进行非法夺取政权的革命形势。
⑵列宁主义：列宁的出发点是与西欧不同的沙皇俄国，那里没有进行合法斗争的条件，他根据当时的时代特征和俄国的特殊条件，强调和发展了武装夺取政权和建立无产阶级专政的理论和策略，使无产阶级革命首先在俄国取得胜利的光辉成就，这是列宁主义的伟大功绩。也应当看到，这是在极为恶劣的环境下，经过极其残酷而复杂的斗争，才取得的。而且，是在否定第二国际改良主义的基础上产生的。正是这样一种特点，使列宁主义具有特别强的斗争性和集中性，残酷斗争和高度集中，不必要的伤害了许多人和领袖专制独裁。这正是列宁主义的局限性和偏颇性。我们中国人接受的马克思主义，就是接受的这种列宁式的马克思主义。正因为这样，我们中国共产党人也重犯了斯大林"残酷斗争、无情打击"和过分集中、领袖独裁的错误，至今尚未根除。
⑶毛泽东思想：在继承和否定列宁主义、斯大林主义基础上产生的毛泽东思想，又有他自己的许多特点，许多长处和短处。发动农民，以农村包围城市，武装夺取全国政权，是他的新贡献，是否定列宁主义城市起义夺取政权模式的基础上建立起来的。过分的斗争性和集中性及由此产生的残酷打击和领袖崇拜，是从列宁和斯大林那里继承来的。农民平均共产主义的空想，是在中国土壤基础上产生出来的又一错误倾向。强烈的领袖欲和极端民族主义导致批判赫鲁晓夫修正主义，分裂和削弱了国际共产主义运动。发动群众，自下而上和上下结合，采用大民主（四大）的形式，七八年重复一次，以遏制自身政权的蜕化。这种被称为"无产阶级文化大革命"和"无产阶级专政下继续革命的理论"，先是被官方否定，现在民间信奉者又多了起来，到底是对是错，由历史去评定了。
⑷邓小平理论：是否定毛泽东关于无产阶级文化大革命和阶级斗争学说的基础上发展起来的。以发展经济为核心，一切服从发展。他实际上认为社会主义不能够发展经济，要借助资本主义发展经济。对外开放，就是要引进资本主义，和世界资本主义经济接轨；对内改革，就是要把计划经济改为市场经济，把国有经济改为私有制经济。允许一部分人先富起来，就是允许少数人成为资本家。这条路线在其初期确实发生了巨大的威力，先是农业，接着是特区经济，继而全国工商业，都有迅速发展。这种发展带来了两种消极后果，一是贫富分化，二是政权腐败蜕化。这是制度性变化的必然后果，不是临时性的改革过程中的暂时现象。阶级分化、阶级对立和阶级矛盾会日益严重尖锐，贫弱群体的反抗会日益增加，这将威胁现政权和局势稳定。这种矛盾越是激化，政权就越是需要加强镇压措施，加强舆论控制，政治体制民主化的改革就越难以进行。而单纯的镇压，只会激化矛盾，导致总爆发，后果不堪设想。现在，我们正在接近这种爆发点，亟需采取缓和措施。
综合：几点看法
（2006．8．9补注：下面一些看法是五年前写的，还有"姓资姓社"传统社会主义观念遗迹，没有改动，保留下来，是我自己反思探索过程的记录。读此文可以参考上述《理论误区》一文。）
⑴马克思主义三而剩一。马克思主义的政治经济学，是建立在马克思的价值论、劳动价值论和剩余价值论的基础上的，抽去了他的价值论和劳动价值论，他的政治经济学的体系也就崩溃了。他的科学社会主义，是建立在剩余价值论和历史唯物论的基础上的，抽去了剩余价值论和放弃共产主义理想，他的科学社会主义大厦也就倾倒了。由三个组成部分构成的马克思主义，现在只剩下他的方法论--唯物辩证法和历史唯物论。
⑵似乎已经认定，社会主义和共产主义不可能实现，中国要实行民族复兴只有借助于资本主义。似乎已经确定了中国改革的目标模式是资本主义。这个结论也许下的及时．但也可能过早了一些，这将影响整个世界今后的发展方向。
⑶看来，中国已经不是社会主义社会。中国的经济结构和阶级结构已经发生了根本的变化，官僚资产阶级和民营资产阶级以及外国资本已经或将在社会中居于支配地位，工人和农民将处于被支配的弱势地位。
⑷看来，中国共产党已经不是革命的政党。现在一再宣传强调的要从革命党向执政党转变，不管我们主观上怎样想或者承认与否，但这实际上就是把中国共产党变成为由少数人组成的统治集团的执政工具，我们现在正处于这种转变的过程中。
⑸在经济高速发展的同时，社会矛盾将会日益激化。两极分化将会迅速扩大，社会动荡的因素将会大大增加，社会冲突将会日益加剧。
⑹社会主要矛盾可能是工人、农民和其他处于弱势地位的群体同统治集团以及各种资本势力之间的矛盾和斗争。主要表现形式可能有，工人保护国有资产和争取自身合法利益和生存权的斗争，农民反对苛捐杂税、保护自己的耕地以及同地方恶势力欺压的斗争……。
⑺面对这种社会局势，可能有两种选择。一种是加强镇压，结果会陷入反抗--镇压--反抗的恶性循环，从而最终导致更大的社会动乱。另一种可能的选择是，政府采取超然的态度，协调社会矛盾各方的利益，缓和日益加剧的社会矛盾，尽可能地保护弱势群体的权益。这有可能加快政治体制改革的进程，可能会使中国走上西方社会民主党的道路和政府模式。前几年，我们作出了第一种选择，强化了镇压机构，公开宣称要把反抗消灭在"萌芽状态"，结果安全局势越来越坏，很难收场。第四代领导人接班执掌政权之后，有可能改取第二种选择，采取疏通和缓和社会矛盾的有力措施，逐步建立起类似西方社会民主党政府的社会保障措施。
⑻在邓小平理论之后出现的马克思主义理论形态，可能主要是以消除邓小平理论造成的两极分化的消极后果为其主要历史使命和主要内容。以江朱为核心的第三代领导，主要是执行邓小平的理论，对社会主义经济体制采取了伤筋动骨的大手术，造成了大量工人失业、县以下地方政府财政困难和农民负担加重的局面，采取的镇压和缓和矛盾的措施均未显著见效，很难成为马克思主义发展史上的一个阶段。这不是以领袖的个人意志为转移的，是由历史发展的客观进程有没有提出崭新的历史课题、有没有解决了这个历史课题所决定的。第四代领导人有可能担当起解决这一历史课题的伟大任务，但问题是，能不能解决得好，能不能扭转局面，使中国重新走上社会主义的道路。（2001年8月23日）
旧文新贴按：这里所说的"马克思主义观念"并不是马克思和恩格斯他们本人阐明的马克思主义观念，而是我们这些马克思主义信徒头脑中的马克思主义观念。我们头脑中的这些观念并不是直接来自马克思和恩格斯的著作，而是来自经过苏联（以及中国的）那些大大小小马克思主义理论家们"咀嚼过"和"系统化"了的理论观念。这两者之间是有很大差别的，系统研读马克思和恩格斯原著之后会明显感觉到这种差别。社会主义在苏联和东欧的失败以及在其他地区的挫折，使人们不得不思考传统马克思主义观念的正确性。邓小平1992年南巡期间要某领导人向他推荐第四代接班人时强调要"操作性强"的，并不是无缘无故的，看来他已经感觉到那些说的头头是道的传统马列主义理论家们可能会误国的。五年前为了清理自己的思想，我写过一篇《关于我们马克思主义观念的反思》的文章，很粗糙，现在贴在这里，也许有助于人们从传统社会主义理论观念束缚下解放出来。
江泽民的七一讲话，在一定程度上可以说，是苏联和东欧发生剧变以来，中国和国际共运理论界对社会主义和马克思主义反思的产物，是中国和各社会主义国家社会主义实践经验的理论升华，将对二十一世纪的中国和世界共产主义运动产生重大影响。这篇讲话可以促使人们进一步解放思想，从传统的马克思主义观念的束缚下解放出来。这些天来，经过反复思考，有些新的、不成熟的、甚至是互相矛盾的看法。
传统观念有绝对化的倾向
细细想来，我们这些马克思主义信徒对于马克思主义的观念（不是马克思主义本身的观念，而是我们这些信徒对马克思主义认识的观念），确实有某些绝对化的倾向。这表现在：
⑴理论体系的完整性，三个组成部分，哲学、经济、社会历史各个领域，几乎无所不包，无所不能；
⑵完美的正确性：马克思主义经典作家所说的每一个观点，每一句话，总认为它是正确的，不会错的，达到完美完善的程度，"句句是真理，一句顶一万句"；
⑶超凡的预见能力：不仅能解释人类社会的过去，而且能预见人类社会的未来，在"批判旧世界中发现新世界"，描述未来社会的蓝图和生产、分配及其他社会生活的规则；
⑷至高无上的权威性：是神圣不可动摇的信仰，党章和宪法都规定以它为指导思想，从列宁起就把对马克思观点的某种修正斥之为背叛，"反马克思主义"是压死人的罪名，是离经叛道；
⑸理念高于实践：共产党、社会主义国家乃至整个人类的实践，都是为了实现马克思主义的理想和理念，都是为实现马克思对未来社会的预见，而不是相反，不是以当前的实践为主，不是理论为实践的工具。
这些观念虽然有对马克思主义必要的坚贞不易的信念，但无可否认的是，确实有绝对化的倾向。
究竟是科学还是空想
江泽民"七一讲话"说，"必须看到，实现共产主义是一个非常漫长的历史过程"."我们对社会未来发展的方向可以作出科学上的预见，但未来事情具体如何发展，应该由未来的实践去回答。我们要坚持正确的前进方向，但不可能也不必要去对遥远的未来作出具体的设想和描绘"."已往的经验教训已充分说明，这样做很容易陷入不切实际的空想"."我国现在处于并且长期处于社会主义初级阶段".
有多长？不是几年、几十年、上百年，而是"几十代".（"按照邓小平的说法，甚至要有几十代"，见冷溶：《江泽民领导下的中国》）。
这就是说，"共产主义"只是一个理想和信念，而且，是一个现在没有必要也不能直接为其实现和奋斗的理想和信念，否则，就会陷入空想。的确，不论是中国还是苏联，都曾经犯过某些空想式的错误。除了实践上的失误之外，理论本身有些什么问题值得考虑吗？这里有以下几个问题值得重新研究：
⑴社会主义和共产主义理想社会的观念是谁提出来的？建立这样一种理想社会的观念好像从中世纪就已经提出来了，或者更早，在奴隶社会就有，可以说是人类早就存在的一种理想的信念，马克思把它叫做空想社会主义。就是说，我们信仰的社会主义和共产主义最初是来自空想的社会主义。寻根求源，我们这个理想中本来就有空想的成分，这就是我们犯空想错误的原因之一。
⑵社会主义是否真的由空想变成了科学？恩格斯说马克思两大发现-剩余价值论和历史唯物论，把社会主义由空想变成了科学。我们都毫无异义的信了这个论断，现在似乎应当重新考虑，是不是完全由空想变成了科学，还是部分地或者没有由空想变成了科学？
（3）社会主义和共产主义到底应该是什么样？
"从批判旧世界中发现新世界"，这是我们这些马克思主义信徒描绘未来社会的基本方法论。资本主义社会是私有制，否定私有制就应当是公有制；资本主义社会是无政府状态，否定无政府状态就应当是计划经济；资产阶级思想的核心是个人主义，否定自私、个人主义，就是集体主义，大公无私，连个人利益的存在也否定了……这种论证模式似乎过于简单化，不切实际，许多错误可能来源于此。
（4）社会主义和共产主义是不是必然实现？
用历史唯物论和资本主义社会基本矛盾来论证这个问题，其科学性和可信性到底有多大？用生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，来解释说明人类历史上各种社会形态运作变化的规律，其正确性可能大一点。但用来预测未来，就必然存在着相当大的误差，因为现实社会的生产和生活的变化是丰富多彩的，千变万化的，是很难准确具体预测的。易于解释历史，难以预测未来。
（5）实现共产主义社会的途径和方法是否符合历史发展的规律？
途径和方法的要点是：通过阶级斗争，武装夺取政权，建立无产阶级专政；然后，一是发展经济，创立富裕生活，二是改造人的灵魂，塑造共产主义新人，从而达到各尽所能、各取所需的共产主义社会。这里还有一个预先设定好的一国、多国胜利和世界大同的步骤问题。这是按照明确的目的，设定好的途径，自觉的创造人类历史的过程。这就牵涉到一个问题，人类历史是自觉创造、还是自发发展的？人类历史发展的过程是各种势力各种力量交互斗争的结果，是非常复杂的、瞬息万变的，不是那一种力量能够自觉左右的，人类历史是一种自发创造的过程。正确的做法应当是，审时度势，抓住历史提出的当前任务，全力以赴解决之，这样一步一步促进历史的发展。这好像又回到伯恩斯坦那个著名的修正主义格言--"最终目的是没有的，运动（过程）就是一切".
平凡还是神圣、生命还是僵尸
对马克思主义有两种态度，一种视它为神圣，从表面上看来，是特别尊重和忠诚信仰马克思主义，但过分崇信，就会把它看作神圣不可侵犯的教条，就会使它僵化，停滞不前 ；另一种态度，就是把它看作是一种普通人的思想，是一种平凡的学说，其对错是受时间、地点和条件限制的，其观点有可能对，也有可能错，这时候对，过些时候也可能错，貌似对马克思主义不尊重，其实，只有这样，马克思主义才有可能成为有活力的生命体，成为与时代息息相关的理论学说。
马克思主义具有与时俱进的理论品质，可以随着时空的变化而有所变化，因而具有很强的生命力，可以说是一个活的生命体。
据此，应当重新评价马克思主义发展各个阶段分岔出来的理论形态，不要全盘否定，也不要盲目地全盘肯定，要一分为二地加以具体分析。
⑴社会民主主义：在西欧各资本主义国家存在议会合法斗争条件下，为工人争取了尽可能多的政治、经济和文化的权利，应当看到这是它的一大功绩。当然，也有它的改良主义局限性，没有进行暴力夺取政权的革命。这也有客观原因，存在合法斗争的条件，没有进行非法夺取政权的革命形势。
⑵列宁主义：列宁的出发点是与西欧不同的沙皇俄国，那里没有进行合法斗争的条件，他根据当时的时代特征和俄国的特殊条件，强调和发展了武装夺取政权和建立无产阶级专政的理论和策略，使无产阶级革命首先在俄国取得胜利的光辉成就，这是列宁主义的伟大功绩。也应当看到，这是在极为恶劣的环境下，经过极其残酷而复杂的斗争，才取得的。而且，是在否定第二国际改良主义的基础上产生的。正是这样一种特点，使列宁主义具有特别强的斗争性和集中性，残酷斗争和高度集中，不必要的伤害了许多人和领袖专制独裁。这正是列宁主义的局限性和偏颇性。我们中国人接受的马克思主义，就是接受的这种列宁式的马克思主义。正因为这样，我们中国共产党人也重犯了斯大林"残酷斗争、无情打击"和过分集中、领袖独裁的错误，至今尚未根除。
⑶毛泽东思想：在继承和否定列宁主义、斯大林主义基础上产生的毛泽东思想，又有他自己的许多特点，许多长处和短处。发动农民，以农村包围城市，武装夺取全国政权，是他的新贡献，是否定列宁主义城市起义夺取政权模式的基础上建立起来的。过分的斗争性和集中性及由此产生的残酷打击和领袖崇拜，是从列宁和斯大林那里继承来的。农民平均共产主义的空想，是在中国土壤基础上产生出来的又一错误倾向。强烈的领袖欲和极端民族主义导致批判赫鲁晓夫修正主义，分裂和削弱了国际共产主义运动。发动群众，自下而上和上下结合，采用大民主（四大）的形式，七八年重复一次，以遏制自身政权的蜕化。这种被称为"无产阶级文化大革命"和"无产阶级专政下继续革命的理论"，先是被官方否定，现在民间信奉者又多了起来，到底是对是错，由历史去评定了。
⑷邓小平理论：是否定毛泽东关于无产阶级文化大革命和阶级斗争学说的基础上发展起来的。以发展经济为核心，一切服从发展。他实际上认为社会主义不能够发展经济，要借助资本主义发展经济。对外开放，就是要引进资本主义，和世界资本主义经济接轨；对内改革，就是要把计划经济改为市场经济，把国有经济改为私有制经济。允许一部分人先富起来，就是允许少数人成为资本家。这条路线在其初期确实发生了巨大的威力，先是农业，接着是特区经济，继而全国工商业，都有迅速发展。这种发展带来了两种消极后果，一是贫富分化，二是政权腐败蜕化。这是制度性变化的必然后果，不是临时性的改革过程中的暂时现象。阶级分化、阶级对立和阶级矛盾会日益严重尖锐，贫弱群体的反抗会日益增加，这将威胁现政权和局势稳定。这种矛盾越是激化，政权就越是需要加强镇压措施，加强舆论控制，政治体制民主化的改革就越难以进行。而单纯的镇压，只会激化矛盾，导致总爆发，后果不堪设想。现在，我们正在接近这种爆发点，亟需采取缓和措施。
综合：几点看法
（2006．8．9补注：下面一些看法是五年前写的，还有"姓资姓社"传统社会主义观念遗迹，没有改动，保留下来，是我自己反思探索过程的记录。读此文可以参考上述《理论误区》一文。）
⑴马克思主义三而剩一。马克思主义的政治经济学，是建立在马克思的价值论、劳动价值论和剩余价值论的基础上的，抽去了他的价值论和劳动价值论，他的政治经济学的体系也就崩溃了。他的科学社会主义，是建立在剩余价值论和历史唯物论的基础上的，抽去了剩余价值论和放弃共产主义理想，他的科学社会主义大厦也就倾倒了。由三个组成部分构成的马克思主义，现在只剩下他的方法论--唯物辩证法和历史唯物论。
⑵似乎已经认定，社会主义和共产主义不可能实现，中国要实行民族复兴只有借助于资本主义。似乎已经确定了中国改革的目标模式是资本主义。这个结论也许下的及时．但也可能过早了一些，这将影响整个世界今后的发展方向。
⑶看来，中国已经不是社会主义社会。中国的经济结构和阶级结构已经发生了根本的变化，官僚资产阶级和民营资产阶级以及外国资本已经或将在社会中居于支配地位，工人和农民将处于被支配的弱势地位。
⑷看来，中国共产党已经不是革命的政党。现在一再宣传强调的要从革命党向执政党转变，不管我们主观上怎样想或者承认与否，但这实际上就是把中国共产党变成为由少数人组成的统治集团的执政工具，我们现在正处于这种转变的过程中。
⑸在经济高速发展的同时，社会矛盾将会日益激化。两极分化将会迅速扩大，社会动荡的因素将会大大增加，社会冲突将会日益加剧。
⑹社会主要矛盾可能是工人、农民和其他处于弱势地位的群体同统治集团以及各种资本势力之间的矛盾和斗争。主要表现形式可能有，工人保护国有资产和争取自身合法利益和生存权的斗争，农民反对苛捐杂税、保护自己的耕地以及同地方恶势力欺压的斗争……。
⑺面对这种社会局势，可能有两种选择。一种是加强镇压，结果会陷入反抗--镇压--反抗的恶性循环，从而最终导致更大的社会动乱。另一种可能的选择是，政府采取超然的态度，协调社会矛盾各方的利益，缓和日益加剧的社会矛盾，尽可能地保护弱势群体的权益。这有可能加快政治体制改革的进程，可能会使中国走上西方社会民主党的道路和政府模式。前几年，我们作出了第一种选择，强化了镇压机构，公开宣称要把反抗消灭在"萌芽状态"，结果安全局势越来越坏，很难收场。第四代领导人接班执掌政权之后，有可能改取第二种选择，采取疏通和缓和社会矛盾的有力措施，逐步建立起类似西方社会民主党政府的社会保障措施。
⑻在邓小平理论之后出现的马克思主义理论形态，可能主要是以消除邓小平理论造成的两极分化的消极后果为其主要历史使命和主要内容。以江朱为核心的第三代领导，主要是执行邓小平的理论，对社会主义经济体制采取了伤筋动骨的大手术，造成了大量工人失业、县以下地方政府财政困难和农民负担加重的局面，采取的镇压和缓和矛盾的措施均未显著见效，很难成为马克思主义发展史上的一个阶段。这不是以领袖的个人意志为转移的，是由历史发展的客观进程有没有提出崭新的历史课题、有没有解决了这个历史课题所决定的。第四代领导人有可能担当起解决这一历史课题的伟大任务，但问题是，能不能解决得好，能不能扭转局面，使中国重新走上社会主义的道路。（2001年8月23日）
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